2026年甘肃省武威市中考语文试题及答案

2026年甘肃省武威市中考语文试题

一、积累运用

1．文化印记：甘肃简牍博物馆的研学之旅。

在历史的幽长（suì）洞中，简牍如（）的珠玉宝石，静静诉说着岁月的故事。

简牍，是古人记录信息的独特载体，由竹简与木牍构成。修长竹简，似岁月摩挲的古旧信笺，串联起历史的宏阔篇章。古人操刀提笔，文字若灵动仙葩，于竹片间绽露风姿，或刚健峻拔，或婉秀飘逸，倾诉着（）的家国思绪、尘世万象。木牍则如端凝长者，以（）之躯承载语韵文脉。其质坚致，纹理隐蕴时光脉络。上至官方诏令、往来书函，下至民间契约、学子课业，皆留痕其上。这些简牍，或经风雨蚀磨，边缘破损，却不改文字风骨；或深埋地下，沉睡千载，一朝现世，仍历久弥香。

不仅简牍是文字的栖居之所，而且是连接古今的桥梁。它们是历史的见证者，为我们复现古代的生动图景，引领我们踏入那神秘而迷人的古代世界。透过它们，仿若看见古代文人在窗前秉烛，于简牍上奋笔疾书，记录着厚重的历史文化。时至今日，________，________，________，________。上面语段是小文研学日记的一部分，请你帮她解决下列问题。

(1)根据拼音写汉字，为加点字注音。

suì______洞信笺______

(2)填入括号内的词语，最恰当的一项是（）

A．金碧辉煌此时敦厚B．熠熠生辉彼时敦厚

C．熠熠生辉此时忠厚D．金碧辉煌彼时忠厚

(3)文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是（）

①就应挖掘简牍资源

②我们要增强文化自信

③用它阐释中国文化、中国精神

④探究书于简牍上的文化密码

A．②①③④B．①④③②C．②①④③D．①④②③

(4)画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。

不仅简牍是文字的栖居之所，而且是连接古今的桥梁。

2．小文收藏了甘肃简牍博物馆的两张展览海报，下面对海报分析有误的一项是（）

A．两张海报虽然主题不同，但都展示了简牍上的文字，呈现出古文字之美。

B．“简牍时代”和“书于简帛”八个大字，古朴典雅，富有艺术感染力。

C．海报1中的简牍书法字体以篆书为主，笔画婉转流畅，线条粗细均匀。

D．海报2中的简牍书法字体以隶书为主，形态古拙，“蚕头燕尾”的特征比较明显。

3．下面是甘肃简牍博物馆部分馆藏简牍统计数据，根据你的发现，写出两点结论。

二、综合性学习

4．学校语言文化类社团纳新宣传栏

即兴演讲社：本社常态化开展主题演讲训练、校园辩论赛、模拟主持等特色活动，系统培养口语表达、临场应变与逻辑思维能力。欢迎所有想要提升表达力、敢于站上舞台展示自我的同学加入。

风雅颂诗社：本社围绕中华古典诗词开展诵读会、飞花令、诗词默写与诗词原创等活动，带你感受诗词的韵律与意境之美。适合热爱古典诗词及想要丰厚诗词底蕴、提升审美力的同学报名。

青鸟话剧社：本社主打经典剧本研读、台词功底训练、角色排演与校园舞台展演，旨在提升语言表达力、文本理解力与舞台表现力。欢迎热爱舞台、想要解锁戏剧魅力的同学报名。

摇篮文学社：本社开展经典名著共读、创意写作工坊、校园征文比赛、文学主题沙龙等活动，深耕文本解读与文学创作，助力读写能力与文学素养的提升。适合热爱文学、想要以笔抒怀的同学加入。

参加社团纳新活动，完成以下小题。

(1)小文想要加入社团来提升自己的语言表达能力，但不确定该选哪一个，请你帮她推荐其中一个社团，并说明理由。

(2)为提升宣传热度，请你参照示例，为摇篮文学社写一条宣传语。

示例：文学创作不是应试作文的专属，而是我们成长岁月里的陪伴与记录。

三、默写

5．小文和小雨参加风雅颂诗社飞花令活动，请帮她们补全下列诗句。

（1）单字飞花令：请写出含“马”字的古诗文原句。

小文：山回路转不见君，_________。

小雨：挥手自兹去，_________。

（2）主题飞花令：请写出符合“思乡”主题的古诗文原句。

小文：_________？归雁洛阳边。

小雨：_________，_________。

（3）地名飞花令：请写出包含地名的古诗文原句。

小文：云横秦岭家何在？_________。

小雨：_________，_________。

四、现代文阅读

对话名家：参加“名家散文共读分享”活动，完成以下小题。

我的初中

汪曾祺

①我的初中全名是高邮县立初级中学，是全县的最高学府。我们县过去连一所高中都没有。

②学校地点在东门。原址是一个道观，名曰“赞化宫”。初中的主要房屋是新建的，靠南墙是三间教室，依次为初一、初二、初三，对面是教导处和教员休息室。初三教室之东，有一个圆门，门外有一座楼，两层。楼上是图书馆，主要藏书是几橱万有文库。楼下是“住读生”的宿舍。

③初一、初二国文是高北溟先生教的。他只是让学生每周抄写一篇《字辨》上的字。但他编过一些字形的歌诀，如：“戌横、戍点、戊中空”。《国学常识》是编过一本讲义的，学生要背：“三坟五典八索九丘”，“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗……”他讲书前都要朗读一遍。有时从高先生朗读的顿挫中学生就能体会到文义。“小子识之：苛政猛于虎也！”“永之野，产异蛇，黑质而白章……”他讲书，话不多，简明扼要。如讲《训俭示康》：“……‘厅事前仅容旋马’，闭目一想，就知道房屋有多狭小了。”这使我受到很大启发，对写小说有好处。小说的描叙要使读者有具体的印象。如果记录厅事的尺寸，即无意义。高先生教书很严，学生背不出书来，是要打手心的。我的同班同学刘子平后来在高邮中学教书，和高先生是同事了。曾问过高先生：“你从前为什么对我们那么严？”高先生叹了一口气，说：“我现在想想，真也不必。”

④操场北面，沿东城根到北城根，虽在城里，却很荒凉。人家不多，很分散。有一些农田，东一块，西一块，大大小小，很不规整。种的多是杂粮，豆子、油菜、大麦……地大概是无主的地，种地的也不正经地种，荒秽不治，靠天收。地块之间，芦荻过人。我曾经在一片开着金黄的菊形的繁花的茼蒿上面（茼蒿开花时高可尺半）看到成千上万的粉蝶，上下翻飞，真是叫人眼花缭乱。看到这种超常景象，叫人想狂叫。这里有很多野蔷薇，一丛一丛，开得非常旺盛。野蔷薇是单瓣的，不耐细看，好处在多，而且，甜香扑鼻。我自离初中后，再也没有看到这样多的野蔷薇。这一片荒野上有一些纵横交错的小河。我们几乎每天来比赛“跳河”。起跑一段，纵身一跳，跳到对岸。河阔丈许，跳不好就会掉在河里，但我的记忆中似没有一人“惨遭灭顶”。

⑤出东门，有一道铁板桥，脚踏在上面，咚咚地响。城墙下是护城河，沿河种了一排很大的柳树。柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是“烟柳”“柳浪”，感受到中国语言之美。可以这样说：这排柳树教会我怎样使用语言。

⑥赞化宫之外，有一处房屋也是归初中使用的：孔庙。孔庙离赞化宫很近，往西三分钟即到。孔庙大门前有一个半圆形的“泮池”，常年有水，池上围以石栏。泮池南面是一片大坪场，整整齐齐地栽了很多松树，都已经很大了。孔庙的主体建筑是“明伦堂”，原是祭孔子的地方，后来成了初中的大礼堂。明伦堂的东西两壁挂了十六条彩印的条幅，都是民族英雄，有苏武牧羊、闻鸡起舞、班超投笔、木兰从军……其余的，记不得了。

⑦为什么要挂这样的画？这时“九一八”事变已经发生，全国上下抗战救国情绪高涨。我们的国文、历史课都增加培养民族意识的内容，作文也多出这方面的题目。有一次高北溟先生出了一道作文题：“救国策”，我那堂哥汪曾浚劈头写道：“国将亡，必欲求，此不易之理也。”他的名句我一直记得。他大概读了一些《东莱博议》之类的书，学会了这种调调。这有点可笑，一个初中学生能拿出什么救国之策呢？但是大敌当前，全民奋起，精神可贵。我到现在还觉得应该教初中、小学的学生背会《木兰词》，唱“苏武留胡节不辱”。这对培养青少年的情操和他们的审美意识，都是有好处的。

（摘选自汪曾祺《我的高邮》，有删改）

6．初读文章，请你按照下表概括文章内容。

7．从本文来看，高北溟先生是一位怎样的老师？

8．有同学摘抄了文中画线句：“柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是‘烟柳’‘柳浪’，感受到中国语言之美。”请你从修辞手法和情感表达两个角度赏析。

9．作者认为教初中、小学的学生背《木兰词》，唱“苏武留胡节不辱”对培养青少年有好处。结合文章，谈谈你的理解。

现象观察：跟随思辨性阅读小组，观察生活中的语文现象，完成以下小题。

如此“读书万卷”不可取

①近日，某平台上一则打假“读书博主”的视频火了，讲的是该博主一年读完700余本书，书单列出来足有四五米长。有观众感慨，日均看完两本书，还要整理提炼分享，即便不吃不喝不睡，也是一项浩繁工程，对于该博主是否真读过这些书，不禁产生一个大大的问号。

②打开社交媒体平台，类似“三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个学科”的博主不在少数，点开只见千篇一律的“故事梗概”“金句摘抄”，或是配以AI（人工智能）生成的图片、音乐。当“万字解析”都已算得上是稀缺的“深度”内容时，阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀。

③在快节奏的现代生活中，人们渴望通过阅读来缓解本领恐慌、找到精神寄托，却又被时间短缺所困。最近一次的全国国民阅读调查报告显示，2024年我国成年国民人均每日读书时间为24.41分钟。对大多数人而言，这微薄的阅读时间，还得打碎在奔忙脚步的间隙中。这恰恰为“三分钟读书法”提供了滋生的土壤，这种看似低时间成本获取更多知识的“捷径”，就成了一些人缓解知识饥渴的灵药。

④人工智能技术的飞速发展，或对这一类“知识快餐”的流行推波助澜。将一部数十万字的名著投入大模型，几分钟便可生成一段脉络清晰的梗概，有的还能配上生动的讲解视频。然而，这种高效的“阅读”方式，却如“蠹鱼食书^①”，只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华。试想，将《红楼梦》喂给大模型，迅速生成的故事梗概或许能告诉人们贾府的兴衰荣辱、宝黛的爱情悲喜，却无法传递字里行间透出的冷静观照人生的现实主义思想；那几段“好句摘抄”或许能概括黛玉葬花的情节，却无法让人体味“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”吟哦时的凄切与孤傲。这些文字背后的情感涟漪、人性幽微与美学意境，唯有在字里行间反复咂摸、涵泳玩索，方能体会。

⑤读书的价值，远不止于知识的习得，还在于心灵的浸润与情操的陶冶。阅读是一种深度体验，它能够带领读者走进不同的世界，感受文字背后的情感与思想。人们通过沉浸式阅读，与作者进行跨越时空的对话，获得内心的宁静与满足。这种过程无法被简化，也不能被替代，因为它承载的是个体与书籍之间独特的精神联结。当阅读变成了一种机械化的信息提取，那些细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感便会被剥离，留下的只是苍白的框架。这样的“阅读”不仅无法缓解焦虑，反而可能加深内心的空虚感。

⑥由小观大，数字化时代，信息如海，我们面对的不仅是信息过载，也有“信息茧房”的围困。若只满足于被“投喂”高度浓缩的“知识快餐”，我们的思考力与洞察力有可能在“即时满足”的温床中日渐萎缩。

⑦朱熹有言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”在他看来，读书若不“嚼烂”便如囫囵吞枣，不仅无益，反伤脾胃。他所倡导的“未得乎前，则不敢求其后”的治学读书方法，正是对抗浮躁与敷衍的良方。

⑧阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心。在“三分钟读书法”大行其道的今天，我们更需重拾这份从容，循序渐进，熟读精思，在文字的密林中漫步，在思想的深海里潜游，让阅读真正成为滋养灵魂的甘泉。

（摘选自《人民日报》，2026年4月9日，有删改）

【注】①蠹鱼：指书虫。

10．请你帮助阅读小组梳理本文的论证思路。

11．下列对画线句的论证方法及作用的分析，最恰当的一项是（）

A．运用举例论证，论证书籍防虫保存的重要性。

B．运用举例论证，论证AI提升阅读效率的优势。

C．运用比喻论证，阐述深度阅读的价值与意义。

D．运用比喻论证，批判快餐式阅读的弊端与危害。

12．文本中的“三分钟读书法”，与链接材料中的“跳读”是否一致？请谈谈你的理解。

【链接材料】

我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的，它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。

13．结合文章倡导的阅读理念，请你参考示例，设计一个可在班级内推行的读书活动。

示例：开展“慢读经典”活动，鼓励同学们每天抽出固定的时间，放下电子设备，沉浸式阅读经典作品，引导同学们养成从容阅读的习惯，在阅读中浸润心灵。

五、文言文阅读

治学之道：探寻古人治学智慧，完成以下小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几^①，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。

（节选自《曾国藩家书·劝学篇》）

【注】①骤几：快速达到。

14．解释加点词语。

（1）稍降辞色（2）援疑质理

（3）俟其欣悦（4）井蛙之窥天

15．下列各项中“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是（）

例句：如河伯之观海

A．渔人甚异之（《桃花源记》）B．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

C．何陋之有（《陋室铭》）D．居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）

16．用现代汉语翻译下列句子。

（1）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

（2）有恒则断无不成之事。

17．甲乙两文所倡导的“读书之道”有相通之处，请结合选文内容，完成下表。

六、诗歌阅读

18．诗以言志：体会诗歌中的少年精神，完成以下题目。

奉赠韦左丞丈二十二韵（节选）

（唐）杜甫

甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。小文和小雨围绕诗歌内容展开讨论，请补全对话。

小文：小雨，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，“破万卷”是真的读了一万卷吗？

小雨：“万卷”不是实指一万卷，而是①______。

小文：原来是这样！我还发现诗里提到了“扬雄”“子建”，还有“李邕”“王翰”，杜甫为什么要写这些人呀？这和他的才华、志向有关系吗？

小雨：有关系。这是古诗里常用的手法，你想想，扬雄、子建都是古代有才的人，李邕、王翰也是名士，杜甫写他们，一是衬托了②______，二是为③______作铺垫。

小文：有道理！读了这首诗，我特别佩服少年杜甫。从本诗来看，他至少有两点值得我们学习。

小雨：是的，我们应该学习他④______，⑤______。

七、整本书阅读

19．为传承经典文学，中国邮政发行了多组《西游记》主题特种邮票，以传统工笔技法再现原著经典情节。请观察以下三枚邮票，选择其中一枚，用一句话概括画面主要内容，并结合相关情节，说说该故事体现了孙悟空怎样的性格特征。

20．讽刺作品中，作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人，而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质。请从《儒林外史》中选择一个人物，如周进、匡超人、王惠、严贡生等（范进除外），谈谈作品是如何通过典型形象来批判现实的。

八、写作

21．介绍家乡的文化遗产。

我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。请你介绍家乡的一处或一种文化遗产，不少于100字。

22．作文

假如生活拥有一个“重启”键，按下之后，一切都可以重新开始。也许是一次比赛失败后重启，让你有机会弥补失误；也许是错过某个重要机遇后重启，给你再次把握的可能；又或许你只想重温过去的美好……

请以“重启______”为题，补全题目，发挥想象，写一篇作文。

要求：①想象要合情合理，富有新意；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

23．请以“被遗忘的美好”为题，写一篇作文。

要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不少于600字；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

《2026年甘肃省武威市中考语文试题》参考答案

1．(1) 隧jiān

(2)B

(3)C

(4)把“不仅”和“简牍”调换位置。

【详解】（1）略。

（2）第一空：“金碧辉煌”形容建筑物装饰华丽，光彩夺目；“熠熠生辉”形容光彩闪耀的样子。语境中是将“简牍”比作“珠玉宝石”，侧重于表现简牍自身散发出的历史光芒，而非建筑物的华丽，故应选用“熠熠生辉”。

第二空：“此时”指现在、当前；“彼时”指过去、那个时候。语境中提到“家国的思绪、尘世万象”，这是古人在书写简牍时所承载的历史情感，属于过去的时间维度，故应选用“彼时”。

第三空：“敦厚”指忠厚、老实，常用来形容人的性格质朴或物体的质地厚实；“忠厚”多指人忠诚老实。语境中是用拟人手法形容“木牍”作为长者承载文脉的厚重与质朴，故应选用“敦厚”。

（3）横线处的前文提到“时至今日”，引出对当下传承简牍文化的思考。按照逻辑顺序，首先应提出宏观的思想引领，即“②我们要增强文化自信”；接着提出具体的行动方向，即“①就应挖掘简牍资源”；然后说明挖掘资源的具体做法，即“④探究书于简牍上的文化密码”；最后点明这样做的最终目的，即“③用它阐释中国文化、中国精神”。

故排序为：②①④③。

（4）该句存在关联词位置不当的问题。当复句的前后两个分句主语相同时，关联词应放在主语的后面；当主语不同时，关联词才放在主语的前面。本句中，“不仅”和“而且”引导的两个分句主语都是“简牍”，因此关联词“不仅”应当放在主语“简牍”的后面。

2．C

【详解】C.海报1中的简牍书法字体并非以篆书为主，而是兼有行书和隶书。从图中可以看出，“简牍时代”这四个字及左边一列文字笔画出现了明显的“蚕头燕尾”特征——起笔圆钝，收笔处有明显的挑势，字形呈扁宽形态，这些都是隶书的典型特征，而非篆书的“线条粗细均匀、婉转流畅”的风格。背景上的其他文字笔画连绵流畅、灵动自然，是行书，不是“篆书”。

3．①馆藏简牍以汉简为主体，汉简数量远超秦简。

②馆藏汉简中，悬泉汉简、肩水金关汉简的数量最多，是馆藏汉简的两大核心来源。

③馆藏秦简的出土来源单一，仅有天水放马滩秦简。（答出两点即可）

【详解】这张表格展示了甘肃简牍博物馆部分馆藏简牍的统计数据，表格分为年代分类、出土分类两个统计板块；在年代分类板块中，馆藏汉简共38985件，馆藏秦简仅有442件，汉简的馆藏数量远多于秦简；在出土分类板块里，表格罗列了六处不同地点出土的简牍及其对应数量，其中五处出土简牍为汉简，仅有天水放马滩出土秦简；出土的各类简牍中，悬泉汉简数量最多，达到17831件，天水放马滩秦简数量最少，仅442件；天水放马滩秦简的数量与年代分类里秦简总件数一致，说明该馆统计范围内的秦简全部出土于天水放马滩；汉简拥有地湾、悬泉、肩水金关等多个出土来源，出土地点更为丰富，秦简只有单一出土地点。

示例：甘肃简牍博物馆这批馆藏简牍的出土地点多样，汉简出土遗址有五处，秦简仅一处；所有细分出土简牍里，悬泉汉简存量遥遥领先，天水放马滩秦简数量最少。

4．(1)示例：小文，你想提升表达能力，选即兴演讲社最合适。他们的演讲、辩论、主持活动，能系统锻炼你的表达能力，符合你的需求，跟着练肯定有收获。（选择其他社团，言之成理即可）

(2)示例：文学创作不是文采辞藻的堆砌，而是我们情感世界里的定格与表达。

【详解】（1）这道题的核心限制条件是“提升语言表达能力”。四个社团中，即兴演讲社直接以口语表达、临场应变和逻辑思维为核心训练内容，与需求高度契合。风雅颂诗社侧重古典诗词的韵律美感和文化底蕴积累，偏重于书面语感和审美熏陶；青鸟话剧社更强调角色演绎与舞台综合表现力，语言是服务于戏剧情境的手段而非直接训练目标；摇篮文学社深耕文本解读与创作，着力点在于书面表达而非口头交际。因此从需求匹配度来看，即兴演讲社最为精准。推荐理由应当紧扣“语言表达”这一关键词，说明该社团如何通过具体活动帮助提升口才、思维敏捷度和舞台自信，要让建议有说服力。

示例：小文，我推荐你加入即兴演讲社。你的目标是提升语言表达能力，而这个社团恰恰以主题演讲、辩论赛和模拟主持为核心活动，能系统地锤炼你的口语表达、临场应变和逻辑思维。在这里，你不仅能获得专业训练，更有大量站上舞台的实战机会。从紧张忘词到从容表达，每一次开口都是成长，相信它能帮你实现突破。

（2）题目要求参照示例为摇篮文学社写一条宣传语。示例的特点是：用“不是……而是……”的对比句式，打破常见误解，赋予文学创作以贴近日常、陪伴成长的温暖定位。语言平实却有共鸣感，不说大词，而是落到“成长岁月里的陪伴与记录”这样具体可感的生活场景。仿写时应当抓住“文学与成长、心灵”的关系，要用诗意的表达传递文学对个人的深层价值。

示例：文学经典不是试卷上的阅读理解题，而是我们与无数灵魂对话的窗口与港湾。

5． 雪上空留马行处萧萧班马鸣乡书何处达示例：此夜曲中闻折柳何人不起故园情雪拥蓝关马不前示例：塞下秋来风景异衡阳雁去无留意

【详解】注意“萧、班”等字字形。

（2）题干要求小雨举出符合“思乡”主题的连续两句古诗文句子。示例：举头望明月，低头思故乡。

（3）题干要求小雨举出包含地名的连续两句古诗文句子。示例：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

6． 学校概况：初中学校的名称、地点及布局周边环境与体验：荒野美景、趣事、东门外的成长感悟7．示例：①讲究教学方法，让学生抄写、背诵，在教学中编写过歌诀讲义；②擅长朗读，有时能使学生从朗读中体会到文义；③讲书简明扼要，善于启发引导学生理解文本；④教学很严，学生背不出书来会打手心。（答出三点即可）8．示例：修辞方面：运用了比喻的修辞手法，将“柳树”比作“烟”和“浪”，生动形象地写出远望时柳树朦胧如烟以及风吹过时如波浪起伏的姿态；情感方面：写出了作者初次感受到“烟柳”“柳浪”的欣喜及对中国语言之美的赞叹。9．示例：

①可以培养青少年的爱国情操和审美意识，无论是抗战时期，还是和平时期，背《木兰词》，唱“苏武留胡节不辱”对激发青少年爱国情怀及培养志士情操都有好处。

②（层级一）古诗名曲情感真挚，形象鲜明，语言美、韵律美，对培养学生审美意识大有好处；（层级二）在人生成长关键阶段，唱诵经典诗文和爱国歌曲，能够培养青少年向善向美、坚守节操的审美意识。

【导语】这是汪曾祺回忆少年求学的散文，延续了他冲淡平和的标志性文风。以随性散淡的结构，串联起校园格局、恩师教学、郊外闲游、孔庙风物，将文字审美启蒙、民族情志滋养的成长感悟，藏在细碎平淡的日常叙述里，无浓烈抒情，却满含对少年岁月的温软怀念，文字干净质朴，余味悠长。

【详解】6．第一空：根据第①段可知，交代初中完整校名与当地办学背景；根据第②段“学校地点在东门。原址是一个道观，名曰‘赞化宫’”可知，依次介绍校内教室、教导处、圆门、图书馆、宿舍等建筑分布，完整介绍学校整体样貌。

第二空：根据第④段可知，描写操场北面荒地的农田、茼蒿、粉蝶、野蔷薇，还写了和同学比赛跳河的玩乐趣事，描绘校园后方郊外自然风光；根据第⑤段可知，写东门铁板桥、护城河旁成片柳树，作者从如烟起伏的柳树中读懂 “烟柳”“柳浪”，体会到汉语文字之美，收获写作上的感悟，两段均写校园周边景色与自身游玩、心灵感悟。

7．根据第③段“他只是让学生每周抄写一篇《字辨》上的字……《国学常识》是编过一本讲义的，学生要背”可知，高先生安排抄写任务巩固字形，自创字形歌诀、编写国学讲义，用多样方式帮助学生识记知识，教学方法细致实用。

根据第③段“他讲书前都要朗读一遍。有时从高先生朗读的顿挫中学生就能体会到文义”可知，先生讲课必先诵读文章，依靠朗读时的语气停顿，不用过多讲解，就能让学生读懂文章内涵，朗读教学极具感染力。

根据第③段“他讲书，话不多，简明扼要……这使我受到很大启发，对写小说有好处”可知，先生讲解课文不堆砌文字，只用简短点拨引导学生展开想象，让文字形成画面，启发作者学会具象化描写，懂得阅读与写作的窍门。 

根据第③段“高先生教书很严，学生背不出书来，是要打手心的”可知，面对完不成背诵任务的学生，先生会施以惩戒，能看出他对待学业要求严格，重视学生基础积累。

8．运用比喻修辞手法，句子“柳树远看如烟，有风则起伏如浪”连续使用两处比喻，把成片柳树远望的朦胧模样比作烟，把风吹柳树摇曳起伏的样子比作波浪，直观描摹出护城河柳树轻柔朦胧、随风翻涌的优美姿态，画面鲜活生动。 

根据“我第一次体会到什么是‘烟柳’‘柳浪’，感受到中国语言之美”可知，直抒胸臆，眼前实景恰好对应古典文学里的词语，作者内心满是初见实景契合文字的惊喜，抒发了对古典文字凝练优美的由衷喜爱与赞叹。

9．根据第⑦段“这时‘九一八’事变已经发生，全国上下抗战救国情绪高涨。我们的国文、历史课都增加培养民族意识的内容”可知，文章背景是国土受侵、全民救国的年代，明伦堂悬挂苏武、木兰等民族英雄条幅，课堂也侧重培育民族意识。木兰替父从军、保家卫国，苏武身处异域坚守气节，二者都是心怀家国、不屈不挠的典范。诵读传唱相关作品，能让青少年树立家国观念，孕育爱国担当、坚守道义的志士品格，这份精神价值放在任何时代都能滋养少年的爱国情怀。

根据第⑦段“这对培养青少年的情操和他们的审美意识，都是有好处的”可知，《木兰词》文辞优美、节奏感强，“苏武留胡节不辱”曲调悠扬，文字与音律兼具美感，诵读时能让学生直观感受古典文学、传统词曲独有的语言美、韵律美，提升文字审美感知力；中小学是青少年三观、审美形成的关键时期，木兰、苏武的人物形象正向纯粹，长期诵读这类饱含风骨的经典，能引导学生建立向善向美的审美追求，塑造坚守本心、不屈不挠的美好品格。

示例：文章写九一八事变后举国抗日，学校借助民族英雄形象培育学生民族意识。《木兰词》、苏武相关曲目承载保家卫国、忠贞不屈的精神，诵读传唱能让青少年铭记家国大义，树立深厚的爱国情怀。从审美层面来说，《木兰词》文辞优美、朗朗上口，苏武相关歌曲曲调动人，能让学生感受传统文字与音律之美；同时英雄人物高尚的气节，能熏陶少年品格，塑造正向的精神审美。

10． ①阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀重拾从容、循序渐进、熟读精思11．D12．不一致。文本中“三分钟读书法”是一种看似以低时间成本获取更多知识的“捷径”，实际只是囫囵吞枣的、机械化的信息提取；“跳读”则需要主动地舍弃、有意地忽略，为解读欣赏重要内容、精彩片段节省时间，以求更高的效率。13．示例：开展“名著深度研读”分享会，让同学们选择一本经典名著，进行沉浸式研读后，分享自己的阅读感悟，引导同学们摒弃快餐式阅读，真正走进经典，进行深度阅读。

【导语】这是一篇针砭时弊的优质时事评论，精准击中当下社交媒体“快餐式注水阅读”的行业痛点。文章从打假读书博主的热点事件切入，由表及里剖析成因、点明危害，引古典文论佐证观点，最终倡导沉潜深度的阅读方式。逻辑清晰，观点鲜明，极具现实警示意义。

【详解】10．第一空：结合第①②段可知，文章先举一年读完七百多本书的读书博主引发大众质疑的事例，再写平台上随处可见 “三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个学科”类短视频，内容只有梗概、摘抄搭配AI素材，原文提到“当‘万字解析’都已算得上是稀缺的‘深度’内容时，阅读正在被一种‘知识快餐’所侵蚀”，以此摆出当下速成式浅阅读泛滥的社会现象。故可概括：阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀。

第二空：结合第⑦⑧段可知，作者引用朱熹名言“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，批判囫囵吞枣式的浮躁阅读，文末提出观点“阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心”，号召人们摒弃三分钟速读的浮躁方式，读书做到循序渐进、熟读精思，以深度阅读滋养灵魂。故可概括：重拾从容、循序渐进、熟读精思。

11．D.句子将借助AI生成梗概、只看精简内容的快餐式高效“阅读”比作蠹鱼食书，“蠹鱼”是蛀书的虫子，蛀书只会留下细碎灰尘，不能吸收书中养分，对应文中“只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华”，生动形象地写出这类速读只能获取浅薄故事框架，无法体会书籍内在情感、思想与美学内涵，直白批判了知识快餐式阅读浮于表面、收获甚少的弊端与危害，并非举例论证，也没有论述深度阅读的价值或AI阅读的优势、藏书防虫相关内容。

12．结合第②③④⑤段可知，“三分钟读书法”是社交媒体上依靠梗概、金句、AI解说形成的“知识快餐”，读者没有完整翻阅原著，只是被动接收别人提炼好的碎片化信息，属于机械化的信息提取，原文评价它如同“蠹鱼食书，只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华”，只会剥离文字的情感、美感与深层思想，是完全浮于表面、没有深度思考的速成式伪阅读。

结合链接材料可知，跳读是读者自主掌握的阅读技巧，是主动舍弃书中无关紧要的内容，目的是节省时间，集中精力精读作品的重要内容与精彩片段，最终实现对书籍的解读欣赏，它和精读配合使用，是为了更好地读懂、品味原著，建立在完整阅读原著的基础之上。

综上，二者并不一致。“三分钟读书法”是放弃原著、被动投喂浓缩信息的浅层伪阅读，弊大于利；跳读是立足原著、主动取舍的合理阅读方法，服务于深度理解文本。

13．结合文章倡导的拒绝快餐式速读、熟读精思、循序渐进、沉浸式深度阅读、体悟文字情感与思想、静心品读涵养心灵阅读理念，摒弃三分钟速读、金句摘抄、被动接收浓缩知识的伪阅读模式，贴合班级同学课余碎片化阅读时间少、偏爱短视频速读书籍的现状，活动立足原著整本阅读，不做梗概梳理、精简速读，侧重品读文字、思考感悟、交流心得，贴合朱熹循序渐进的读书方法，引导同学沉下心涵泳文本，感知文字美学与思想内涵，锻炼独立思考能力，规避思考力萎缩的问题，贴合全文主旨设计班级可落地读书活动。

示例：开展“精思品读”共读活动，班级每周划定固定原著阅读章节，不允许借助AI梗概、短视频速读书籍，要求同学们圈画文本佳句、品读文字情感与人性内涵，每周开展读书分享会，交流阅读感悟，践行朱熹循序渐进、熟读精思的读书方法，拒绝知识快餐式阅读，让大家在整本品读中体悟文本意境，锻炼独立思考能力，以深度阅读滋养灵魂。

14．（1）脸色（2）询问（3）等待（4）看15．B16．（1）经常向有书的人家去借书，亲手用笔抄写，计算着（约定的）日子，（按期）归还。

（2）有恒心就一定没有办不成的事情。 17．余幼时即嗜学；既加冠，益慕圣贤之道；明白学无止境，不满足于自身局限；（意对即可）艰辛笔录，恭敬求学；（意对即可）热情执着，持之以恒地追求知识。

【导语】甲文以自身求学经历为证，用切身体验说“勤”，是感性的、叙事性的说服；乙文以“志、识、恒”三字立论，是理性的、概括性的训诫。两者一具体一抽象，一叙事一言理，互为补充：甲文让人知其难，乙文让人知其要。合读可见，古人论学，既重实践之苦，又重认知之明，志识恒三字实为甲文经历的精炼总结。

【详解】14．（1）句意：他从不把言辞和脸色放温和些。色：脸色。

（2）句意：提出疑难，询问道理。质：询问。

（3）句意：等到他高兴了。俟：等待。

（4）句意：井蛙看天那样。窥：看。

15．“如河伯之观海”意为：像河伯观海。之：主谓之间，取消句子独立性。

A.句意： 渔人对此感到非常惊异。之：代词，指代桃花源的景象。

B.句意： 我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染。之：主谓之间，取消句子独立性。

C.句意： 有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，无实义。

D.句意： 处在朝廷高位就为百姓担忧。之：定语后置的标志。

16．重点字词：

（1）假借：借。于：介词，向、从；笔录：用笔抄录；计日：计算着天数，指按照约定的期限。

（2）恒：恒心，持久不变的意志；则：连词，就、那么；断：副词，绝对、一定，表示肯定语气。

17．第①②空：根据甲文“余幼时即嗜学”和“既加冠，益慕圣贤之道”可以看出，宋濂从小就爱好学习，成年后更加仰慕圣贤的道理。这种从幼年到成年始终不渝的向学之心，正是他志向高远、不甘于平庸的体现，所以这两句原文对应乙文所说的“有志”。

第③空：根据甲文中“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可以看出，宋濂深知学问没有穷尽，不满足于自己已有的知识，因此主动寻求名师的指点，愿意奔走百里之外去请教。再根据甲文中“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可以看出，即使遭遇老师的严厉斥责，宋濂也始终保持恭敬的态度，不因受挫而放弃求教，反而更加谦卑地等待时机继续请教。这种虚怀若谷、学而不厌的精神，正是乙文“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”的生动写照，说明他明白学无止境，绝不满足于自身的局限。

第④⑤空：根据甲文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可以看出，即便在天气极度严寒、砚台结冰、手指冻僵的恶劣条件下，宋濂仍然坚持抄书，没有片刻懈怠。再根据甲文中“录毕，走送之，不敢稍逾约”可以看出，他抄完书后迅速归还，严格遵守约定的期限。这些行为生动展现了他不惧艰苦、始终如一的求学态度。故第④空具体行为可概括为：艰辛笔录，恭敬求学；第⑤空精神品质可概括为：热情执着，持之以恒地追求知识。

【点睛】参考译文：

【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

【乙】读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就绝不敢甘心居于下等；有见识就知道学问没有穷尽，不敢因一点收获就自我满足，像河伯观海、井蛙看天那样，都是没有见识的表现；有恒心就绝没有做不成的事情：这三者缺一不可。诸位弟弟现在，只有见识不可以很快达到，至于有志气和有恒心，就希望诸位弟弟努力去做罢了。

18． 虚指读书的数量多自身才华“致君尧舜上”的远大志向昂扬自信的豪气志存高远的理想

【导语】此诗节选尽显少年杜甫的狂傲与抱负。前文以夸张与侧面烘托极写其才学之盛、声名之显，后文直抒“致君尧舜”的政治宏愿。全诗意气风发，洋溢着盛唐青年昂扬自信、志存高远的精神风貌。

【详解】①由“读书破万卷，下笔如有神”可知，这里的“万卷”并非确切的数学概念，而是古代诗歌中常见的夸张与虚指手法，意在极力形容少年杜甫博览群书，阅读的数量极多，从而为下笔如有神助打下基础。

②由“赋料扬雄敌，诗看子建亲”以及“李邕求识面，王翰愿卜邻”可知，扬雄、曹植皆是文学史上的大文豪，李邕、王翰也是当朝名士。杜甫将他们与自己相提并论，并写他们主动结交自己，这是运用了侧面烘托（衬托）的手法，借古人与名流来凸显自身卓尔不群的才华。

③由“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”可知，正因为杜甫拥有超越常人的才华与自信，他才认为自己能够迅速登上政治要位，进而辅佐君王达到尧舜那样的圣明境界。因此，前文极力铺陈才华，正是为了后文抒发这种经世济民的宏大政治抱负作铺垫。

④由“自谓颇挺出，立登要路津”可知，少年杜甫毫不掩饰自己的锋芒，认为自己出类拔萃，必定能迅速步入仕途要津。这种毫不扭捏的自我肯定，展现了盛唐青年那种意气风发、昂扬自信的豪迈气概。

⑤由“致君尧舜上，再使风俗淳”可知，杜甫读书做官的最终目的并非获得个人的荣华富贵，而是匡扶社稷、使天下风俗归于淳朴。这种将个人命运与国家天下紧密相连的情怀，体现了他志存高远的崇高理想。

19．示例一：

狮驼岭降妖：画面中，孙悟空手持金箍棒直面青狮、白象、大鹏三大妖王。此场景对应原著中狮驼岭降妖情节，狮驼岭众妖怪势力庞大且神通广大，孙悟空始终未曾退缩，多次孤身闯入妖洞救师。该故事淋漓尽致地展现了孙悟空面对绝境时的孤勇与不屈。

示例二：

三调芭蕉扇：画面中，孙悟空扛着智取的芭蕉扇腾空回望，逃离芭蕉洞。此场景对应原著中他化作牛魔王智取宝扇的情节，他没有选择与牛魔王夫妇正面硬拼，而是以计谋达成目的。该故事集中展现了孙悟空机智狡黠、灵活变通的性格特点。

示例三：

真假美猴王：画面中，两个外貌形象完全一致的孙悟空持棒打斗。此场景对应原著中六耳猕猴化作孙悟空模样时，悟空上天入地，多方寻求帮助，明辨真假的情节，展现了孙悟空在成长中的坚韧、责任心。

【详解】首先明确选择一枚邮票，用一句话概括邮票画面内容（点明人物、核心动作、场景）；关联《西游记》原著对应完整故事情节，并结合情节细节分析孙悟空表现；总结该情节凸显的孙悟空性格特征。

狮驼岭降妖：画面内容：孙悟空手持金箍棒，独自迎战青狮、白象、大鹏三大妖王，双方云端激烈打斗。原著情节：狮驼岭三妖法力高强、势力滔天，多次掳走唐僧，悟空数次孤身闯入妖洞，直面三大魔头，数次身陷险境也绝不退缩，多方周旋只为救出师父。人物核心：勇敢无畏、坚韧不屈、重师徒情义、不惧强敌。

三调芭蕉扇：画面内容：孙悟空化身牛魔王，扛着芭蕉扇腾空离开芭蕉洞。原著情节：火焰山挡路，悟空硬拼无法取胜，便巧施计策变作牛魔王哄骗铁扇公主，骗取宝扇；一调、二调、三调层层谋划，不靠蛮力靠智谋借扇灭火。人物核心：机智灵活、善于变通、心思聪慧、懂得巧用计谋解决困难。

真假美猴王：画面内容：两个外貌、兵器完全相同的猴王举棍对峙打斗。原著情节：六耳猕猴假扮悟空打伤唐僧、抢夺行李，真假猴王难分难辨，悟空不惧分身诬陷，一路寻观音、玉帝、阎王、如来多方求证，一定要辨明真假、洗刷自身清白，守护取经大业。人物核心：执着坚韧、有责任心、行事坦荡、执着求真。

示例一：狮驼岭降妖：邮票描绘孙悟空单枪匹马持金箍棒迎战青狮、白象、大鹏三大妖王的激战场面。此场景对应原著中狮驼岭妖怪实力强横，数次困住唐僧，即便多次战败身陷绝境，孙悟空依旧不肯放弃，一次次独自闯妖洞营救师父的情节，充分体现孙悟空不惧强敌、顽强不屈、重情重义的英雄本色。

示例二：三调芭蕉扇：邮票刻画孙悟空变作牛魔王，夺得芭蕉扇后飞身离开芭蕉洞的画面。此场景对应原著中面对牛魔王夫妇阻拦，孙悟空没有一味死打硬拼，而是巧用变化之术智取宝扇，三番调整计策化解火焰山危机的情节，凸显他足智多谋、灵活变通、擅长用计谋化解困境的特点。

示例三：真假美猴王：邮票呈现真假两个美猴王手持金箍棒缠斗对峙的画面。此场景对应原著中六耳猕猴冒名作乱，众人都难以分辨真假，孙悟空始终不肯妥协，走遍三界寻求分辨真伪的办法，一心守护取经之路的情节，体现出他行事坦荡、执着负责、坚守正道的可贵性格。

20．示例1：周进是迂腐麻木、被科举制度异化的老儒生。他一生屡试不第，花甲之年看见贡院号板便崩溃失态，晚年得势便沉溺功名。作品借周进的人生悲剧，深刻批判八股科举扭曲读书人的精神心智，将他们变为依附功名、丧失自我的牺牲品。

示例2：严贡生是横行乡里、虚伪无赖的劣绅代表。他身为秀才却不守礼法，欺弱凌小，表面端着士绅架子，实则贪婪自私、品行卑劣。作品通过这一形象批判依附特权且道德败坏的乡绅阶层，他们欺压百姓，折射出封建社会秩序混乱、道义缺失的现实。

【详解】作家塑造人物不是单纯批判单一个人，而是将人物作为时代典型，借人物故事针砭当时社会弊病、揭露社会现象内在的荒唐本质，作答必须紧扣这一核心逻辑。

先点明所选人物，再结合原著具体情节分析人物形象，最后由人物延伸至整个明清科举社会、封建官场的荒谬现实，点明作者的批判意图。

周进是穷苦老儒生，六十多岁依旧不曾中举，靠教书糊口，受尽旁人嘲讽轻视。他在贡院看见科举号板，一头撞上去痛哭吐血，把毕生屈辱、执念尽数宣泄。后来众人凑钱帮他纳监应试，他一举考中，一路高升。他一生被科举捆绑，是被科举制度消磨一生的底层老儒生典型，作者借他揭露科举对读书人的精神禁锢。

匡超人原本淳朴孝顺，在家勤恳照料父亲。进城接触儒林、市井势力后，在科举名利诱惑下彻底蜕变：抛弃妻子、攀附权贵、吹捧科举八股、贬低昔日恩人马二先生，满口虚伪功利。他代表底层读书人在科举风气侵蚀下道德崩塌的群体，批判科举扭曲人性、败坏士林德行。

王惠是封建贪官的典型。刚上任南昌知府，就定下搜刮钱财的“头号库、二号库”，疯狂盘剥百姓，搜刮巨额赃银。为官只懂敛财，毫无体恤百姓之心。小说以他映射当时官场普遍贪腐、官吏鱼肉百姓的黑暗现实，批判封建官僚体系的腐朽。

严贡生是劣绅恶霸代表。他强占邻居生猪、讹诈船家钱财，弟弟去世后还想霸占家产，满口仁义道德，行事刻薄贪婪、蛮横无赖。他凭借乡绅身份欺压平民，虚伪冷血，作者借他讽刺封建乡绅阶层仗势欺人、唯利是图的丑陋面目，揭露乡土社会的道德崩坏。

示例：匡超人是被科举名利腐蚀、彻底丢掉本心的底层读书人典型。他早年淳朴孝顺，进城接触八股文人后，一心追逐功名利禄，背弃妻子、忘恩负义，颠倒黑白贬低恩人。作者借匡超人的蜕变，批判八股取士的社会风气扭曲人性，让儒林中人丧失良知，揭露了当时士林道德崩塌的荒谬现实。

21．示例：在我的家乡，糖画是一项极具魅力的文化遗产。它历史悠久，可追溯至明代。制作时，艺人用小铜勺舀起熬好的糖液，在石板上飞快绘制。眨眼间，栩栩如生的花鸟鱼虫、神话人物便跃然“板”上。最后，粘上竹签，糖画即成。糖画造型精美，味道香甜，承载着家乡人的美好记忆，是家乡独特的文化符号。