夜雨聆风题目：举例说明清人研究上古音中关于声母的研究成果。
答：
清代至民国初年是上古音声母研究的鼎盛时期，学者们以谐声偏旁、古籍异文、通假字为核心材料，实现了对中古声母系统的重大突破。代表性成果如下：
1. 钱大昕于《十驾斋养新录》中提出“古无轻唇音”和“古无舌上音”
古无轻唇音：中古轻唇音（非、敷、奉、微）在上古皆读为重唇音（帮、滂、并、明）。
eg：谐声字中，“非”（非母）与“排”（并母）同声符；“方”（非母）与“旁”（并母）同声符。
古无舌上音：中古舌上音（知、彻、澄）在上古皆读为舌头音（端、透、定）。
eg：“中”（知母）从“中”（端母）得声，如“冲”（澄母）字也从“中”得声。
2. 章太炎于《国故论衡》中提出“娘日归泥”
含义：中古的娘母和日母字，在上古时期全部归入泥母。
eg：“女”（泥母）与“汝”（日母）、“如”（日母）同声符；“匿”（娘母）与“昵”（泥母）同声符。
3. 黄侃于《音略》等论著中提出“古声十九纽”及“照三归端”
含义：中古的照母三等字（章、昌、船、书、禅）在上古应归入舌头音端组（端、透、定）；照母二等字（庄、初、崇、生）上古归入精组。以此为基础，归纳上古声母仅19个。
eg：“周”（照三，章母）和“雕”（端母）同声符；“者”（照三，章母）和“都”（端母）同声符。
4. 曾运乾著《喻母古读考》，提出“喻三归匣，喻四归定”
含义：中古喻母三等字（云母）上古归入匣母；喻母四等字（以母）上古归入定母。
eg：古籍异文中，“云”（喻三）通“魂”（匣母）；谐声字“扬”（喻四）从“昜”（定母）得声。
总结：
清儒及近代学者通过实证研究得出的这些上古声母规律，打破了《广韵》中古声母系统的桎梏，为现代古音学中上古音系统的重建提供了坚实的考据基础。
