【高三上】连云港高级中学2026-2027学年高三上学期期中考前模拟试题

连云港高级中学2026-2027学年高三上学期期中考前模拟

语文试题

一、阅读（74分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

如今，AI正越来越多地介入阅读过程，并以高效率、低门槛的特点改变着人们接触文本的方式。阅读因此变得更加便捷，却也提出了新的问题：当“快速获取”不断挤压“耐心细读”，阅读原有的功能、价值与意义是否打了折扣？

应当看到，AI辅助阅读确有其积极价值。它能够有效节省时间成本、提高处理效率，但阅读从来不只是“提取信息”的过程。尤其对文学经典、理论文章而言，其价值并不止于“讲了什么”，更在于“为何如此表达”，以及其中包含的情感层次、思想张力和审美意味。真正有价值的阅读，往往发生在不急于抵达结论的过程中：与文本慢慢相处，反复咀嚼，不断修正自己的理解，不断丰富自己的感受。也正因如此，AI辅助阅读越是普及，慢阅读的价值就越发突显。

所谓慢阅读，并非只是放慢速度，而是一种强调深度沉浸和主动思考的阅读方式。它要求读者在文本中停留，在语言中体味，不断生成更为丰富的认识。对慢阅读而言，重点不只是获得答案，更是在与文本对话中建构自我。许多重要的阅读收获，并不是被“总结”出来的，而是在细读、重读和回味中逐步生长出来的。

从阅读机制看，AI辅助阅读与慢阅读并非天然对立，但二者确实指向了两种不同的认知路径。二者若能合理搭配，本可相互补充；但若使用失衡，尤其是当AI结论挤压独立思考、AI“伴读”演变为AI“代读”时，阅读的内在结构便会发生深层变化。

这种失衡带来的风险，首先体现在阅读主体性的弱化上。阅读本质上是一种高度个体化的精神活动，不同读者面对同一文本，往往会形成各自的理解路径。而AI生成的导读和分析，往往追求标准化、通用化，它所提供的是一种“预处理”的理解框架。读者若长期依赖这种框架，就容易在尚未直接接触文本之前，先接受一种预设结论，进而缩小自主感受和独立判断的空间。

其次，风险体现在深度思维能力的弱化上。阅读复杂文本，本身就是一种思维训练，需要读者调动注意力、联想力和辨析力，在看似缓慢的过程中完成认知加工。正是在这一过程中，人的抽象概括能力、逻辑推理能力和价值判断能力得以锻炼。如果过多依赖AI直接提供答案、生成观点，原本属于阅读者自身的思考劳动就会被压缩甚至被省略。

再次，风险还体现在审美经验的流失上。文艺阅读之所以重要，不只是因为它传递知识，更因为它以独特的语言形式、情感组织和意象建构提升人的感受能力……而AI难以替代读者在阅读中亲历那种细微而真实的情感触动。

AI辅助阅读的普及，还可能推动阅读生态持续向“轻量化”“速成化”“结论化”方向滑移。从短视频解书到图文拆书，再到智能摘要和自动笔记，阅读内容日益被切分为更便于传播和消费的知识碎片。完整阅读、持续专注和耐心思考，成为稀缺能力。

当然，指出这些问题，并不是要否定AI辅助阅读的积极意义，而是要提醒：面对需要沉浸投入的阅读对象，有必要把真正的理解过程交还给读者自己。有时候，快其实是一种慢；有时候，慢也可以是一种快。

（摘编自田明伟《AI辅助阅读兴起，慢阅读尤显珍贵》）

材料二：

随着科技的发展，AI辅助阅读或许在一定意义上成为一种新的“生产力”，但与此同时，也可能成为限制人类在阅读实践过程中进行自由想象与感同身受的障碍。这是一柄双刃剑。这意味着AI辅助阅读具有强烈的目的性——它试图跳过人类阅读的具身性、实践性、创意性等一切过程属性，直抵工具性、应用性、知识性等目的属性。当然，它们并非水火不容，二者有些时候也是彼此兼容、相互促进的。

这样看来，AI辅助阅读究竟是阅读的进化，还是阅读的终结——这个问题的解答，需要视阅读主体如何处理阅读的过程性和目的性之关系而定。从漫长的阅读史看，人类需要在阅读的目的上继承和创造文明，亦需要在阅读的过程中修身养性，二者是辩证统一的。

我们应该建立一种“人类主导+AI辅助”的批判性阅读新范式：在适宜的条件下，根据阅读主体的目的性需求，由AI提供阅读的可能性视角、分析框架等参考工具，而具身性阅读体验以及最终的理解、质疑与判断等工作，必须由阅读主体自己完成。这需要我们把握这样几个原则。

首先，读者需要遵从阅读应用场景适配原则，即区分“目的性阅读”与“过程性阅读”，视读者所处的目的性阅读场景和过程性阅读场景，来确立AI辅助阅读的界限和框架。譬如，AI辅助阅读可能较适用于大众读者对学术综述、行业报告等文本的目的性阅读场景，而不太适用于读者对文学、艺术等作品的过程性阅读场景。

其次，读者需要遵从阅读主体责任原则，即人类在AI辅助阅读的全流程中，必须承担主导性责任。譬如，坚守筛选与判断AI所提供信息的真伪、正误等方面的知识性阅读责任。还有，坚守与原文本建立自身经验、情感等个性连接的具身性阅读责任，坚守AI并非认知裁判者的批判性阅读责任。

最后，需要强化阅读教育，建立相关的制度保障。近期，《全民阅读促进条例》发布并正式施行，它明确了政府、学校、家庭、社会等多方主体的责任与义务，同时强化了AI辅助阅读的规范建设，引导人工智能时代背景下的阅读健康发展。

正如人工智能的前提是“人工”一样，AI辅助阅读的前提，首要的是真实的“人”全身心地“生活”在“阅读场”中。卡夫卡曾说：“书如果不能让人有如棒喝般震撼，何必浪费时间去读？”的确，我们去阅读书籍，目的不仅在于知识的收获，更在于“心灵的震撼”。因此，无论是在什么样的时代，保持阅读的主体性、具身性、过程性、反思性，都是非常必要的。唯其如此，我们才能乐观地认为，AI辅助阅读不是阅读的终结，而是阅读的进化。

（摘编自王海峰《AI辅助阅读是阅读的进化还是终结》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 文学经典的阅读价值，不止于文本传递的核心信息，更包含其表达形式、情感与审美等多重维度。

B. 过度依赖AI代读，读者会压缩甚至省略自主思考的过程，导致思维训练缺失，弱化深度思维与价值判断能力。

C. 依据场景适配原则，AI辅助阅读更适配文学艺术作品阅读，不适用于学术综述、行业报告的研读。

D. 《全民阅读促进条例》的施行，能够为AI时代规范化、健康化的阅读发展提供制度层面的保障。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 两则材料都不否认AI辅助阅读的积极意义，同时也指出过度依赖AI代读会带来的诸多风险，都强调了人在阅读中的核心主导地位。

B. AI难以复刻读者阅读时细微、真实的情感触动，过度使用AI辅助文艺阅读，会让读者流失独特的审美经验，从而弱化文本的情感育人价值。

C. 区分“目的性阅读”与“过程性阅读”应用场景，合理确定AI辅助的边界和框架，是适配AI辅助阅读、规避阅读失衡风险的重要原则。

D. 材料二引用卡夫卡的名言，旨在论证AI辅助阅读能大幅提升阅读效率，使读者更快获得知识，从而产生“如棒喝般震撼”的阅读效果。

3. 下列选项中，最能体现材料一“AI辅助阅读与慢阅读辩证关系”的一项是（   ）

A. 借助AI摘要快速梳理文章框架，再自主细读文本、体味情感、深度思辨。

B. 依靠短视频、图文拆书快速读完名著，高效完成海量书籍的阅读积累。

C. 抵制一切AI阅读工具，全程手动精读、反复重读，坚守纯粹的传统阅读。

D. 先借助AI得出阅读结论，然后在阅读结论的指导下进行有目的的慢阅读。

4. 请结合材料一内容，说说你对“有时候，快其实是一种慢；有时候，慢也可以是一种快”的理解。

5. 某校邀请专业人员举办了一场“AI时代的阅读”讲座，会后设置了提问环节，请你根据材料，向专业人员提两个问题，并分别阐明提问的理由。

【答案】1. C    2. D    

3. A    4. ①快其实是一种慢：依赖AI看似节省阅读时间，实则省略了细读、思辨、体味的核心阅读过程，难以获得真正的阅读成长，看似高效，实则收获微薄、成长缓慢。

②慢也可以是一种快：慢阅读并非低效拖沓，而是通过反复咀嚼文本、对话文本、建构自我，能深度理解文本内涵、锤炼思维、积累审美，形成长效阅读能力，实现高质量的阅读成长。    

5. ①问题一：在日常阅读中，我们该如何合理把握AI阅读的使用边界，以避免其从“伴读”滑向“代读”？理由：材料二提出场景适配原则，AI适配工具性阅读，不适配文学沉浸式阅读，但普通读者难以精准界定两类阅读场景，容易出现AI滥用、挤压慢阅读的问题，这个提问具有现实指导意义。

②问题二：我们可以通过哪些具体的阅读教育方式，培养学生的阅读主体性，避免AI代读弱化独立思考能力？理由：材料指出AI失衡使用会弱化阅读主体性和深度思维能力，且强调阅读教育、制度保障的重要性，但未说明具体实施方法，这个提问贴合校园阅读实际，具有探究价值。

【解析】

【导语】这篇非连续性文本紧扣AI时代的阅读现实痛点，兼具现实针对性与思辨深度：既客观肯定AI辅助阅读的工具价值，又锚定慢阅读的核心意义，从认知路径、阅读主体性等维度展开论证，两则材料互补呼应，既厘清概念边界，也给出落地实践路径，贴合当下大众的阅读困境，引导读者重思阅读的本质价值。

【1题详解】

C.“AI辅助阅读更适配文学艺术作品阅读，不适用于学术综述、行业报告的研读”错误。根据材料二场景适配原则的内容，AI辅助阅读更适用于学术综述、行业报告这类目的性阅读场景，不适用于文学艺术作品的过程性阅读场景。

故选C。

【2题详解】

D.“旨在论证”错误。材料二引用卡夫卡的名言，是为了论证阅读不止要收获知识，更要获得“心灵的震撼”，要保持阅读的主体性、具身性与过程性，而非论证AI辅助阅读能带来棒喝般的阅读效果，选项对引用目的的理解完全错误。

故选D。

【3题详解】

材料一指出AI辅助阅读和慢阅读并非天然对立，合理搭配可相互补充。

A.既发挥了AI高效梳理信息的辅助作用，又保留了读者自主深度细读的慢阅读核心，完美体现二者辩证互补关系；

B.完全依赖轻量化AI拆书，缺失慢阅读；

C.全盘否定AI辅助，不符合二者兼容的观点；

D.先让AI得出预设结论再慢读，会挤压读者自主思考空间，属于材料批判的失衡使用方式。

故选A。

【4题详解】

第一步，锁定句子位置，明确限定条件。结合材料一，把握句子是辩证句，分两层解读。

第二步，拆解“快其实是一种慢”：“快”指AI辅助阅读快速提取信息、表面省时；回归原文，AI代读跳过细读、独立思考、审美体味的核心过程，带来主体性、思维、审美弱化的风险，短期快，阅读能力提升缓慢。

第三步，拆解“慢也可以是一种快”：“慢”指慢阅读，不是单纯放慢速度，而是沉浸细读、主动对话文本、建构自我；这种阅读当下耗时久，但能深度理解文本、锻炼思维、积淀审美素养，形成长久扎实的阅读能力，长远看成长效率更高。

第四步，整合两层含义，语言贴合原文观点，分层作答。

【5题详解】

情境探究应用题，要求设计两个问题+对应理由，贴合讲座现场情境，依据两则材料。

第一步，梳理材料核心信息：AI是双刃剑，倡导“人类主导+AI辅助”，提出场景适配、主体责任、阅读教育三条原则，但只给出理论，缺少落地方法。

第二步，设计问题要贴合学生、校园阅读的真实困惑，不能空泛。第一个问题围绕AI使用边界、区分伴读和代读，对应材料二场景适配原则；第二个问题围绕阅读教育、守护阅读主体性，对应材料提到的阅读教育、制度保障。

第三步，写理由：点明材料只提出相关原则，没有给出实操办法，该问题能解决读者现实困惑，有探究、指导价值。第四步，检查：问题清晰，理由紧扣文本，符合现场提问逻辑。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成各题。

两个“？”

丰子恺

我从幼小时候就隐约地看见两个“？”。但我到了三十多岁才明确地看见它们。现在我把看见的情况写些出来。

第一个“？”叫做“空间”。我孩提时跟着父母住在故乡石门湾的一间老屋里，以为老屋是一个独立的天地。老屋墙壁的外面是什么东西，我全不想起。有一天，邻家的孩子从壁缝间塞进一根鸡毛来，我吓了一跳；同时，悟到了屋的构造，知道屋的外面还有屋，空间的观念渐渐明白了。我稍长，店里的伙计抱了我步行到离家二十里的石门城里的姑母家去，我在路上看见屋宇毗连，想象这些屋与屋之间都有壁，壁间都可塞过鸡毛。经过了很长的桑地和田野之后，进城来又是毗连的屋宇，地方似乎是没有穷尽的。从前我把老屋的壁当作天地的尽头，现在知道不然。我指着城外问大人们：“再过去还有地方吗？”大人们回答我说：“有嘉兴、苏州、上海；有高山，有大海，还有外国。你大起来都可去玩。”一个粗大的“？”隐约地出现在我的眼前。回家以后，早晨醒来，躺在床上驰想：床的里面是帐，除去了帐是壁，除去了壁是邻家的屋，除去了邻家的屋又是屋，除完了屋是空地，空地完了又是城市的屋，或者是山是海，除去了山，渡过了海，一定还有地方……空间到什么地方为止呢？我把这疑问质问大姐。大姐回答我说：“到天边上为止。”她说天像一只极大的碗覆在地面上。天边上是地的尽头，这话我当时还听得懂；但天边的外面又是什么地方呢？大姐说：“不可知了。”很大的“？”又出现在我的眼前，但须臾就隐去。我且吃我的糖果，玩我的游戏吧。

我进了小学，先生教给我地球的知识。从前的疑问到这时豁地解决了。原来地是一个球。那么，我躺在床上一直向里床方面驰想过去，结果是绕了地球一匝而仍旧回到我的床前。这是何等新奇而痛快的解决！我回家来欣然地把这新闻告诉大姐。大姐说：“球的外面是什么呢？”我说：“是空。”“空到什么地方为止呢？”我茫然了。我再到学校去问先生，先生说：“不可知了。”很大的“？”又出现在我的眼前，但也不久就隐去。我且读我的英文，做我的算术吧。

我进师范学校，先生教我天文。我怀着热烈的兴味而听讲，希望对小学时代的疑问，再得一个新奇而痛快的解决。但终于失望。先生说：“天文书上所说的只是人力所能发现的星球。”又说：“宇宙是无穷大的。”无穷大的状态，我不能想象。我仍是常常驰想，这回我不再躺在床上向横方驰想，而是仰首向天上驰想；向这苍苍者中一直上去，有没有止境？有的么，其处的状态如何？没有的么，使我不能想象。我眼前的“？”比之前愈加粗大，愈加迫近，夜深人静的时候，我屡屡为了它而失眠。我心中愤慨地想：我身所处的空间的状态都不明白，我不能安心做人！世人对于这个切身而重大的问题，为什么都不说起？以后我遇见人，就向他们提出这疑问。他们或者说不可知，或一笑置之，而谈别的世事了。我愤慨地反抗：“朋友，这个问题比你所谈的世事重大得多，切身得多！你为什么不理？”听到这话的人都笑了。他们的笑声似乎在说：“你有神经病了。”我不好再问，只得让那粗大的“？”照旧挂在我的眼前。

第二个“？”叫做“时间”。我孩提时关于时间只有昼夜的观念。月、季、年、世等观念是没有的。我只知道天一明一暗，人一起一睡，叫做一天。我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。有一次新年里，大人们问我几岁，我说六岁。母亲教我：“你还说六岁？今年你是七岁了，已经过了年了。”我记得这样的事以前似曾有过一次。母亲教我说六岁时也是这样教的。但相隔久远，记忆模糊不清了。我方才知道这样时间的间隔叫做一年，人活过一年增加一岁。那时我正在父亲的私塾里读完《千字文》，有一晚，我到我们的染坊店里去玩，看见帐桌上放着一册帐簿，簿面上写着“菜字元集”这四字。我问管帐先生，这是什么意思？他回答我说：“这是用你所读的《千字文》上的字来记年代的。这店是你们祖父手里开张的。开张的那一年所用的第一册帐簿，叫做‘天字元集’，第二年的叫做‘地字元集’，‘天地玄黄，宇宙洪荒……’每年用一个字。用到今年正是‘菜重芥姜’的‘菜’字。”因为这事与我所读的书有关连，我听了很有兴味。他笑着摸摸他的白胡须，继续说道：“明年‘重’字，后年‘芥’字，我们一直开下去，开到‘焉哉乎也’的‘也’字，大家发财！”我口快地接着说：“那时你已经死了！我也死了！”他用手掩住我的口道：“话勿得！话勿得！大家长生不老！大家发财！”我想，我们这店即使依照《千字文》开了一千年，但“天”字以前和“也”字以后，一定还有年代。那么，时间从何时开始，何时了结呢？又是一个粗大的“？”隐约地出现在我的眼前。我问父亲：“祖父的父亲是谁？”父亲道：“曾祖。”“曾祖的父亲是谁？”“高祖。”“高祖的父亲是谁？”父亲看见我有些像孟尝君，笑着抚我的头，说：“你要知道他做什么？人都有父亲，不过年代太远的祖宗，我们不能一一知道他的人了。”我不敢再问，但在心中思考“人都有父亲”这句话，觉得与空间的“无穷大”同样不可想象。很大的“？”又出现在我的眼前。

我入了小学，历史先生教我盘古氏开天辟地的事。我心中想：天地没有开辟的时候状态如何？盘古氏的父亲是谁？他的父亲的父亲的父亲……又是谁？同学中没有一个提出这样的疑问，我也不敢质问先生。我入师范学校，才知道盘古氏开天辟地是一种靠不住的神话。又知道西洋有达尔文的“进化论”，人类的远祖就是做戏法的人所畜的猴子。而且猴子还有它的远祖。从我们向过去逐步追溯上去，可一直追溯到生物的起源，地球的诞生，太阳的诞生，宇宙的诞生。再从我们向未来推想下去，可一直推想到人类的末日，生物的绝种，地球的毁坏，太阳的冷却，宇宙的寂灭。但宇宙诞生以前，和寂灭以后，“时间”这东西难道没有了吗？“没有时间”的状态，比“无穷大”的状态愈加使我不能想象。而时间的性状实比空间的性状愈加难于认识。我在自己的呼吸中窥探时间的流动痕迹，一个个的呼吸鱼贯地翻进“过去”的深渊中，无论如何不可挽留。我害怕起来，屏住了呼吸，但自鸣钟仍在“的格，的格”地告诉我时间的经过。一个个的“的格”鱼贯地翻进“过去”的深渊中，仍是无论如何不可挽留的。时间究竟怎样开始？将怎样告终？我眼前的“？”比之前愈加粗大，愈加迫近了。夜深人静的时候，我屡屡为它失眠，我心中愤慨地想：我的生命是跟了时间走的。“时间”的状态都不明白，我不能安心做人！世人对于这个切身而重大的问题，为什么都不说起？以后我遇见人，就向他们提出这个问题。他们或者说不可知，或者一笑置之，而谈别的世事了。我愤慨地反抗：“朋友！我这个问题比你所谈的世事重大得多，切身得多！你为什么不理？”听到这话的人都笑了。他们的笑声似乎在说：“你有神经病了！”我不再问，只能让那粗大的“？”照旧挂在我的眼前。

1933年2月24日

（有删改）

6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. “我”幼时心中就隐约产生两个疑问，直到三十多岁才明确疑问所在，表明“我”的疑问并非一时好奇，而是贯穿了多年生命体验的深层困惑。

B. 从老屋墙壁被塞进鸡毛这一具体事件开始，“我”的空间观念逐渐扩展，“我”对空间的追问，呈现出一个由有限到无限、由具体到抽象的认知过程。

C. “我”对于“年”的认识始于过年增岁的体验，之后得悉用《千字文》可以记年，体会到时间的连续性，而这又让“我”产生更多关于时间的疑问。

D. 师范学校先生关于“宇宙”的解释，非但没有解决“我”的疑问，反而让“我”感到“愤慨”和“失眠”，这说明当时的学校教育缺乏人文关怀。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 文章语言整体生活化，如“话勿得”，富有地方口语特色，但质朴的文字体现出深沉的哲思，令人觉得通俗而不浅薄，淡而有味。

B. 文中两次写“我且……”，贴合孩童心性，写出儿时疑惑极易被玩乐、课业冲淡，真实自然，也与后文“我”成年后深陷时空之问的失眠形成对比。

C. 文中大量运用比喻和拟人手法，如将时间比作“急流”，将呼吸和钟声人格化，用“鱼贯地翻进”加以修饰，将抽象的时间流逝形象化。

D. 文中“空间”之疑和“时间”之疑两个板块都是按照从孩提时的懵懂、学校求学时的知识碰壁到成年后愤慨追问的成长轨迹展开，行文层次分明。

8. 文中画横线的两处文字几乎相同，却不让人觉得冗余，为什么？请简要分析。

9. 评论者常用“文画合一”形容丰子恺，指其散文与漫画在创作理念上多是贯通的，下面三幅漫画中有一幅与本文的思想倾向相契合，请选出这幅漫画，并简述理由。

【答案】6. D    7. C    

8. ①结构上：两处文字分别收束空间、时间两大平行板块，形成间隔反复，使双线布局工整对称，章法精巧。

②内容上：虽然两处文字几乎相同，但思考对象不同，一忧空间无尽，一叹时间无休，内容各有所指，让人并无冗余之感。

③主旨上：重复的嘲弄、重复的孤独，层层叠加，放大作者不被理解的精神苦闷，对比世人庸常琐碎，突出终极追问的稀缺与珍贵。    

9. 第三幅。

理由：本文以童心观世界，通过充满童趣的语言探讨了宇宙、生命等命题。

三幅漫画都是儿童视角，第一幅描绘孩童们玩海陆空玩具，寄托和平愿望；

第二幅描绘孩童给凳子穿鞋，体现日常天真童趣，两者都未体现对宇宙的探寻思考，和本文思想倾向不符。

第三幅描绘孩童们自制望远镜眺望星空、畅想远行，体现孩童探索宇宙的求知本心，与本文思想倾向相契合。

【解析】

【导语】丰子恺以孩童视角叩问时空终极命题，将哲思揉进日常细碎的成长体验，文字素淡如话，把抽象的宇宙困惑写得真切可感，藏着对存在本质的赤诚追索，淡而意蕴深。

【6题详解】

D.“这说明当时的学校教育缺乏人文关怀”错误。文中师范先生仅客观告知“宇宙是无穷大的”，天文书只记载人力可及的星球，并未回避问题，“我”的愤慨与失眠，是源于自身对时空终极问题的求知欲不被旁人理解、对无穷大的抽象状态无法想象的深层困惑，和“学校教育缺乏人文关怀”没有任何关联，属于脱离文本的过度推导。

故选D。

【7题详解】

C.“将呼吸和钟声人格化”错误，“鱼贯地翻进”并非人格化，而是把呼吸、钟声拟作鱼群接连游入过去，属拟物，未赋予人的特征，故拟人判断不当。

故选C。

【8题详解】

本题需从结构、内容、主旨三个维度分析语句反复却不冗余的原因。

首先，看结构，文章以空间、时间两大疑问双线并行展开，两处相同语句分别收束两个板块，形成间隔反复，让全文结构对称规整、层次清晰，强化文章章法。

其次，看内容，两句句式虽一致，但对应的思考对象不同，前一处针对空间无穷的困惑，后一处针对时间始终的迷茫，承载的文本内容各不相同，并非无效重复。

最后，看主旨，两次重复的世人漠视、旁人嘲讽与作者的执着追问，层层递进叠加，凸显作者对宇宙终极问题的深思，以及不被世俗理解的孤独苦闷，深化了文章主旨，让情感与立意更饱满深刻。

【9题详解】

第一步，审清题干，抓住核心概念：丰子恺“文画合一”，要求选出和散文思想倾向契合的漫画，重点匹配文本主旨，而非单纯匹配童趣。

第二步，把握原文主旨：文章以孩童视角生发对空间、时间的宇宙终极追问，写少年仰望天地，好奇宇宙边界，探索未知世界，是童心驱动下对宇宙奥秘的思索。

第三步，逐一辨析三幅漫画：第一幅写孩童玩玩具，寄托和平期盼；第二幅写孩童给凳子穿鞋，仅为日常天真游戏，二者都没有探索宇宙的思考。第三幅写孩子自制望远镜遥望星空，畅想星际旅行，正是孩童对宇宙空间的好奇探寻，与文中“我”仰望苍天、追问空间边界的精神内核一致。

第四步，组织语言，先点明选项，再对比辨析，紧扣童心+宇宙探索的契合点作答。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

材料一：

优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭：“马者，王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之。以雕玉为棺，文梓为椁，发甲卒穿圹^①，老弱负土，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

（节选自司马迁《史记·滑稽列传》）

材料二：

古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。

然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。

说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论。虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。

吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公^②。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干，吾取其心，不取其术；苏秦、张仪，吾取其术，不取其心。以为谏法。

（节选自苏洵《谏论上》）

材料三：

忠臣之事君也，莫先于谏。纠过正德，惟能谏之。下能言之，上能听之，则王道光矣。上能听，下不能言，则虚其听；下能言，上不能听，则虚其言。谏于未形者，上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也。违而不谏，则非忠臣。夫谏，始于顺辞，中于抗议，终于死节，以成君休，以宁社稷。

（节选自《忠谏》）

［注］①圹，墓穴。②魏郑公，即魏征。

10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

何求A不得B而以大夫礼C葬D之E薄F请G以人君礼H葬之

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 故，原本，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”中的“故”意义不相同。

B. 以为，即“以（之）为”，与《劝学》“木直中绳，��以为轮”中的“以为”结构相同。

C. 与，赞成，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意义相同。

D. 休，美好，与《归去来兮辞》“善万物之得时，感吾生之行休”中的“休”意义不相同。

12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ）

A. 材料一中，优孟作为地位低微的宫廷乐人，用智慧化解了君主的决策失误，体现了低位者也能守护公义的价值。

B. 材料二中，作者称赞魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。

C. 材料三作者认为，忠臣侍奉君主，第一要务就是劝谏，通过劝谏来纠正君主的过失、端正君主的德行。

D. 三则材料分别从历史案例、理论主张、伦理要求三个维度，围绕“进谏”展开，都明确否定了直谏的价值。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

（2）然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。

14. 材料一中优孟谏楚王的行为体现了材料二、材料三中“谏”的哪些主张？请概括说明。

【答案】10. BEF    

11. B    12. D    

13. （1）于是楚庄王就派人把马交给了掌管宫廷膳食的太官，不让天下人长久传扬这件事。

（2）既然这样那么什么方法才可以呢？说：要像古代游说之士那样机灵聪明勇敢善辩罢了。    

14. ①“隐而讽之，主虽暴必容”（材料二）。优孟没有一句直接指责，而是用夸张的推演让楚庄王自行醒悟。②“谏于未形者上也”（材料三）。材料三将"在错误尚未扩散时劝阻"定为上等进谏，优孟没有等楚庄王以大夫之礼葬马、引发重大非议后再出面，而是在决策影响扩散前介入，直接把荒唐行为消解在萌芽阶段。③“夫谏始于顺辞”（材料三）。材料三提出进谏要“始于顺辞，中于抗议”，优孟没有直接顶撞楚王，而是顺着他的思路“讽谏”，既保全了君主的颜面，又顺利达成了劝谏目的。

【解析】

【导语】三则材料围绕“进谏”展开：材料一记优孟以隐讽谏楚王葬马之事；材料二论讽直之术，主张兼取游说之智与忠臣之心；材料三阐忠臣谏君之伦理，强调顺辞而谏、防患未然。

【10题详解】

句意：有什么需求不能满足，却用大夫的礼仪埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪埋葬它。

“何求不得”既是宾语前置句又是反问句，正常语序是“求何不得”，应在B处断开。

“而以大夫礼葬之”是完整句子，补出主语“王”，“而”是连词，“以大夫礼”作状语，“葬”是谓语，“之”是宾语，应在E处断开。

“薄”是对“以大夫礼葬之”的评价，“请以人君礼葬之”是优孟的请求，在“请”前断开，应在F处断开。

故选BEF。

【11题详解】

A.正确。原本/缘故。句意：优孟，原本是楚国的乐人。/盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。

B.“以为，即‘以（之）为’”“结构相同”错误。认为，为双音节动词/把……做成，结构是“以（之）为”。句意：左右大臣纷纷劝谏，认为不可以。/木材笔直合乎墨线，用火烤把它做成车轮。

C.正确。句意：常常赞成讽谏而轻视直谏。/我赞成曾点的想法。

D.正确。美好/停止、结束。句意：来成就君主的美好的名声。/羡慕万物恰逢繁荣滋长，感叹我的一生将要结束。

故选B。

【12题详解】

D.“都明确否定了直谏的价值”错误。材料二明确提出“讽、直一也”“直亦未易少之”，认为直谏也不可轻视，并未否定其价值；材料三也未否定直谏。

故选D。

【13题详解】

（1）“属”，交给；“闻”，听说、传扬。

（2）“然则”，既然这样，那么；“奚”，什么；“术”，方法。

【14题详解】

作答此题时，需先理解题干要求，再检索材料二、三中有关“谏”的主张，结合材料一优孟的行为进行对应分析。

①定位材料二：提取“隐而讽之，主虽暴必容”关键句，优孟没有直接指责，而是用夸张推演让楚庄王自行醒悟，体现隐讽之术。

②关联材料三：聚焦“谏于未形者，上也”，优孟在决策影响扩散前介入，把荒唐行为消解在萌芽阶段，符合上等进谏标准。

③挖掘材料三：分析“夫谏，始于顺辞”，优孟顺着楚王思路讽谏，既保全君主颜面，又达成劝谏目的，体现顺辞开端。

【参考译文】

材料一：

优孟，原本是楚国的乐人。身高八尺，富有辩才，常常用谈笑的方式委婉劝谏。楚庄王的时候，有一匹心爱的马，给它穿上绣花的衣服，把它安置在华美的房屋里，用没有帷帐的床给它做卧席，用枣干喂它。马因为长得太肥而病死，楚庄王让群臣为马办丧事，想用棺椁和大夫的礼仪来埋葬它。左右大臣纷纷劝谏，认为不可以。楚庄王下令说：“有谁敢为马的事进谏，处以死罪。”优孟听说这件事，走进殿门，仰天大哭说：“马，是大王所心爱的，以楚国这样堂堂大国，有什么需求不能满足，却用大夫的礼仪埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪埋葬它。用雕玉做棺，用梓木做椁，调派士兵挖掘墓穴，让老人和孩子背土，在宗庙里用太牢祭祀，把万户之邑作为它的奉邑。诸侯听说这件事，都知道大王轻视人而看重马。”楚庄王说：“我的过错竟到了这种地步吗！”于是楚庄王就派人把马交给了掌管宫廷膳食的太官，不让天下人长久传扬这件事。

材料二：

古今谈论进谏，常常赞成讽谏而轻视直谏。这种说法大概出自孔子。我认为讽谏、直谏是一样的，只看运用的方法怎么样罢了。伍举进献隐语，楚王淫乱得更加厉害；茅焦解开衣服慷慨陈词，秦王立刻醒悟。讽谏本来不可以完全赞成，直谏也不可以轻易轻视。

既然这样那么什么方法才可以呢？说：要像古代游说之士那样机灵聪明勇敢善辩罢了。我唯独感到奇怪的是，进谏而被采纳的百分之一，游说而被采纳的十分之九，进谏而被处死的到处都是，游说而被处死的从未听说过。然而触犯忌讳，游说有时比进谏更严重，由此知道不必拘泥于讽谏，而一定要讲究方法。

游说的方法可以作为进谏法则的有五种：用道理使君主明白，用形势禁止君主，用利益引诱君主，用激怒的方式触动君主，用隐晦的方式讽谏君主。这五种，都是相互倾轧偏颇不正的言论。虽然如此，用在忠臣身上，足以成功。为什么呢？用道理使他明白，君主即使昏庸也一定会醒悟；用形势禁止他，君主即使骄横也一定会畏惧；用利益引诱他，君主即使懈怠也一定会振作；用激怒的方式触动他，君主即使懦弱也一定会振作；用隐晦的方式讽谏他，君主即使残暴也一定会包容。

我看过去的大臣，进言一定被听从，道理一定成功，没有比得上唐代魏郑公的。他起初确实学习纵横家的学说，这就是所说的掌握了方法吧？唉！关龙逄、比干不能被称为良臣，是因为他们没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪不免被视为游说之士，是因为他们没有关龙逄、比干的心志。因此对于关龙逄、比干，我取他们的心志，不取他们的方法；对于苏秦、张仪，我取他们的方法，不取他们的心志。把它们作为进谏的法则。

材料三：

忠臣侍奉君主，没有比进谏更重要的了。纠正过失端正德行，只有能够进谏才能做到。臣下能够进言，君主能够听取，那么王道就会光大了。君主能够听取，臣下不能进言，那么君主的听取就落空了；臣下能够进言，君主不能听取，那么臣下的进言就落空了。在错误尚未显露时进谏，是上等的；在错误已经显露时进谏，是次等的；在错误已经实行后进谏，是下等的。君主有过失却不进谏，就不是忠臣。进谏，开始要用顺从的言辞，中间要提出抗议，最终以死守节，来成就君主的美好的名声，使国家安宁。

（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

江村秋晚

崔涂

流水孤村秋满天，残蝉落日思悠然。

疏林露冷栖禽静，浅浦风平钓客眠。

世事渐疏闲味足，尘缘多断野情偏。

此身已许江湖老，不向人间问岁年。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 首句以“流水”“孤村”勾勒秋晚江村图景，于萧瑟中见出疏朗淡远之境。

B. “残蝉落日”视听交织，借衰飒秋声着力渲染客子漂泊无依的悲苦心绪。

C. 颈联直抒胸臆，以“闲味足”“野情偏”点明渐远世事、独钟山野的心志。

D. 尾联“已许”“不向”措辞决绝，表明诗人归隐江湖、不复出仕的坚定志向。

16. 某文学社拟为本诗配一段短视频，导演提出以下两种配乐方案。请结合本诗的情感脉络与意境特征，为导演选择一种方案，并阐述理由。

方案一：选用古琴曲《流水》，以悠远空灵的泛音贯穿全片；

方案二：选用现代轻音乐，以钢琴与长笛交织，节奏舒缓明快。

【答案】15. B    16. （示例1）选择方案一。①古琴曲《流水》的悠远空灵，与本诗“流水孤村”“浅浦风平”的意象高度契合，能精准还原诗歌清幽静谧的意境。②古琴泛音的空灵感，与诗人“思悠然”“闲味足”“野情偏”的内心状态形成同频共振，能外化诗人超脱尘俗、物我两忘的精神境界。③古琴曲的节奏舒缓绵长，与本诗由景入情、由外而内的情感递进脉络一致，能引导观众跟随诗歌的节奏，完成从观景到悟心的审美体验。

（示例2）选择方案二。①钢琴与长笛的音色清透明快，能精准呼应本诗“栖禽静”“浅浦风平”的明净画面，避免古琴曲可能带来的过于沉郁的听感。②现代轻音乐的舒缓节奏，与本诗“闲味足”“野情偏”的闲适情感高度契合，能传递出诗人归隐后内心的轻松与自足。③现代音乐的普适性，能拉近古典诗歌与当代观众的距离，让观众更直观地感受到诗歌中“不向人间问岁年”的旷达与通透。

【解析】

【导语】这首《江村秋晚》以秋晚江村清寂疏淡之景起笔，由景及情，层层递进出诗人厌弃尘俗、安享闲逸、决意归隐江湖不问年岁的超脱襟怀，景与情浑然相融，清旷淡远。

【15题详解】

B.“着力渲染客子漂泊无依的悲苦心绪”错，本诗整体情调并非悲苦漂泊，而是超然淡泊。“残蝉落日”虽为衰飒秋景，但诗人以“思悠然”接之，点明此景触发的是悠远从容的思绪，而非悲苦愁情。纵观全诗，“世事渐疏闲味足”“此身已许江湖老”等句均指向主动疏离世俗、安于归隐的超脱心境。

故选B。

【16题详解】

解答此题，先要读懂全诗意境与情感脉络，抓住秋晚江村清冷幽寂之景和诗人归隐江湖、厌弃尘俗的旷达心境，再对比两套配乐的音乐特质，匹配诗歌审美。

①审题：任务是选定配乐方案并阐释理由，要兼顾诗歌意象意境、情感变化、音乐效果与观众感受。

②选方案一：先抓取开篇流水孤村、落日疏林等景物，对应古琴悠远空灵的音色；再由景转入后两联诗人闲淡超脱的心境，把古琴泛音当作内心情绪的外化；最后关照全诗由外景写到内心情怀的情感递进，匹配古琴绵长节奏。

③选方案二：先把握秋江画面明净安宁的特点，避开古琴偏沉的基调；再紧扣诗中“闲味足”的自在感，用舒缓明快乐声凸显归隐的轻松；最后考虑传播效果，依托现代乐器拉近当代读者和古诗的距离，传递不问世事的旷达。

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《江村秋晚》诗题一个“村”字，为全篇点出乡野基调，陶渊明《归园田居》（其一）中“________，________”亦以“村”字入景，传远村炊烟之趣。

（2）《江村秋晚》所写闲淡自足的人生意趣，与陆游《临安春雨初霁》中“________，________”两句最为相得。

（3）古诗文中，有不少借秋景抒发悠然闲适之情的句子，如“________，________”。

【答案】①. 暧暧远人村    ②. 依依墟里烟    ③. 矮纸斜行闲作草     ④. 晴窗细乳戏分茶    ⑤. 采菊东篱下    ⑥. 悠然见南山（明月松间照，清泉石上流/寒山转苍翠，秋水日潺湲）

二、语言文字运用（本题共5小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文章通常有两种体式，一是实用的，一是趣味的。实用的文章为处制日常的实际生活而说，通常只把意思（思想感情）老实简单地记出，就可以了。借书只是借书，旅游只是旅游，通常只要把意思直接了当地写出，无文法上的错误，合乎一定的格式就够了。至于趣味的文章，是并无生活上的必要的，至少可以说是与个人眼前的生活关系不大，如果懒惰些，不作也没有什么不可。这类文章和个人实际生活关系很远，世间尽有不作这类文章，每日只写几张便条子或实务信，安闲生活着的人们。为什么要作这类文章呢？原来人有爱美心与发表欲，明知其对于实用无关，也想把其五官所接触的、心所感触的写出来示人，不能自已。这种欲望是一切艺术的根源，应该加以重视。

关于写作的方法，其实大有讲究，我在这里只想举出两个极简单的标准：一曰明了，二曰适当。写作的目的，在将自己的思想感情传给他人。如果他人不易从我的文章上看取我的真意所在，或看取了而要误解，那就是我的失败。想使人易解，故宜明了；为防人误解，故宜适当。

明了宜从两方面求之：一是文句形式上的明了，二是内容意义上的明了。

文句形式上的明了，就是寻常的所谓“通”。欲求文句形式上的明了，第一须注意句的构造和句与句间的接合呼应。句的构造如不合法，那一句就不明了；句与句间的接合呼应如不严密，各句独立看或许意义可通，但连起来看，仍然令人莫名其妙。明了还有第二方面，就是内容意义上的明了。___________，___________，___________，___________，___________，___________。

文字的学习虽当求之于法则，但这只是极粗浅的功夫而已。要合乎法则的文字，才可以免除疵病。进一步的，真的文字学习，须从为人着手。“文如其人”，文字毕竟是一种人格的表现。不去从培养本身的知识情感意志着想，一味想从文字上去学习文字，这是一般青年的误解。

18. 文中第一段有两个含错别字的词语，请找出并改正。

19. 下列句子中的“讲究”与文中加点的“讲究”，意义和用法相同的一项是（    ）

A. 要想泡好一壶西湖龙井，水温的控制和时间的把握都很有讲究。

B. 咱们做传统手工艺人的，在选材用料上最讲究“规矩”二字。

C. 现在的年轻人生活水平提高了，穿衣打扮越来越讲究了。

D. 虽然这间招待所的房间布置并不十分讲究，但也算干净整洁。

20. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）

①句与句间的接合呼应也适当了   ②或用词与其所想表示的意义不确切

③形式上虽已完整            ④即使句的构造合法了

⑤如果那文字可作两种的解释      ⑥仍不能算是真正的明了

A. ④①③⑤②⑥B. ⑤②④①③⑥C. ④①⑤②③⑥D. ⑤②③④①⑥

21. 某同学在阅读《论语》后写了下面一段随笔，其中存在两处表达不明，请结合材料关于“明了”的理论，完成表格填空。

孔子的教育观念是伟大的，也是给后人留下最多思想文化的学派。面对年轻的晚辈，即便其身份低微，孔子也不以为然，依然不耻下问。这种精神令人叹服。

22. 2026年7月，台风“巴威”强势登陆我国沿海某市。请根据材料对文章“实用”和“趣味”两类特点的解说，针对这次台风，从以下两个情境中任选一个按要求写一段话，不超过65个字。

（1）以该市应急管理局的名义，向全体市民发送一则台风登陆的安全提示短信。（实用）

（2）台风到来之时，你居家避风，请在日记中记录台风登陆时观察到的景象与内心的感受。（趣味）

【答案】18. “处制”改为“处置”；

“直接了当”改为“直截了当”。    

19. A    20. C    

21. ①“也是给后人”前加“儒家”（或“他创立的儒家”）；

②主宾搭配失当，句子形式不明了；

③“不以为然”改为“不以为意”（或“毫不在意”）；

④词语使用不准确，导致内容意义不明了。    

22. （1）市应急管理局提示：台风“巴威”已登陆。请市民关紧门窗，非必要不外出；切勿在老树、广告牌下逗留，防范高空坠物，确保安全！

（2）窗外狂风犹如猛兽般发出尖锐的嘶吼，暴雨被撕扯成白茫茫的雾帐。隔窗望着这毁天灭地的狂欢，我心底生出敬畏与战栗。

【解析】

【18题详解】

①“处制”改为“处置”，“处置”是固定词语，意思是处理、安排（事务）。 “置”有安放、办理、处理的含义；而 “制”侧重制作、制定、控制。原文“实用的文章为处制日常的实际生活而说”，表达的是用来处理日常生活事务，应该用“处置”。

②“直接了当”改为“直截了当”，“直截了当”为成语，形容说话、写文章爽快干脆，不绕弯。“截”是截断、斩断的意思；“接”是连接、接触，原文用来表达把意思干脆写出来，要用“直截了当”，不能写作“直接了当”。

【19题详解】

文中加点的“讲究”作名词，意为“值得注意或推敲的内容”。

A.作名词，意为“值得注意或推敲的内容”。

B. 作动词，意为“重视、讲求”。

C.作形容词，意为“精美”“考究”。

D.作形容词，意为“精美”“考究”。

故选A。

【20题详解】

解答语句衔接题，需依托上下文逻辑，梳理句子先后顺序。上文说“明了还有第二方面，就是内容意义上的明了”。横线前介绍完文句形式的明了，接下来阐述内容意义的明了。

首先用④“即使句的构造合法了”开头，恰好“承上”呼应了上文一直在谈的语法结构，然后再过渡到“内容”。

再看句间的逻辑链条：

④①先抛出让步条件，即使形式上没问题；⑤②跟进假设情况：如果内容上有歧义或不确切；③⑥得出最终结论：形式完整，但仍不明了。

正确排序为：④①⑤②③⑥。

故选C。

【21题详解】

首先“也是给后人留下最多思想文化的学派”存在搭配不当的问题。结合上文“孔子的教育观念是伟大的”分析本句主语是“孔子的教育观念”，宾语中心词是“学派”，观念不能等同于学派；

句子结构不合语法，属于主宾搭配不当，句子形式不明了（答案②），应在“也是给后人”前加上新的主语“儒家”（或“他创立的儒家”），让句子前后主语宾语匹配（答案①）。

其次“即便其身份低微，孔子也不以为然”不合逻辑。“不以为然”意思是不认为是对的，带有否定、不赞同的含义；而原文想表达孔子不在意对方身份低微。

词语使用错误，导致内容意义不明了（答案④），应将“不以为然”改为“不以为意”（或“毫不在意”）（答案③）。“不以为意”意思是对人或事物不重视、不在乎的态度。“毫不在意”意思是一点都不放在心上‌。

【22题详解】

审题定位：从“实用”与“趣味”两类中任选一个情境，按对应特点写作，不超过65字。 

②明确标准：实用类重信息传递，须简明、准确、格式规范；趣味类重个人感受，可写观察与内心体验。 

③选择情境：若选（1），以应急管理局名义，写安全提示，突出防台风要点，语言直接了当；若选（2），以日记形式记录台风景象与感受，语言生动，融入感官与情绪。

④控制字数：65字内，检查身份、对象、目的是否吻合。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，顺其自然便是放任自流、消极无为，在世事浮沉中随波逐流、得过且过；也有人说，真正的顺其自然，是竭尽所能之后的从容不强求，而非两手一摊、未曾拼搏便选择妥协的自我懈怠。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

以奋斗为笔，书从容之章

“顺其自然”，四字看似简单，却在时代浪潮中被赋予了截然不同的解读。真正的人生智慧，从不是非此即彼的极端，而是以奋斗为底色，以从容为锋芒，在全力以赴中无憾，在坦然接纳中前行——这，才是顺其自然的本真模样。

真正的顺其自然，是“尽人事”后的通透，绝非“弃人事”后的懈怠。许多人将“顺其自然”曲解为放任自流，以“佛系”之名逃避拼搏，实则是懦弱者的自我安慰。反观“敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠50余载，倾尽毕生心血守护莫高窟的壁画与彩塑，与风沙为伴、与寂寞为伍，拼尽全力延续千年文明的火种；当岁月染白青丝，她并未强求“完美守护”的标签，而是从容交接使命，坦言“我已尽我所能，无憾此生”。她的顺其自然，是奋斗后的释然，是历经磨砺后的通透，远比消极懈怠的“佛系”更有力量。

奋斗为骨，从容为魂，二者相辅相成，方为人生至境。没有奋斗的从容，是空洞的虚无；没有从容的奋斗，是盲目的内卷。“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，肩负“万无一失”的重任，日夜钻研、反复演练，以极致的努力攻克技术难关；面对发射任务的紧张与未知，她始终从容不迫、沉着应对，即便遇到突发状况，也能冷静处置、从容化解。这份从容，是奋斗赋予的底气；这份奋斗，是从容支撑的前行，恰是当代青年最该有的模样。

站在时代浪潮中，当代青年更应辨清“顺其自然”的真谛，拒绝躺平懈怠，在奋斗中守从容。我们不必强求每一次努力都立竿见影，也不必纠结每一个结果都尽善尽美，但必须坚守全力以赴的初心。正如“大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，30余年如一日，以极致的专注与努力打磨技艺，即便面临高温、爆炸的风险，也从未退缩；当技艺达到巅峰，他并未急于求成、盲目突破，而是从容沉淀，在坚守中追求精益求精。

奋斗无憾，从容向阳。人生从不是一场急于求成的冲刺，而是一场尽己所能的修行。以奋斗为笔，挥洒青春热血，不负每一寸时光；以从容为墨，沉淀岁月智慧，接纳每一份得失。不困于结果，不怠于过程，方能在世事浮沉中坚守本心，在全力以赴后收获坦然，真正读懂顺其自然的深意，活出属于当代青年的精彩与担当。

【解析】

【详解】【审题】

材料分析

材料围绕“顺其自然”这一核心概念，呈现了两种截然不同的认知：一种是将其曲解为“放任自流、消极无为”，是随波逐流、得过且过的懈怠态度；另一种则是对其的正确解读——“竭尽所能之后的从容不强求”，是拼搏过后的坦然，而非未加努力的妥协。材料没有明确的褒贬倾向，而是通过两种观点的对立，引导考生辨析“顺其自然”的真正内涵，规避片面解读，展开深度思辨，为考生提供了多元立意的空间，体现了试题的思辨性、逻辑性与现实性。

核心辩证关系

材料背后藏着三层深意：其一，是“顺其自然”的内涵辨析，即何为真正的顺其自然，如何区分“积极从容”与“消极懈怠”；其二，是“努力与从容”的辩证关系——拼搏是前提，从容是结果，二者并非对立，而是相辅相成；其三，是青年成长的价值导向，当代青年应如何对待人生中的努力与得失，是逃避拼搏、盲目“顺其自然”，还是竭尽所能后，以从容心态接受结果，实现成长与沉淀。

材料的中心思辨点是“真正的顺其自然与消极无为的边界”，主要矛盾是“竭尽所能与从容不强求”“积极进取与消极懈怠”的对立统一，考生需跳出“非此即彼”的思维误区，辩证剖析两种观点的本质差异，明确“顺其自然”的正确内涵，拒绝片面化、绝对化的立意（如单纯否定顺其自然，或单纯肯定顺其自然而忽视拼搏），这是高分作文的重要前提。

写作核心任务

首先，要厘清认知，批判曲解。明确“顺其自然”绝非“放任自流”，那种未加拼搏便两手一摊、得过且过的态度，本质上是逃避责任、自我懈怠的借口，不利于青年成长与价值实现。其次，要阐释真谛，彰显思辨。真正的顺其自然，是“尽人事”后的“听天命”，是拼尽全力、全力以赴之后，对结果的坦然接纳，是不纠结于无法改变的事实、不执着于完美的结局，而非放弃努力、消极避世。这种从容，是历经磨砺后的通透，是成熟理性的体现，而非懦弱无能的妥协。

进一步延伸思考：人生的价值，不在于强求每一个结果都尽善尽美，而在于拼搏过程中的成长与沉淀；青年的成长，既要拥有“竭尽所能”的奋斗姿态，也要具备“从容不强求”的豁达心态；真正的成熟，是在努力中不慌不忙，在得失中不卑不亢，既不盲目内卷，也不消极躺平，在拼搏与从容之间找到平衡。

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