卢氏县小学语文董付生首席教师工作室第八十二期读书活动简报(2026.9.28-2026.10.4)

卢氏县小学语文董付生首席教师工作室位于双槐树乡中心小学，成立于2020年5月30日，是卢氏县最早成立的首席教师工作室之一。工作室面积40平方米，硬件设备、网络、电脑打印机、交流桌、图书柜、档案柜一应俱全，语文教育专业性图书200多册。工作室成员由最初成立时的6名，增加到现在的15名，分布在四所城区学校和四所乡村学校。

这是一个教师间学习交流共同促进共同成长的集体。工作室经过4年半的工作开展，实施青蓝工程培养新教师，送教下乡实践“学融”教学模式，参加各种培训开展校本研修，公众号发文促使成员教育教学反思，公众号内容成为移动的资料库，读书交流提升成员教师素养，在县内成为小有名气的工作室。2024年被省教育厅遴选为“乡村首席教师领航工作室”，2025年被三门峡市教育局认定为2026-2028年基础教育名师主持人工作室。

2026年，丙午马年。我们坚持课堂一线教学、读书分享交流、送教下乡指导、青蓝工程培养年轻教师成长、课题研究解决实际问题，一直在路上。

有人说：“我读过很多书，但后来大部分都忘记了，你说这样的阅读有什么意义？”《人民日报》有句话：“读书会让你成为一个有温度、有情趣、会思考的人。”今天送给大家。让我们每个人都能体会到阅读之美，通过阅读实现一个不一样的人生。

01读书，让你成为一个有温度的人

最近我迷上了董宇辉的直播间，被这位90后主播庞大的知识储备和通透幽默的人生观所折服。

他在直播间说：“用一秒看透本质的人，和一辈子都看不清事情的人，注定是截然不同的命运。书香浸透的灵魂，和那些从来不打开一本书籍的人，注定人生的精神体验是完全迥异的。”

读书也许短期内不会让你看到改变，但长年累月的阅读和积累，会让你的视野和人生格局在潜移默化中得到拓展和提升。它会让你变成一个有灵魂、有思想、有温度的人。

杜甫能在人生得意时写出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，在贫困潦倒时写下：“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”的诗句。一下子拉近了他与劳苦大众的距离，让我们感觉到这位满腹才华的“诗圣”是一个有血有肉、有温度、有悲悯心的人，与他的“满腹诗书”不无关系。

02读书，让你成为一个有情趣的人

杨绛先生说：“你的问题在于读书太少，想得太多。”

在当下快节奏的现代生活中，年轻人常常陷入迷惘、情绪内耗、抱怨生活虚空无趣的漩涡，皆因读书太少所致。

一个爱读书的人，一定是一个精神丰富，思想深邃，富有情趣的人。

有人在直播间问董宇辉：“你的眼睛，怎么那么小？”

他回：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”

有人说：“你怎么长得那么像‘兵马俑’？”

他回：“那证明我有着最传统的贵族血统。”

有人说：“你怎么那么丑？”

他回：“那说明你有着最正确的审美观。”

风趣、幽默，又不失格局和智慧。透过他平凡的外表，让我们看到了一个富有情趣和闪闪发光的灵魂，这就是读书的馈赠。

如果有一天，你也像董宇辉一样被人质疑的时候，那么就去多读书吧。阅读，是治愈一切伤痛的良药。

03读书，让你成为一个会思考的人

培根有句名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”

打开一本书，就像打开了一个全新的世界。它会让你穿越时空完成与先贤古人的对话。手捧一本书，它会让你回归内心的安宁与平静，引发你对现实的思考和感悟。会让你用前人的经验和智慧，重新指导当下的人生。

一个爱读书的人，一定是一个会思考的人。书涵养的不仅是你的精神，更是你的灵魂和气质。它会像你吃进去的每一顿饭一样，有一天变成你的思想、谈吐和气质。你会在一天天阅读中变得视野开阔，看到一个别人看不到的世界。它会在你被生活打入泥潭的时候，激发出你内在的力量。

毛姆说：“书是一个人随身携带的避难所。”就是这个道理。

当你感觉到困惑、迷茫或不知所措时，就去读书吧，书会给到你想要的答案。

2026.9.28（周一）阅读分享 （成员15人  分享 4 人）

董付生10：33阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十六)

中篇第十八章畅达时不张狂，挫折时不消沉(四)

按心兵不动，如止水从容

“我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便如此花不在我心之外。”我们每个人的心中都难免有理性和情绪上的斗争和争讼。这种“心、意、识”自讼的状态就叫作“心兵”。普通人心中随时都在打内战，如果妄念不生，止水澄波，心兵永息，自然天下太平。

“我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。”这句话被奉为王阳明的经典话语。王阳明认为外物之所以存在是因为心的存在。所以在面对人生中的诸多沉浮时，我们大可不必左右摇摆之，而是要以一种从容淡定的心情去对待之，并借此来修炼自己的心灵，达到不动心的境界，以获得一个悠然自在的人生。

从容淡定，是一种活法，一番境界。有一则有趣的笑话，下雨了，大家都匆匆忙忙往前跑，唯有一人神态悠然，在雨中踱步，旁边大步流星跑过的人十分不解：“你怎么不快跑？”此人缓缓答道：“急什么，前面不也在下雨吗？”

当人们在面临风雨匆忙奔跑之时，那个淡然安定欣赏雨景的人，正是深谙从容的生活智慧。在现代都市竞争的人性丛林中，从容淡定是一种难以达到的大境界，别人都在杞人忧天、慌不择路，只有他镇定从容。正如一首耳熟能详的歌中唱的那样:“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”

黄帝做了十九年天子，诏令通行天下，听说广成子居住在崆峒山上，特意前往拜见他。黄帝见到广成子，说自己已获取了天地灵气，用来帮助五谷生长，养育百姓，又希望能主宰阴阳，从而使众多生灵遂心地成长，该怎么办？广成子回答说，谗谄的小人心地是褊狭和恶劣的，不能够谈论大道。黄帝听了后，退了回来，弃置朝延，谢绝交往独居三月，再次前往求教。黄帝向广成子叩头行大礼后问，修养自身怎样才能活得长久？广成子告诉他，什么也不看什么也不听，持守精神保持宁静，形体自然顺应正道，一定要保持宁寂和清静，就可以长生，并说了自己不曾衰老的原因。黄帝认为广成子说的是，跟自然混而为一。广成子主要说的是怎样才能求得道，我们却可以从中体悟到“静”的作用，每个人想要得到幸福，都要保持自己心灵的平静，按住心兵不动。

从容不动心，能够让你在车马喧嚣中多一分理性，在名利劳形中多一分清醒，在奔波挣扎中多一分尊严，在困顿坎坷中多一分主动。从容是一种处世泰然，是一种宠辱不惊；从容是以一颗平常心接受着现实的凝重、琐碎、磨难甚至屈辱。

王阳明一再讲“心外无物”“心外无理”，他声称心是万物的主宰，一切都源于“心”，心是可以灵活多变的，你需要学会掌控。所以，任何时候都不要让心兵慌乱，只需一种从容的淡定，一切便会豁然开朗。

李卢枝18：06阅读分享

读《智慧人生》第三章之《杂草是一种放错地方的宝贝》有感：

人们总习惯看见杂草就立刻铲除，仿佛它生来便是无用、有害的东西。读完这段话我才明白，杂草本身并没有错，它只是一株放错了地方的宝贝。

同样一株野草，如果长在庄稼地里，就会抢夺农作物的阳光、水分与养分，妨碍庄稼的收成，于是它便成了人人厌弃的杂草；可倘若把它放在山野之间，它便能固住泥土，涵养水土，为小虫飞鸟提供食物与栖息的家园；若是有些野草长在花盆、庭院，还可以当做观赏植物，甚至可以入药，成为治病的药材。由此可见，决定它是“杂草”还是“宝贝”的，并不是草本身，而是它所处的位置。

这个道理放在人的身上同样适用。世上本没有无用的人，很多时候我们觉得自己不够优秀，或是看见别人身上有缺点，未必是本身能力不行，也许只是暂时站在了并不适合自己的位置。有的人不擅长埋头刷题，却拥有很强的动手能力；有的人不善于当众发言，却心思细腻，善于观察感受事物。就如同野草一样，如果硬要待在不属于自己的地方，长处便会变成累赘，优点也容易被当成缺点。

当然，“放错地方是杂草”也提醒我们要找准自我的定位。不要盲目跟着别人的脚步去追逐不属于自己的道路，学会看见自己独有的价值，找到适合自己生长的环境，才能把自己的才干充分施展出来。同时看待他人的时候，也不要轻易给别人贴上没用的标签。多一份包容，换一个角度去观察，那些看似不起眼的人，也会拥有属于自己闪闪发光的价值。每一个生命都蕴藏着力量，重要的是寻找到属于自己的那一方天地，让原本被视作“杂草”的自己，绽放成珍贵的宝贝。

陈江峰18：43阅读分享

《爱的教育》，恩里科的姐姐雪尔维亚那封写给弟弟的信，让我久久无法平静。它没有惊天动地的情节，却写尽了一个姐姐藏在日常里的深情。

信中最打动我的，是姐姐回忆往事的片段。她写道，弟弟小时候，她“连和朋友玩耍都不去，终日在摇篮旁陪着”；弟弟生病时，她“每夜起来，用手试摸那火热的额角”。这些细碎的往事，恩里科大概早已忘了，可姐姐却一件件珍藏在心里。更令人动容的是，即便弟弟刚刚对她发了火、说了“非常不堪的话”，她依然写道：“如果一家万一遭遇了大的不幸，姐姐会代理母亲，像自己儿子一样地来爱护你的。”这种爱不是没有原则的纵容，而是一种近乎本能的守护——不因为你乖才爱你，就因为你是弟弟。

读完这封信，我想起一个朴素却常被忽略的道理：我们最容易伤害的，往往是最爱我们的人。恩里科对姐姐发泄怒气时，想必也没意识到，那个默默替他抄写每月故事、在他睡着后熬夜帮他补功课的人，一直在用最笨拙也最真挚的方式爱着他。

姐姐不是圣人，她也会委屈、会难过。但她的伟大恰恰在于：即便委屈，她依然选择张开双臂。这让我重新理解了“亲情”二字——它不是完美的相处，而是不完美的两个人之间，那个始终不肯松手的人。

王非非23：41阅读分享

今天读到莫言的《人参王与避蜂丹》，心里有所感悟。采参人一心想要得到珍贵的人参王，为了躲开守护人参的野蜂，费尽心思炼制避蜂丹，以为有了丹药，就能稳稳把宝物拿到手。可到头来机关用尽，还是没能如愿。

很多时候我们也是这样，一心惦记想要的东西，总想着依靠一些办法、小聪明，勉强把它拿到。可有些事物强求不来，光靠算计和外物是行不通的。我们对待世间万物要多一点敬畏，不执念于非要占有，放平心态顺其自然，反而少很多徒劳的烦恼。

2026.9.29（周二）阅读分享   （成员15人  分享4 人）

董付生8：48阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十七)

中篇第十九章入世心做事，出世心做人(一)

随性生活，顺其自然

“有根方生，无根便死。”每个人都有天然的生命，每个人的身体形貌都是独立的，各有独自的精神。“人之貌有与也”，这句话告诉我们一个深刻的道理，人的相貌是相对的，外形不能妨碍我们精神生命独立的人格，每个人要有自己生命的价值，人活着要顺其自然，不要受任何外界环境的影响。

少年时代的王阳明，耳濡目染的是经书、科考和功名。读书而金榜题名，是进身的黄金之路，也是成为封建贵族和进入权力中心的唯一道路。

然而具有戏剧性的是，癸丑年他参加科举落选，他父亲的同僚和许多赏识他的人来安慰他，宰相李西涯跟他开玩笑说：“汝今岁不第，来科必为状元，试作来科状元赋。”还在扬才露己阶段的王阳明遂“悬笔立就”。诸老皆惊呼“天才！天才！”后来有忌妒他才华的人说：“此子如果取上第，目中不会有我辈矣。”来年即丙辰科会试，果然因有人忌妒而名落孙山。

王阳明科举的落败，原因就在他违背了自己既入乎其中又超乎其外的章法，用力太猛，适得其反，这对于功名心还极强的他来说是深感挫败的。然而他一想，这才是真正需要格的物，要顺应自然的常态，加强自己心的修炼。

一切都是最好的安排，自然就是生命的方式。有时候，过于倚重外物与环境会让你充满烦恼，得不到快乐的往往不是别人，正是你自己。

一个人被烦恼缠身，于是四处寻找解脱烦恼的秘诀。这天，他见一个牧童骑在牛背上，吹着横笛，逍遥自在。他向牧童寻找解脱烦恼方法，牧童让他学自己的方法方式。他试了，无济于事，又继续寻找。不久，他见一山洞，有一独坐老人面带满足的笑容。他说明来意，老人笑问，谁捆住了你，他答曰，没有。老人说，既然没有人捆住你，何谈解脱？他蓦然醒悟。

我们又何尝不是像这个人一样四处寻找解脱的途径？殊不知，并没有谁捆住你的手脚，真正难以摆脱的是困于心中的那个瓶颈。打破心中的瓶颈，清除掉心中的垃圾，你就可以在属于自己的天空中自由翱翔。人之所以不快乐，就是因为活得不够单纯。其实，不要去刻意追求什么，不要向生命索取什么，不要为了什么去给自己设置障碍，简单而自然，本身就是一种幸福。

一个农民从洪水中救起了他的妻子，而孩子却淹死了。事后，人们议论纷纷，各种说法都有。有个秀才听说此事，也疑惑不解，就去问农民。农民告诉他，他救人时什么也没有想。洪水袭来，妻子在身边，他抓起妻子就往山坡游，待返回时，孩子己被洪水冲走。这个农民的处事方式自然是一种最睿智的生活方式，如果他进行一番抉择的话，事情的结果会是怎样呢？

随着年龄、阅历的增长，人心会越来越复杂。其实生活通常都很简单，只是人们用自己的心让它变得扑朔迷离。保持自然的生活方式，不因外在的影响而痛苦抉择，便会懂得生命简单的快乐。人生中，许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择，你只需遵循生命自然的方式，随性生活便好。王阳明曾提出过一个“俟命”的生死态度，“俟命”就是认命。但在王阳明看来所谓的认命和随性，并不是随便，而是顺其自然，不躁进、不过度、不强求；是把握机缘，不悲观、不慌乱、不忘形。

既然天赐予了人们这样的形体和生命，也赐予了人们自由生活的权力，不要忘记，自然永远比人更包容，不能包容人的，是人自己。

陈江峰21：28阅读分享

读完《爱的教育》，我最大的感受是：真正的爱，往往藏在最不起眼的地方。

这本书以小学生安利柯的日记形式，记录了他一学年里的点点滴滴。没有惊天动地的英雄故事，只有平凡校园和家庭生活中的温暖片段。最让我感动的是“小抄写员”的故事：一个少年为了帮父亲分担生计，每晚悄悄替父亲抄写文件，却因睡眠不足成绩下滑，遭到父亲误解。直到父亲发现真相，才明白孩子默默承受了多少。这份沉默的爱，让人心疼又感动。

书中还有老师对学生的耐心教导、同学之间的真诚帮助、父母写给孩子的谆谆信件……每一篇都在告诉我：爱不是轰轰烈烈的誓言，而是日常里的陪伴与付出。

这本书像一面镜子，让我看见自己生活中那些被忽略的温暖——妈妈的早餐、老师的鼓励、朋友的陪伴。我们常常向外寻找爱，却忘了爱就在身边。

《爱的教育》教会我：用心感受爱，用行动表达爱。这，就是它流传百年的力量。

李卢枝21：41阅读分享

读《智慧人生》第三章之《每个人都是一只被爱牵挂的风筝》感悟：

读完这篇温情又戳心的短文，心底久久萦绕着柔软又愧疚的感动。一场寻常的春日放风筝，一件细碎的生活小事，却道尽了人世间最朴素也最深沉的亲情轮回，让我在平淡的文字里，读懂了藏在岁月里双向奔赴的爱与牵挂。

春风草地，孩童逐鸢，我们为人父母，总习惯性地将所有温柔与目光都倾注在孩子身上。我们耐心教导孩子奔跑、放线，看着风筝扶摇而上，便心生期许。在我们的认知里，孩子是需要我们守护、牵挂、托举高飞的风筝，而我们就是紧握长线、默默付出的守护者。我们倾尽所有，为孩子遮风挡雨，盼孩子自由翱翔，时时刻刻惦念着孩子的冷暖喜乐，把对未来的美好期盼，都系在这一根温柔的牵挂之线上。这份爱真挚纯粹、毫无保留，是世间最动人的亲情模样。

可我们常常在奔赴爱、守护晚辈的路上，忘了回头张望。文中的“我”沉浸在陪伴孩子的温柔时光里，忽略了远方来电的父亲，随意挂断电话，未曾将父亲的叮嘱放在心上。直到归家看见独坐沙发的老人，得知他为了等自己，甘愿饿着肚子、久久守候，将饭菜一遍遍温在锅中，袅袅热气瞬间击溃了所有麻木与疏忽。这一幕太过真实，也太过戳心，何尝不是我们大多数人的生活常态？

年少时，我们是被父母全力托举的风筝，他们用一生的温柔与坚守做长线，牢牢牵住漂泊的我们。无论我们走多远、飞多高，无论我们忙碌奔波、疏忽冷淡，父母永远是那个默默等候、不离不弃的人。他们会因为一句随口的归家承诺，耐心守候良久；会怕饭菜变凉，反复温热三餐；会小心翼翼叮嘱，温柔包容我们的忙碌、不耐烦与敷衍。他们从不会责怪我们的疏忽，只会默默把所有牵挂与温柔，藏在烟火三餐、细碎日常里。

人这一生的亲情，仿佛一场温柔的轮回。人到中年，我们开始学着爱人、护人，把所有的精力与温柔给予下一代，拼尽全力做孩子最坚实的后盾。我们满心牵挂线那头年幼的孩子，却常常遗忘了身后日渐老去的父母。我们总以为父母永远年轻、永远等候，总以为陪伴与尽孝来日方长，总被生活的琐碎、育儿的忙碌裹挟，习惯性忽略身后那双日渐苍老、始终凝望我们的眼眸。我们只顾着向前奔赴，守护自己的风筝，却忘了自己，从来都是父母一生牵挂的风筝。

父母的爱，是世间最沉默也最长久的陪伴。他们手中的长线，从我们呱呱坠地时便已系紧，数十年从未松开。无论我们身处何方、境遇如何，这根无形的线，永远牵绊着我们，温暖着我们的岁岁年年。他们从不张扬爱意，从不索取回报，只用最朴素的守候，包容我们的年少轻狂、成年后的忙碌疏离。

这篇文字也让我深深醒悟，真正的亲情，从来不是单向的付出与奔赴。每个人都是一只被爱牵挂的风筝，既有我们用心守护、静待高飞的晚辈，更有默默牵挂、守候我们终老的长辈。爱从来不止向前的期许，更有向后的感恩与回馈。我们奋力托举孩子成长的同时，更要回头善待默默守护我们的父母。

岁月无声，父母渐老，时光最是无情，不会为任何人停留。不要等岁月迟暮，才幡然醒悟；不要等斯人远去，才懂得珍惜。往后余生，愿我们都能跳出自我的局限，接住父母的深情，卸下一身匆忙，多一份陪伴与耐心。一边温柔托举孩子的未来，一边温柔守护老去的亲人，珍惜双向的牵挂，不负韶华，不负深爱，不负世间最珍贵的亲情。

王非非23：26阅读分享

今天读到莫言《狗混子》这篇故事，心里很有感触。狗混子就是村里一个普通老百姓，身上有不少毛病，但心底也保留着善良。村里很多人都看不起他，总爱议论他，可他还是按自己的方式活着。

读完我在想，人其实没有纯粹的好人或者坏人。我们常常只看表面，凭着一点印象就去评判别人，看不到人家背后的难处。每个人过日子，都有自己的苦处，不能简单用好坏去定义。看待身边的人，多一份体谅，不要轻易下结论，这大概就是人性最真实的样子。

2026.9.30（周三）阅读分享    （成员15人 分享5 人）

董付生9：55阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十八)

中篇第十九章入世心做事，出世心做人(二)

以出世心境，做入世事业

心学作为心性儒学，最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验。看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世，而心学用出世之心做入世之事。正是儒学所说的“内圣外王”。纵观王阳明的一生，平国安邦、著书立说、驰骋骑射，全无中国文人的懦弱单薄。他动静兼入极致，顿悟深远，知行合一，于平凡中体现伟大，以入世中明见其出世的心境。

王阳明的“有”，是“大无大有”，先无我才能真有我，因此他对万事既不排斥也不沉溺。比如在王阳明的诗歌中，我们可以看到他“我亦爱山也爱官”。他既有强烈的建功立业的欲望，更想着他的“第一等事”成为圣贤。成化三年，因为王华的岳父去世，王阳明也随之回到老家。他白天跟随大家一起学习，晚上还自己品读经史子集。他的亲戚朋友看到他如此精进，都纷纷慨叹，后来总结出：“彼已游心举业外矣，吾辈不及也！”这也是老子说的“外其身而身存，后其身而身先”。

王阳明一生都得益于这种入乎其内出乎其外的章法。老子说：“我愚人之心也哉，沌沌兮。”“愚”，并非真笨，而是故意表现出来的。“沌沌”，不是糊涂，而是如水汇流，随世而转，自己内心却清楚明了。

俗人有俗人的生活目的，道人悟道人的生命情调。就道家来讲，人生是没有目的的，即佛家所说“随缘而遇”，以及儒家所说“随遇而安”。随缘而遇的同时还要坚持个性，不受任何限制。身做入世事，心在尘缘外。唐朝李泌便为世人演绎了一段出世心境入世行的处世佳话，他睿智的处世态度充分显现了一位政治家、宗教家的高超智慧。该仕则仕，该隐则隐，无为之为，无可无不可。

李泌一生中多次因各种原因离开朝廷。玄宗天宝年间，当时隐居南岳嵩山的李泌上书玄宗，议论时政，颇受重视，遭杨国忠嫉恨，毁谤李泌讽喻朝政，被遣返定点安置。肃宗灵武即位后，李泌就一直在肃宗身边，为平叛出谋划策，遭权臣崔圆、李辅国猜忌，待收复京师后，他功成身退，进衡山修道。代宗即位，又将李泌召至京师，又遭权相元载嫉妒，再次将李泌逐出。元载被诛，李泌又被召回，却再被重臣常衮排斥，再次离京。建中年间，泾原兵变，身处危难的德宗又把李泌招至身边。原共变，

李泌屡蹶屡起、屹立不倒的原因，在于其恰当的处世方法和豁达的心态，其行人世，其心出世，所以社稷有难时，义不容辞，视为理所当然；国难平定后，全身而退，没有丝毫留恋。李泌已达到了顺应外物、无我无己的境界，正如儒家所说“用之则行，舍之则藏”，“行”则建功立业，“藏”则修身养性，出世入世都充实而平静。李泌所处的时代，战乱频仍，朝廷内外倾轧混乱，若要明哲保身，必须避免卷人争权夺利的斗争之中。心系社稷，远离权力，无视名利，谦退处世，顺其自然，乃李泌的处世要诀。

用出世的心做入世的事，不是每个人都能做到的。怎样才算是出世之心呢？

古时候有一位智者，学识渊博，德高望重，他有一个小徒弟，天资聪颖，却总是怨天尤人。这天，徒弟又开始不停地抱怨，智者对他说：“去取一些盐来。”徒弟不知师傅何意，疑惑不解地跑到厨房取了一罐盐。师傅让徒弟把盐倒进一碗水里，命他喝下去，徒弟不情愿地喝了一口，苦涩难耐，师傅问：“味道如何？”徒弟皱了皱眉头，说：“又苦又涩。”师傅笑了笑，让徒弟又拿了一罐盐和自己一起前往湖边。师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“掬一捧湖水喝吧。”徒弟喝了口湖水，师傅问：“味道如何？”徒弟说：“清爽无比。”师傅又问：“尝到苦涩之味了吗？”徒弟摇摇头。师傅语重心长地对他说：“人生中的许多事情如同这罐盐，放入碗水中，你尝到的是苦涩的滋味，放入一湖水中，你尝到的却是满口甘爽。让自己的心变成湖水，自然尝不到人生的苦涩。”

做人做事都应如此，莫让心境局限在一个狭小的空间，心如大海，便可达到出世的境界。老子说：“万物并作，吾以观复。”于他，无欲无为的出世和“治大国若烹小鲜”的入世巧妙地结合在一起。

一个人成不成功除了外界给予个人的条件外，还和个人的心态有关。就像王阳明一样，他可以“每日宴坐草庵中”，也可以“我亦爱山仍恋官”。出世和入世很大程度上都取决于个人的心态。

人人都想追求幸福并成就一番事业，在人生的路途上肯定要遭遇很多的挫折和苦难，这个时候就必须静其心，淡泊名利，学会选择与放弃，学会以出世心境，做入世事业。

常婕13：11阅读分享

我该如何写我，写我懒惰，却忙碌一生，写我勤快，却一事无成，写我心事重重却无一人倾诉，写我因碎银几两，终日不得志，写我上没能尽孝，下没能给予儿女富贵，希我满怀期许，却屡屡落空，写我阳光开朗，却深夜独伤，给我半生跌撞，始终寻不到前行的方向，写我总想释怀过往，却被回忆反复捆绑，还要笑着故作坚强，写我身在人间烟火，心却因于方寸牢笼，岁岁年年，只剩一身沧桑。一定要争气，不要麻烦别人，我不容许自己在任何关系里成为别人的负担，大家都很辛苦所以一定要争气，这个社会讲实力，讲关系，讲利益，就是不讲道理，七苦八难是生活，苦尽甘来才是人生，受过的每一份委屈都在提醒自己一定要好好的争气。

李卢枝16：34阅读分享

读《智慧人生》第三章之《两个爱的片段》有感：

读完这两个小故事，我被动物身上这份纯粹又伟大的爱深深打动。同样是这只母鸡，面对危险时，会有两种截然不同的模样。当危险降临到自己身上，它为了保全性命，爆发出潜藏的力量，奋力飞上屋顶求生，这是对自身生命的爱，爱可以激发出不可思议的潜能，创造出意想不到的奇迹。可当危险逼近自己的孩子，它便放下了恐惧，不再顾及自身安危，挺身而出，勇敢地直面凶狠的大狗，甘愿用自己的身躯去守护幼小的后代。

爱，有着两种动人的模样。一种是珍爱自己，求生自保；另一种是舍己为人，甘愿奉献。母鸡尚且懂得用生命守护孩子，更何况我们人类。世间的母爱，大抵都是如此。平日里或许平凡柔弱，可一旦孩子遭遇风雨，便会变得无比勇敢坚强。母爱可以让人战胜恐惧，突破极限，把孩子的安危看得比自己的生命更加重要。

这份爱不只是存在于动物身上，也流淌在我们的生活之中。父母对我们的爱，亦是这样。他们平日里也会害怕困难，会畏惧磨难，但只要是为了守护子女，就会鼓起勇气，扛起所有风雨。爱可以创造奇迹，爱也可以让人变得无畏。我们应当读懂这份深沉的爱，懂得感恩父母的付出，珍惜这份世间最珍贵的情感。

王非非22：21阅读分享

今天读到莫言《天雷轰谁》这个故事，村里的人都觉得，天雷专挑做亏心事的坏人劈。有位秦大爷一辈子老实本分，没做过对不起人的事，还跟大家说，只要心底坦荡，就不用怕打雷。可谁也没想到，一声惊雷落下，出事的不是平日里心思不正的人，反而是这位正直的秦大爷。

原来很多事情不是我们想的那样，善恶的结果，不一定会按我们预想的方式发生。不能简单地以为，好人就一定事事平安，做错事的人马上就会得到惩罚。做人，只管守住本心，踏实善良，不要凭着表面现象，轻易去评判别人的对错。

陈江峰22：44阅读分享

《爱的教育》中“我的母亲”这一篇时，我有些坐立不安。它是父亲写给恩里科的一封信，起因不过是孩子对母亲说了一句失礼的话，但父亲的笔触却沉重得让人喘不过气。

信中最刺痛我的，是那个关于生病的回忆。父亲描述母亲整夜守在床边，“害怕得浑身发抖，牙齿咯咯响”，以为要失去孩子。而如今孩子回报给她的，竟是当众的不尊重。这种对比赤裸裸地摊在眼前，让人无从辩解。

真正让我沉默的，是父亲那句近乎残忍的预言：总有一天，你会在千百个艰难时刻渴望再听一次母亲的声音，渴望重新像个孩子一样在她怀里哭泣，可那时若她已不在，你将追悔莫及。这种失去之后的悔恨，比任何当下的责备都更沉重。我们太容易把最亲近的人的付出视作理所当然。

这封信让我看到，爱不只是感受，更是一种需要被自觉守护的契约。母亲的爱从不设条件，但正因如此，尊重与回应才不应缺席。

10.01（周四）阅读分享   （成员15人  分享3 人）

李卢枝22：10阅读分享

读《智慧人生》第三章之《一口井的甘甜和幸福》有感：

一口井，藏着朴素又深刻的人生道理。从前，乡邻常常来取水，井水日夜流动，始终清澈甘甜；当大家不再需要它，井水静止不动，枯叶沉积，慢慢发黑发臭。井的变化，正是我们心灵的写照。

心灵如同这口井，长久封闭、不向外输出，就会慢慢沉寂荒芜。真正的甘甜与幸福，不在于独自拥有多少东西，而在于被他人需要，能够为别人带去帮助。如果把自己封闭起来，不愿付出、不愿奉献，内心就像闲置的枯井，慢慢失去光彩。

被人需要，不是负担，而是生命的活水。当我们伸出援手，为他人带去一点温暖，这份付出就像不断汲取井水的乡邻，让我们的内心始终鲜活纯净。在帮助别人的过程中，我们体会到自身存在的价值，收获发自心底的幸福。

人生的美好，从来不是闭门独享。保持一颗愿意付出的心，主动去温暖身边的人，让心灵这口井持续流动，才能一直保有甘甜，守住属于自己的幸福。

王非非23：15阅读分享

今天读了莫言《牛黄差点引出官司》这个小故事。村里张二爷家的牛被冰雹砸死，女婿吴晋帮忙剖牛，发现了一块牛黄。一开始张二爷不知道值钱，随手扔池塘里，听说能卖大钱，又赶紧叫女婿下水捞回来，自己把钱收下。后来有人在一旁挑唆，女婿心里不平衡，差点闹到打官司。

本来是一家人，因为一笔意外的钱财，亲情就生出隔阂。很多矛盾，不是一开始就有的，大多是贪念和旁人闲话挑起来的。意外得来的财富，最考验人心。过日子，亲情比钱财珍贵，遇事多换位思考，不被利益迷了眼，才能守住和睦。

董付生10：17阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十九)

中篇第十九章入世心做事，出世心做人(三)

三分能力，七分责任

责任，是一种天赋的使命。每个人来到这个世上，都需要承担责任，没有责任的人生是空虚的，不敢承担责任的人是脆弱的，人生是一连串的责任累积。为人的一生，要对自己负责，要对父母负责，要对子女负责，要对工作负责，要对社会和国家负责。没有责任的人生是空虚的，不敢承担责任的人生是脆弱的。

敢于承担责任，才能获得别人的尊敬和信任，获得人生的成就感和自豪感。在王阳明一家由余姚搬到绍兴时，王阳明隐居在洞中，他按照道家的方法进行修炼和静养，并想彻底远离红尘。但是后来想到家中的祖母和父亲，以及自己尚且没有孩子，考虑到这些责任，他便没有作那样的决定。在洞中悟道的时候，他还顿悟出子女思念父母是小孩时候就有的，如果子女连父母都不想了，势必会灭绝种族和人性的。

责任就是一种使命，每个人都有责任感，每个人都会不辱使命而努力。责任能激发人的潜能，也能唤醒人的良知。给人责任，也就是给了信任和真诚；有责任，也就成就了尊严和使命。

唐朝天宝十四载，“安史之乱”爆发。当时郭子仪被任命为朔方节度使，攻陷河东地区的战略重镇靖边军城，斩杀胡兵七千多，是“安史之乱”后唐朝首次大捷。此后，郭子仪大败史思明，又率兵攻入东都洛阳，陈兵于天津桥南，士庶欢呼，后又收复长安，因军功卓著，郭子仪加封司徒，封代国公。大太监鱼朝恩恐于己不利，不断向唐肃宗进谗言，说郭子仪意欲谋反，唐肃宗削夺了郭子仪兵权，郭子仪欣然接受，没有任何怨言。他的朋友和部下为之不平，要面奏朝廷澄清事实诛杀鱼朝恩。郭子仪不允许，认为外患未平而国家动乱，不能出现无谓争斗，要一致平叛。郭子仪被称为一代名将，很重要一点就在于他不以个人沉浮而争执抱怨，他知道在国家危难之际，唯有内部团结，才能力挽狂澜，才能一致对外。这也正是郭子仪不以自身利益为主，有顾全大局的责任心的体现。

嘉靖六年，朝廷命王阳明前往广西处理军事叛乱时，他的身体状况其实已经不允许再奔波于外，他上书无果之后，毅然担起身上的责任，即刻启程去赴任，一年后王阳明便因病去世。在王阳明看来，人生是一连串责任的累积。每个人都被生命询问存活的意义，而只有他自己用生命才能回答这个问题，这个答案就是“责任”。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。

责任的力量是无与伦比的，是责任使落叶归根，是责任使乌鸦反哺，是责任促使运动场上的英雄为了祖国而拼尽全力······就算拥有再大的能力，如果没有责任也成不了大事。所以无论是罪恶还是污秽，一旦遭遇责任这样的主题，都会如阴暗角落里的螨类，在阳光中无处可逃。

2026.10.02（周五）阅读分享 （成员15人  分享5 人）

李卢枝20：59阅读分享

读《智慧人生》第三章之《追求是一种爱的过程》有感：

很多人在奔赴目标的时候，总把追求当成一场战斗，一心想着征服困难、打败对手，把终点的胜利当作唯一的意义。可这位赛车手的话，点破了追求真正的内核：追求，本是一种爱的过程。

如果心中只有征服，我们的目光只会紧盯阻碍，每一次前进都带着对抗的紧绷。遇到挫折就容易焦虑，遭遇失败便满心挫败，赶路的全程只剩下煎熬与压力。征服的念头，会让我们把路上的一切都当成敌人，就算最后抵达终点，也早已耗尽心力，很难体会到过程本身的美好。

而当我们以热爱去奔赴，一切就全然不同。这份爱，是对所做之事发自内心的喜欢，不只为最后的结果，也愿意享受途中的每一刻。就像赛车手握着方向盘，享受驰骋的感受，而非一味想着战胜对手。热爱会消解对抗带来的疲惫，让我们沉下心打磨自己，从容面对路上的起伏。不必执着于一定要赢，而是享受投入其中的时光。

人生里许许多多的追求，学习、工作、爱好皆是如此。不少人赶路时，把目标当成沉重的负担，把付出当成折磨。可真正长久的坚持，从来不是靠咬牙硬扛的征服，而是源于心底的热爱。热爱让我们愿意投入，在日复一日的坚持里收获快乐，在潜心耕耘中遇见惊喜。

追求的最高境界，不是打败外界，而是用心去热爱这件事。结果固然值得期待，但沿途的成长、沉浸的喜悦，同样是珍贵的收获。心怀热爱前行，不再是苦苦征服，而是温柔奔赴，一路方能遇见繁花，收获属于自己的幸福与奇迹。

陈江峰21：08阅读分享

读完《爱的教育》，我仿佛经历了一场心灵的洗礼。这本由意大利作家亚米契斯创作的日记体小说，以一个四年级男孩安利柯的视角，记录了他在学校、家庭、社会中的点点滴滴。

书中最打动我的，是那些平凡却闪耀着人性光辉的小故事。每月故事《小抄写员》中，男孩默默为父亲分担工作的身影让我动容；《伦巴第的小哨兵》里，少年为祖国献出生命的勇气让我震撼。这些故事没有华丽辞藻，却如春雨般浸润心田。

夏丏尊先生在译者序言中写道：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。”这句话深深烙印在我心中。爱，是教育的灵魂；而教育，则是爱的传递。书中老师对学生的关爱、父母对孩子的引导、同学之间的互助，都在告诉我们：真正的教育，是用爱去唤醒另一个灵魂。

合上书本，我暗下决心：要像安利柯那样，用善良的眼睛发现身边的爱，用感恩的心接受他人的爱，更要用实际行动去传递这份爱。因为，这世间最美好的教育，莫过于让爱生生不息。

董付生21：41阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(九十)

中篇第十九章入世心做事，出世心做人(四)

前生不要怕，后生不要悔

每个人心中都有渴望和梦想，有些人终其一生的努力，也未必能得到成功的回报。然而，他们却无憾无悔于生命。因为他们从未慵懒过，他们一直执着追求心中的所爱。往前走，不要怕；回头看，不后悔。人生所追求的不过是无憾无惧而已。

王阳明被贬至贵州龙场，龙场在贵州西北的荒凉之地，当地居住的都是少数民族，王阳明非常不适应当地的生活。再加上当时刘瑾一直都在派人追杀王阳明，要不是王阳明使了个金蝉脱壳之计，估计早死了，然而刘瑾还是不会轻易放过他。这时的王阳明认为，得失荣辱都不在乎，都可以置之度外，只有这生死问题还没有参透，于是他就做了个石棺，躺在里面，发誓说：我就等待命运的安排吧！于是王阳明看透了生死，既然参透了生死的意义，从而面对前面的路能泰然处之，无畏无惧。

王阳明的心学还秉承着“仁者与万物一体论”而来。以天下为己任，事事皆关我心，“我”是“主人翁”，天下兴亡匹夫有责，等等，强调小我统一于大我的历史责任感，基于这种责任感而产生的历史前进是踏实稳重的。

三十年前，一个年轻人离开故乡，准备开创一片自己的天地。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了三个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用。”三十年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：“这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，三十年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是三个大字：不要悔。

故事中的六个字点透人生。当年的“不要怕”激励了年轻人勇敢地去追求自己的理想和生活，历尽艰辛，只要能坚持就要不断努力，也唯有这样的勇气才能支持年轻的心，“走遍天下都不怕”。凭借这样“尽人事”的努力，当年轻人走过了人生的坎坎坷坷，经历了酸甜苦辣，明白了原来成功的背后五味杂陈时，老族长又告诉他：“不要悔。”每一步都是财富，坦然地接受生命的馈赠，“得之我幸，失之我命”，所有的日子都值得用心度过。

年轻的时候不要怕，长大了之后不要悔。在生活中，我们路过也错过，像一条条画在人生轨道上的平行线，交叉，并行，走一段或者走一生。在我们年少的时候，我们不知道什么才是需要努力的，初生牛犊，凭借的只是最初的勇敢。假如这个时候缩手缩脚，就很难有所成就。等到我们阅尽人生，才能渐渐体会到人生中的遗憾与失落，许多不完美的心事和往事都渐渐浮现在心头。这个时候，最需要拥有的是一颗无怨无悔的心。我们要不断地告诉自己：走过的都是路，唱过的都是歌，所有的经历都只是一种结果。

儒家对于生命的态度即是所谓的“乐天知命”，人顺从“命”的同时还要实现上天赋予自己的使命，这才算尽了人事，面对死亡时也就心安理得。王阳明对于生死的态度也是沿袭了儒家的这种思想，他说死无所怕，如若真有所不甘，也是生时未完成人生的使命，死才会有所遗憾。既然生时没有尽人事，那么死时再来悔恨也是无济于事，此时便要学会坦然地面对。

人生在世，每个人都想要了无遗憾地度过今生，每个人都想让自己所做的事永远都是正确的，从而实现自己的预期。但这只能是一种美好的幻想，人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，能有一种积极的反省，也是一件好事，至少可以让我们今后的人生之路走得更稳健、更从容。因为反思，所以深刻；因为憧憬，所以希望。在过去和未来的交织下，才有把握当下、不怕不惧、不喜不悔的人生。

不要怕，是说不要害怕明天的风雨；不要悔，是说不要后悔错过的霓虹。只要我们好好把握现在，珍惜此刻的拥有，找到活在当下的勇敢和执着，就一定可以收获美好的人生。

王非非22：11阅读分享

今天读了莫言《人呐》里的《踩鱼》。故事里的皮囤从小父母不在，跟着哥嫂过日子，平日里嫂子总苛待他。皮囤很会在河里踩鱼，一中午就能踩到好多鱼。可在嫂子遇到麻烦被人欺负的时候，皮囤没有记恨之前的委屈，反而冲上去保护嫂子。

人心里的善良，有时候是本能，不会因为受过委屈就消失。生活里我们很容易记着别人对自己不好的地方，心里攒着怨气。但皮囤让我明白，人心不是非黑即白。就算有矛盾，也不要丢掉心底那份善意。待人多一点包容，不被一时的恩怨困住，才是难得。

常婕22：37阅读分享

玉白则斑显，人善则瑕存，喜其所长，亦容其所短，

人无完人，本就瑕瑜互见，爱慕一你长处亦要包容一你短处，接纳一个全部的真实，而不是只喜欢想象里的完美。人无完人，瑕瑜互见，玉越白，斑点越明显。喜欢一个人的优点，也要接纳他的缺点。

一个人有某个优点，往往就伴生着相应的缺点。喜欢单纯可爱，就得接纳他不那么沉稳周全；喜欢稳定理智，就得承受他淡淡的疏离感；欣赏勇敢，就得容忍偶尔的鲁莽；偏爱深思熟虑老练，就要面对那种被看透的压迫感。玉越白，斑点越明显，接纳一个人，是连同他的阴影一起收下。

2026.10.03（周六）阅读分享   （成员15人  分享5 人）

董付生16：26阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(九十一)

中篇第十九章入世心做事，出世心做人(五)

繁华过后总是空

印度诗人泰戈尔有诗句:“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。”人生是一个从绚烂归于平淡的过程。生，便如夏花，极尽绽放，不停地追求。因为来日方长，便钟爱艳丽与繁华，喜欢一切新鲜刺激的事物，肆意挥洒生命的画笔，将人生填得满满的；死，便如秋叶，退掉了浓郁的色彩，安安静静，寂然飘落。因为时日无多，所以明白一切都不过是空，生命的脆弱时刻伴随，思想于是远离了喧嚣，尽归于平淡之中。

王阳明曾因为有功多次被提升，但他又屡次辞官。于他心中，这些权势金钱经繁华过后都是空，他痴迷于“致良知”“格物致知”“知行合一”以及超脱生死之境。

繁华过后总是空。生命的奥秘在哪里呢？在于向死而生，获得恬淡平和、视死如归的心态，这种心态能够让人卸下生命和心灵的重负，一直生活在别样的期待和无所畏惧的轻松愉快中。

生死随缘，因为这是我们无法改变的事情。向死而生，死如再生，面对生死，我们不如泰然接受，好好把握当下的生命才是最重要的。

子夏问曰：““巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？”子曰：“绘事后素。”子夏问孔子，诗经中这三句话到底说些什么，当然子夏并不是不懂，他的意思是这三句话形容得过分了，所以问孔子这是什么意思。孔子告诉他“绘事后素”，绘画完成以后才显出素色的可贵。

子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：苟美矣。”孔子在卫国看到一个世家公子荆，此人对于生活的态度、思想观念和修养，孔子都十分推崇。以修缮房屋这件事为例，刚刚开始可住时，他便说，将就可以住了，不必要求过高吧！后来又扩修一点，他就说，已经相当完备了，比以前好多了，不必再奢求了！后来又继续扩修，他又说，够了！够了！太好了。

国学大师南怀瑾先生读了这段事迹时曾说，这两个场景以现在人生哲学的观念来说，就是一个人由绚烂归于平淡。就艺术的观点来说，好比一幅画，整个画面填得满满的，多半没有艺术的价值；又如布置一间房子，一定要留适当的空间，也就是这个道理。一个人不要过分沉迷于绚烂，平平淡淡才是真。

人生来双手空空，却要让其双拳紧握；等到死去时，却要让其双手摊开，偏不让其带走财富和名声······不明白这个道理，人就很难对许多东西看淡，很容易为外物所累。

王阳明的致良知，正是为了参透人生最大的问题——“生死”。一个悟了道的人，在心灵完全不为外物所滞的境界下，领略到与万物一体的真实性，这时才能真正地参透生死的奥秘，也才能如王阳明那样在病危时坦然微笑着说：“此心光明，亦复何言！”

人生短暂，我们来不及感慨，仿佛马上就走到了生命的尽头。真正属于自己的快乐在于简约的内心，如果自己不能完完全全、真真实实地生活，反而陷入物质欲望为我们设下的圈套中，便很难享受到人生的乐趣。世间繁华就像童话里的红舞鞋，漂亮、妖艳而充满诱惑，一旦穿上，便再也舍不得脱下来，只能疯狂地转动舞步，即使内心充满疲惫和厌倦。当生命的舞会到达终点，脱下红舞鞋时赫然发现，一路的风光和掌声结束后，留下的只有说不出的空虚和疲惫，除此之外，别无他物。

繁华过后总是空。最美的生活从来不是最繁华的生活。很多人不断追求所谓的舒适，最后才发现，真正的舒适在于内心。人生若烟火，绚烂过后便归于平淡，一颗通透的心才是最值得追求的，在恬淡与豁达中才能感到生命的甜美。

陈江峰20：50阅读分享

爱，藏在平凡的细节里

读完《爱的教育》，我仿佛经历了一场心灵的洗礼。这本书以小学生安利柯的视角，用日记的形式记录了一学年中发生的一个个感人故事。没有华丽的辞藻，没有惊天动地的情节，却让我的眼眶一次次湿润。

最令我动容的，是那些平凡人身上的不平凡之爱。那位深夜仍在批改作业的老师，手指被烛泪烫伤也毫不在意；那个为照顾生病的母亲而熬夜打工的少年，在课堂上困得睁不开眼却依然坚持；还有小抄写员叙利亚，为了分担父亲的辛劳，每晚偷偷起来抄写文件，直到被父亲发现时，苍白的小脸上还挂着幸福的微笑……

原来，爱不一定是轰轰烈烈的壮举，它更多时候藏在日常生活的细节里。是一句轻声的问候，是一个关切的眼神，是一次默默的陪伴。就像安利柯的母亲在信中说的：“最能打动人心的是那些细微处的温暖。”

读完这本书，我开始留意身边那些曾被忽略的爱的痕迹。妈妈每天早起为我准备的早餐，同桌悄悄推过来的橡皮，老师批改作业时写下的鼓励话语——原来我一直在被爱包围着，只是从未用心去感受。

《爱的教育》教会我，爱不是抽象的概念，而是具体的行动。当我们学会用爱去发现爱，平凡的日子也会闪闪发光。

李卢枝22：02阅读分享

读《智慧人生》第三章之《每根火柴都蕴藏着火焰》有感：

每一根火柴，天生就蕴藏着火焰，它不是没有燃烧的力量，只是潮湿会封存这份力量。人亦是如此，我们每个人的心底，都藏着属于自己的火焰，那是理想、勇气、热爱与潜能，是与生俱来的生命光芒，从来没有人天生黯淡无光。

很多时候我们觉得自己平庸无力，不是心中没有火种，而是内心被潮湿的阴霾包裹。这份“潮湿”，或许是一次次失败带来的自卑，是长久的自我怀疑，是外界的冷言否定，是长久的消极情绪。就像受潮的火柴，明明拥有燃烧的能力，却无法迸发光亮。我们被困在低落的状态里，看不见自身蕴藏的力量，误以为自己永远无法发光。

火柴只需一点温暖烘烤，就能唤醒火焰；人心也需要阳光来驱散潮湿。这份阳光，可以是一次鼓励，一份坚持，是自我接纳，是永不放弃的信念。不必羡慕别人的光芒万丈，我们不必向外求取火种，火种本就在自己心里。

人生路上，难免会遇到阴冷的时刻，挫折与失意如同潮湿的寒气，容易磨灭心气。但我们要记得守护内心的火种，主动远离消极的阴霾，持续积蓄力量。只要守住心底那团潜藏的火焰，耐心等待、用心调整，终有一天，轻轻一划，就能点亮属于自己的人生，绽放独有的生命光芒。真正的强大，就是无论身处何种境遇，不让内心的火种受潮，永远保有可以燃烧的希望。

常婕22：25阅读分享

什么是有本事？

简单一句话：能把事稳住，能把日子过明白，同时守住底线，就是有本事。

可以拆成几层来看：

做事的本事：能解决问题

遇到麻烦不逃避，有办法落地。不一定是大富大贵，遇到难题不慌，能找到出路；靠谱，答应的事尽量兑现。不是只会嘴上讲大道理，而是遇事扛得住。

情绪的本事：管好自己的心

这是很多人忽略的本事。

得意的时候不张扬，受挫的时候不崩溃；被误解不暴怒，能克制冲动。能接纳不如意，不内耗，这比单纯赚钱更难。

待人的本事：懂得分寸

会换位思考，尊重别人；能分辨远近，不轻易伤人，也不任人欺负。

不是八面玲珑讨好所有人，而是相处让人舒服，也懂得保护自己。

生活的本事：对自己负责

照顾好身体，承担自己该负的责任；能扛住生活压力，安排好家庭、收支。

能享受好日子，低谷时也能好好活下去。

最关键：有本事不等于无底线

真正的本事，能力是外衣，人品是根基。

靠投机、耍心机、损人利己换来的东西，不算真本事，早晚容易翻车。

王非非22：38阅读分享

今天读了莫言《是我的褂子啊》这个小故事。少年得到母亲亲手缝的新褂子，特别爱惜。下地摘棉花怕把衣服磨坏，就把褂子藏在地头麻袋里，自己光膀子在冷天干活，还硬撑着逞强，想让旁人佩服。可等活干完，藏起来的褂子却不见了。

读完觉得少年一心护着心爱的衣服，又好面子逞强，最后东西反而弄丢了。生活里我们也常会这样，有时候为了面子硬撑，或者太过看重一件东西，反而顾此失彼。很多时候不必刻意逞强，踏实一点，不要被虚荣心牵着走，免得最后留下遗憾。

2026.10.04（周六）阅读分享   （成员15人  分享4 人）

李卢枝21：39阅读分享

读《智慧人生》第三章之《看到童年的自己》有感：

长大之后，我们慢慢懂得很多现实的道理，知道人没有翅膀，不可能飞上天空。那些不切实际的幻想，会被我们当成幼稚的念头，悄悄收起来。可当看见那个仰着头、张开双臂追逐小鸟的孩子，心底忽然一颤，仿佛看见了多年前的自己。

小时候的我们，也会怀揣这样天真滚烫的梦想。我们相信万物皆有可能，相信只要奋力奔跑，就能触摸云朵，飞向远方。那时的快乐很简单，幻想不需要理由，也不会被现实的条条框框束缚。长大的过程，是不断认清世界的过程，我们学会分清现实与幻想，懂得什么可以做到，什么永远无法实现。可在懂得的同时，我们也慢慢丢掉了那份纯粹的憧憬，习惯用理性去评判一切，不再愿意为一个遥不可及的梦奋力奔跑。

我们没有去劝阻那个孩子，是因为心底明白：幻想本身，就拥有珍贵的力量。人虽然不能真正展翅飞翔，但心里可以永远保留一双翅膀。童年的可贵，不在于幻想能否成真，而在于那份无畏的热爱与向往。岁月会带走年少的稚气，但我们不必彻底丢掉心中的浪漫。哪怕双脚始终踏在大地之上，内心依旧可以保有仰望天空的勇气，守住心底那个满怀憧憬的童年的自己。

常婕22：00阅读分享

凉薄的秋天终究来了，空气中带着一丝淡淡的疏离感。秋的味道藏在风里，人生的故事写在四季里。光阴摇摇晃晃，我们弄丢的从来不是时光，而是回不去的曾经。愿往后余生的岁月熠熠生辉、平安顺遂，心怀期许、勇敢奔赴属于自己的远方！愿你我，在冷暖交织的岁月里，始终怀揣一颗温柔的心，慢慢走，深深爱，平安喜乐，顺遂无忧。

王非非6：12阅读分享

今天读了莫言《人呐》里《赤膊上讲堂》这个小故事。过去生活条件不好，夏天教室里没有空调和风扇，闷热难耐。故事里的苏老师脸上有疤痕，常常被旁人议论、指指点点，但他从来不在意别人的眼光。

天气太热的时候，他干脆赤膊给学生上课，虽然样子不体面，却依旧认认真真讲课，全心全意对待每一位学生。

生活中，我们总习惯以貌取人，单凭外表评判别人。其实一个人的好坏，不是看长相和体面，而是看心地是否真诚、做事是否踏实。不用纠结别人的闲话，本本分分做好自己，用心做事，自然会被人尊重。

董付生9：58阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(九十二)

下篇总述

《传习录》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的简集，包含了王阳明的主要观点，是儒家一部具有代表性的哲学著作，共分三卷。

卷上有徐爱录十二篇、徐爱跋一篇、陆澄录七十四篇、薛侃录三十篇，主要阐释知行合一、心外无物等观点，经由王阳明亲自审阅。

卷中包括钱德洪序一篇、答顾东桥书十五篇、答周道通书七篇、答陆原静书十八篇、答欧阳崇一书四篇、答罗整庵少宰书五篇、答聂文蔚十七篇、训蒙大意示教读刘伯颂等一篇、教约一篇，这其中有八篇是王阳明亲笔写的书信，除了回答有关知行合一、格物说等问题之外，还讲了王学的内容、意义以及宗旨，另外还附有两篇阐释王阳明教育观点的短文。

卷下有陈九川录十九篇、黄直录十四篇、黄修易录十一篇、黄省曾录十二篇、钱德洪录五十篇、钱德洪附记一篇、黄以方录三十篇，主要是说致良知。其中最引人注目的是记载王阳明提出的四句教:无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。它不仅是王阳明一生学问的精义，还完善了王学的体系。    (此书已读完)

本周是共读群建立的第82周，574天。建立共读群，就是让我们每天读书，熏陶自我净化心灵。养成高雅的读书习惯，久而久之，觉得每天不读书，就少个什么似的。自从读书群成立以来，群里的每个成员每天都能挤时间读书，不管早晚都能认真分享读书心得，即使周六周日也坚持读书分享，群内读书氛围日益浓厚。像李卢枝、常婕、王非非、陈江峰等都每天阅读分享从不间断。