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04文化符号汉服热
目录
04文化符号汉服热................................................................................................................................................................1
04文化符号汉服热................................................................................................................................................................2
一、 （23-24·河北石家庄·期末）阅读下面材料，根据要求作文。........................................................................2
（一）原题再现............................................................................................................................................................2
（二） 官方写作指导..................................................................................................................................................2
（三） 撷语审题..........................................................................................................................................................3
（四）典型立意............................................................................................................................................................4
（五） 范文解析..........................................................................................................................................................5
（六）学生范文............................................................................................................................................................5
二、 类题链接......................................................................................................................................................................7
（一）原题呈现............................................................................................................................................................7
（二）审题指导............................................................................................................................................................8
（三）典型立意............................................................................................................................................................9
三、 审题练习......................................................................................................................................................................9
（一）科技与文化........................................................................................................................................................9
（一）审题指导............................................................................................................................................................9
（二）参考立意..........................................................................................................................................................10
（三）范文..................................................................................................................................................................10
（二）品牌与文化......................................................................................................................................................12
（一）审题指导..........................................................................................................................................................12
（二）参考立意..........................................................................................................................................................12
（三）范文..................................................................................................................................................................13
（三）文化传承与弘扬..............................................................................................................................................14
（一）审题指导..........................................................................................................................................................14
（二）参考立意:.........................................................................................................................................................14
（三）范文..................................................................................................................................................................14
四、 热点时评....................................................................................................................................................................15
五、 素材............................................................................................................................................................................21
（一）中国传统文化..................................................................................................................................................21
（二）名言名句..........................................................................................................................................................22
（三）经典人物..........................................................................................................................................................24
（四）用法解析..........................................................................................................................................................2704文化符号汉服热
一、（23-24·河北石家庄·期末）阅读下面材料，根据要求作文。
（一）原题再现
近年来“汉服热”悄然兴起，越来越多的年轻人穿上汉服走上大街小巷，展示汉服之美。穿汉服成为
一种新的时尚。有人为了一件价值不菲的汉服，甘当“月光族”；有人把汉服作为日常服饰每天穿着……
然而，不少人对汉服的文化内涵并不了解。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
（二）官方写作指导
这是一则材料作文。
汉服热背后的文化追寻与消费现象首先，我们需要认真阅读材料内容，理解其中的核心信息和观点。
材料描述了近年来“汉服热”的兴起，年轻人穿上汉服展示其美，成为新的时尚。然而，不少人对汉服的
文化内涵并不了解，同时汉服热也带来了一些消费问题，如有人为昂贵的汉服而甘当“月光族”接下来，
我们可以从以下几个方面进行审题导写:
对汉服热的理解:汉服热反映了什么? 是对传统文化的关注和回归，还是仅仅是一种时尚潮流? 年轻
人为何热衷于穿汉服? 是因为其独特的款式和华丽的外表，还是因为其背后的历史文化内涵?
对汉服文化内涵的探讨: 汉服作为传统文化的重要组成部分，其文化内涵是什么? 穿汉服的人是否应
该了解其所代表的历史文化和民族精神?
对汉服消费现象的分析:汉服的高昂价格是否合理? 是否存在炒作现象? 年轻人为了购买汉服而成为
“月光族”是否值得? 这种行为背后反映了什么社会现象?
对汉服热的综合评价:汉服热对传统文化的传承和发展有何影响? 我们应该如何看待汉服热? 是鼓励
还是限制?
根据上述分析，我们可以构思以下文章结构:开头:简要介绍材料内容，引出主题一汉服热背后的文化
追寻与消费现象。主体:分析汉服热的兴起原因和年轻人的动机。探讨汉服的文化内涵和穿汉服的人对其
了解程度。分析汉服消费现象，包括价格、炒作和年轻人的消费观念。综合评价汉服热对传统文化的影响和社会现象。结尾:总结全文，提出自己的见解和建议，如何理性看待汉服热、如何更好地传承和发展传
统文化等。通过以上的审题导写，我们可以更加清晰地理解材料的核心观点，并从多个角度展开论述从而
构建一篇有深度、有见解的文章。
立意：
1.张扬汉服之美，彰显文化自信；
2.形式内涵并重才能真正弘扬传统文化；
3.弘扬传统文化应从根本做起，不可盲目跟风；
4.传统与现代结合，赋与传统文化新的生机；
（三）撷语审题
这是一则材料作文。
近年来“汉服热”悄然兴起，越来越多的年轻人穿上汉服走上大街小巷，展示汉服之美。穿汉服成为
一种新的时尚。有人为了一件价值不菲的汉服，甘当“月光族”；有人把汉服作为日常服饰每天穿着……
然而，不少人对汉服的文化内涵并不了解。
1. 我们经过红色字体的关键词提炼得出的信息：汉服的兴起 过度追求汉服 文化内涵
2. 提问法
对汉服热的理解:汉服热反映了什么? 是对传统文化的关注和回归，还是仅仅是一种时尚潮流? 年轻
人为何热衷于穿汉服? 是因为其独特的款式和华丽的外表，还是因为其背后的历史文化内涵?
对汉服文化内涵的探讨: 汉服作为传统文化的重要组成部分，其文化内涵是什么? 穿汉服的人是否应
该了解其所代表的历史文化和民族精神?
对汉服消费现象的分析:汉服的高昂价格是否合理? 是否存在炒作现象? 年轻人为了购买汉服而成为
“月光族”是否值得? 这种行为背后反映了什么社会现象?
对汉服热的综合评价:汉服热对传统文化的传承和发展有何影响? 我们应该如何看待汉服热? 是鼓励
还是限制?分析汉服热的兴起原因和年轻人的动机。探讨汉服的文化内涵和穿汉服的人对其了解程度。分
析汉服消费现象，包括价格、炒作和年轻人的消费观念。综合评价汉服热对传统文化的影响和社会现象。
结尾:总结全文，提出自己的见解和建议，如何理性看待汉服热、如何更好地传承和发展传统文化。
（四）典型立意
1.汉服之美，文化之韵立意阐述:聚焦于汉服本身的美感和其所承载的文化底蕴。强调汉服不仅仅是服饰，更是历史的印记、文
化的载体。可以通过对汉服款式、材质、工艺等方面的描述，展现其独特魅力同时探计其在现代补会由如
何成为时尚与文化的结合点。
2.汉服热背后的文化迷失
立意阐述:分析汉服热现象背后，部分年轻人对汉服文化内涵的忽视和误解。指出仅仅追求汉服的形式美
而忽视其背后的历史文化意义是一种文化的迷失。呼吁在追求时尚的同时更要深入了解和尊重传统文化的
内涵。
3.消费视角下的汉服热
立意阐述:从消费的角度分析汉服热现象，探讨汉服市场的形成、发展和存在的问题。分析消费者购买汉
服的动机，如追求个性、文化认同或社会潮流等，并反思过度消费和奢侈品化的趋势。
4.传统与现代的融合: 汉服热的启示
立章通述·认为汉服执的兴起是对传统文化与现代审美融合的一种体现。分析汉服如何在现代社会中焕发
新的生命力，以及这种融合对于文化传承和发展的启示。同时，也讨论如何在融合中保持传统文化的本质
和特色。
5.汉服热与青年文化自觉
立意阐述:将汉服热与青年文化自觉联系起来，认为汉服作为传统文化的重要符号，其热度的提升反映了
青年一代对传统文化的认同和自觉。分析这种文化自觉对于青年人的成长和社会文化发展的影响，并鼓励
更多年轻人积极参与到传统文化的传承和创新中。
（六）范文解析
张扬汉服之美，彰显文化自信
在历史的长河中，中华文化如一颗璀璨的明珠，闪烁着无数令人骄傲的光芒。而汉服，作为中华传统
文化的重要载体，更是以其独特的魅力，成为了我们文化自信的重要象征。（开篇点题）
汉服，即汉族的传统服饰，承载着华夏民族几千年的历史与文化。从古代的庄重典雅到现代的时尚潮
流，汉服在不断地演变与发展中，始终保持着其独特的魅力。它不仅仅是一种服饰，更是一种文化的传承
与展现。（剖析汉服的魅力本质）
在张扬汉服之美的同时，我们也在彰显着文化自信。这种自信，来源于对传统文化的深刻理解与认
同，也来源于对民族文化的自豪与热爱。当我们穿上汉服，走上街头，我们不仅仅是在展示自己的美丽与
风采，更是在向世界传递着中华文化的深厚底蕴与独特魅力。
然而，在当今社会，随着外来文化的冲击和现代化的快速发展，一些人对汉服和传统文化的认识逐渐淡化。有人认为，汉服已经过时，不再适合现代社会的审美与需求。但是，我们应该看到，汉服所代表的
不仅仅是一种服饰，更是一种文化的传承与发扬。我们应该更加珍视和保护这种传统文化，让其在现代社
会中焕发出新的生机与活力。（目前汉服的发展的境遇）
同时，我们也应该看到，汉服文化在现代社会中有着广阔的发展空间和前景。随着国潮风的兴起和传
统文化的复兴，越来越多的人开始关注和喜爱汉服文化。汉服不仅成为了时尚潮流的代表，也成为了文化
交流的重要载体。在各种文化活动和节日庆典中，汉服成为了不可或缺的元素，为中华文化的传播与推广
做出了积极的贡献。
总之，张扬汉服之美，彰显文化自信是我们每个人的责任与使命。我们应该更加珍视和保护传统文
化，让其在现代社会中焕发出新的生机与活力。同时，我们也应该积极推广汉服文化，让更多的人了解和
喜爱这种传统文化。只有这样，我们才能真正实现文化自信，让中华文化在世界舞台上绽放出更加耀眼的
光芒。
（七）学生范文
空于其表不可取，注重内涵传千古
文化是一个国家一个民族精神的集中体现。泱泱华夏五千年，一撇一捺是脊梁，五千年的文明古国，
文化底蕴的丰厚富裕自是不用过多言说。近年来，国潮的兴起又一次带动了时尚的进步。汉服，便是其中
一种。
汉服在年轻人中盛行，一是因为当代国人的文化自信，敢于欣赏自我而不再一味追求“美式风”、
“韩流 ins风”等；二是因为五千多年所积淀下的文化宝藏经得起人们细细品味，古人质朴、典雅的审美
情趣在快节奏的当今是一种别样的美。
当汉服之美又一次展现在千百年后的今日，不少人沉溺于他的古典和优美，豪气与潇洒。但这当中有
人甘愿为了一件价值不菲的汉服“吃土”一个月，也有人仅仅看到了它华丽的外表而不了解其内涵。
在我看来，汉服的悄然兴起是国家昌盛后人民日益增长的美好生活需要在文化方面的体现。人们积极
发现民族文化的美，传承它，弘扬它，不甘让这个人类文明的璀璨瑰宝埋葬于历史的洪流中。但文化传承
需要人人参与，既要量力而行又要尽力而为。如果省吃俭用一个月仅仅是为了一件价格不菲的汉服，那不
是文化传承者们希望看到的。我们对汉服的认识不应该只停留在时尚潮流，盲目跟风，最终将汉服价格越
炒越高，让想要了解、传承文化的人望而却步。一些“白菜价”汉服价廉质好，选择它们，让文化加身，
将文化内涵牢记于心，何乐而不为呢？
还有些人将汉服作为日常服饰，这样做不仅可以让更多人知道汉服，还可以衬得自己“仙气飘飘”，
似在画中。但是一些汉服的大袍衫、厚裙摆放在日常生活中也实在是显得很“鸡肋”，不便于工作和生活。随着这些弊端的显露，一些商家对汉服进行了改良，诞生了许多有“汉元素”但又不冗杂的服装。有
需求有市场，既助力了汉服的推广，又推动了中国古典文化的进步，实属良方，值得推广。
我们要传承优秀汉服文化，就得先了解它，知晓它的类型、时期、服饰特点及背后种种，而不是只停
留在其表面，更不能执着于它的价格，文化不能用金钱来衡量，了解它背后的故事，才是获得了无价的珍
宝。
不盲目跟风，不极端购买。我们要深潜于文化知识的海洋，深挖文化背后的底蕴内涵。既要了解它
“梧桐更兼细雨”的柔情，也要知晓它“气吞万里如虎”的豪迈。让风情万种、含蓄内敛的文化传承下
去，传播出去。“待到山花烂漫时，它在丛中笑。”将中华优秀文化传遍大江南北，让它闻名中外，让文
化之花绚丽绽放在每一个春天！
赞古韵新风 品内涵外延
在历史的长河中，中华文化如同一颗璀璨的明珠，光芒万丈。近年来，“汉服热”作为一种文化现象
悄然兴起，穿汉服成为一种新的时尚。汉服以独特的文化魅力，成为了我们彰显文化自信的重要方式。然
而，不少人对汉服的文化内涵并不了解，糟粕掺杂的现象偶有显现。要想真正弘扬传统文化，必须做到形
式与内涵并重。
弘扬传统文化需正确理解传统文化的形式与内涵之间的关系。传统文化的形式，如汉服、书法、传统
节日等，是文化传承的外在表现，它以直观的方式呈现文化的独特性。而文化的内涵则是这些形式背后所
蕴含的深层意义，包括历史价值、思想精髓和生活哲学等。形式是内涵的载体，内涵是形式的灵魂。没有
形式的传承，文化内涵无法得到有效传播；缺乏内涵的形式，则容易沦为空洞的符号。因此，形式与内涵
是相辅相成、不可分割的。
弘扬传统文化需要注重形式的创新与传播。随着科技的发展和媒体的多样化，传统文化的传播方式也
应与时俱进。汉服不仅是一种服饰，更是一种文化的象征。举办汉服节、设计创意汉服等方式，可以吸引
更多年轻人参与其中，从而推动传统文化的传播。同时，利用现代媒体技术，如短视频、直播等平台，展
示传统文化的魅力，也是促进文化交流和传播的有效手段。
弘扬传统文化应该加强文化内涵的挖掘与教育。这需要我们从基础教育做起，将传统文化教育纳入学
校课程，让学生从小就有机会接触和了解传统文化的精髓。同时，通过举办讲座、研讨会等活动，邀请专
家学者深入解读传统文化的内在价值，增强公众对传统文化的认识和理解。此外，政府和社会各界也应该
给予更多的支持和投入，鼓励对传统文化的深入研究，挖掘其时代价值，使之与现代社会相适应。
弘扬传统文化需要全社会的共同参与。政府应该制定相关政策，保护和传承传统文化，为传统文化的
发展创造良好的环境。同时，社会各界也应该积极参与到传统文化的保护和传承中来，形成全民共同维护
和发展传统文化的良好氛围。每个人都应该成为传统文化的传承者和推广者，以实际行动支持和弘扬传统文化。
“汉服热”彰显了中华文化的魅力和活力，当汉服再次走进大众视野时，我们应做到形式与内涵并
重，这样才会让更多的人认识和了解中国传统文化的真正价值。也只有这样，中华民族的优秀传统文化才
能在新时代焕发出新的光彩。
二、类题链接
（一）原题呈现
（21-22高三上·天津南开·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国文化自古重视对优雅的言谈举止、美好的为人风度的追求。《诗经·鄘风》中有“人而无仪（威
仪，举止风范），不死何为”的语句，孔子说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，屈原
说“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。对古代名士“玉树临风”“风度翩翩”“雍容闲雅”“雅量高
致”的描绘史不绝书。昔日的南开中学食堂里曾张贴着“即使饥肠辘辘，仍要风度翩翩”的联句。
当今社会人们学习、工作、生活的节奏越来越快，有些人因此不修边幅，不讲究举止风度；但也有越
来越多的人开始重视着装举止，汉服热、唐装热、习古礼、社交礼仪培训进课堂……类似社会现象蔚然成
风。
你对上述内容有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，
不得套作。
（二）审题指导
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段在内容上为总分式结构，中心句为“中国文化自古重视对优雅的言谈举止、美好的为人风
度的追求”，接着以《诗经》、孔子、屈原的言论为例加以论证。
“人而无仪，不死何为”意为人没有威仪礼容，干嘛不死掉呢?从反面强调了人生在世要有仪表风
度，“质胜文则野，文胜质史，文质彬彬，然后君子”，意为质朴多于文采就难免显得粗野，文采招过了
质朴又难免流于浮，文采和质朴完美地结合在起，这才能成为君子。孔子之言强调了只有“文”质"兼备，
才能真正成为有风度的君子。“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，屈原此句意为人们各有自己的爱好啊，我独爱美，并且习以为常。屈原的爱美爱的就是君子的风度，君子的风度不仅有美的仪容，更有美的
品性和操守。
不管是古代名士的“天树临风”风度翩部“雍容闲雅”难量高致”，还是南开中学食堂张贴的联句
“即使们肠嫌捷，仍要风度良翩”，也无不在强调对人的仪容风度的重视，而且不管人身处何种生存奢
境，物质上的贫瘠也不能消磨精神的高责和富足。可见，风度是一个人内在的气质学养、品德提守的外在
表现。对“风度”内涵的理解古人与今人并无本质区别材料第二段列举了当今社会上存在的正好形成对比
的两类有关“风度”的社会现象。因生活节秦快而“不修边幅”，不进举止风度，虽然活得真实自然，洒
脱无羁，但于“风度”层面多少还是有所欠缺。而对于汉服热、唐装热、习古礼、社交礼仪培训进堂这类
现象也要辩证看待，重视礼,仪培训无非是为了培养现但要认清的是“风度”不能停留于表层，不能流于形
式主义，一个人的“风度”固然和衣着举止有关系，但最根本的还是在于人内在的修养。有了深厚的品德
涵养，即使没有的美的仪容，也一样“风度翩翩”:而有了美的仪容而无美的涵养，只能称作“绣花枕
头”。当然“文质兼美”、表里如一，更是皆大欢喜
作文构思可以围绕“风度”“仪表”“外在美和内在美"等话题进思考，论述分析要体现出思辨性，比
如外在仪容与内在修养、美的形式与美的质地之间的辩证关系。
（三）典型立意
1.文质彬彬，然后君子。
2.风度之美贵在内外兼修
3.外在美不如内在美。
4.仪容之美，既美在外表，也美在内心。
5.我们要做有风度的新时代青年。
三、审题练习
（一）科技与文化
（21-22高二上·河南南阳·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，随着科技的发展，国风潮兴起，诸多与优秀传统文化相关的艺术形态在各大平台活跃起来，
如前些年的“故宫跑”“京剧潮”，2019年的火遍全抖音的国风舞“丽人行”、“汉服风”，以及现在的
“国潮热”，传承传统文化的艺术形式不仅越来越有时代风尚，而且吸引着更多的人参与其中。
今年的河南卫视凭借国风节目接连“出圈”，它依托自身的文化资源优势，大胆创新，将传统文化与现代科技相接合，探索出一条新路线，呈现了一系列老少皆宜、极具文化内涵的国风节目：春晚的“唐宫
夜宴”、元宵节的“元宵奇妙夜”、端午节的“水下洛神”七夕的“七夕奇妙游”等。这些节目不仅贴合
节日氛围、舞蹈惊艳，更是以“国家情怀”为背景，深深打动了观众，圈粉无数，成功激发了大众文化自
信与认同。
优秀传统文化是国家和民族传承与发展的根本，中华民族就是一个注重文化传承的民族。学校正在举
行“校园传统文化活动周”，其中一个活动是“传统文化和新时代”演讲比赛，以上文字引发了你怎样的
思考？请你对上述问题进行思考并以“为文化传承插上翅膀”为题，写一篇参赛演讲稿。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（一）审题指导
本题考查学生写作的能力。这是一道情境任务型命题作文。
材料第一段列举活跃在各大平台的传承传统文化的艺术形式，展现出科技发展和传统文化传承之间的
密切关系。
材料第二段列举众多有关国风的节目，这些节目用创新的形式将传统文化和现代科技相结合，圈粉无
数，激发了大众的文化自信和认同。材料中的事件反映近年来国家对保护和弘扬传统文化的重视和行动，
以及国人对传统文化的高度认可和热情追捧。从材料的主导作用来看，材料的内容起到了很好的引导作
用，引导考生通过事件本身，思考国家在文化软实力方面的飞速发展，构建我们精神家园的努力以及从中
体现的大国自信。材料的侧重点是反映现代社会构建传统文化活的灵魂的问题，考生可以根据材料内容展
开联想，广泛思考，合理生发。为文化传承插上翅膀”，这里的“插上翅膀”是比喻性的说法，即“方
式”“方法途径”“形式”考生可以就这一命题有如下思考:如何传承传统文化? 如何将文化传承和现代科
技结合起用现代科技传承文化的时候要注章什么问问题题? 具体思考角度如下:
1. 传承传统文化，可以有不同的形式。在当下，我们可以不拘一格，采用新技术、新方式来推动传
统文化的传播。比如，可以采用高铁技术，推动文化名城的发展，可以采用日历.展现紫禁城六百年的历史
底蕴，还可以采用短视频，推动中国传统美食文化的传播。
2. 弘扬传统文化，可以选择丰富的载体。可以是实体的工具，也可以是纸质出版物:还可以是网络短
视频。总之，只要保持内核不变，载体可以丰富多彩。
3. 继承和发展传统文化，需要处理好形式和内涵的关系。虽然当下形式很多，但不能因为形式多而
忽略内涵，更不能因为形式多而只顾皮不顾质地。应该深控传统文化的直正内T涵，同时辅以适当的形
式，最终神形具备，达到让传统文化更好传播的效果。
题目任务要求是:
学校正在举行“校园传统文化活动周”，其中一个活动是“传统文化和新时代演讲比赛”是具体的情境任务，考生需要思考在新时代如何传承传统文化，“演讲稿”是文体任务，考生是参赛选手的身份来写
作这篇作文，所以行文中要有情境意识，有现场感。行文构思上，可以先由材料现象分析引出观点，如
“传统文化正融入新时代的脉搏”，然后回望过去，审视当下，通过过去和现在的对比来凸显民众对文化
需求的变化，从而反映我们已经树立起来的民族文化自信，最后发出呼吁，回应开头。
（二）参考立意
1.让传统文化与时代共舞。
2.让传统文化融入新时代的脉搏。
3.弘扬传统文化，应与时俱进。
（三）范文
为文化传承插上翅膀
尊敬的老师，亲爱的同学们:大家好!我今天演讲的题目是“为文化传承插上翅膀”。近年来，随着科
技的发展，国风潮兴起，诸多与优秀传统文化相关的艺术形态在各大平台活跃起来，如前些年的“故宫
跑”“京剧潮”，2019年的火遍全抖音的国风舞“丽人行”“汉服风”，以及现在的“国潮热”，传承传
统文化的艺术形式不仅越来越有时代风尚，而且吸引着更多的人参与其中。
今年的河南卫视凭借国风节目接连“出图”，它依托自身的文化资源优势，大胆创新将传统文化与现
代科技相接合，探索出一条新路线，呈现了一系列老少皆宜、极具文化内涵的国风节目:春晚的“唐宫夜
宴”、元宵节的“元宵奇妙夜”、端午节的“水下洛神”、七夕的“七夕奇妙游”.....“问渠那得清如许，
为有源头活水来”，为什么我们的国学能够重新绽放新的生命力，那就是因为人们与时俱进，让传统文化
插上了“科技”，插上了“数字”的翅膀?
在经济全球化时代，人类的许多文化资源无论是语言、文字、风俗、传说，还是手工技艺、音乐、舞
蹈一一正面临着流失乃至失传的危险。如何把历史文化传承下去，是所有国家都面临的共同挑战。数字技
术的诞生，为心e厂禾折导 传承个鲜 了余南。 月利用数字技术开展文物保护、文化遗产传承正在全世
界成为一股强劲的浪潮。我国文博事业与非遗传承要想跟上时代潮流，就必须抓住数字化机遇，用数字技
术武装自己。
数字技术的最大好处是突破时空果限和物理限制。博物馆的藏品本是全社会的共同财富，理应走出
“深闺”，为社会所共享。但现实是，博物馆的展馆面积、服务人员等都是有极限的，不可能满足所有参
观者的需求，也不可能把所有展品一股脑全拿出来展览。如何解决博物馆有限展馆面积与社会公众日益增
长的文化需求之间的矛盾? 数字技术开辟了一条新路。通过采集文物或展品的数字信息，打造数字化虚拟
博物馆，就能使观众足不出户而遍游天下。特别是未来VR技术越来越先进，有可能与人的视觉、触觉等
深度融合，各种以前只能近观而不可把玩的珍贵展品不但可以看，还可以在虚拟中触摸，实现全方位、沉浸式、交互性地参观。这就在实地参观之外创造了替代性选择，对于扩大受众群体、保护文物安全都具有
不可替代的价值。数字技术还可以提升博物馆等文化场所的管理和服务水平。一个简单的例子是，现在不
少博物馆在展品和展厅里设置传感器，收集观众停留时间和是否拍照等行为数据，以此作为改进展览的依
据。法国卢浮宫用蓝牙传感器采集观众参观行为数据，分析短期停留和长期停留的参观者的不同参观模
式，为治理馆内拥堵提供决策依据。陕西历史博物馆通过大数据分析发现，观众对有文字的展品、图版、
成套的文物更感兴趣，驻足时间明显更长。大数据分析具有准确、客观、简便的特点，可以有针对性地改
进服务、提升效率。
目前，我国文博与非遗领域应用数字技术XJs3心X家十子人王应人奥巴园”等，但与观众的需求相
比，仍有较大差距。一些数字博物馆点击率很低，对非遗的记录还停留在录音录像的初级阶段。应当看
到，当前青年一代已经成为传承中华优秀传统文化的主力，在故宫的参观者中，一半以上是30岁以下的年
轻人。作为数字时代的“原住民”，青年人已经习惯于从数字化世界中汲取知识。文物与文化遗产“进
驻”到数字化世界里，才能赢得青年人，让历史延伸到更远的未来。
我国文化资源极其主富，也就意味着数字化的工作极其繁重，因此必须增强紧迫感，加快数字化进
程。只有跟上数字化的时代潮流，才能真正让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在
古籍里的文字都活起来。
亲爱的同学们，科技让我们的世界发生了翻天覆地的变化，在这个日新月异的时代，让我们为文化传
承插上科技的、人文的翅膀，让它飞得更高、更远。谢谢大家，我的演讲完毕。
（二）品牌与文化
（20-21高二下·重庆·期中）阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：从2017年起，国务院将每年的5月10日设立为“中国品牌日”，旨在讲好中国品牌故事，
打造爆款国潮。
材料二：年轻一代的文化自信大大提升，不再唯“洋”是举。“中国文化”“历史国风”逐渐成为彰
显个性的符号。于是，我们看到“汉服热”悄然勃兴，“故宫IP”备受追捧，“老国货”东山再起，“国
潮”蔚然成风。
中国品牌日当天，学校举行了一次“我看国货（或国潮）”的征文活动。请以学生身份，参与征文。
要求结合材料，题目自拟，不少于800字。
（一）审题指导
本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。
三则材料是围绕“国货”现象展开的。材料一侧重于政府对中国品牌的大力支持，国潮得到政府的强力推动。
材料二侧重于国货得到了年轻一代的大力追捧，增强年轻一代的文化自信。
材料三侧重于中国品牌大热之时所出现的需要警醒与反思的现象:“国货”不能只卖情怀，需要“真干
货”，炒“国货”也需要底线。
三则材料分别从政府、年轻一代和企业三个不同的角度出发。材料一侧重中国品牌崛起的原因，材料
二侧重“国货”崛起的现象以及影响材料三侧重“国货”中的负面消息。在写作中应涉及三个材料，注意
思辨性写作，在肯定国产品牌取得成功之时，也需要注意国产品牌未来长远发展所存在的不足。
（二）参考立意
1.国货当自强，创新不可缺。
2.“国潮”热彰显中国情怀、中国自信。
3.让“国潮”的春天更长久。
4.文化自信共“潮”生。
（三）范文
品质创新引动国潮，文化自信风景正好
------我看国货 (或国潮)
“凡益之道，与时偕行。”5月10日是中国品牌日，报告显示中国人的购物车中八成为国货足以见得
国货在人们心中不可撼动的地位。“锦绣山河收拾好，万民尽作主人翁。当“中国李宁”走上纽约时装
周，RIO花露水鸡尾酒卖成爆款，故宫出了彩妆，中华老子号大白兔联手气味图书馆推出香水、各种你想
得到的想不到的国字号老品牌开始各种跨界合作，越来越多的中国品牌走入国际，走进大众的视野。这不
由让人惊呼: 国货原来也能如此出彩。
国货崛起的背后，是精益求精的雕琢，是摒弃浮躁的匠心。大步如飞的年代，一切足迹都流动飞快。
在速度与利润的裹挟下，我们似乎走入迷途，粗糙而廉价几乎成为国货的专用标签。于是人们不远万里抢
购马桶盖、电饭锅··....·国货的破局，是从找回专注匠心的精神开始的。对品质的坚守，让几万锤嫩出的章
丘铁锅重回公众视野，让几十年如一日专注球鞋的回力从工地走向庙堂，让品质始终如一的陈李济历四百
年光阴仍留陈香。在这些厚积薄发的坚守里国货终内“中国制造”的身份而综放崛起。
国潮兴起的背后，是推陈出新的创造，是文化创新的浪潮。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
明白了“新者生机也”的道理，才能在“苟日新，日日新，又日新”的年代里别开生面。国货行业的佼佼
者们扎根文化土壤，积极创造让国货接地气又高大上，让文化秀场通动魅力国潮。
国货发展的背后，是文化自信的塑造，是中华文化的“翻红”。国潮之兴，文化自信必不可少。年轻
一代消费者没有经历物质生活匮乏的年代，他们在消费认知和审美上更具独立的理性认知，更渴求个性化的彰显，所以对国产品牌和国货态度更加积极、务实。当然，被“种草”就可能会“踩雷”，火爆的“国
潮热”其实也有隐忧。比如，一些现象级潮牌做工粗糙、制作简陋，只在包装上主打国风元素和国货情
怀，有的爆款产品山寨抄袭、过度营销，与真正的历史意蕴和文化味道相去甚远。这些不和谐的音符，正
在破坏“国潮”不断迭起的乐章。倘若把“国潮”当噱头、拿文化做外壳，只堆砌元素符号不深耕核心价
值，那么再热闹的潮流长此以往也将难以为继。品质坚守、文化创新、高度自信，这是国货崛起的密码，
也是社会文化心态的折射。中国文化出彩，中国产品才能行稳致远。愿国货之潮永远不息。
正所谓，品质创新引发国潮，文化自信风景正好。期待更多“国货之光”“中国灵感”走向广阔舞
台，期待国货芳华永远盛开!
（三）文化传承与弘扬
（20-21高三下·安徽·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
“汉服”一词，最早见于《汉书》。广义是指整个民族传统服饰；狭义指汉朝的服装礼仪制度。现代
越来越多的年轻人热衷于汉服，“汉服热”的背后，固然有商家推波助澜的因素，也和传统文化的传承与
弘扬密不可分。在物质生活逐渐丰盈的当下，消费具有满足衣食住行用需求的实用功能，还具有抽象的符
号功能。穿什么样的服装，不仅体现一个人的经济实力，也折射出他们的审美能力、文化品位与格调；穿
着与众不同的服装，隐伏着一些汉服爱好者独特、另类的文化认同。一些青少年为了进行印象管理，为了
塑造一个风光、体面的“镜中我”，利用汉服来和他人进行符号互动。
对上述看法你有什么思考？联系实际，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
（一）审题指导
本题考查材料作文写作。
材料主要内容为，汉服爱好者在社会上的穿着，可适当融入现代元素，更适合日常起居，符合现代东
方审美，在注重创新与时尚的同时提升人们对中华汉服文化意蕴的认知，让汉服保持文化意义的传承性。
“汉服热”作为一种时代潮流，满足了一些人的利益诉求与精神需要。比如在不少高校里，都存在着汉服
社团，部分年轻人拍摄结婚照时，会选择汉服风格。一些中老年人也会在一些重要的节日和场合，穿上汉
服，赋予它更多的仪式感。在利益主体多元化、价值观念多样化的今天，公众对通过服饰来“标新立异”
的接受度越来越高。作文的内容是“汉服传统文化”，注意抓住材料的重点句子“和传统文化的传承与弘
扬密不可分”，再结合“汉服热”的具体现象立意。行文时注意根据材料提出自己的观点，然后结合对传
统文化的继承等角度分析论述，让文章有深度和现实针对性。（二）参考立意:
(1) 传承汉服，弘扬传统文化
(2) 让传统文化融入现实生活
(3) 扬与弃--正确对待传统文化
（4) 传统与现代要完美融合
（三）范文
汉服与传承
汉服作为中华民族的传统服饰，拥有其独特的魅力。似古语云:“汉服之美谓之华。”中华文化，源远
流长，一件深衣，一份信仰。不愿让它在何时候消辑于触不到的远方民族若没有共同的信仰，又怎能有团
结的力量? 在物欲横流的世界，是否被时时动摇着思想? 没有紧密相连的灵魂 又怎能章志坚定不再彷徨?
一种服饰，并非只因美而流传，莫不知服之魂，即国之魂。明清交界，天下易主，当清军入关，当铁蹄踏
遍中原、血倾山野，当勒令汉人易服饰弃习俗时，终于有人冲冠一怒，用生命换取了纯净的本心，也换来
了几百年后，仍有人记得已不被叫作“民族服饰”的汉服。
中华源远流长的汉文化，有着汉字、诗词等杰出代表，也有汉服饰，汉饮食等丰富内核。因此，汉文
化的传承抑或复兴并不只是穿汉服成群出行，成为一道宣传风景那么简单。细细想来，效仿古人穿着汉服
不该是复古运动，而该是一种继承基础上的求新运动。复古是文化的守旧，而复兴是文明的求新，复古是
懒惰的袭用，而复兴是批判的继承。中华传统文化所传递给我们的精髓应该是“重神轻形”从这个层面上
说，延续传统，学习古礼，需要的是诚意而不只是形式，文化可以多元化，汉服全然然可以作为其中的一
元，但是若将此演化成一场汉服“秀”那便是“崇形弃神”，其所复兴的也只是被历史淘汰的文化鬼魅，
再无意义可言了。
欣喜的是，不光是“汉服热”，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历
史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编
织成现代人心灵的摇篮，易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》《三国》，片片感人，
剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的孔
子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的寸室首，吧不定易中大人的独角戏，而是我们每个华夏
儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。汉文化的火焰想要
愈燃愈旺，需要我们为之添薪加柴，其依靠的方式途径多样却并不简单。我们不应把个人的选择上升至文
化高度但应该以此为由，开始了解、热爱、发扬我们的汉文化，让篝火燃尽文化的糟粕，让其余热所照亮
的，是我们心中的复兴之火!四、热点时评
从建议设立国家汉服日，看传统文化传承
两会期间一则新闻引起大家的关注，建议设立国家汉服日冲上热搜！
原因是全国人大代表、湘绣非遗传承人成新湘提交《关于设立国家“汉服日”的建议》议案，她认
为，中国的汉服作为中国民族文化最重要的载体之一，因它引起的“汉服文化复兴运动”是当代文化全球
化背景下，汉族的文化溯源之旅，最终目的是为了复兴中国传统文化。为此，她建议拟定每年三月初三定
为中国汉服日。
针对这个建议，大部分的网友都给与了支持的态度。
网友认为设立自己的汉服日，不但能树立文化自信，而且能加强对民族文化的认知，防止文化“被
盗”而不自知。
还有网友认为不止要设立汉服日，而且要加强其他领域的文化传承。
说起文化传承，我们国家已经是相当的重视，其实汉服一直备受大家的关注，这几年因为某些国家的
“文化盗窃”骚操作，汉服等相关传统文化更是备受国人推崇。大家在我们传统节日，上元节，中秋节都
有很多同袍穿着汉服行走在大街小巷，一些特色步行街或者公园也有不少他们的身影。
从影视剧到日常出行，从秀场到大街小巷，近年来汉服文化正在引起愈来愈多的关注。服饰代表的不
仅是人们对于美的追求，还蕴含着不同国家和民族的历史文化。
中华民族之所以几千年屹立于世界民族之林，历经磨难，一次次凤凰涅槃，成为人类发展史上的奇
观，最根本的就是深深植根于民族基因的伟大精神支撑和崇高价值追求。我们应该科学认识传统文化和优
秀传统文化之间的关系，取其精华去其糟粕。把优秀的传统文化更加深入的贯彻到学校的教育层面，并且
要保持不断创新。同时，从媒体到每个人都应担起弘扬中华优秀传统文化的重任，每个人都是行走的文化
传承者。
中华优秀传统文化浩若烟海、博大精深。汉服只是灿若星辰的传统文化中的一颗，学习和传承传统文
化必须要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这样才能更好的理解和传承。
最后，益达认为年轻人成为“汉服热”的主力军，于潮流之外，更是对传统文化的热爱，是基于中华
民族数千年文明的文化自信。文化在融合中发展，在交流中传承。汉服日的建立仅仅是种形式，但形式之
外，它也是呼吁更多传统文化在今天得到新的诠释，焕发新的生命力的号召。
聚焦两会丨设“汉服日”关键要以“文化”为内核近年来，在多种因素推动下，汉服成为不少年轻人眼中的“新时尚”，越来越追求个性或沉醉于传统
文化之美的年轻人主动“入坑”，成为汉服的忠实粉丝。因此，在今年两会上，全国人大代表、湘绣非遗
传承人成新湘《关于设立国家“汉服日”的建议》一经媒体报道，就引起众多网友关注。
成新湘认为，中国的汉服作为中国民族文化最重要的载体之一，因它引起的“汉服文化复兴运动”是
当代文化全球化背景下，汉族的文化溯源之旅，最终目的是为了复兴中国传统文化。为此，成新湘建议：
拟定每年三月初三定为中国汉服日。
到底有没有必要设立“汉服日”？网友众说纷纭，见仁见智。有人认为，汉服作为特定群体爱好，搞
一些地方性、团体特色的文化节即可，上升到“国家节日”层面大可不必。还有网友建议，中国是多民族
国家，文化上历来多元包容，因此，是否把“汉服日”改为“华服日”或“传统服饰日”更妥当？还有网
友则提醒，不管是汉服日还是华服日，都应该以“文化”为内核，挖掘其蕴含的文化意义，而不仅仅将其
作为一种新的服饰“时尚”，最终成为商家和消费主义的狂欢。
对此，笔者深以为然。实际上，不管是“汉服日”还是“传统服饰日”，其背后都是文化的复兴、文
化的自信。就像成新湘代表所说，“最终目的是为了复兴中国传统文化”。
因此，如果真要为中国传统服饰设立一个“汉服日”，就不仅仅是划定某个日子那么简单。其背后需
有“文化”的传播与传承作为支撑。
汉服是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，是中国优秀传统文化不可或缺的载体。
它承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美
术。而且，在服装的沿革演变中，也蕴含了不同时代的审美取向和气度气质，挖掘服饰之美，也是挖掘中
国历史之美。
设立汉服日，关键在于让汉服文化走近民众，让民众从服饰中感受到中国文化的博大精深、源远流
长。近年来，随着教育主管部门对传统文化的高度重视，汉服节开始走进学校。“中国云台山汉服花朝
节”“国风大典”等走秀节目也一次次让民众领略到汉服之美。让汉服这一本来小众的亚文化，逐渐走进
了大众的视野。而且成为了在淘宝平台年成交额超过20亿元的“大生意”。
然而，光有热闹和成交额还远远不够，我们更为期待的是其背后的中国故事与文化自信。因此，如果
真要设立“汉服日”，请一定要凸显“文化”味。
近年来，在多种因素推动下，汉服成为不少年轻人眼中的“新时尚”，越来越追求个性或沉醉于传统
文化之美的年轻人主动“入坑”，成为汉服的忠实粉丝。因此，在今年两会上，全国人大代表、湘绣非遗
传承人成新湘《关于设立国家“汉服日”的建议》一经媒体报道，就引起众多网友关注。
成新湘认为，中国的汉服作为中国民族文化最重要的载体之一，因它引起的“汉服文化复兴运动”是当代文化全球化背景下，汉族的文化溯源之旅，最终目的是为了复兴中国传统文化。为此，成新湘建议：
拟定每年三月初三定为中国汉服日。
到底有没有必要设立“汉服日”？网友众说纷纭，见仁见智。有人认为，汉服作为特定群体爱好，搞
一些地方性、团体特色的文化节即可，上升到“国家节日”层面大可不必。还有网友建议，中国是多民族
国家，文化上历来多元包容，因此，是否把“汉服日”改为“华服日”或“传统服饰日”更妥当？还有网
友则提醒，不管是汉服日还是华服日，都应该以“文化”为内核，挖掘其蕴含的文化意义，而不仅仅将其
作为一种新的服饰“时尚”，最终成为商家和消费主义的狂欢。
对此，笔者深以为然。实际上，不管是“汉服日”还是“传统服饰日”，其背后都是文化的复兴、文
化的自信。就像成新湘代表所说，“最终目的是为了复兴中国传统文化”。
因此，如果真要为中国传统服饰设立一个“汉服日”，就不仅仅是划定某个日子那么简单。其背后需
有“文化”的传播与传承作为支撑。
汉服是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，是中国优秀传统文化不可或缺的载体。
它承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美
术。而且，在服装的沿革演变中，也蕴含了不同时代的审美取向和气度气质，挖掘服饰之美，也是挖掘中
国历史之美。
设立汉服日，关键在于让汉服文化走近民众，让民众从服饰中感受到中国文化的博大精深、源远流
长。近年来，随着教育主管部门对传统文化的高度重视，汉服节开始走进学校。“中国云台山汉服花朝
节”“国风大典”等走秀节目也一次次让民众领略到汉服之美。让汉服这一本来小众的亚文化，逐渐走进
了大众的视野。而且成为了在淘宝平台年成交额超过20亿元的“大生意”。
然而，光有热闹和成交额还远远不够，我们更为期待的是其背后的中国故事与文化自信。因此，如果
真要设立“汉服日”，请一定要凸显“文化”味。
设立“国家汉服日”是否有必要
近日，全国人大代表、湘绣非遗传承人成新湘提交了一份《关于设立国家“汉服日”的建议》议案，
建议将每年三月初三——中华民族始祖黄帝的诞辰、古代节日上巳拟定为中国汉服日。
成新湘代表认为，中国的汉服是中国民族文化最重要的载体之一，因它引起的“汉服文化复兴运动”
是当代文化全球化背景下汉族的文化溯源之旅，也是国学复兴、民间信仰复兴、传统礼仪复兴等大潮中的
一条支脉。目前我国汉服及相关汉文化活动缺乏官方纪念性节点备书，弘扬中华传统文化缺乏推手和宣传
抓手。“汉服日”的设立，旨在通过汉文化中最易让大众接受点，激发群众民族意识，完整保留传承准确的汉文化。
该建议被报道后获得了媒体的关注和网民的热议，截至2021年3月8日14点，#建议设立国家汉服日
#微博话题阅读量达3.2亿，讨论量3.4万。
针对此条建议，在人民网、中国新闻网、凤凰周刊等媒体平台发起的投票中，投“有必要”、“支
持”票的网民占多数，舆论整体以支持态度为主。大多数评论认同“汉服日”的设立能够增强民族自信，
为汉服文化提供宣传输出渠道，但比起节日的设立，更有必要对汉服的历史文化知识做相应的科普；也有
观点认为不应设立“国家汉服日”，由于汉服的概念未形成统一的认识和规范的生产制作标准，这个节日
容易成为商家炒作的噱头，且我国少数民族众多，单独宣扬汉服也不妥当；也有网民对此建议持“无所
谓”的态度，认为是否穿汉服、是否过“汉服节”完全出于个人喜好，不需上纲上线、硬性要求。
观点交锋
支持类观点：
@你快乐就好呀1208：这个好，还要对外输出，防止韩国和越南在外网到处宣传汉服抄袭它们的破衣
服，古装剧麻烦不要太限制了，可以靠古装剧输出的。——获赞48559
@犹如蜜糖Q：这个真的很有推广必要了，免得某些人连汉服、和服都分不清。——获赞27619
@宫崎凌子：强烈支持！希望可以搞快点！本来汉服就是华夏的服饰文化。以前出门在外搭地铁，旁
边有个小姐妹穿了汉服，还被乘客吐槽这是日本服装，又一大堆吐槽的。听到都觉得心寒。本是自国文
化，却大部分人不知道。以后自国文化，都要被人偷完了。的确应该多科普这些知识。——获赞991
反对类观点：
@为有书香来：感觉这个没有必要。穿汉服本来就是个人的兴趣爱好，在一些商家和其他力量的背后
推动下，现在成了一种带有政治符号的活动，就有些变味了。甚至还有一些人上纲上线，把是不是穿汉服
和爱国联系起来，更不妥。中华民族是个很包容的民族，到底什么是汉服？千万不能制造对立。——获赞
22760
@飞快的红色足力健：没有必要，三点：第一，我国是统一的多民族国家，汉服作为一些群体爱好即
可，上升到“国家节日”层面大可不必；第二，汉服的概念是不明确的，我国历史悠久，朝代众多，不同
时期汉族服饰差别很大，长时间的民族融合致使不同地区的汉族服饰也不一样；第三，什么是汉服呢，很
多汉服爱好者认为他们穿的那种改良的华裳，那福建惠安女等不同区域汉族劳动人民的服饰是不是汉服
呢？——获赞9621
建议性观点：
@罐头鹅的梦：有点意思，假如成立的话，能不能科普下基本礼仪。——获赞55916
@卡兹遇见安杰罗：我觉得应该改成华服日，毕竟少数民族服饰也算是中国的服饰，具体操作可以分
为追求严谨还原的传统华服和追求创新实用的改良华服。——获赞9436@我不是小馨：能够得到更高层面的重视当然是好事，但是我想，在全民推广前，更重要的是能够在
某些基本型的问题上形成一些自上而下的统一认识，比如汉服如何界定，汉服基本款式包括哪些，以及统
一的、相对规范的生产制作标准，否则最终免不了被资本钻了空子，最终又沦为商家和消费主义的狂欢。
——获赞259
弘扬传统文化，不止是需要“国家汉服日”
从“国家汉服日”的建议提出到其引起的热议，可以看出“汉服”的概念已不仅是一种服饰，更是传
播民族历史文化的重要表现形式。近年来，随着国风、国潮的兴起，汉服已吸引了众多年轻群体为之驻足
消费。
人民文旅智库理事长兼首席研究员谷文杰认为，从国家层面重视汉服并通过节日赋予其特殊意义，无
疑能够为其知名度和影响力的打造提供重要渠道。但是，由于汉服文化目前缺少系统的研究和行业标准，
创设节日以及举办相应活动对弘扬传统文化的实际效果也有待考证。节日是在广大群众中传递记忆、情感
及认知的重要形式，但不是传承文化精神的唯一途径。设立“汉服日”，国家还需从长计议，既要避免矫
枉过正而产生文化排斥的效应，也要防范节庆元素被商业资本的滥用而失去其原本的意义。
设立 “国家汉服日”不妥
“国家汉服日”倡议是不妥的，不利于中华民族共同体的建设。如宪法一上来就指出的，中国是一个
统一的多民族国家，是由各个民族共同缔造的。汉族，只是中国各民族中的一个，汉服只是古代汉族的民
族服饰，并不是中国各民族的民族服饰。很多人喜欢汉服、复兴汉服，对此，我一点也不反对，不过，将
汉服上升为“国家节日”，无疑就是不妥的了。按照这个逻辑，是不是也要设立“国家蒙服日”、“国家
苗服日”、“国家藏服日”、“国家维服日”等等？
在我们伟大祖国里面，我们汉族人口最多，具有压倒性优势，但是，我们也要注意，我们汉族不等同
于中国，不等同于中华民族共同体。很多人自己热爱汉服即可，没必要非得把汉服设为国家层面的节日，
毕竟中国还有其他好多民族及其服饰。
倡议者将黄帝诞辰日三月三定为国家汉服日的日期，也不妥。黄帝（以及炎帝）是我们汉族的祖先，
但是，他并不是其他少主民族的祖先。各个民族都有自己的祖先。
此外，黄帝是不是真的在历史上存在，现在还没有证据。黄帝以及炎黄是汉民族的祖先，这种观念也
是近代即清末民初以来才有的，之前并不普遍存在。
汉族，不等同于中华民族共同体；汉服，更不等同于中华民族共同体内各民族的服饰。费孝通先生说
得好，我们各民族兄弟姐妹是“各美其美，美美与共”。
我们的伟大祖国，我们中华民族共同体，之所以屹立于世界，并不是因为大家都有一个什么共同的祖先，而首先是因为新中国采取并坚持实行民族团结的原则，在中国历史上开天辟地头一回，把各个民族紧
密团结在了一起，大家互相尊重互相支持，从而实现了共同进步共同繁荣。
这就是我们中国今天能够走出1840年以来的低谷、“可以平视世界”的根基所在。
五、素材
（一）中国传统文化
1、守住传统民俗：
打捞“失落”的民间故事：一项调查显示，中国青少年最喜爱的 20个动漫形象中，19个来自海外，
本土动漫形象只有一个“孙悟空”， 中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。凤翔泥塑、木板年
画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从 2016
年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。“华阴老腔”亮相春节联
欢晚会，“中国苏绣”走上国际时装周，走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。
2、央视大型纪录片《我们的中国梦——记住乡愁》
央视的纪录片《记住乡愁》选择以中国传统村落为切入点和突破口， 抒发中华儿女不忘故土、落
叶归根、思念家乡、守护家园的赤子之情，透视中华儿女继承民族优秀传统、追求美好幸福生活的文化密
码和精神基因，表达中华儿女致力于实现伟大中国梦的内在动力和必胜信心。该片融入现代元素，保护和
弘扬传统优秀文化，要“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。
《记住乡愁》力图打捞那些影响人们日常思维方式、生活方式和行为方式的道德观念，这些融化在人
们日常生活中的道德伦常，积淀着中华民族深沉的精神追求，也绵延着传统文化在当下的回响。这是一种
信仰与坚守，使得文化传承的脉脉细流静静地流淌在每个普通个体的心间，维系着宗族之根、血亲之根、
文化之根。——“记住乡愁，就是记住社稷。记住乡愁，就是记住祖宗。记住乡愁，就是记住恩情。记住
乡愁，就是记住根本。记住乡愁，就是记住春天。”
3、二十四节气成功申遗
千年智慧照耀现代生活，传承文化遗产焕发新活力。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。在国际气象界，“二十四节
气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其
作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样性发
展，有非常大的意义。中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程
中，由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。
从“端午节”申遗的成功，到“清明节”“除夕”的公共假期，到“二十四节气”，其实在每个中
华传统节日中，都凝聚着民族发展的历史，都荟萃着人文理念的精华，都携带着传统美德的基因，如果能
真正领略到这种情怀和精神，对于文化传承将会非常有益。
4、从诗词大会到朗读者，再到经典咏流传：一场净化国人浮躁的文化盛宴
《中国诗词大会》《朗读者》《经典咏流传》《开讲啦》文化节目受到热捧，正是传统文化再一次
复兴的大好时机。当我们不断地亲近经典，真正地进行经典传播时，我们找到了更利于扎根的沃土，这个
沃土是我们整个中华文化的源头。
而更能带来启发意义的是，从几档节目的热播能够看出，其实文化与娱乐并不矛盾。在清晰的赛
制、良性竞争的氛围中，好的内容不仅不会被遮蔽，反而会焕发出更富有朝气的生命力。正如一封封触动
人心的书信、一段段不因岁月流逝而失去光泽的文学作品可以跨越时间的长河、空间的隔阻，与今时今地
的观众心灵相通，那些真正好的文化产品，一定能获得更长久的生命力和更广阔的空间。周国平说过：我
们的国民素质，差就差在缺乏人文精神。提高国民素质当然不能依赖综艺节目，但真正优质的综艺，就是
有这种追求。
在物质生活主导文化思想的境况下，人心浮躁而至心灵空虚，信仰缺失，以物质衡量个人能力已经成
为当下共识，国人在并不了解西方文化的情况下，以物质而观文化，个人主观崇尚者众，又因无意从物质
世界跳出看精神内涵而至精神匮乏，道德迷失，信仰匮乏。游离在叹息与希冀之间而不觉！
中国千百年来，文化主导思想，精神决定成就，文化繁荣如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如汉唐，
是国家之幸，历史是过去，文化却是过去现在和将来。有学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞，
也定当悲痛不已！
文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理
动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨；科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业；
企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营；甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展
的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常
态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。
抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极
主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共
识，更加从容与自信地走向未来。（二）名言名句
1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德
2、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达
3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。——
马大·安诺德
4、文化开启了对美的感知。——爱默生
5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。——
阿诺德
6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、
乐具有更深刻的联系。——森谷正规
7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东
8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于
一定社会垢政治和经济。——毛泽东
9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生
10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞
11、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。——印度
12、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东
13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。——马洛利
14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布。布克哈特
15、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基
16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。——《世俗智慧的艺术》
17、克服民族性是文化的胜利。——爱献生
18、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。——Charles Darwin
19、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东
20、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔
21、文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。——习近平
22、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔
基
23、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独
立不是孤立。——徐特立
24、我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。——习近平
25、我们要有经常讲的自信：制度自信、文化自信。所有的自信它应该反映在我们的一言一行、一举
一动、一颦一笑，以及我们的追求、我们的行动、我们的理想之中。——彭凯平
26、文化自信与道路自信、理论自信、制度自信四位一体，蕴含五千年中华文明深厚积淀的磅礴力量，
是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神引领。——刘怀丕
（三）经典人物
1.单霁翔：唤醒故宫的“掌门人”
荣誉成就：故宫博物院院长、2015中华文化人物
事迹回放：
2015年，故宫博物院举办“石渠宝笈特展”，一如此前的多数特展，“故宫跑”现象再次上演，为了
一睹藏品“真容”，人们不惜排长队、冲刺跑，堪比运动会。
院长单霁翔认识到，186万余件文物藏品，数量繁多，而中轴线的游览路径，无法让游客深入感受故
宫的积蕴和魅力。
为了不让99%的文物沉睡在库房里，“我们必须开放更多区域，举办更多展览”。慢慢地，从过去只
开放30%的区域，故宫如今，已经开放到80%，那些“游客止步”纷纷解禁。
“人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任。”在展示更多藏品后，单霁翔也向世人展现故宫
墙内少为人知的一面。2019年2月19日，故宫举行“元宵灯会”，这是故宫第一次大规模夜间开放，紫
禁城的夜间风光展现人前。
不仅如此，在他的带领下，品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线，人们得以亲近那些曾被“束之
高阁”的文物藏品。
单霁翔曾许下心愿，“要把壮美的紫禁城完美地交给下一个 600年。”如今，故宫已拂去了历史封
尘，焕发活力，以更平易近人、青春生动的形象为大众所熟悉。
2.陈更：诗词自有日月山川
荣誉成就：诗词大会冠军、透析古典文化
事迹回放：
2016年，陈更第一次站上《中国诗词大会》的舞台，那时，她还是北大力学系博士生，正致力于智能
机器人的研究，在多数人眼里，她与古典文学应该没有太多交集。
读研究生时，陈更与古典诗词“偶然”际会，她发现古诗词并非印象里的艰涩“乏味”，反而蕴藏着
一个灵趣的世界，不同于实验设计的算法推演，诗词的世界浸润着文化的厚重、情感的积淀，她坦言：
我爱我的机器人生涯，它是我理性现实的左岸；我也爱我诗情画意的诗词世界，它是我柔软感性的右岸。
“有时候千言万语都不及一句诗”，她挖掘诗词的蕴意，与生活相联系。当被问到诗词之于生活的意
义时，她引用陶弘景的诗加以诠释：“问我何所有，山中唯白云。”诗词是“必需”之外，能让生活“有
点意思”的存在。
获得诗词大会冠军后，陈更表示“获得了很多掌声、鲜花、赞誉和支持以后，觉得应该投我以木桃，
报之以琼瑶。”她乐于做一个传播者，传递古诗词乃至传统文化的魅力。
3.高佑思：外国人的中国梦
荣誉成就：歪果仁研究协会YChina创始人、世界新青年
事迹回放：
13岁时，来自以色列的犹太人高佑思第一次踏上了中国的土地，18岁时，他面临未来的选择，最后坚
定地选择留在中国。
生活在中国的这段日子里，他曾如每一个中国百姓一样撸串、吃火锅，深入了解中国特色美食，也在
长久的经验中，习得了中国“套路”——淘宝购物、二维码支付、共享单车等，从表情包到红包，他体验
着新时期的“特色”中国生活。
为了让“中国印象”不浮于表面，他和团队一同去体验中国社会从外卖员、早餐店主、乘务员、到淘
宝销售等12份职业，挖掘中国庞大社会的背后，那些个体是如何维系和支撑着的。在体会到这些职业的独
特生活后，他感叹“中华民族是世界上最努力的民族”。
带着深入了解中国文化的目的，高佑思辗转中国各地拜访不同的群体，发现许多优秀群体、企业并没
有在世界获得应有的形象和传播，他想“让更多维度、更多内涵的中国形象为世界所熟知。”
出于对中华文化乃至中国的热爱，他坦言：“我们也想追一个更大的梦想，就是让世界更懂中国和中
国人，成为外国人了解中国的最佳窗口。”
4.“00后”青年的舞狮梦：推广传统技艺传承文化自信
刘超杰是浙江省湖州师范学院体育学院武术队舞狮团里的一名“狮头”，学习南狮已有 3年时间，
“刚入学时看到舞狮团师兄师姐的一招一式，觉得很有趣，就毫不犹豫地加入了。”
刘超杰所在的舞狮团于2011年创建，现有队员40余名。南狮起源于广东佛山，狮头色彩艳丽，头上
扎有一只角，威猛粗犷，令人警醒，因此又称“醒狮”。
“师傅经常提醒我们动作规范、避免受伤，但小伤还是在所难免。比如手臂、手腕因长时间托举而酸
胀无力，手指和后颈与狮头内竹条骨架摩擦划伤，没有控制好落地动作也会导致脚崴、腰伤。”刘超杰
说。
“南狮重写意，形似更要神似，要把喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑这八种形态表演得惟妙惟肖也
是不易。”陈文洁说，舞南狮时还要注意配合音乐的节奏，每一个鼓点、动作与形态都有着不同的套路动作。
刘超杰直言，学舞狮的初衷本是为了体验快乐和掌握技能，如今却收获到更多宝贵的东西。他所在的
团队是一个温暖的大家庭，来自韩国的教练崔秉珍热爱中华文化，毫无保留地传道授业解惑，关爱着每一
个队员。
最重要的是，崔秉珍还会让学生知道舞狮背后的文化。
“我们训练时会先行‘抱拳礼’，武德为先，队员间互敬互爱，师兄弟之间讲究传帮带，尊师重道等
品质。”慢慢深入舞狮这一行后，刘超杰也理解到舞狮的精神内核，文化自信心和自豪感也随之更加深
厚。
随着时代的发展，崔秉珍领衔的舞狮团还不断将创新元素融入表演中。最近他们创作的“狮子买奶
茶”“狮子蹦迪”等充满时代感的节目，也深受观众喜爱，成了一个“网红团”。
“现在越来越多的学校向我们伸出了橄榄枝，让我们前去教学。”刘超杰说，作为中华民族传统体育
项目，舞狮能强身健体、培养团体协作、传承文化自信，“希望能通过自己的努力，继续传承和推广舞狮
技艺。”
5.“90后”姑娘爱上藏族雕版技艺：要用创意“点亮”非遗文化
“90后”姑娘刘婧的包里总是带着一把小刀。这是她两年前在四川德格印经院学习藏族雕版技艺时的
雕刻用刀。正是这把雕刻刀，将她与藏文化紧密地连接起来。如今，她用这把刀创作雕版作品，也时时琢
磨着将传统的藏族非遗文化与新潮、时尚“链接”起来。
“第一次见到这块印版，觉得太美了。”在有“藏文化大百科全书”之称的德格印经院，刘婧被精湛
的藏族雕版技艺所震撼。遗憾的是，这幅《千手观音》老印版历经数百年时间，线条磨损严重，画面已经
模糊不清，无法再使用。“如果就此绝版太可惜了”，刘婧下定决心把这块印版复刻出来。
出于消防原因，德格印经院至今没有通电。每天太阳升起，刘婧便盘腿而坐埋头雕刻，工作时间超过
12小时。从线条歪斜到圆润流畅，她在看似枯燥的雕刻中静下心来，全身心投入其中。此后印版又经过涂
酥油、清洗、晾晒等工序，半年时间过去，她从短袖换上羽绒服，一块 1:1复刻的《千手观音》印版诞
生。
刘婧复刻的《千手观音》已被德格印经院收藏，并接替老印版继续印刷使用。“这是时隔数百年的对
话，新老交替也是文化精神的延续和传承。”刘婧说，在创作过程中，自己心在刀尖，心无旁骛，也更深
地感悟到“专注地做一件事情会通往智慧”。
“藏族雕版技艺保护、传承刻不容缓，需要被更多人‘看到’，也需要更多年轻人加入进来。”刘婧
说，当前传承技艺的重要性仍未被充分认知，一些古老的印版得不到充分保护出现损毁，年轻人也因为这
项技艺枯燥、收益不高而兴趣寥寥。这些都成为藏族雕版技艺传承路上的障碍。
作为藏族雕版技艺的爱好者，刘婧曾考虑自己是不是也做一个潜心雕刻的“手艺人”。但她认为，作为一名设计师，更重要的是搭建起平台和渠道，让藏族非遗文化被更多人“看到”，“我不能只是自己受
益”。
“藏族雕版技艺不能一直是过去的样子，要穿上时尚的外衣。文创，不能只有文化，更要有创意。”
刘婧介绍，目前她也尝试以藏族雕版元素进行创意设计，开发文创产品。她说，希望有一天，通过创意产
品、办展等方式，让藏族雕版技艺、藏文化传播到更远的地方。
6.走近冬奥|结奥运之缘 扬文化自信——走近画家王平
2019年除夕，在“为奥运喝彩”活动的首个海外专场——洛桑奥林匹克博物馆“中国红”系列活动
中，王平与一众中国画家联合创作了一幅山水画。画作以中国画的笔触，勾勒了博物馆于奥运氛围中迎接
中国新年的景象。国际奥委会主席巴赫更是亲笔为画作上的奥运圣火绘上了颜色。
说起这次与奥运的近距离接触，王平认为奥运文化给予了中国画题材上的拓展，也是彰显中国传统文
化魅力的平台。
“我自己非常喜欢锻炼，我认为美术与体育是相辅相成的。奥运会、冬奥会的内容增加了中国画的内
涵，对中国画题材的拓展更有借鉴意义。”谈到自己与学生赴崇礼雪场、首钢大跳台写生的经历，王平深
觉中国画与体育运动发展相互成就。“若无奥运，我们就不会去思考这样的题材。”他认为，中国画通过
体育这样大众化的活动得到了更多展现的机会，而体育及奥运精神也通过艺术的表现形式得以进一步普
及。
谈及传统中国画，王平难掩激动。“现在国家强调‘文化自信’，对整个民族有很大的积极意义。学
习中国画、传统文化应是创作底色。”王平认为，过去一些中国画以西方的写实主义为瞻仰，形成了大量
的现代水墨，但在表达中国传统文化意境上却有失本色。
王平的画作是典型的传统中国画。他认为，“中国作为世界第二大经济体，中国人更加要有精气神；
中国优秀传统文化源远流长、博大精深，我们在创作时不应总着眼西方，而应向更深的中国文化中去探
究。”他坦言，文化的自信，让中国有能力也应该把更丰富的中国文化介绍给世界，包括通过与奥运和体
育的结合，让底蕴深厚、大气自信的中国文化散发出新时代更加独特的魅力。
（四）用法解析
组合技巧
“文化传承与自信”也是中学写作主题中的“强势力量”，相较“爱国”主题更多一丝文化气息，但
不变的仍是作为当代青年的“使命感”。
将这一概念拆解开来，这其中其实包含了文化传承、文化创新和文化自信等不同层次。通常只需列举
铺排多个对应的人物素材进行正面论证，实现势如破竹、情感丰沛的效果。1.议论以小见大
将某一文化事物与人物相联系，作为“文化传承/创新/自信”的体现与承载，可以兼顾事物的厚重感
和人物事迹的感染力。（tips：敦煌壁画与樊锦诗、《牡丹亭》与白先勇、古钟表与王津）
2.遵循“统一变化”逻辑
罗列具有相同特征的素材，凸显同一主旨，即不同人对文化传承的诠释。如对部分传统文化的坚守、
结合当下改良工艺或促进中华文化对外传播等，都是在不同的侧面传承文化、彰显自信。
习作解析
黄河之畔，华夏文明历经霜雪千年、盛世岁月而延续至今，炎黄子孙何以将这悠悠千载的积淀传承，
裨益当下、福泽后世？（总起+铺垫）
学者陈更，漫溯诗词世界，体悟古人境界，钩沉古典文艺之美。故宫院长单霁翔“唤醒”紫禁城，使
古物不再尘封、历史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一记遒劲笔墨，得以向世人诉说华夏传奇。而本为异乡人
的高佑思，深扎中国的土壤，甘做桥梁，为世界还原沉蕴又纯粹的中华文化。（列举铺陈+演绎叙写）
当下的中华儿女，自当接过传承的使命，发乎本心与热爱，兼顾历史之沉淀与时代之新意，向世界发
扬中华气象。（总结+点明主旨）
