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2026 年高考最新作文热点素材汇总
【青年担当·非遗传承】
“非遗传承”高分素材：
守艺守心，青春如刃
适用主题：青年担当、文化自信、守正创新、传承与发展、热爱与
使命、青春无悔
一、热点速读
2026 年五四青年节前夕，习近平总书记回信勉励青年代表时指出：“今年
是‘十五五’开局之年，青年建功正当其时。”在非遗传承的田野上，这句嘱
托被一群年轻人用最安静也最滚烫的方式诠释着——有人一锤一锤敲了十余
年，让濒危的斑铜“重见天日”；有人用短视频把中原面塑推向世界；有人把
藏绣变成了数百名妇女的稳定收入；有人让满族剪纸“动”了起来；有人用近
四十年把乡土鼓书唱进了央视。
非遗传承不是把老手艺锁在博物馆里，而是让它们在年轻人的手中活过
来、潮起来、传下去。
以下8 组人物/集体素材，从不同维度回答同一个问题：什么是青春在非遗
里最好的样子？
素材1
——
“
”
：张伟
让濒危斑铜重见天日的90 后守夜人
张伟，会泽张氏斑铜第十三代传人。会泽斑铜制作技艺曾濒临失传，他扎
根云南会泽乡土，用十余年时间抢救性恢复这项传统技艺。他将现代设计理念
融入传统工艺，让斑铜产品从“无人问津”到“订单不断”，产品远销海外。
2025 年，共青团中央、全国青联授予他“新时代青年先锋奖”。他说：“祖辈
留下的手艺，不能在我这一代断了。”
核心价值：在所有人都在往前跑的时代，他守着濒危的斑铜，一锤
一锤敲了十余年。青春不只有一种选择——有人奔向远方，有人守住根
脉。
素材2
——
“
”
：刘玉伟
用短视频让中原面塑破圈的非遗传播者
刘玉伟，河南新乡人，河南省省级非物质文化遗产项目面塑代表性传承
人。他钻研面塑技艺二十余年，打破非遗传承的传统边界，探索出“传统技艺
+新媒体”、“传承教学+产业融合”的多元路径。他开通短视频平台账号，用
镜头记录面塑制作过程，让这一古老手艺通过互联网走向大众。2026 年4 月，
他荣膺“2026 微博文化之夜年度文脉传承人物”，成为中原非遗走向世界的鲜
活代表。
核心价值：手中捏着百年老手艺，镜头对着最潮的新媒体。最好的
文化传播，不是等着别人走进来，而是主动走到他们面前去。
素材3
——
“
：拉毛叶忠
藏绣传承带动数百名妇女就业的最美
”
职工
拉毛叶忠，青海贵南人，贵南藏绣省级非物质文化遗产代表性传承人。她
熟练掌握藏绣设计、绘稿、选线、刺绣全套核心技艺，创新研发藏绣香包等文
创产品，将传统藏绣技艺转化为当代生活美学。她搭建技艺传承平台，培养了
上千名藏绣人才，带动数百名农牧区妇女在“家门口”实现就业增收。如今，
她正带领团队推进268 米《格萨尔王》藏绣长卷创作。2026 年5 月，她获评全
国“最美职工”。
核心价值：一针一线绣出268 米英雄史诗，更绣出了数百名农牧区
妇女的尊严与希望。最好的传承，是让古老的技艺在当下的生活中找到
新的支点。
素材4
——
：赵聪卓
AR
“
”
技术让满族剪纸动起来的革新者
赵聪卓，辽宁盖州人，满族伊尔根觉罗剪纸第十二代传承人，入选2025 年
全国乡村工匠名师培育对象百人名单。他革新剪纸技术，采用树皮纤维与蚕丝
混纺的“非遗纸”解决传统剪纸易褪色、变形问题，并与高校合作开发“AR 剪
纸”程序，让剪纸从“纪念品”升级为“文化载体”。多年来，他累计开展剪
纸培训2659 人次，培养出2 名省级乡村工匠、6 名市级非遗传承人。
核心价值：给剪纸插上科技的翅膀，让炕头窗花在手机屏幕里
“活”过来。最可贵的创新，恰恰生长在守正的土壤之上。
素材5
——
“
”
：申彬
把笨功夫炼成真功夫的醴陵釉下五彩瓷传
承人
申彬，高级工艺美术师，国家级非物质文化遗产“醴陵釉下五彩烧制技
艺”省级代表性传承人。她是醴陵陈扬龙窑釉下五彩瓷艺术中心艺术总监，深
耕釉下五彩技艺多年，在传统工艺基础上不断创新。2026 年，她荣获全国五一
劳动奖章。在“匠心株洲”座谈会上，她分享了自己的故事，用最朴素的“笨
功夫”诠释了工匠精神的最深层内涵。
核心价值：一遍遍调釉、一次次烧制，在千万次重复中摸索最微妙
的变化。真正的传承不是学个皮毛就急于创新，而是先把老祖宗的“笨
功夫”老老实实学到手。
素材6
——
：秦礼刚
一生演了半个多世纪皮影戏的国家级传承
人
秦礼刚，湖北云梦人，国家级非物质文化遗产项目皮影戏（云梦皮影戏）
代表性传承人。他一生坚守皮影艺术半个多世纪，至今仍守在自己的梦泽影戏
馆里坚持演出。78 岁的他不仅为古老皮影注入《119 折服孙大圣》等现代故
事，还与县消防救援局携手将消防知识融入皮影表演，成为国际木偶联合会会
员、中国木偶皮影学会理事。他说：“幕布后面，是我全部的人生。”
核心价值：半个多世纪，一方幕布，一盏油灯，他的皮影戏从未落
幕。有些传承，不需要太多观众——哪怕只有一个人还在看，这盏灯就
不能灭。
素材7
——
：刘引红
用近四十年把乡土鼓书唱进央视的国家级
传承人
刘引红，山西长子人，长子鼓书国家级非物质文化遗产代表性传承人。她
从长子县的田间地头唱到北大百年讲堂，从山西小城唱到法国巴黎，再到2026
年央视五一晚会——用了近四十年时间，把这门乡土艺术唱出了国门，唱进了
全国观众心里。她还创建“引红鼓书传习所”，受聘于长治学院音乐系定期授
课，带出众多优秀弟子。
核心价值：从田间到央视，从长子到巴黎，她用近四十年证明——
把自己做到极致，然后自信地走向世界，就是最好的文化传播。
素材8
——
“
”
：徽州鱼灯青年传承群体
让千年鱼灯游出圈的新
生代
徽州鱼灯，流传千年的非遗民俗，以歙县汪满田、瞻淇、渔梁“三盏鱼
灯”为代表。2025 年春节，鱼灯短视频全网点击量突破40 亿次；2026 年春节
期间，“非遗鱼灯大赏”活动持续9 天，累计接待游客157.4 万人次，同比增
长28.1%。这股热潮背后，是一群年轻人的接力——从扎制竹篾到棉纸糊面，
从灯内点烛到巡游表演，每一盏鱼灯都是纯手工打造。他们还开发鱼灯文创产
品，让游客亲手体验制作。2026 年马年春晚，徽州鱼灯惊艳亮相安徽分会场，
全网话题曝光量破8 亿次。
核心价值：一盏流传千年的鱼灯，被一群年轻人注入了新的生命
力。最好的传承，不是讲述过去的故事，而是成为故事里的人。
——
“
”
二、深度解读
为什么非遗传承中的青年担当值
得写入你的作文
一组从濒危斑铜到藏绣千人的传承数据，一段从短视频破圈到AR 剪纸的科
技赋能故事，一群从田间地头到央视舞台的年轻守艺人。当别的考生还在引用
“弘扬传统文化”的空洞口号时，你拿出这些同龄人用双手和青春写就的非遗
传奇——你的作文就有了无可替代的时代共鸣与最真实的说服力。这场非遗传
承中的青春接力至少藏着三个维度，能让你的论证瞬间充满力道。
1.
——
传承不只有一种方式
是27 年修万件瓷，也是用镜头
让面塑破圈
秦礼刚半个多世纪的皮影坚守是传承，刘玉伟用短视频让面塑火爆全网也
是传承。前者用一生的沉默定义了守护，后者用最潮的媒介重新定义了传播。
传承从不只有一种模样——在最寂寞的角落里坚守是传承，走到聚光灯下让世
界看见同样是传承。守住其真，创新其形——这八个字，就是非遗传承最朴素
的辩证法。
2. 青春最好的样子，是把热爱变成使命
张伟本可以像同龄人一样去大城市追逐机会，却留在云南小镇一锤一锤敲
了十余年。拉毛叶忠本可以只做一名普通的绣娘，却把藏绣变成了数百名妇女
的稳定收入。刘引红本可以在田间地头唱一辈子，却用近四十年把乡土鼓书唱
到了法国巴黎。青春最了不起的样子，不是选择了最容易的路，而是选择了最
想走的路——哪怕那条路更慢、更寂寞、更不被看见。
3. 最好的传承，是让年轻人成为故事里的人
徽州鱼灯从一个村落的年俗变成全网40 亿次点击的顶流，背后是一群年轻
人接过了扎竹篾、糊棉纸的手艺。申彬把釉下五彩的“薄施淡染”技艺从师傅
手中接过来，又把它传给了下一代。传承从来不是一个人的事——张伟说“祖
辈留下的手艺，不能在我这一代断了”；王忠心说“导弹阵地需要的不是一个
兵王，而是一群兵王”。最好的传承，不是讲述过去的故事，而是成为故事里
的人；不是一个人的孤勇，而是一群人的接力。
三、高分立意与金句
类型
立意方向
可背金句
常规型
传承是让濒危技艺重获生机
“祖辈留下的手艺，不能在我这一代
断了。”
传承是用当代语言重新翻译古
老美学
“守住其真，创新其形。”
传承是把个人热爱融入文化使
命
“把笨功夫炼成真功夫。”
传承是让古老技艺在当下找到
新支点
“最好的传承，是让古老的技艺在当
下的生活中找到新的支点。”
思辨型
流量与匠心的辩证：流量让非
遗被看见，匠心让非遗被尊重
“流量可以带来关注，但只有匠心才
能保证品质。”
传承不只有一种方式：孤勇的
坚守与群体的接力同样可贵
“最好的传承，不是一个人的孤勇，
而是一群人的接力。”
思辨型立意解析：秦礼刚半个多世纪的皮影坚守让人落泪，但徽州鱼灯背
后是一群年轻人的接力——没有谁是“一个人在战斗”。传承的底色从来不只
是悲壮的坚守，更是在接力中生生不息。流量让非遗被看见，匠心让非遗被尊
重——两者从来不是对立面，而是一枚硬币的两面。
四、排比论证段（可直接背诵）
排比段一：守艺守心的八种姿态
什么是青春在非遗里最好的样子？张伟用十余年的敲打声回答——守夜人
的青春，是在所有人往前跑的时代，一锤一锤敲出斑铜的新生；刘玉伟用短视
频镜头回答——传播者的青春，是手中捏着百年老手艺，镜头对着最潮的新媒
体；拉毛叶忠用一针一线回答——赋能者的青春，是把藏绣变成数百名妇女家
门口的稳定收入；赵聪卓用AR 程序回答——革新者的青春，是让炕头窗花在手
机屏幕里“活”过来；申彬用釉下五彩的色谱回答——工匠的青春，是先把
“笨功夫”学到手，然后才有资格谈创新；秦礼刚用半个多世纪的幕布回答
——守护者的青春，是哪怕只有一个观众，这盏灯也不能灭；刘引红用近四十
年的跋涉回答——突围者的青春，是从田间唱到巴黎，把自己做到极致然后自
信地走向世界；徽州鱼灯青年群体用一盏盏游动的鱼灯回答——接力者的青
春，是让千年民俗在年轻人的手中“游”出圈。敲打、传播、赋能、革新、工
匠、守护、突围、接力——八种姿态、八种青春，但底色从未改变：守艺就是
守心，守心就是守住民族的根。 当祖国需要的时候，不需要问为什么，只需要
问“在哪里”。
——
排比段二：传承的辩证法
守住其真，创新其形（思辨
版）
传承从不只有一种面孔。它可以是秦礼刚半个多世纪守在幕布后面的沉默
——78 岁的老人至今仍在梦泽影戏馆里坚持演出，一方幕布、一盏油灯，是他
对老祖宗承诺的兑现；也可以是刘玉伟用短视频让面塑火爆全网的破圈——手
中捏着百年老手艺，镜头对着最潮的新媒体，让中原面塑成为走向世界的鲜活
代表。它可以是张伟在云南小镇一锤一锤敲了十余年的孤勇——让濒危的斑铜
从“无人问津”到“订单不断”；也可以是拉毛叶忠把藏绣变成数百名妇女稳
定收入的赋能——一针一线绣出268 米《格萨尔王》，更绣出了农牧区妇女的
尊严与希望。它可以是刘引红近四十年从田间唱到巴黎的突围——把自己做到
极致，然后自信地走向世界；也可以是申彬一遍遍调釉、一次次烧制的“笨功
夫”——真正的传承不是学个皮毛就急于创新，而是先把老祖宗的手艺老老实
实学到手。半世纪的坚守、短视频的破圈、十余年的敲打、数百人的赋能、近
四十年的跋涉、千万次的重复——六种姿态、六种传承，指向同一个答案：守
住其真，创新其形。文化的生命力，在于不变的基因加上不断更新的表情。最
好的传承，不是一个人的孤勇，而是一群人的接力。
五、思辨工具箱
（1）本母题3 组常用辩证关系
辩证关系
核心问题
思辨句式（可直接套用）
守正 vs 创新
传承是原封不动地保
留，还是大胆改变？
“守住其真，创新其形。守正
不是守旧，创新不是无根之
木。”
流量 vs 匠心
非遗出圈靠流量还是
靠匠心？
“流量可以带来关注，但只有
匠心才能保证品质。”
个体坚守 vs 群体接力
传承是一个人的孤勇
还是一群人的接力？
“最好的传承，不是一个人的
孤勇，而是一群人的接力。”
（2）本素材库8 个素材的正反两面
素材
正面（常规写法）
反面/追问（思辨写法，加分项）
张伟
十余年坚守让濒危斑铜重
获新生
个体“孤勇”背后是否反映了传承机
制的脆弱？制度激励同样重要
刘玉伟
用短视频让面塑“破
圈”，新媒体赋能的典范
流量逻辑会否让非遗在“变潮”的过
程中“变味”？
拉毛叶忠
藏绣带动乡村振兴，传承
与发展的典范
如果没有国家级荣誉加持，偏远地区
的传承人能否获得同等关注？
赵聪卓
AR 剪纸，科技赋能传统的
标杆
科技成分越高，手艺温度会不会越
低？创新的底线在哪里？
申彬
用“笨功夫”炼真功夫，
工匠精神的诠释
在快节奏时代，“慢下来”的意义何
在？手工艺的不可替代性在哪里？
秦礼刚
半个多世纪皮影坚守，令
人动容
个体的“孤勇”背后是否反映了传承
机制的脆弱？
刘引红
近四十年把乡土鼓书唱到
世界
走到今天用了近四十年——文化复兴
不能寄望于一夜爆红，需要耐心
徽州鱼灯
青年群体
让千年民俗在年轻人手中
“游”出圈
流量袭来时，如何在商业开发与文化
守护之间找到平衡？
（3）3 个万能思辨句式（考场直接套用）
① “真正的传承，不是……而是……” 例：真正的传承，不是把老手艺
供在神龛上，而是让它活在当下的生活里。
② “守住……才有资格谈……” 例：守住其真，创新其形。先把老祖宗
的手艺学到手，然后才有资格谈创新。
③ “传承从不只有一种面孔——它可以是……也可以是……” 例：传承
从不只有一种面孔——它可以是秦礼刚半个多世纪的沉默守护，也可以是刘玉
伟用短视频让面塑火爆全网的破圈。
六、考场速记卡（考前5 分钟看这张就够了）
人物
一句话记忆
适用论点
思辨角度（加分项）
张伟
让濒危斑铜“重见天
日”，一锤一锤敲了十
余年
守护根脉、坚
守的力量
个体“孤勇”是否反
映传承机制脆弱？
刘玉伟
二十余年面塑，用短视
频让中原面塑走向世界
新媒体破圈、
流量时代的匠
心
流量让非遗被看见，
匠心让非遗被尊重
拉毛叶忠
268 米《格萨尔王》藏
绣长卷，带动数百名妇
女就业
非遗助力乡村
振兴、赋能的
力量
如果没有国家级荣
誉，偏远传承人能否
被关注？
赵聪卓
AR 剪纸+2659 人次培
训，让剪纸“动”起来
科技赋能传
统、创新与守
正
科技是工具不是目
的，核心手艺不能丢
申彬
把“笨功夫”炼成真功
夫，全国五一劳动奖章
工匠精神、慢
工出细活
在快节奏时代，“慢
下来”的意义何在？
秦礼刚
半个多世纪皮影坚守，
至今仍在演出
一生只做一件
事、守护的力
量
个体的“孤勇”背
后，传承机制是否健
全？
刘引红
近四十年从田间唱到巴
黎，央视五一晚会
把自己做到极
致再出发
文化复兴不能寄望一
夜爆红——需要耐心
徽州鱼灯
青年群体
千年鱼灯40 亿次点
击，年轻人接力传承
群体接力、让
民俗活在当下
商业开发与文化守护
如何找到平衡？
七、实战演练
【精选模拟作文题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
（1）会泽张氏斑铜第十三代传人张伟，扎根云南小镇十余年，让濒临失传
的斑铜从“无人问津”到“订单不断”。他说：“祖辈留下的手艺，不能在我
这一代断了。”
（2）河南面塑传承人刘玉伟，二十余年钻研面塑技艺，开通短视频账号记
录面塑制作过程，让中原面塑走向大众。2026 年，他荣膺“微博文化之夜年度
文脉传承人物”。
（3）湖北皮影传承人秦礼刚，坚守皮影艺术半个多世纪，至今仍在自己的
梦泽影戏馆里坚持演出。面对观众流失，他说：“幕布后面，是我全部的人
生。”
有人说，最好的传承是让它“活”在当下的生活里，拥抱新媒体、走进年
轻人；也有人说，哪怕只有一个观众，有些东西也值得用一生去守候。
对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不少于800 字。
【立意提示】
本题核心在于“创新激活”与“孤独坚守”的辩证关系。可从以下角度切
入：①从刘玉伟用短视频让面塑出圈、徽州鱼灯青年群体接力传承出发，论证
“最好的传承是让古老技艺在当下的生活中找到新的支点——守住其真，创新
其形”；②从秦礼刚半个多世纪的皮影坚守、张伟十余年的斑铜敲打出发，论
“有些价值不需要观众的数量来衡量——哪怕只有一个人还在看，这盏灯就不
能灭”；③跳出人物叙事，联系个人成长，写“在追求‘快’和‘多’的时
代，你是否也愿意为自己热爱的一件事，用一生去守候？”
使用提示
不贪多：8 组素材选2-3 个详写（每人150-200 字），其他的用一句话带过
即可。
不照搬：把素材用自己的话复述，加入“我觉得”“这让我想到”之类的
感受。
扣论点：每讲完一个案例，马上用思辨句式拉回主题。
练片段：考前选一个立意，用200 字写一段论证，只用一个案例。
用思辨：思辨是拉分的关键——不要只歌颂，要追问；不要只动情，要动
脑。
祝考场提笔如有神，思接千载，视通万里，素材
直接用，高分稳稳拿！
