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人民锐评
当AI 成为“ 标配” ，大学该教什么
常言道
人民日报评论（2026 年09 月23 日）
这个开学季，北大、复旦、南科大等多所高校校长，在新生开学典礼上不约
而同提到AI，呼吁大家避免过度依赖AI，警惕“ 认知卸载” “ 虚假掌握”
“ 思维外包” 。
这些提醒并非多虑。一项对全国400 余所高校1953 名本科生的调查显示，
AI 工具使用率已达99.18%，超过六成学生对AI 使用的合理边界感到困惑，
不到三成表示学校提供了系统的AI 相关课程。
当下，再争论大学生该不该使用AI，已经落后于现实，需要厘清的是“ 代
劳”与“ 代想”的边界。程序可以让AI 辅助编写，数据可以请AI 辅助分析，
但哪里可能出错、结果能不能使用、出了问题由谁负责，则不能由AI 代劳。
说到底，可以借助AI 处理一些重复性、标准化的工作，但不能把思考乃至
能力形成的过程也一并外包。
AI 与搜索引擎不一样的是，它会重新组织和生成内容，再形成一套形式严
谨的答案。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）
面对表达流畅、结构清晰的AI 回答，人很容易放松核验，把“ 像答案” 当
成“ 真答案” 。
AI 提高了生成的效率，却没有降低审核的门槛；创作一个“ 成品” 的难度
低了，却不代表选择、鉴别和把关不再重要。
这也倒逼大学改变教学方式。过去，教师看到一篇结构完整的论文，大体还
能据此判断学生的学习效果。今天，仅凭成品越来越难作出这样的判断。
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学生花一个下午读懂一篇难懂的文献，反复修改一段论证，为了一个数据查
上几种材料，与同伴争论一个观点，这些看似可以被AI 省掉的时间，本身
就是训练，就是能力形成的过程。
因此，当AI 能够迅速生成“ 答案” ，问题的提出、意义的构建、价值的判
断就显得更加重要。
新的工具怎么用，老的训练怎么留，新旧之间如何衔接，哪些环节可以使用
AI，哪些必须独立完成，应当讲清楚；考核也不能只验收成品，还要看学生
怎么提问、怎样找证据、为什么修改、能不能解释自己的结论。
这样做，并不是不给AI 设防，而是重新确认大学应该教给学生什么。专业
知识当然有价值，但仅仅知道得多还不够。
今天的大学，还需要教会大学生具有发现问题的能力，能从信息海洋中作出
选择，识别似是而非的说法；具有更强的想象力和创造力，以新的联想和逻
辑建构来调动AI；具有健康的价值观和审美，能够对是非对错、善恶美丑
做出正确判断；懂得担当负责，机器可以给出十种方案，最终作出选择、承
担责任的只能是人。
我们谈人工智能，注意力常放在“ 智能” 两个字上，总希望它再聪明一点、
再快一点，最好一句指令就给出终极答案。其实，人工智能能发挥多大作用，
取决于前面的“ 人工”— — 人提出什么问题，提供什么材料，设定什么边界，
怎样核验结果，又把结果用于什么地方。
“ 算法”越强，“ 写法”越不能丢。好的教育，应当让学生借助“ 算法”提
高效率，又在一次次真实训练中练出自己的“ 写法”。工具越是聪明，越要
防止学习变成“ 无人驾驶” 。
方向盘终究要握在人手里。
别被“ 遇事不决问AI” 困住
吴
丹《人民日报》（2026 年09 月23 日）
日前，复旦大学面向2026 级全体新生开展AI（人工智能）使用情况调研。
结果显示，几乎所有受访同学都使用过AI 工具，其中近八成同学已形成使
用习惯。
从润色文字、制作小组作业课件，到快速翻译外文资料、生成文献综述，再
到把AI 当作搜索引擎甚至闲聊对象，“ 遇事不决问AI”，正成为越来越多
大学生的日常。如果说“ 数字原住民”是伴随互联网技术成长的一代，那么，
当代大学生正在成为“ AI 原生一代” 。
一秒检索、一秒整合、一秒输出答案，AI 工具提高了学习效率，降低了知
识获取的门槛。但当答案来得如此之快、表达越来越顺畅时，人类应该如何
思考？当AI 自动生成、无所不知时，大学到底应该怎么学、怎么教？
这个开学季，多位高校校长都在致辞中不约而同地谈及了AI 话题。
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北京大学校长高松提醒学生：“ AI 可以整合已有的信息，却无法替代你对
一个未知领域发自内心的好奇；可以给出标准化的结论，却无法替代你在反
复试错中形成的独立判断。”
西湖大学校长施一公援引“ 君子不器” 寄语学生：“ 人永远不能成为工具，
而学习永远不只是为了储存知识。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信
公众号：高中语文作文）真正的大学学习，是通过海量知识的沉淀，搭建属
于自己的逻辑体系、认知框架、思辨能力和价值判断。”
复旦大学校长金力分享了一位学生的回答：“ AI 时代，别再死磕标准答案，
要练三件事：一是提好问题，把模糊需求说清，才配指挥AI；二是练判断
力，会挑AI 的错、选合适的答案；三是敢担责，在不确定中作决策。” 提
问、判断、负责，恰恰是今天的AI 最不会的。
教育的目标，不是制造标准化的答案，过程本身就在育人。AI 能输出成百
上千个答案，但真正让大脑兴奋的，往往是自己想通的一瞬间。和同学们讨
论热烈甚至争得面红耳赤，或许依旧没摸着答案，但思路越辩越明，认知越
碰越宽。实验失败、方案被否定确实让人沮丧，但也推着我们学会判断、坚
持、从头再来。这些看似“ 低效率”的时刻，恰恰是把知识装进自己的脑袋，
也是AI 永远无法复刻的成长和青春。
这不只是教育界的观点。近日，陶哲轩、邓煜等25 位菲尔兹奖得主发表联
合声明，警告人工智能快速用于解决数学问题可能使AI 发展目标与数学研
究目标“ 严重错位” 。AI 快速批量生成数学成果，可能压缩成果验证、方
法总结、学术交流和引用前人成果的时间。
只产出标准答案的教育，最容易被替代。AI 时代的竞争，表面是算力、数
据，深层是人才、思想、文化。大学要成为沃土，不必填满每一寸土地，适
当留白才能让好奇扎根、让失败生长、让思想开花。教师要成为灯塔，帮助
学生在航行中辨别方向，在不确定中坚守价值。
对于“ AI 原生一代”来说，要留心别掉进信息茧房。给AI 的指令越窄，它
回复的内容就越贴合原有认知，久而久之，人容易被困在算法量身定制的舒
适区里，以为看见了全世界，其实只看见了自己。
笔者并非否定技术、对抗技术。恰恰相反，善用工具正是人的优点。在人机
协作的时代，我们更要守住人的主体性，让AI 当好“ 搭子” “ 助手” ，处
理海量数据、完成重复性工作，让我们拥有更多时间和空间，去追问现象背
后的深层含义，去追寻不同生命的鲜活温度。
技术向前，人不能后退。读更多的书，见不同的人，听多元的观点。让我们
在善用工具的同时，做一个会提问、敢判断、能负责的人，做一个在算法之
外，依然相信汗水、脚踏实地的人。
用“ 第一学历” 筛选人才，这是啥逻辑
人民日报评论（2026 年09 月21 日）
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一名“ 双一流” 高校的硕士毕业生，通过了某头部互联网公司的五轮面试，
在辞去原有工作、准备入职之际，却被HR 告知，因“ 第一学历” 为专科，
不满足公司“ 统招全日制四年制本科” 的硬性要求，录用取消。
五轮面试，本已是对求职者专业素养、岗位适配度的综合检验。可一纸早年
的专科文凭，就否定了其全部努力。这种后置式的筛选，对求职者而言，无
疑是沉重打击。
这样的遭遇在求职群体中并不鲜见。近年来，就业招聘的学历偏见日趋隐形。
一些用人单位对外公示的岗位要求中并无相关学历限制，却在简历初筛、入
职审核、薪资定级乃至职业晋升的链条里，根据学历尤其是所谓的“ 第一学
历” 悄悄划出一道无形的分界线，把人分出“ 三六九等” 。
然而，所谓的“ 第一学历”，从头到尾就是一个生造出来的“ 伪概念”，从
来没有获得官方认可。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高
中语文作文）教育部多次明确表态，国家教育行政部门相关政策及文件中没
有使用“ 第一学历” 这一概念，学历认定通常以最高学历为准。
一些用人单位拿求职者进入高等教育系统时的学历起点当“ 标尺”进行区别
对待，不仅涉嫌就业歧视，有违就业公平，更传递出一种信号：无论高中之
后再怎么努力学习、补齐短板，所谓的“ 第一学历”很可能成为伴随终身的
标签，撕不下来。当寒来暑往的苦读、点点滴滴的拼搏，在“ 第一学历”面
前被轻易归零，这无疑是把人拉回“ 一考定终身”的陈旧逻辑，让“ 终身学
习”“ 继续教育”看起来都变得有些尴尬和可笑，对社会的长远良性发展有
很大的负面影响。
教育部等八部门联合开展的2026 年“ 国聘行动”明确提出，不得将毕业院
校、学习方式等作为限制招聘条件。政策导向清晰，就是要打破学历出身论，
给持续奋斗者留足向上的空间。但在现实操作中，相关规定仍偏柔性，企业
实施隐性歧视几乎零成本，求职者想要取证维权并非易事。破除“ 第一学历”
的人造壁垒，既需要企业跳出“ 标签化选人”的惯性，也需要制度层面的规
则设计更加完善，让维权者更加便捷舒心，让违规者付出足够代价。
学历与能力从来都无法直接画等号。人生是一条漫长的赛道，一次考试验不
出一个人的全部资质和潜能。仅有初中学历的张雪，依靠长年自学、反复试
验，在简陋的修车铺里钻研机车技术，最终造出性能比肩国际一线品牌的国
产摩托车，在行业内闯出一番天地。他的起点并不亮眼，也经历过寂寂无闻，
但张雪的经历证明了一件事：人才的成色取决于终身学习的能力，而非最初
的一纸文凭。
18 岁的梦想、28 岁的汗水、38 岁的坚持，都值得一个机会。这该是留给
每一位奋斗者的温暖注脚— — 人生的可能性不由一场考试来定义，而是由千
锤万凿的磨炼、持之以恒的坚持来书写。跳出所谓“ 第一学历”的桎梏，建
立更加多元、务实的人才评价标尺，善待每一个奋力向上的年轻人，让奋斗
本身得到应有的尊重与回报。
浙宣精选
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年轻人依然需要一股子“ 血性”
之江轩
2026 年9 月20 日
广西高中生走进靶场开展实弹射击训练，第一发打出来后直呼“ 耳朵也嗡嗡
作响”；浙江杭州“ 国防兔”化身教官，带12 万人次学生体验VR 长征舱、
激光打靶… … 全民国防教育正在不断“ 破圈”、持续“ 刷屏”，年轻人越来
越明白何为道义与忠诚、何为铁骨与血性。
从全国诸多高校“ 真刀真枪”的硬核军训，再到边防线上“ 清澈的爱，只为
中国”的青春誓言，人们一次次感受到，无论时代如何发展，中国人骨子里
的那份血性始终未变，年轻人从不是垮掉的一代。
当前，正值全民国防教育月，面对波诡云谲的国际形势、复杂多变的全球挑
战，我们需要深思，身处新时代的年轻人该如何正视血性、滋养血性？全民
国防教育又该交出一份怎样的答卷？
一
“ 愿得此身长报国，何须生入玉门关” “ 男儿何不带吴钩，收取关山五十
州” … … 中华民族骨子里始终有一股子血性。
什么是血性？千百年来，中华民族以实际行动诠释着血性的内涵。南明史可
法死守扬州，慨然回应劝降，道出“ 法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已”，
终在城破之际被俘殉难；东北抗日联军的冷云等8 名女战士，为掩护大部
队转移，在乌斯浑河畔弹尽援绝后，以“ 宁愿站着死，决不跪着生”的气节，
挽臂沉江；狼牙山五壮士为掩护群众和主力部队转移，选择将日军引向绝路，
身陷重围之际，毅然毁掉枪支，纵身跳下悬崖… …
当我们回望那些历史上惊心动魄的悲壮故事，无数年轻身影在威逼面前不退
缩，在利诱面前不妥协，在生死关头不折腰，真正诠释了血性意蕴。
或许有人会好奇，当少了金戈铁马的直面交锋，这股子“ 血性” 在哪里？
血性，始终体现在对理想价值的追求里，流露在斗争与反抗的姿态间。新疆
检察官张飚为纠正一起冤假错案，奔波5 年，推动司法重审，改写了两个
人的命运；“ 新时期英雄战士” 李向群在“ 九八抗洪” 中带病连续奋战，
20 岁的生命永远定格在荆江大堤；“ 海空卫士”王伟用生命捍卫祖国领空，
留下“ 我已无法返航，你们继续前进” 的永恒回响。
对今天的年轻人而言，血性就蕴藏在日常生活之中。它是面对谣言谬误时，
坚守真相的清醒；是遭遇艰难挑战时，迎难而上的坚韧；是面临是非抉择时，
守住底线的笃定；是危难来临之际，挺身而出的担当。血性从未远去，只是
换了“ 战场”。纵然表现形式各不相同，其根基始终是深厚的爱国情怀与昂
扬的奋斗精神。
二
和平日久，山河无恙。于是有人质疑，血性是否过时了？也有人将血性与冲
动、暴力、野蛮混为一谈。还有人认为，血性只是军营沙场的事，渐渐生出
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国防“ 与我无关”的错觉。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：
高中语文作文）这些论调，正慢慢让一些人“ 不敢挺身”“ 不愿呐喊”“ 不
屑崇高” ，侵蚀了越来越多人内心的那份纯粹。当下，我们确实需要警惕，
血性可能正在慢慢被消解。
比如，消解于缄口不言的沉默。不难发现，“ 事不关己”变成个别人处世的
潜规则，“ 避责求稳”取代了本该有的担当，鲁迅先生早年批判的“ 看客心
态”仍未绝迹。春晚小品《扶不扶》曾引发全民讨论，当显而易见的是非对
错也需要犹豫和权衡，这何尝不是血性消解的苦果？面对涉军谣言、有害信
息、错误言论，若只会围观、沉默，甚至随手转发，便等于把舆论阵地拱手
让人。
比如，消解于历史虚无的架空。电影《长津湖》中的真实英烈事迹被肆意诋
毁，狼牙山五壮士被某些人恶搞解构，雷锋、邱少云等英雄事迹也曾被扣上
“ 虚构”的帽子。有心人打着“ 反思”“ 解密”旗号，贬低英雄、调侃崇高、
戏说历史，对历史真相肆意歪曲，对历史记忆选择“ 集体淡漠”，用轻佻替
代敬仰，用怀疑取代共识，让血性在不知不觉中“ 土崩瓦解” 。
比如，消解于利己主义的鼓吹。某些网络大V 为博流量，散播“ 牺牲不值
得”“ 奉献已过时”等论调，成为消解血性的“ 毒素”。凡事“ 我”字当头，
忽略大局、轻视奉献，甚至以嘲讽崇高为能事。凡此种种，不断冲击社会共
识和价值底线，助长“ 躺平” “ 摆烂” 之风，吞噬的正是那股遇困难敢闯、
有重担敢挑的血性。
比如，消解于家国认知的错位。有的人始终觉得自己与国防隔着一道看不见
的墙。然而，网络安全、数据安全、生物安全、太空安全、舆论安全等新领
域，早已把每个公民纳入安全链条。一个随手泄露的数据、一条未经核实的
涉军信息、一次对错误言论的沉默，都可能成为防线上的缺口。
一个人的历史认同、精神根基与奋斗心态，往往容易在不知不觉间倾塌。全
民国防教育月的前提是“ 全民” ，正是提醒我们：血性不能只属于少数人，
而应成为全民共同的特质。
三
如今的中国，岁月静好、烟火寻常，但和平岁月，年轻人依然需要一股子血
性，保持果敢的斗志与勇气。全民国防教育滋养的，正是这股血性。笔者认
为，全民国防教育要真正滋养年轻人的血性，还需从实践到方法再到价值，
层层递进、环环相扣。
不妨上好“ 体验课”。血性不是背出来的，是感受出来的。现在的年轻人不
缺血性，缺的是唤醒血性的场景。广西“ 硬核军训”为什么能刷屏？因为学
生走进真枪实弹的靶场，训练包含刺杀操、战场救护、战术匍匐等贴近实战
的内容。天津中学生戴上VR 设备感受“ 飞夺泸定桥”，炮火声在耳边响起，
课本里的“ 大渡桥横铁索寒” 瞬间有了真实分量。全民国防教育就该这样，
不是站在台上告诉年轻人“ 你应该有血性”，而是让他们在体验中自己发现：
原来我能扛住，原来守护家国这件事和我有关。让年轻人不做沉默的看客，
而是成为奋斗的主角。
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尝试抓住“ 时代感”。仔细想来，问题不在于年轻人不关心国防，而在于国
防教育有没有找到与他们对话的语言。浙江杭州联合国漫《那年那兔那些事
儿》打造“ 国防兔”IP，让国防知识变成年轻人排队体验的潮流文化；全民
国防教育AI 视频创作交流活动吸引近千名爱好者，用48 小时沉浸式创作，
以年轻化视角解读国防故事。当国防主题与动漫、AI、沉浸式体验等新玩法
相遇，严肃与有趣并不矛盾，厚重与新潮可以共存。当年轻人可以用自己的
方式表达对家国的理解，血性就有了最鲜活的载体。
重点用好“ 辩证法” 。守正与创新的关系、斗争与团结的关系需要把握好。
形式可以新潮，但对红色革命历史的敬畏之心不能丢。狼牙山五壮士被恶搞、
邱少云事迹被质疑，这种“ 解构”不是创新，而是蛀空精神根基。与此同时，
中国的血性从来不是好勇斗狠，而是以戈止战、止戈为武。教会年轻人敢于
斗争，更要让他们懂得：斗争的目的是守护，守护万家灯火，守护和平安宁。
有血性的民族一定是热爱和平的民族。只讲新潮不讲敬畏，只讲仇恨不讲守
护，就偏离了国防教育的本意。
全民国防教育的意义，不在于制造安全焦虑，而在于唤醒每一个普通人心中
的血性担当。当血性不再是少数人的壮举，而是全民共同的精神底色，特别
是年轻人共同的价值追求，我们才能真正筑起坚不可摧的新时代国防长城。
【评论】
之江轩这篇时评写于全民国防教育月。作为议论文范例，它不炫技，胜在骨
架清楚、技法可数。
最可模仿的是“ 立— 破— 立”：先阐释“ 血性”是什么，再批驳“ 血性过时”
的论调，最后提出滋养路径。三段不是平铺，而是层层推进。
技法有四，皆可迁移。一曰概念先立：开篇用设问把核心词钉住，读者始终
知道你在谈什么。二曰设问牵引：段首抛问题，文有路标而不散。三曰排比
取证：四个“ 比如” 摆成同构证据墙，一排证据远胜孤证。四曰古今勾连：
史可法、八女投江是历史层，张飚、王伟是当代层，再落到日常，跨度自成
厚度。
另有两点常被忽略：一是概念辨析，把血性与冲动、暴力分开，边界清楚了，
立论才站得住；二是扣题到底，“ 血性” 贯穿标题、每段与结尾。
笔不能停
之江轩
2026 年9 月21 日
毛泽东同志的“ 纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵”，道出了“ 笔杆子”的重
要性。职场上，很多人羡慕“ 会写的人”，生活里，不少人立了读书、写作
的目标，但真正拿起笔时，往往又不知从何下笔。
其实，动笔并不难，关键是别怕写、不停地写，养成动笔的习惯。
笔不能停，是一种笔耕不辍的状态。
信息化时代，很多人习惯了“ 只看不说、只听不写”，人工智能大模型甚至
能在数秒内生成一篇文章，动笔的机会因此越来越少。笔力用进废退，久而
久之，许多人的文字能力日渐退化，提笔就犯难、下笔就卡壳，那些瞬间的
灵感、宝贵的思考、真切的感悟，不再被记录和沉淀。
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落笔是从0 到1 的突破，脑中模糊的想法，只有落到纸上，才能逐渐清晰
通透，成为施工图、行动图。如果一直不写，就会逐渐丧失“ 手搓第一稿”
的能力。那么，再好的想法也难以落地、落实。
“ 操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。于写作而言，任何信手拈来、一挥
而就的背后，都离不开日复一日的积累打磨。（获取更多高中作文素材请搜
索关注微信公众号：高中语文作文）欧阳修一生勤勉，自述“ 平生所作文章，
多在三上，乃马上、枕上、厕上也”。鲁迅曾说：“ 哪里有天才，我是把别
人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”无数文章、译作，正是他惜时工作结出
的笔墨成果。外卖诗人王计兵作为“ 赶时间的人” ，在送餐间隙坚持写作，
累计创作了6000 多首诗歌，诗集《低处飞行》获得第九届鲁迅文学奖诗歌
奖。
“ 用力多者收功远”。写作没有捷径，唯有靠一个“ 勤”字，才会“ 让笔听
咱们的话” 。
笔不能停，是一种我写我心的情怀。
我们常说文如其人，写作说到底是一种所见所闻、所思所感的自我表达与自
我投射，也是一种安顿自我的方式。正如余华所说，“ 我只要写作，就是回
家。”
文字道尽人生百态、世事沧桑。陶渊明的“ 归去来兮，田园将芜胡不归”是
对本真的坚守和自由的向往。苏轼被贬黄州期间写下《赤壁赋》，一句“ 寄
蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，既有人生低谷的失意，也有万古同尘的旷达。
这些经典之所以穿越千年，正是因为它们发自肺腑、我写我心，饱含对个体
生命的深刻感悟。
真情流露的文字，让人感同身受。去年夏天，年过六旬的农民工安三山挑战
1957 年高考同题作文，临场写下一篇八百字的作文《我的母亲》：“ 坟头
上的草青了又黄，黄了又青，就像我的念想一样，一年年总也断不了。”文
章没有精巧结构与华丽辞藻，字里行间透着笨拙的真诚，愈发催人泪下。
对于我们普通人而言，写作不仅仅是工作，更是生活和日常。社交媒体上，
很多人热衷于“ 用日记对抗遗忘”“ 频繁大量记录自己”，用简单的文字定
格某时某刻的“ 我” 。那种不炫技、不做作的书写，自然流露、返璞归真。
多年后再回首，一定会感谢当初那个拿起笔的自己。
笔不能停，是一种始终在场的精神。
有人认为，短视频当道的今天，文字的价值正在流失，其实不然。越是信息
繁杂、众声喧哗，就越需要以文字为锚守住内心、用文字的力量激浊扬清。
在场，需要不懈思考。“ 语言是思想的边界”，写作离不开思考。身处嘈杂
的世界、面对命运的无常，唯有不断思考、感悟，方能穿透迷雾、辨清方向，
书写“ 人间清醒”。正如李娟笔下，字里行间透露着朴素的生活智慧；史铁
生在21 岁瘫痪后，走上写作这条路，他的文字追问人生终极命题，力透纸
背。
在场，还要不惧发声。在观点市场上，人云亦云者有之，非黑即白者有之，
客观理性的声音永远不应缺席。古人将“ 立言”列为“ 三不朽”之一，可见
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话语的分量。一代名相魏征在《谏太宗十思疏》中，不回避矛盾、不粉饰太
平，以“ 居安思危，戒奢以俭” 的肺腑之言直陈时弊，警醒之声流传千年。
在场，更要用心用情。只有走进群众，观照现实，文字才有落点和意义，才
经得起历史的检验。梁晓声《人世间》正是如此。作家扎根市井人间，记录
普通百姓数十年的悲欢浮沉，书写普通人的奋斗、坚守与温情，文字不悬浮、
不凌空，故而能够跨越时间，持续打动读者。
反观如今，不少人过度依赖AI 写作，动笔之前习惯先问AI，直接套用模板、
搬运文案，产出的文字自然空洞僵化，缺少灵魂，没有“ 人味儿”。长此以
往，便会丧失独立思考能力、脱离工作生活实际。
文以载道。一篇好文章可以厘清是非、凝聚共识、启迪智慧，而最好的文字
永远源于生活、扎根群众、发自内心。
笔不能停，是一种知行合一的追求。
“ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”文章从来不是束之高阁的展品，文
字的最终使命是为了指导实践、推动工作，实现知行合一。
没有调查，就没有发言权。1930 年，毛泽东同志在江西省寻乌县深入调查
政治区划、地理交通、商业活动、土地关系并写就《寻乌调查》，对当时的
土地革命斗争起到了重要作用。经调查得来的事实、认知、决策、经验，又
将在不断的实践中实现螺旋式迭代上升，使我们不断接近真理、收获真知。
脚下沾有泥土，笔下才有温度。真正的民情、真实的问题、真切的期盼，往
往藏在田间地头、街头巷尾、百姓闲谈之中。顾炎武积三十余年之功写《日
知录》，以“ 采铜于山”为喻，日积月累，直言自己“ 平生之志与业皆在其
中”。茅盾为创作《子夜》，从1930 年起便开始广泛走访、实地观察，深
入证券交易所、丝厂、火柴厂，积累了大量一手材料，前后准备了一年多才
正式动笔。这种“ 笨功夫” 产出的作品才会既有筋骨又有温度。
文字的价值，往往体现在“ 解决了什么”上。有的公文看似构思精巧、语言
精练，实则空泛无物、脱离实际。这样的文章，既耗费行政资源，也辜负了
群众的期待。因此，不妨少些“ 穿靴戴帽”的修饰，多些“ 开门见山”的真
诚；少些“ 放之四海而皆准” 的套路，多些“ 一把钥匙开一把锁” 的实在，
让文字“ 从实践中来、到实践中去” ，避免“ 为写而写、写做脱节” 。
“ 文章得失不由天” ，功夫全在一支笔上。在信息爆炸、AI 技术日新月异
的今天，“ 笔杆子”更应初心不改、思考不停、行动不止。唯有如此，一支
笔才能发挥千钧力。
三件“ 小事” 看边界感
之江轩
2026 年9 月22 日
最近，三桩发生在公共场合的“ 小事” ，接连搅动舆论场。
第一件，演唱会前排突现求婚，女方激动起身，引来后排观众齐声高喊“ 坐
下” 。
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第二件，有网友发帖称，搭乘高铁途中，邻座一名男子饮用白酒，浓烈的酒
气不仅让自己感到不适，也十分担忧对方饮酒过量出现突发状况。
第三件，一名客人在咖啡店内撑开雨伞划定“ 私人空间”，并使用扩音器高
声背诵考试内容，噪音扰民且沟通无效，顾客只能选择报警。
三件“ 小事”场景各不相同，矛盾导火索也不一样，却指向同一个问题— —
公共生活的“ 边界感”。当私人的生活诉求投射到公共场景，这条边界究竟
该如何把握？
一
许多公共场域里的越界，有时并非源于主观上的恶意冒犯。当事人也许怀揣
着浪漫、解压、分享等看似“ 合理”的诉求，自认为没有做错什么，却实实
在在把行为的代价转嫁到在场陌生人身上。
首当其冲的，就是在场其他人的切身体验。演唱会上前排观众起身求婚、抛
撒喜糖，却遮挡了后排观众的视线。（获取更多高中作文素材请搜索关注微
信公众号：高中语文作文）不少观众花钱进场本是为好好欣赏演出，却被打
断观演节奏。类似的窘境，如高铁车厢内弥漫的酒气扰人休憩，咖啡店内高
声背书打破安静氛围，即便动机无可指摘，行为却已越过公私边界，挑战着
他人的耐心、底线。
同类事件反复上演，承受代价的不只是事件当事人，更会持续消耗公共生活
赖以维系的社会默契。人们身处公共空间，便会时刻提防突如其来的侵扰：
坐高铁、乘飞机，担心遇到行为出格的邻座；在外就餐，顾虑碰到举止失当
的顾客。本该拥有舒适与便利的公共空间，就在一次次越界行为之中，在人
们心底慢慢留下挥之不去的隐忧。
更值得警惕的，是市场还可能对边界漏洞加以利用与放大。比如，黄牛捕捉
到大众对仪式感的渴求，把演唱会特定座位包装成“ 求婚位”加价兜售，将
其摇身一变成了门赚钱买卖。一旦边界松动能够换来利益，就会传递错误信
号，怂恿更多人把公共场地拿来成全个人的心愿，公私之间的边界也就越发
模糊。
事实是，不少人一心想要在公共场合高调定格专属高光，最后却收获事与愿
违的结局。鸟巢求婚事件中，当事人本想留存浪漫瞬间，现场片段被拍下流
传网络之后，反而陷入舆论漩涡。反观同一场演唱会内，有歌迷顾及旁人感
受，选择在座位上安静地完成求婚仪式，收获了网友真诚祝福。
两相对照不难看出，仪式感从来不等于众目睽睽之下的喧哗，成全自我未必
要打扰他人。公共场域之中，个人行为自带外部效应，在尽兴表达的同时，
也要目中有人。
二
面对此类事件，最常见的归因便是“ 部分人素质低下”，或是感慨人情愈发
淡漠。但边界失守现象频频出现，不能只简单把板子打在个人身上，背后交
织着多重现实因素。
越界者往往有一个普遍的认知错位，把“ 不违法”当成“ 不过界”。演唱会
上求婚没有法规禁止，高铁上喝白酒没有明文禁止，咖啡店也没规定不让大
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声背书。但公共生活的越界，往往不在合法与非法之间，而在得体与失当之
间。越界者选择性窄化规则，把“ 不违法”当成挡箭牌，只看重个人自由的
行使，却无视对他人的冒犯。
社交媒体时代的传播逻辑，也进一步加剧了“ 私人生活公共化”的惯性。在
围观语境下，“ 被看见”本身成了一种价值，公共空间成了个人攫取关注力
的资源富矿，求婚要拍给全网看、学习要录给网友看、生活要演给陌生人看，
一些人习惯把私人仪式、个人生活搬到公共场域进行“ 表演”。公共空间不
再只是大家生活的场所，而成了部分人获取关注、塑造人设的舞台。
但并非所有路人都想加入这个舞台，成为背景板、氛围组。普通公众的公共
权利意识开始全面觉醒，逐渐扭转了过往“ 一味退让” 的社会心态。
过去面对公共空间的轻度侵扰，不少人秉持“ 多一事不如少一事”的处事原
则，习惯性包容退让，害怕站出来发声会被贴上“ 矫情、斤斤计较”的标签。
但现在人们发现，每一次忍让，都是在为别人的放纵买单。当无底线“ 忍让”
的隐性成本高到一定程度，沉默自然会被打破。善良的人不该总是退让，守
规矩的人不该总是吃亏。越来越多人开始主动拾起公共空间的“ 主场思维”，
敢于为自身正当权益发声，直面各类越界扰民行为。
与此同时，公共场景管理的缺位，让边界缺少刚性的支撑。公共规则不可能
穷尽所有场景、细化到每一个角落，大部分公共空间的规则划定的都是“ 软
约束” ，许多矛盾化解考验的是运营方、场地方现场处置的智慧。现实中，
管理方往往出于“ 怕麻烦”“ 怕投诉”的心态，对轻度越界行为睁一只眼闭
一只眼，不愿介入干预。“ 破窗效应”告诉我们，如果环境里的不良现象没
人管、不制止，就会有越来越多人跟着模仿，甚至变本加厉。当每个人都试
图为自己多争一分便利，最终折损的是公共体验。
三
这三件公共空间的“ 小事”演变成网络热议的新闻事件，背后反映出在社会
迅速发展的当下，亟需形成一种公共生活的共识。法律捍卫的是行为的底线，
但社会文明的高线，需要各方共同努力去抵达。
学会克制，是参与公共生活的基础课。古人早就留下了“ 克己复礼”的社交
原则，无论将其理解成克制私欲还是做好自己，都指向通过个人言行举止有
度来维护社会秩序。公共空间需要的便是人人都有这种分寸感，不是不让在
公共场合求婚、饮酒、学习，而是在做这些事情之前，多想一步：“ 我的行
为会不会影响他人？”
伴随着公共空间的日益多元化，我们有大把时间都在与他人共处，或许对现
代社会来说，不只要“ 慎独”，更要格外注重如何“ 慎群”。克制并非自我
压抑或是放弃自由，而是公共空间里对其他使用者最基本的尊重，也是实现
更多数群体的自由和良好公共体验的基石。
人人都有这个意识，但每个人的准线划分难免高低不一，需要规则和管理来
统一拉平这条线。不同性质的公共空间需要不同的规则来维持秩序，不能每
次都靠吵架、爆发冲突来划线，也不能让利益受损的个体孤立无援、忍气吞
声，规则更明确，管理者更有担当，冲突才会减少。如今，有超8000 列动
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车组列车提供静音车厢服务，铁路部门通过张贴标识、播放提示视频等营造
静音氛围，我们需要的正是这份在公共空间里体验被保障的“ 安全感” 。
这些冲突事件往往自带话题感，但平台不能把越界当流量密码，火上浇油。
黄牛在交易平台上把演唱会“ 求婚位”炒到上万元，短视频平台把这些公共
空间里的矛盾冲突推送上热门话题，算法对流量的偏好又会进一步放大对
立、挑动情绪、引发口水混战，反而容易挤压真正值得社会理性探讨的公共
话题空间。要守住这条文明的高线，平台不能只盯着流量，推诿应尽的义务。
“ 不打扰是我的温柔”，这句歌词恰好道出了公共相处的要义。独乐乐不如
众乐乐，多一分克制、多一点分寸、多一层共情，公共空间才能真正回归“ 公
共” 的本义。
【评论】
本文是典型的“ 之江轩”式议论文— — 以新闻事件为由头，以现实剖析为骨
架，以价值倡导为归宿。以下从立意构思、布局谋篇、段内层次、论证方法、
修辞手法、写作风格六个维度逐层拆解，并在文末归纳可迁移的写作技巧。
一、立意构思：由“ 事” 入“ 理” ，以小见大
《三件“ 小事”看边界感》的立意路径可以概括为：以三桩具象新闻事件为
切口，经由“ 危害— 成因— 对策”的三级开掘，最终提炼出“ 公共生活边界
感” 这一具有普遍性的社会命题。其构思有三处值得借鉴。
1.
标题即论点：一个字撑起全文
标题“ 三件‘ 小事’看边界感”包含三层信息量：数量词“ 三件”暗示案例
论证的结构；引号中的“ 小事”是反语铺垫，暗含“ 小事不小”的判断；动
词“ 看”则给出方法论— — 由现象观照本质。十个字之内完成了“ 材料— 方
法— 结论” 的预告，是极经济的标题写法。
可迁移：议论文标题尽量做到“ 有对象、有动作、有判断”，避免只写名词
短语（如“ 论边界感”）而缺少张力。用引号制造反语，是成本最低的一处
“ 亮点设计” 。
2.
由“ 热点” 入笔，由“ 共识” 收官
开篇不绕弯子，直接罗列三件新闻；结尾不悬空议论，用歌词“ 不打扰是我
的温柔”落回大众语感。中间则是从现象到本质的逐层追问。这种“ 从读者
已知处出发、抵达读者认同处停下”的路数，降低了阅读门槛，也天然具备
传播性。
3.
立意落在“ 灰色地带” ，避开非黑即白
文章最有价值的一个判断是：“ 公共生活的越界，往往不在合法与非法之间，
而在得体与失当之间。” 它没有把越界者简单判为“ 违法者” 或“ 坏人” ，
而是点出“ 道德与法律之间的中间地带”，使论述有了层次感和思辨力。对
立意的启示是：真正有力的议论，往往生长在常识的两难处，而不是正确的
废话里。
二、布局谋篇：总— 分— 总骨架下的三层递进
全文结构可精确还原为一条“ 提出问题— 分析问题— 解决问题”的经典链条，
但每个板块内部的推进逻辑又各不相同。
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总（开篇）
三事并置
→
归纳共性问题：边界感如何把握？分（一）
危
害层：越界损害了什么？（切身体验→社会默契→市场放大→反面映照）分
（二）
成因层：为什么会越界？（认知错位→传播逻辑→权利觉醒→管理
缺位）总（三）
对策层：共识如何达成？（个人克制→规则管理→平台责
任→价值收束）
1.
开篇：三事并列，用“ 同中求异、异中求同” 快速聚焦
三桩事件分别来自演艺、交通、餐饮三种场景，形态各异，却共享同一内核。
前三段平行铺陈，第四段用“ 场景各不相同… … 却指向同一个问题”完成一
次漂亮的收敛。这种“ 并列式举例＋共性归纳”的开头，比单举一例更有说
服力，也比长篇铺叙更利落。
2.
主体第一层：危害论述按“ 由近及远” 的射程延展
作者论危害时不是罗列现象，而是逐层扩大受影响主体：先是在场他人的“ 切
身体验”，再是公共生活赖以维系的“ 社会默契”，最后是市场对漏洞的“ 利
用与放大”。受害者从“ 具体个人”扩展到“ 社会整体”，影响从“ 即时不
适”升级为“ 长期侵蚀”，最后一段再用“ 鸟巢高调求婚陷入舆论漩涡”与
“ 歌迷安静求婚收获祝福” 构成正反对照，形成第一部分的收束。
3.
主体第二层：成因分析按“ 认知— 技术— 主体— 制度” 铺开
四个成因段落层次分明：个体层面的“ 认知错位”，媒介层面的“ 传播逻辑”，
公众层面的“ 权利觉醒”（这是全文最见功力的转折，把“ 素质论”翻转为
主体的成长），制度层面的“ 管理缺位”。四者从主观到客观、从个体到系
统，构成一个完整的解释框架，避免了“ 归因单一” 的常见毛病。
4.
结尾层：由“ 软” 到“ 硬” 的责任分配
对策部分依次点向三方：个人（克制）、规则与管理（静音车厢的正面案例）、
平台（不能把越界当流量密码）。责任主体由内向外扩展，恰与前面的分析
层级呼应，形成严密的闭环。
三、段内层次：每段都是一个微型论证
本文段落的扎实之处，在于几乎每一段都自成完整的推理单元，而非观点的
简单堆叠。以几个典型段落为例：
例一：核心判断段（“ 不违法” ≠“ 不过界” ）
提出判断
→
例证反推（演唱会求婚/高铁饮酒/咖啡店背书均无明文禁止）
→
转折亮出关键区分（不在合法与非法之间，而在得体与失当之间）→
定
性收束（选择性窄化规则，只重个人自由）。
这是标准的“ 立— 证— 转— 收”四步法：先给出观点，再用三个并列例子做
“ 反证式铺垫”，随即一个“ 但”字完成转折，最后落到性质判断。段落内
部有起伏，读来不滞。
例二：“ 忍让” 与“ 权利觉醒” 段
该段先述旧状（“ 多一事不如少一事”“ 怕被贴标签”），再说道理（“ 每
一次忍让，都是在为别人的放纵买单”），接着给出对偶式金句（“ 善良的
人不该总是退让，守规矩的人不该总是吃亏”），最后落到新趋势（“ 主场
思维” ）。这是“ 今昔对比＋情理并进” 的典型段式。
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例三：管理缺位段
该段的论证链尤其清晰：规则无法穷尽场景
→
大多只是“ 软约束” →
管
理方“ 怕麻烦、怕投诉”
→
引用“ 破窗效应” 解释后果传导
→
以“ 折
损公共体验”作结。抽象概念（破窗效应）被安置在具体现象之后作为“ 解
释器” ，而非开头就抛出术语，这是很成熟的术语使用习惯。
可迁移：段内层次可遵循“ 观点句（1 句）＋阐释（1— 2 句）＋例证（1
— 2 句）＋回扣（1 句）” 的基本节律。全段不出现两个并列的观点，防止
“ 一段说两事” 。
四、论证方法：以例证为骨，以对比、引证、因果为翼
1.
例证法：贯穿全文的主干
全文例证密度极高且分层使用：开篇的“ 三件小事” 是引例，起聚焦作用；
第一部分的“ 鸟巢求婚”是详例，起剖析作用；“ 静音车厢8000 列”是正
例，起示范作用；“ 黄牛炒‘ 求婚位’到上万元”是反例，起警示作用。同
一事件被反复调用而每次指向不同论证目的，是素材利用率极高的写法。
2.
对比论证：全文最有力量的一处
鸟巢高调求婚
→
陷入舆论漩涡同一场演唱会内安静求婚
→
收获真诚祝
福
同一场景、同一行为、不同方式，结果截然相反。这种“ 控制变量”式的对
比，无需额外说理即自带结论，最后自然导出“ 仪式感从来不等于众目睽睽
之下的喧哗” 。
3.
引用论证：古典与流行并用
文中引用了“ 克己复礼”“ 慎独”“ 慎群”“ 破窗效应”等传统与学理资源，
又引用了流行歌词“ 不打扰是我的温柔”及“ 独乐乐不如众乐乐”。前者提
供权威与厚度，后者提供亲和与传播力，两者交替使用，实现了“ 有理有据”
与“ 可亲可读” 的平衡。
4.
因果论证与归谬倾向
第二部分对成因的四层拆解本质上是因果分析；“ 把‘ 不违法’当成‘ 不过
界’”“ 每一次忍让都是在为别人的放纵买单”“ 一旦边界松动能够换来利
益，就会传递错误信号”等句子，都采用了“ 条件— 后果”的推演句式，把
一个行为放到时间轴上顺推其连锁反应，使判断显得有理有据。
五、修辞手法：克制而有节制的语言修饰
本文并不追求辞藻的华丽，修辞服务于说理的明晰，用得多而不过火。
▍
排比与层递：“ 求婚要拍给全网看、学习要录给网友看、生活要演给陌
生人看”— — 三句同构，节奏鲜明；“ 多一分克制、多一点分寸、多一层共
情” — — 层递收束全文，气势与余韵兼具。
▍
对偶与警句：“ 善良的人不该总是退让，守规矩的人不该总是吃亏” —
— 形式工整、立场清晰，是全文最易被摘引的一句。
▍
比喻与拟境：“ 资源富矿”“ 背景板、氛围组”“ 舞台”“ 挡箭牌”“ 流
量密码”— — 用日常喻体解释抽象机制，把传播学与社会学的概念转译为大
众语言。
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▍
反语与设问：标题中“ 小事” 加引号是反语；开篇“ 这条边界究竟该如
何把握？” 是设问，既收束开头，又为下文预设了回答的方向。
▍
借代与化用：“ 独乐乐不如众乐乐” 化用《孟子》，“ 克己复礼” 出自
《论语》，“ 慎独”“ 慎群”为传统修养概念的现代转写，显示出作者的语
言储备。
可迁移：议论文的修辞应当“ 锦上添花而不喧宾夺主”。一般做法是：段落
开头用设问立骨，中间用比喻化解抽象，结尾用排比或对偶提气。全篇保持
二至三处金句即可，过多则显轻浮。
六、写作风格：政论时评的“ 说理温度”
1.
语体定位：介于评论与评论之间的“ 软时评”。它讲立场，但不喊口号；
讲道德，但不居高临下。开篇“ 最近，三桩发生在公共场合的‘ 小事’，接
连搅动舆论场” 一句，就是新闻语体的自然延伸。
2.
句式特征：长短句交替，以短句断节奏，以长句铺道理。如“ 公共空间
不再只是大家生活的场所，而成了部分人获取关注、塑造人设的舞台”— —
前短后长的“ 不只… … 而成了… … ” 结构，是全篇高频句式。
3.
人称与视角：多用“ 我们” “ 人们” 而非“ 你” ，把问题置于公共经验
层面，避免训导式的第二人称压迫感。“ 我们需要的正是这份在公共空间里
体验被保障的‘ 安全感’ ” 一类的表述，把作者与读者放在了同一立场上。
4.
情感尺度：克制的义愤。对越界者有批评（“ 选择性窄化规则” “ 把公
共场地拿来成全个人的心愿”），但不作人身攻击；对管理方有指摘（“ 睁
一只眼闭一只眼”），但理解其“ 怕麻烦、怕投诉”的现实处境。这种不把
话说死的分寸，正是“ 边界感” 这一主题在语言层面的自证。
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