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从金刚经说明修行的根本⑤《楞严经》中有言：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”“以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”，我们已经解释了“无我，无人，无众生，无寿者”，就是“应无所住，而生其心”，什么叫“应无所住”呢？就是什么都别想，也别惦记，就是这么简单。做完了就做完了，以这种方式去修行就对了。就是一切利益众生之心，并且一定要行动，这样就能得到“阿耨多罗三藐三菩提”。就是这个智慧在轮回内外都是最大的，是出轮回的，这就是“阿耨多罗三藐三菩提”。注意这句话说的是，这个智慧是对的。智慧对只是说的是方向对，你按这条路走，肯定好使，能走出去。这个方向是对的，方法也是对的，只代表这个意思，但是有没有说你能出轮回？没说。这就是《楞严经》所说的一个很重要的一点，就是
“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”道理应该明白了，还得做，要不停的积累，这样才能出轮回。所以你会发现，明白佛法之后，仔细看佛经的那些话，特别是网上对佛经的解读，能说出这些，一定是明白这个道理。但是你会发现，整个世间的佛法居然还一片乱象，你就觉得很奇怪，这帮家伙到底有没有搞明白？没搞明白，是如何翻译的？他怎么不做呀？说白了，这就是知行合一的事，把你知道的做到，就行了。这时候就是你知道方式方法后，你应做想做。做这件事情，就涉及到很重要的一点，就是效率问题。
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