首先，人类例外范式认为人类在自然界中具有特殊性和优越性。根据这一范式，人类通过理性、技术和文化的进步，能够凌驾于自然规律之上，摆脱自然界的限制。这一观点的核心是人类的独立性和独特性，认为社会发展可以超越自然约束，强调人类的“支配地位”。这一范式强调人类在地球上的独立性，并主张通过技术和创新解决环境和资源问题，往往忽视人类活动对自然环境的深刻影响。

其次，新生态范式则提出了与人类例外范式相对立的观点。新生态范式认为人类是自然界的一部分，社会与自然界是一个相互依存、相互影响的系统。人类不仅受到自然法则的制约，也对自然环境产生深远的影响。这一范式强调生态系统的有限性和脆弱性，倡导在社会发展中融入生态可持续性原则，强调人与自然和谐共生关系。新生态范式强调环境保护与资源节约，主张通过改变生产与消费方式，推动生态文明建设。

两者的主要区别在于对人类与自然关系的理解：

首先是人类独立性与生态共生性：人类例外范式认为人类能够独立于自然法则之外，而新生态范式强调人类和自然的相互依赖和共生性。

其次是技术解决方案与可持续发展：人类例外范式倾向于依靠技术进步来解决环境问题，而新生态范式则更注重生态系统的可持续性和人类活动对环境的长期影响。

最后是自然的可控性与自然的有限性：人类例外范式认为自然可以被人类掌控并改变，而新生态范式则承认自然界的有限性和人类活动对环境的破坏性。

总结而言，人类例外范式和新生态范式分别代表了两种不同的社会与自然关系的视角，前者强调人类的主导地位，后者则强调生态平衡与可持续发展。新生态范式的提出为我们提供了更为深刻的环境意识，促使我们重新审视现代社会发展与自然环境之间的关系。

51.简述韦伯《以学术为业》演讲的基本主张。

韦伯在《以学术为业》中提出，现代学术是理性化进程的核心体现，其本质在于“祛魅”。传统知识致力于构建整体意义体系，回答“世界有何意义”等终极问题；而现代学术则通过理性分析，剥离世界的神秘性，专注于事实及其因果关系，不再追问终极意义。

基于此，韦伯强调学术应坚持“价值中立”。他认为，事实判断与价值判断存在绝对分野：学术的任务是澄清事实和不同选择的结果，而非代人做出价值判断。在现代社会“诸神之争”的背景下，多元价值之间无法调和，学术的作用在于帮助人们清醒认识各自选择的内涵与代价，而非提供终极答案。

韦伯还深入分析了学术作为一种职业的双重性。在外在层面，学术生涯充满激烈竞争与不确定性，个人成功不仅依赖才华，也依赖机遇；同时，学术成果具有时效性，必将被后人超越。在内在层面，真正的学者需将学术视为“天职”，以超越功利的态度，将专业热情与理性清醒相结合，才能持续投身于这一事业。

最后，韦伯揭示了现代学术的深刻悖论：学术不断进步，却导致意义的空无。它虽能通过工具理性回答“如何做”，却无法以价值理性回应“为何做”。因此，学者的使命不是充当先知，而是作为一名秉持责任伦理的“清醒的匠人”，在祛魅后的世界中，以理性、严谨和诚实的态度，坚守学术的认知使命。

52.请仔细阅读下面一段文字，并回答问题。

社会学家费希尔对30户美国家庭在1729年到1871年之间的全家合影照片进行了分析。他发现，在1775年前，所有的照片中除了一张外，全都是父亲位于家庭其他成员之上（即在后排站着），母亲则坐着，旁边可能还坐着家庭中的其他的成年女性，子女则在母亲之下。1775年后，全家合影照片中，所有的家庭成员都处于同一层次。

请回答：

（1）这段文字可能会得出什么样的研究结论？

（2）这是一种什么样的研究方法？该研究方法的主要特点是什么？并请简述该研究方法的具体应用。

（1）①在1775年之前，美国家庭成员的家庭地位有明显的等级之分。美国家庭成员中父亲的地位在家庭中最高，其次是母亲以及其他成年女性，子女在家庭中的地位最低。②在1775年之后，美国家庭成员的地位则大体一致，没有明显的等级之分。

（2）这种研究方法是文献研究。

文献法是一种通过收集和分析现存的，以文字、数字、符号、画面等信息形式出现的文献资料，来探讨和分析各种社会行为、社会关系及其他社会现象的研究方式。

文献研究的主要特点

①文献研究的优点

A.无反应性。文献研究不会打扰研究对象，也不会对这些研究对象发生影响。由于各种形式的文献研究都不需要直接同人打交道，而只是利用和分析那些业已存在的文字材料、数据资料以及其他形式的信息材料。所以，在整个研究过程中，研究对象不会受到研究者的影响而发生变化，虽然这种方法在收集资料过程中有可能受到研究者主观偏见的影响，但收集资料方法本身却不会使正在收集的资料发生变化。（阐述1分）

B.费用低，省钱省时。尽管进行一项文献分析的费用会依所分析的文献的类型、文献散布的广度、获取文献方式的难易程度等方面的差别而有所不同，但是，一般来说，它比进行一项大规模调查、一项严格的实验或一项深入的实地研究所需要的费用要少得多。因为它所用的资料往往只需要通过借阅、复印等形式就可得到。一个社会研究者总可以在没有足够的经费、时间和人力的情况下，采用内容分析的方法开展研究。因为它既不需要大批的调查员，也不需要特定的设备和仪器，研究者独自一人就可以进行，只要相应的文献资料可以查阅和收集到。

C.可以研究那些无法接触的研究对象。比如，如果我们要研究某一历史时期中的人们或事件，而这些人们早已离开人世，这些事件也早已成为历史。此时，要采用其他的社会研究方法，比如调查、实验、参与观察等，显然都不可能。而文献研究却可以帮我们达到这一目的，只要我们能找到足够的与这些人或事件有关的文献材料。

D.适于作纵贯分析。由于调查、实验、观察等方法所研究的都是现时的情景，因而往往难以用来进行纵贯研究或趋势研究。文献研究在这方面则有着它特别的优势。随着时间的流逝，各个不同历史时期的社会现象和社会生活，或多或少总会以各种不同的文献形式记录和描述下来。

②文献研究的缺点

A.许多文献的质量往往难以保证。无论是个人的日记、信件，还是报纸上的各种报道文章甚至官方的统计资料，都常常隐含着由个人的偏见、作者的主观意图以及形成文献过程中的客观限制所形成的各种偏误，从而影响到文献资料的准确性、全面性和客观性，影响到文献资料的质量。

B.有的资料是不易获得的。由于许多文献都不是公开的和可以随意获得的，因此对于某些特定的社会研究来说，往往很难得到足够的文献资料。比如说，个人的日记、私人的信件往往属于个人的隐秘，一般不会公之于众。此外，某些政府机构和社会组织的文件、决议、记录、统计数字等等，也常常属于这些机构和组织的内部机密，研究人员通常很难得到。

C.许多文献资料由于缺乏标准化的形式，因而难以编码和分析。有些文献，比如报纸杂志，经常以一种标准的形式出现，因而编码和分析起来就比较容易，既可以进行纵贯的对比研究，又可以同其他报纸杂志进行横向的对比研究。但是，其他许多文献特别是个人文献，却不具备这种标准的形式。它们的撰写目的不同，内容或对象不同，长度、语言等表达形式的不同等等，都给研究人员进行编码和分析带来了很大的困难。同时，这样的文献也往往难以进行对比分析。

文献研究的具体应用

根据研究的具体方法和所用文献类型的不同，可以将文献研究划分为若干不同的类型。其中社会研究者最常用的有内容分析、二次分析和现存统计资料分析。这三种文献研究方法的基本特征和内在逻辑都是相同或相似的。只是在具体应用上，它们各自的侧重点有所不同。内容分析主要用于对大众传媒信息，尤其是对报刊、杂志、广播、电视的分析，其适用面也最为广泛；二次分析主要是对其他研究者先前所收集的原始数据进行再次分析和研究，这种方法的运用需要有一个基本的前提，这就是现实社会中应存在大量的原始数据，并且研究者可以找到和获得它们；现存统计资料分析则主要集中于对那些由国家和各级政府部门所编制的统计数据进行分析。这种方法在社会学、人口学、经济学等学科中应用比较普遍。

53.简述韦伯的市民阶层观点（25中农）

韦伯的市民阶层观点是其社会分层理论的核心组成部分，突破了马克思的经济决定论的单一视角，他不仅从经济角度界定市民阶层，更强调其政治参与、文化特征及历史演变，形成了多维度的分析框架。（需要答出经济、文化、政治三个层面，2分）

韦伯将市民阶层定义为“国家之中所有根据其出身既不属于贵族阶层也不属于农民阶层的居民”。（1）经济维度。韦伯强调，市民阶层的经济基础是对市场交换机制的掌控力，而非仅从事工商业，市民阶层涵盖从企业家、手工业者到“有财产和有文化”的群体，其核心特征是脱离农业生产，从事专业化工商业活动，并通过市场交换实现经济利益。（2）政治维度。市民是国家成员，享有特定政治权利（如选举权、立法参与权）。（3）文化维度。市民阶层以“有教养的生活方式”为标志，通过消费习惯和文化资本确立社会声望，这样来区别于官僚与无产阶级身份群体。（定义，4分）

韦伯在《经济与社会》中提出社会分层的三元标准：从财富、权力、声望三个部分共同定义阶层位置。市民阶层在此框架中占据中间位置：拥有经济自主权（市场机会）、政治参与权（选举资格）及文化声望（生活方式），但其内部因为职业分化存在相应的层级差异，如大资产阶级与小市民。（解释“阶层”的含义，3分）

市民阶层推动的理性化虽然构建了现代社会秩序，但是却让人际关系沦为工具化交换，文化教养沦为一种声望的炫耀，导致社会“祛魅”，引发现代人的虚无感。而小市民在这样的环境中易被挤压，成为一种边缘群体，形成危机。（群体困境、关联现代化，3分）

总之，韦伯的市民阶层理论虽然首次突破了马克思的经济决定论框架，揭示了现代社会的核心矛盾：市民阶层推动的理性化进程在构建法治、市场和个人权利等现代文明基石的同时，但是也导致了官僚制僵化、成员异化等“现代性困境”。（评价，3分）

54.简述涂尔干《自杀论》。（简答）

该书是法国社会学家涂尔干的代表性著作之一。首先对自杀进行了定义：凡是当事人采取直接的或间接的、积极的或消极的行动，达到了预期的死亡结果的情形。区分了自杀与自杀率。通过预先设定，自杀分为利己型、利他型、失范型、宿命型，并分别探讨了原因。

涂尔干概括了自杀的一般社会原因：主要为社会整合、道德秩序等社会事实所决定，与社会的集体性倾向相呼应。涂尔干还提出了预防自杀的措施，即借助职业团体，它能形成一种类似于集体意识的职业道德，从而限制因失去社会支持和生活目标而造成的自杀。

运用了统计学知识，推动了对越轨行为的社会学研究，在经验层次上验证了涂尔干的理论，是社会学实证研究的典范，它体现了实证社会学的基本精神，发展了实证社会学的研究方法，它是社会学理论和实证研究的经典之作。尽管他所使用的统计技术在今天看来有些粗糙，但他自觉将定量分析引进社会学研究，不仅为社会学定量分析开创了先例，而且也推动了现代社会统计方法的发展。

《自杀论》表明，在社会现象的研究领域，建立与自然科学相类似的那种既可解释实际资料，又要接受实际资料检验的实证科学理论是可能的。

54.为什么说常人方法学引发了社会学的革命？

孔德、迪尔凯姆把社会现象看作外在于研究者的客观现象，用确定的方法研究社会现象的客观规定性，这是社会学初创时期据以区别形而上学以及政治学、伦理学和心理学的主要依据。然而，实证社会学的主客二元论的思维方式未变，在传统思维方式中开展经验主义和客观主义。韦伯不赞成涂尔干把社会现象当作外在之物看待，认为社会现象同物理现象不同，它不能用物理学的原则简单地追究其客观性。社会现象的实质是社会行动的表现，而社会行动的本质属性是行动者们在意向上的关联性。解释社会学反对二元论和客观经验论的传统。然而是不彻底的，在对社会现象最终形成何种知识的问题上，都是把社会学建成认识社会规律、管理和控制社会活动的科学。

舒茨以韦伯的理解社会学为基础，把实用主义和现象学的一些原则吸收到社会学研究中，建立了在主体间关系中研究生活世界的现象学社会学。舒茨认为韦伯虽然提出了社会行动的本质是主观意识的关联性，但是韦伯对这个问题的回答是抽象模糊的，流于对社会行动主观意识的表层理解。舒茨实质上是看到了传统社会学经验性、整体性理论承诺同坚持客观性和科学性理论原则的冲突。舒茨把日常生活看作生活世界的最基本层面，认为它是最重要的显示，要求理解生活世界的各种层面都要立足于日常生活之上，把主体间性提到了重要地位。总之，舒茨的现象学社会学是社会学理论转向的先声，强调在人与人的关系中看待生活世界，但是涉及社会学同生活世界的关系时止步不前。

现象学社会学仍然保持主客二元论思维方式，仅仅通过对生活世界中主体间关系的强调而预示了社会学思维方式即将发生的革命。真正开始社会学思维方式革命的是常人方法学。常人方法学是西方社会学理论中最早地向迪尔凯姆、韦伯、帕森斯等人为代表的传统社会学或主流社会学提出挑战的。它不仅坚定地把社会学的立足点移到日常生活之中，而且明确主张要用日常人或普通人处理日常生活的方法、人与人交往互动的方法来研究社会现象。不仅社会学最基本的研究对象是日常生活，而社会学本身也是一种日常活动，社会学同日常生活的关系也是一种日常关系。常人方法学的论域发生了变化：（1）把社会结构的研究转为人际关系的研究。（2）当常人方法学以平常人的心态去面对日常生活时，发现日常生活中呈现的是“交谈行为”。常人方法学阐述了丰富的交谈分析理论，对交谈规则、交谈秩序、交谈中的符号、意义都做了深入讨论。常人方法学的交谈理论是社会学语言学转向的标志。

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