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热点06 跨题型跨学科融合类题（信息类文本阅读）
（原卷版）
命题特点：
试题依据普通高中课程标准，考查内容与语文教材相衔接，作答难度适中，出题趋势既指向教材，又
考查了信息的实际运用与迁移的能力。
指向教材里那些看似不会考的内容，比如2023 年新课标Ⅱ卷的现代文阅读Ⅰ是关于调查研究的，其中
一个题的选项又与教材中用的毛泽东《调查的技术》作比较；新课标Ⅰ卷信息类文本阅读《后真相时代》，
题目涉及辨析信息的真伪，这些内容都与教材的内容密切相关。
这些文本和题目都在给我们释放一个信息，就是跨题型跨学科融合，跨题型，打通题型壁垒，注意知
识运用，跨学科，打通知识壁垒，建立知识链接，注重知识的迁移与融会贯通，所以我们在平时练习时候，
注意这方面题型的练习。
命题趋势：在不提高试题难度的前提下趋向情境化、跨学科综合化命题。
设问形式：
①分析文本中的某一处词语或者标点的用法。
②运用文本中某一观点分析一则材料或现象（材料内容是跨学科类型）。
考查形式多为主观题，重点考查的是学生准确理解文章观点并迁移运用的能力，审题难度较大，要求
学生能够将文本材料与实际生活相联系，或者能够对文内文外两种观点进行比较。
解题方法：
（一）主观题注意审题，明确问题的关键点，知道问的是什么，如何做到知识的迁移，而客观题明了
命题陷阱：信息类文本阅读的选择题常见的设误方式有：偷换概念混淆是非指代有误、以偏概全、无
中生有、混淆时态、关系错位、说法绝对等。这些常见设误方式，学生应高度注意，与原文信息仔细
比对，避免受到干扰。
（二）学会勾画标注：学生在阅读文本时，一定要标画文中的核心概念、主要观点、典型论据、关键
词语等重要信息，从点、面角度梳理清楚文本的主要内容、思路结构，从而为下一步的做题做好准备，
提高获取信息的效率和准确率。
（三）把握材料异同：信息类文本阅读一般由2、3 则材料组成一个阅读任务群。这些材料呈现出中心
话题一致、切入角度各异的特点。材料的文体可能不同，有的是文字,有的是图表。这对学生阅读提出
了较高要求，学生应清楚辨析这些材料的异同之处，为解答题目做好准备。
（四）全面准确获取信息：信息类文本阅读考查的重点就是获取筛选、加工信息，因此阅读文本必然
包含了大量信息，命制的试题中也必然包含了一些干扰信息。所以，全、准、快就成为获取信息的最
高要求：明确题干要求,速读获取信息，准确分类整合加工信息就成为基本的做题素养。
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（建议用时：50 分钟）
一、（2024·新高考Ⅰ卷·真题再现）阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由
进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？
答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。
（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军
力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正
确的。
（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我
们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定
的因素是人不是物。
力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。
如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数
人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的
中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加
强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种
情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作
自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大
量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小
国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国
际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料二：
1938 年5 月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。
设题角度1：跨题型融合类题
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首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖
民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双
方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了
敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日
战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，
这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的
抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗
战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关
于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大
人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方
法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地
方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还
具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在
敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人
的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，
日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战
的结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石
等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，
盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部
与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，
都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折
而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把
握。
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B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争
过程。
C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜
利之本。
D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学
的分析。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。
B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。
C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。
D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。
3．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（ ）
A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。
B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。
C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。
D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。
4．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。
5．习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈
《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。
二、（2023·新高考II 卷·真题再现）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得
正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，
最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930 年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握
了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，
各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作
风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一
起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最
盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、
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收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有
的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不
到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，
而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要
坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究
者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的
问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在
计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用
的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达
到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限
于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社
会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物
的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里
我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不
到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生
在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得
充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验
的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察
的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么
意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题
的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问
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题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家
不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和
“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，
你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会
得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社
会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必
须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病
人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是
“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于
帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出
发点和针对性。
B. 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的
倡导也是一致的。
C. 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也
能获得良好的效果。
D. 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”
和“撒谎”。
7. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B. 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C. 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D. 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
8. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B. 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C. 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
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D. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
9. 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
10. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
一、（2024·九省联考·真题再现）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大
兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。
草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。
地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000 年欧亚大
陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在
草原环境下发展为游牧方式。
成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类
经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏
感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素
又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、
牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生
产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局
面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。
萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚
于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是
游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向
游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原
就成为他们的舞台。
全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变
迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择；放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。
（摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》
材料二：
马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多，狩猎采集者步
设题角度2：跨学科融合类题
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行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，
这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生
资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社
会。
马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力（植
物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集
的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，
这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带
青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。
游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只
吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，
仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。
畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕，但游
牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等
必需生活资料。燕山-长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现
为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与
寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与
其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100 年左右，燕山-长城南北地区则可能
是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成。
（摘编自陈胜前《燕山-长城南北地区史前文化的适应变迁》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从产生的时间先后来看，原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业。
B．依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。
C．对于游牧者来说，金属工具、纺织品和粮食属于难以自给自足的生活资料。
D．在驯化、种植大豆之前，燕山-长城南北地区旱作农业系统尚未完全建立。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．大兴安岭处于西辽河流域与欧亚大陆的草原地带之间，导致西辽河流域不具备“逐水草而居”的游
牧生活条件。
B．全新世温暖期结束后气候普遍变得干冷，使得游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到整个
欧亚草原。
C．北美西北海岸印第安人突破了“两小时步行圈”内资源的承载力的限制，形成了规模较大的复杂社
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会。
D．黍比粟更适应燕山-长城南北地区干旱与寒冷的环境，因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食
时更看重黍。
3．下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是（ ）
A．《史记·匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移，……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”。
B．在我国北方农牧交错带距今3000 年左右的一处遗址中，考古学家既发现了大量牛羊骨骼，也发现了
不少农具。
C．400 毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400 毫米等值线东段与明长城走
向极为相似。
D．《辽史·地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜
牧”。
4．根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）
气温条件
燕山-长城南北地区史前文化及存续期
生计方式
农牧并重
农耕
A．文化I 存续期内大部分时间里气温偏暖。
B．文化I 存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。
C．文化II 存续期内存在着劳动力的分化。
D．文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计。
5．哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。只有当
我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处
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不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。
社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。历史学研究人类文明的演变，
文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起
起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21 个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社
会的数量已经超过了650 个。因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体
的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年代学就
成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。目前流
行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。有了这样一种方法，历史上所发
生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。而且，世界上不同地方
在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中。
这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现出来的年代，原
本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的
意义。例如，476 年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492 年，哥伦布到达
美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义。这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几
乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间
承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和
时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。
（摘自俞金尧《历史学：时间的科学》）
材料二：
在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”？
这可能是一种偏见。的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产
生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140 年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套
关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时
间标度关联起来。年代学领域的天文学家刘羲叟在他的《刘氏辑历》中确认了干支周期、闰月、冬至夏至
等，体现了其“长术”（调和长期数据之术）的成果。
此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起
来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史
记》从远古一直讲到公元前100 年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作。从
唐代刘知几的《史通》开始，历史哲学才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部讨论历史编纂方法
的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘
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秩与另一位唐代学者杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。
但直到1322 年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才达到高峰。
司马光于1084 年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，
即“纪事本末”。1190 年左右，袁枢考虑到《资治通鉴》材料过于庞杂，遂选出239 个论题，在其《通鉴
纪事本末》中分别论述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的“分
段化”。
特别值得注意的是司马光巨著的标题——“资治”。历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，
指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编纂基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽
管会使一些西方现代历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国
历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，
因此“仁心”（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的
罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国人的时间
意识不如欧洲人呢？我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不
断更新的连续过程。
（摘自英国李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．历史年代学以历史时间为研究对象，可帮助历史研究者用时间线排序不同时空的历史事件。
B．1492 年以数字来标记，本身是客观、中性的，但因与哥伦布到达美洲关联而具有历史意义。
C．中国没有自发产生单纯的纪年法，缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性。
D．材料二中认为《史通》可以与欧洲史学家的著作相比较，这样让西方读者更容易理解。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果我们没能认识到时间在历史学中已充分渗透、在历史研究过程中无处不在这一事实，历史学就
不是时间的科学。
B．从汤因比这一例子可以推断出，世界上曾经有过许多的文明或社会，但大多数都已经走向时间的终
点，成为历史。
C．《史记》以创作实践树立写作典范，《文献通考》达到制度通史写作的高峰，这都说明一些中国史
学家极具时间意识。
D．纪事本末体以历史事件为中心，以时间先后为顺序，体现了连续时间，能让人清晰了解具体历史事
件的开端和终点。
8．依据材料内容，下列选项中的举例与相关概念，不相符合的一项是( )
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选
项
概念
举例
A
线性时间
梁启超主张中国历史应以孔子纪年，将孔子生年作为纪年的开始，以此确立时间之线，
方便考古。
B
分段时间
深知年号繁多的弊端，朱元璋登基后规定，从他以后的皇帝只能制定一个年号，并且以
此作为祖训。
C
“单轨”
理论
《汉书》中用汉武帝元朔二年与匈奴的纪年时间进行关联，《新唐书》中用唐朝年号纪
年为沙陀国作列传。
D
“褒贬”
理论
孔子修改了鲁国史书中不合微言大义的部分，删除了无关治道人伦的内容，最后编定了
《春秋》。
A．A
B．B
C．C
D．D
9．材料二对西方学者的偏见进行了反驳，请简要说明文章是如何逐步展开反驳的。
10．下面这段改编歌词串联各个朝代，如同一部微型中国通史。请结合材料内容，简要分析其体现出的历
史时间的特点。
周朝太长，一分成了双；春秋在竹简上，战国忙打仗。
秦灭六国，长城曾辉煌；因为那暴政，二世而亡。
汉在远方，西元前后伤；随风飘散，新的模样。
三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄……
北风乱，夜未央，二十五史剪不断……
一、阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
无远弗届的现实空间再广阔，也是有限的存在，而艺术的想象空间却是无限的。有人说，描绘现实
是有中生有，艺术想象是无中生有。当然，“无”之花，也需要植根于“有”之土。
中国传统绘画中有一种“
留白
”
技法
，为了给观赏者提供足够的想象空间，艺术家把“虚实相生”
“计白当黑”“以无胜有”灌注到艺术作品里去，从而在一种简约的几至于“无”的状态中，呈现出境界
高远、意象空灵的“有”的意蕴。当代西方有所谓“在场”与“不在场”的哲学阐述，凭借想象力的支撑，
让不在场的东西通过在场的东西显现于直观之中，二者相依互动，从而充分调动、激发受众的想象力，使
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有限文本具备意义生成的无限可能性。
米洛的维纳斯
且以雕像《米洛的维纳斯》为例。在卢浮宫看到了维纳斯的断臂，一些艺术家、历史学家、考古学
家争议不断，便筹划着为她复原双臂，并给出了多种整修方案。可是，双臂原来的姿态是怎样的？谁也没
有见过。这样，就只能靠凭空想象，从而做出种种设计、种种猜想：一种是，原来的维纳斯左手拿着苹果，
搭在台座上，右手挽住下滑的腰布；一种设想是，维纳斯两手托着胜利的花环；有一种推测，维纳斯右手
擎着鸽子，左手拿着苹果，像是要把它放在台座上，让鸽子啄食；有的设想更加离奇，认为维纳斯正要进
入内室沐浴，由于不愿以裸体现身，右手紧紧抓住正在滑落的腰布，左手握着一把头发；还有一种猜测，
维纳斯的情人战神马尔斯凯旋，两人并肩站着，维纳斯右手握着情人的右腕，左手轻轻地搁在他的肩
上……
当然，最后的结局是：由于争议不休，哪一种方案也未获采纳，人们公认现有的断臂状态最美。
应该说，那个美丽的断臂女神雕像，正是由于它的不完整性，或者说不确定性、模糊性，才留存下
悬念、疑团，使得人们可以无限度地驰骋想象。
说到艺术想象，我想到了英国著名女作家伍尔夫的短篇小说《墙上的斑点》。她从墙上斑点这一独
特的视角，瞬息间，阅遍了人间万象，像中国文论古籍《文心雕龙》中所说的：“文之思也，其神远矣！
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”
小说中的叙述者“我”，第一次看到墙上的斑点，是在冬天，炉子里正燃烧着火红的炭块，于是，
“我”由红红的火焰产生城头飘扬着红旗的幻觉，产生无数红色骑士跃马黑色山岩的联想。“我”还想到，
斑点是一个钉子留下的痕迹，由此臆想前任房客挂肖像画的情景，他的艺术趣味保守，认为艺术品背后必
然包含某种思想，由此推及生命的神秘、人类的无知和人生的偶然性。
显然，聪明的创作者不想给出一个固定的答案，与其作出某种选择，从而封闭了其他一切选择的通
路，倒莫如把这个难以破解的苦涩问题交给观众，让观众在品啜、玩味、思考中，去叩问生命，体验人性，
解读人生。
（摘编自王充闾《艺术之旅》）
材料二：
虚实相生是意境构成的主要方面和主要表现方式，它是美学原则，是意匠手段。清初画家笪重光说：
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“虚实相生，无画处皆成妙境。”通过意象的选择组合，创造出虚实结合的空间，使得意境更为深远，境
界更为广博。荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”
由于“粹”，去粗存精，艺术表现里有了虚；由于“全”，而具充实美。清初文人赵执信在他的
《谈艺录》序言里有一段话生动形象地谈及了全和粹、虚和实辩证的统一。他说：“钱塘洪昉思与余及友
人论诗，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，
或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画耳！’余曰：‘神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见
者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！’”
观三人争议，洪眆思重视“全”而忽略了“粹”，司寇看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指
出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，
使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里，一粒沙里看到了一个世界。在有的
人看来，赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像只是片面的刻画现实，这是大大的误解，其实，中国大
画家所画的龙正是像赵执信所要求的那样。虚与实本是一对哲学范畴，虚实相生构成的绝妙意境，正是中
国传统艺术的至高追求。虚实相生，无画处皆成妙境，八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人
感到满幅是水，虚实相生的手法运用得淋漓尽致。
虚实相生，这种独特的创造手法也贯穿在各种艺术里面。比如其在建筑中的应用，《诗经斯干》里
•
赞美周宣王的宫室时就是拿舞的姿势来形容这建筑，说它“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”，
以实为虚，化实为虚，化景物为情思，就有无穷的意味，幽远的境界。虚与实是中国美学的一对重要范畴，
二者相辅相成，相得益彰，使中国艺术创作的真和美、内容和形式高度地统一起来。
（摘编自宗白华《美学散步》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．留白技法在艺术创作中仅限于视觉艺术，不适用于文学创作，因为文学无法通过空白来激发想象。
B．艺术想象的无限性意味着创作者可以完全脱离现实，凭空创造，无需任何现实基础。
C．材料一中提到的“无中生有”强调了艺术创作中想象力的重要性，但也需要现实的根基作为支撑，
体现了虚实相生的美学原则。
D．虚实相生的美学原则仅适用于中国传统艺术，不适用于西方艺术创作，因为西方艺术更注重写实。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．米洛的维纳斯因其断臂而引发的争议，最终导致人们认为其原有的完整状态更美，这表明人们对艺
术作品的欣赏完全取决于其完整性。
B．绘画中的“留白”技法是为了让作品显得更加简洁，而非为了激发观者的想象力，因此在艺术创作
中可有可无。
C．《斯干》中的诗句通过虚实相生的手法，展示了中国古代建筑的美学理念，强调了虚实相辅相成的
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关系，体现了中国传统艺术追求意境深远的特点。
D．虚实相生在艺术创作中仅限于视觉艺术，不适用于文学创作，因为文学创作更注重情节的连贯性和
人物形象的塑造。
3．下列选项中，不能体现对材料二中“虚实相生”理解的一项是（ ）
A．明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）
B．众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
C．人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《赤壁赋》）
D．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
4．两则材料都涉及艺术创作中的“想象”与“现实”的关系，但其侧重点和目的有所不同。请结合材料
内容，分析“想象”与“现实”在艺术创作中的相互作用及其对艺术作品的影响。
5．请结合对材料二的理解，从虚实相生的角度简要赏析下面这首诗：
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音.
（提示：可以从诗中的意象选择、意境营造以及虚实相生的手法等方面进行分析，探讨诗歌如何通
过有限的意象创造出无限的想象空间，从而达到虚实相生的艺术效果。）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国茶文化自唐代陆羽《茶经》吹响号角起，已历千年。相较于西方浓郁重彩的咖啡文化，以“清幽
隽永”著称的茶文化，在某种意义上构成了中国传统文化不可或缺的部分，是中国文化走出国门、走向世
界的文明使者。
茶学典籍的外译构成了中华茶文化海外传播的主体媒介。以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书向
来为各国奉为茶书经典，流传甚广，国外《茶经》译本达36 种。2009 年，“大中华文库”系列之《茶
经·续茶经》发行，这是第一部由中国人翻译并在本土出版的英译本，标志着中国向世界推介中国茶文化
的进阶。此外，其他如宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶谱》等茶学类典籍的不同译本也成为向世界传播中
国茶文化的优秀读本。
据美国学者威廉·乌克斯《茶叶全书》记载：中国的茶叶贸易始于4 世纪的四川省，5 世纪末，中国
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与土耳其商人在蒙古边境贸易时，以茶叶为首要贸易物品，开启了茶叶的对外贸易历史，这是中国茶叶外
销的最早记载。明武宗朱厚照在位期间，葡萄牙人来中国进行包括茶叶、丝绸、瓷器等在内的贸易活动，
此为我国茶叶海上贸易之最初记录。边境市场、“丝绸之路”“茶马古道”的开辟，使得中国可用茶叶、
丝绸、瓷器等各类商品换回他国的象牙、香料、宝石等特产，既实现了“以物易物”的贸易功能，又达到
了中华茶文化海外传播的功效。
传播茶文化题材的影像多以纪录片为主。作为一种特殊的“文化名片”，纪录片的创作推动文化事业
和文化产业进入了快速发展阶段，于宏大叙事中体现细致入微，从局部真实中梳理整体认知，在现实中体
察本质，在弘扬文化的同时又能够揭示文化内涵。茶文化纪录片客观、多方位地展现了中国茶文化的博大
精深，成为茶文化立体化传播的有力载体。
中国茶叶和茶文化向世界的传播，对世界文明的发展做出了重要贡献。这种贡献，体现在茶已成为超
越一种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点
的中国文化样品。国家领导人多次将自己家乡的茶叶作为“国礼”赠予来访的外国政要，并以“茶叙”形
式共话友好未来；浙江农林大学和塞尔维亚诺维萨德大学合作共建了全球首家以传播茶文化为特色的孔子
学院。从古代丝绸之路、茶马古道，到今天的“一带一路”，茶穿越历史，跨越国界，深受世界各国人民
喜爱。中国是茶的故乡，茶是中国文化的象征，从文化到外交，一杯清茶，正是中国“和而不同”理念的
彰显。
（摘编自刘晓萍《中国茶文化对外传播路径研究》）
材料二：
随着“云消费”时代的来临，流通的时间障碍、距离障碍和渠道环节消失，降低了交易成本，提高了
交易效率，同时也增加了竞争强度。“零时差、零距离、零渠道”的线上、线下一体化销售，极大缩短了
茶叶的流通环节，流通与消费新特征使中国茶产业的竞争格局发生根本改变，竞争态势更加激烈。国外茶
叶品牌、跨界的创新茶叶品牌直接加入到传统茶产业竞争当中，以产品为核心、以产地为根本的单一竞争
要素被打破，产品的轻量化、个性化包装，文化附加价值乃至话题营销、事件营销策略的引入，使传统茶
企业在竞争白热化的同时也面临着“云消费”时代快速创新、持续变革带来的巨大挑战。
中国饮茶、制茶工艺源远流长，每个产茶省、产茶县都有结合当地种植条件与饮茶习惯的名茶，形成
了“一地一品”的独具中国特色的茶文化。茶叶的原产地优势成为传统茶市场竞争的主导因素，使得传统
茶叶品牌绝大多数由产地品牌构成。
“一地一品”的传统茶文化赋予产地品牌天然的发展优势，但一定程度上也限制了传统品牌的跨区域
发展。根据中国茶叶流通协会相关数据，目前茶产业头部品牌市场份额均不超过5%，缺乏一统市场的茶叶
品牌，这从侧面印证了传统茶市场品牌扩张的难度。产地品牌的竞争应根植于当地传统文化与饮茶习惯，
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一些品牌跨地域盲目扩张往往以失败告终。“云消费”时代线下消费体验化、线上消费便捷化的二元商业
模式，带给了产地品牌原产地扩大发展、线上销售布局的新竞争思路。依托于强大的文化和原产地认证优
势，以及更低的生产成本、更可控的产业链安全度、更便捷的产品开发与更新，产地品牌充分挖掘资源优
势，谋求产业链的复合化延伸，以产品创新与文化输出赢得全国市场，取代了过去直接涉足其他省市、门
店直营化的扩张思路。
创新茶产品市场兴起，跨界竞争带来全新的商业发展模式。近年来对茶的定义越来越宽泛，茶产业消
费市场愈加多元化。除了即食茶饮，花草茶、口味茶、保健茶等都是传统茶的潜在竞争替代者。一些新兴
的电商茶叶品牌乃至跨界茶叶品牌，不但迅速崛起抢占传统茶市场份额，更带来全面兴起的商业发展模式，
使传统茶企遭遇市场冲击。随着中国茶消费市场潜力的进一步释放，以及受年轻消费者快速变化的口味与
体验化、时尚化的消费需求影响，未来中国茶产业将迎来更加白热化的竞争与市场变局，传统茶企业也将
面临更大的转型压力。对此，应积极转型突破以应对“云消费”时代的竞争挑战。
（摘编自李馥佳《“云消费”时代中国茶产业竞争与发展趋势分析》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《茶经》是“清幽隽永”的中国茶文化的发端，也是第一部由中国人向世界译介中华茶文化的经典。
B．当下茶产业的竞争，正从产品为核心的竞争转变为产品包装的竞争，轻量化、个性化包装受到重视。
C．茶文化是极具特色的中国传统文化代表，茶叶外销，既是商品的交易，也包含了茶文化的对外传播。
D．年轻人消费方式的变化，导致传统茶企业将面临更大转型压力，也促使消费市场潜力的进一步释放。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．两则材料中前者侧重介绍中国茶文化对外传播，后者侧重分析茶产业的竞争与发展。
B．“一地一品”的茶文化特点致使一些品牌在其他省市开设直营门店扩张以失败告终。
C．《茶叶全书》关于中国茶叶外销的记载，反映了中国茶文化对外传播有悠久的历史。
D．“云消费”时代背景下，中国茶产业竞争出现新现象，应积极转型突破以应对挑战。
8．下列选项中，最符合材料一观点的一项是（ ）
A．诗句“晴窗细乳戏分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶汤上划出图像的游戏，体现
了宋代茶文化的繁荣。
B．美国茶商托马斯·沙利文为节约成本开发的袋泡茶满足了人们便捷饮茶的需求，中国养生品牌受此
启发推出了袋泡养生茶。
C．《茶界中国》在主题为“共享一带一路，弘扬中华优秀传统文化”的第六届中国国际短片电影展上
播出，并享誉海外。
D．北京人艺演出的话剧《茶馆》，在德国、法国、瑞士三国十四座城市，历时50 天演出25 场，受到
了欧洲人民的热烈欢迎。
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9．与古代相比，当下中国茶文化对外传播发生了哪些方面的变化？请根据材料一简要分析。
10．某茶品店（见下图）开业后生意火爆，请结合两则材料与下图分析其火爆的原因。
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