文档内容
目录
1.《论语》二则 31. 负盐负薪
2. 匡衡凿壁偷光 32. 东方朔谏武帝
3. 北人食菱 33. 永志父诫
4. 以学自损不如无学 34. 山宾卖牛
5. 日月星 35. 季布一诺（节选）
6. 牛郎织女 36. 周幽王失信身亡
7. 嫦娥奔月 37. 老吾老
8. 古朗月行 38. 孝丐
9. 四季花语 39. 拾椹供亲
10. 蛇衔草 40. 陈遗至孝
11. 正午牡丹 41. 弈秋诲二人弈
12. 花木（节选） 42. 推敲
13. 老马识途 43. 薛谭学讴
14. 虎与刺猬 44. 王欢守志
15. 狼子野心 45. 相称
16. 孔雀爱尾 46. 欲食半饼喻
17. 十有五而志于学 47. 愚人食盐
18. 许衡不食无主之梨 48. 沉香化炭
19. 以人为鉴 49. 精卫填海
20. 大丈夫 50. 鲤鱼跳龙门
21. 多多益善 51. 共工怒触不周山
22. 杨布打狗 52. 盘古开天地
23. 名落孙山 53. 掩耳盗铃
24. 解铃还须系铃人 54. 刻舟求剑
25. 勤训（节选） 55. 楚王好细腰
26. 高凤流麦 56. 邴原泣学
27. 任末好学 57. 迂公修屋
28. 废弈向学 58. 王华还金
29. 诸葛恪得驴 59. 陆远方卖宅
30. 七步诗
1《论语》二则
子曰：“知之者①不如好之者，好之者不如乐之者。”
4 4 4
——《论语 • 雍也》
子曰：“由②，诲（huì）女知之③乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
4
——《论语 • 为政》
1. 解释文中加点字。
（1）知： （2）好：
（3）乐： （4）诲：
2. 解释下面的通假字。
（1）诲女知之乎
（2）是知也
3.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是
，告诉了我们 学习态度。
4. 学习了这篇选文，你觉得“知之者”“好之者”“乐之者”分别是怎样的人？
给了我们怎样的启示。
1【注释】
①者：代词，指……的人。
②由：仲由，字子路，孔子的弟子。
③之：代词，它，指孔子教授的知识。
【参考译文】
孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学
习为乐的人。”
孔子说：“仲由啊，我教给你的知识你理解了吗？知道它就是知道它 , 不
知道就是不知道，这才是真正的智慧啊。”
【知识拓展】
孔子（前 551—前 477）, 即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东，曲
阜），春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，
是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国乃至世界都有深远的影响。
2匡衡 (kuāng héng) ①凿壁偷光
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮 (dài) ②，衡乃穿壁引其光，以书映
光而读之。
邑 (yì) 人③大姓④文不识⑤，家富多书，衡乃与其佣 (yōng) 作⑥而不
求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹 , 资给⑦以书，
遂成大学⑧。
( 选自葛洪《西京杂记 • 卷二》）
1. 解释加点的字。
（1）以书映光而读之
4
（2）衡乃与其佣作而不求偿
4
（3）主人怪
4
（4）遂成大学
4
2. 下列句子中，“而”的意思与其它三项不同的是（ ）
A. 匡衡勤学而无烛 B. 以书映光而读之
C. 衡乃与其佣作而不求偿 D. 邻舍有烛而不逮
3. 翻译句子。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
4. 匡衡最终成为大学问家的原因是什么，他为了读书想了哪些办法？
5. 古代有许多勤学刻苦的人物事迹，你能把下面的人和事连起来吗 ?
匡衡 囊萤照书
孙静 凿壁偷光
苏秦 悬梁系发
孙康 握锥刺股
车胤 映雪夜读
1【注释】
①匡衡(kuāng héng)：字稚圭，东海郡丞邑人, 西汉经学家，官至丞相。
②逮 (dài)：到、及。
③邑 (yì) 人：同县的人。
④大姓：大户人家。
⑤文不识：指不识字。一说，人名，姓文名不识。
⑥佣 (yōng) 作：做雇工，劳作。
⑦资给：借，资助。
⑧大学：大学问家。
【参考译文】
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡
就在墙壁上凿洞引来邻家的光亮，把书映照着光来读。
同县里有个大户人家不识字，家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，
但不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么不要报酬，他说 :“我想读遍您家的书。”
主人听了，深为感叹，就借书给匡衡，并不要报酬。于是匡衡成了大学问家。
【知识拓展】
囊萤夜读
晋代的车胤恭敬长辈，懂的知识又多，但因家境贫困，父亲无法为他提供
良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，
他只能利用白天时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中
飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集
中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几
十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但是可以
勉强看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，
后来终于做了职位很高的官。
2北人食菱①
北人生而不识菱者，仕②于南方。席上食菱，并壳入口。或曰:“食菱须去壳。”
其人自护③其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土
亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有 !”
夫菱角生于水中而曰土产，此坐④强 (qiǎng ) ⑤不知以为知也。
( 选自《雪涛小说》)
1. 解释加点字。
（1）并壳入口
4
（2）或曰 :“食菱须去壳。”
4
（3）欲以清热也
4
（4）何地不有
4
2. 翻译句子。
（1）其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”
（2）夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
3. 文中的北人闹出了怎样的笑话，给了我们什么启示。
4. 学习了本文内容，两个同学产生了以下对话，请根据语境将内容补充完整。
同学 A：北人不懂装懂，结果闹了大笑话。我们在任何时候都不能不懂装懂。
同学 B：是的！知道了自己的不足，就应该虚心求教，才能进步。
同学 A：所以我们要牢记孔子说的：“ 。”
同学 B：对！像北人那样 ，是极大的愚蠢行为！
1【注释】
①菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。
②仕 (shì): 做官。
③护：掩饰。
④坐：因为，由于。
⑤强 (qiǎng ): 勉强。
【参考译文】
北方有个自从出生就不认识菱角的人，在 南方做官，一次他在酒席上吃
菱角，那个人连角 壳一起放进嘴里吃。有人说：“吃菱角必须去掉 壳再吃。”
那人为了掩饰自己的不足，说：“我并 不是不知道，连壳一起吃进去的原因，
是想要清 热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？” 他回答说：“前
面的山，后面的山，哪块地没有 呢？”
菱角生长在水中，他却说是在土里生长的，这是因为他把不知道的勉强当
作知道的。
【知识拓展】
《雪涛小说》的作者是明代文学家江盈科，可分为寓言小品和议论小品两
类，另外四种为《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》，共计五十二篇。
《雪涛小说》大多记述了作者在任长洲知县或求仕时期的所见所闻所感，
短的仅百余字，长的也不过千余字。
2以学自损不如无学
夫①学者②，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽③长者，轻
慢④同列⑤。人疾之如仇敌，恶(wù)之如鵬枭⑥。如此以学自损，不如无学也。
( 选自颜之推《颜氏家训》)
1. 解释加点的字词。
（1）所以求益耳
4
（2）人疾之如仇敌
4
（3）如此以学自损
4 4
2.“人疾之如仇敌，恶 (wù) 之如鵬枭。”这句话的意思是
。这句话运用了 的修辞手法，表达了作者 的
情感。文中作者用 一句表明了自己的观点，用
一句说明了学习的目的。
3. 学习了这篇短文，给了你什么启示？
4. 对待知识，我们要积极进取，保持谦虚的态度，要有敬畏之心。你积累了哪
些关于学习的名言警句，请你写一写。
1【注释】
①夫：句首发语词，语气词。
②学者：学习这件事。
③凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。
④轻慢：轻视傲慢。慢，傲慢。
⑤同列：同辈。
⑥鸱枭 (chī xiāo): 两种恶鸟，这是古人的看法。
【参考译文】
说到学习这件事，本是为了求得长进的。常见世人才读了数十卷书，便自
高自大起来，轻视长者，对同辈轻视傲慢。以至于别人怨恨他就像怨恨仇敌一样，
厌恶他就像厌恶恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学
习。
【知识拓展】
颜之推 (531-595), 字介，琅珊临沂 ( 今山东临沂 ) 人。中国古代文学家 ,
曾著有《颜氏家训》，在封建家庭教育史上有重要的影响。
2日月星
日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
（选自民国老课本）
日中则昃①③，月盈则食②，天地盈虚③，与时消息④，而况于人乎？
（选自《易 • 丰》）
1. 解释加点的字。
（1）日则有日
（2）月盈则食
2.“与时消息，而况于人乎？”是 （疑问句、反问句、设问句）意
思是 。
3. 文中通过“日中则昃，月盈则食，天地盈虚”告诉了我们什么道理？
1【注释】
①昃（zè）：太阳偏西。
②食：亏。
③虚：空虚。
④消息：消亡。
【参考译文】
白天有太阳，晚上有月亮，晚上还有星星。太阳、月亮、星星三个里面，
太阳最亮，月亮其次，星星最弱。
太阳到了正午就要偏西，月亮满了便会亏缺，天地之间万事万物或是充盈
满足或是亏欠空虚，都随着时间的推移而有生长消亡，何况是人呢？
【知识拓展】
月食，又称月蚀，是当月球运行进入地球的阴影（阴影又分本影和半影两
部分）时，原本可被太阳光照亮的部分，有部分或全部不能被直射阳光照亮。
月食发生时，太阳、地球、月球恰好或几乎在同一条直线上，因此月食必
定发生在满月的晚上（农历十五、十六、或十七）。地球阴影位于地球公转轨
道面（黄道面）内，此平面与月球轨道面（白道面）并不重合，黄白道面交角
约5度；大多数满月时，月球不在黄道面内，而是或偏北或偏南，不在地球阴影内，
因此并不是每个满月时，都发生月食。每年全球至少发生两次月食。
2牛郎织女
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼①劳役②，织成云锦天衣。天帝
怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽③。天帝怒，责令归河东，许一年
一度相会。
涉秋④七日，鹊首无故皆髡⑤，相传是日河鼓⑥与织女会于汉⑦东，役⑧
乌鹊为梁⑨以渡，故毛皆脱去。
1. 解释加点的字。
（1）天帝怜其独处
4
（2）嫁后遂废织衽
4
（3）鹊首无故皆髡
4
（4）会于汉东
4
2. 比较下列加点字在不同句子中的意思。
①鹊首无故皆髡
4
②故毛皆脱去
4
3. 翻译句子。
役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
4. 聪明的你是不是发现，这一神话传说与你了解到的《牛郎织女》的民间故事
不太相同。请你仿照示例，把发现的不一样的地方，写下来。
示例：天帝——（王母娘娘）
许嫁河西牵牛郎——（ ）
天帝怒，责令归河东——（ ）
1【注释】
①机杼 (zhù)：织布的梭子。
②劳役（yì）：辛苦操作。
③织衽 (rèn): 就是拿纬线而贯经线的意思。
④涉秋：入秋。
⑤髡 (kūn)：古代刑法之一，剃掉头发、使成秃头叫髡。
⑥河鼓：星名，即牵牛。
⑦汉：银河。
⑧役：役使。
⑨梁：桥。
【参考译文】
天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年在织布机前投梭织布，劳苦
操作，织成了云锦天衣。天帝可怜她独居无偶，同意将她嫁给河西的牛郎。她
出嫁后却把织作的事情荒废了。天帝恼怒，责令她仍旧回到天河东边去住，只
允许他们一年相会一次。
每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。这是什么缘故呢？
相传这天牵牛和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁，从它们头顶上走过
去，所以乌鹊头上的毛都被踩脱了。
【知识拓展】
中国古代民间四大传说，是指《牛郎织女》（一说是《天仙配》）《孟姜
女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》。
2嫦娥奔月
羿①请②不死之药于西王母③，羿妻姮娥④窃之奔月，托身于月，是为蟾
蛉（líng），而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍（chú）。故异书言 : 月桂高
五百丈，下有一人，常斫⑥之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，
谪令⑦伐树。
( 选自《淮南子 • 览冥训》)
1. 字音辨析。
chuāng（ ） bēn（ ）
创 奔
chuàng（ ） bèn（ ）
2. 解释字词。
（1）羿请不死之药
4
（2）托身于月
4
（3）故异书言
4
（4）树创随合
4
3. 翻译句子。
羿妻姮娥窃之奔月，托身于月。
4. 月亮资料卡片。（每项不少于 2 个）
月亮的别称：
关于月亮的诗词：
关于月亮的故事：
1【注释】
①羿：后羿，尧时的善射者。
②请：求。
③西王母：仙人名。
④姮 (héng) 娥：即嫦娥，羿之妻，因避汉文帝讳，改姮为嫦。
⑤托：寄居。
⑥斫 (zhuó): 砍。
⑦谪 (zhé) 令：谴责、惩罚。
【参考译文】
后羿从西王母处求来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月
宫，于是就住在月宫之中，变成了蟾蛛，就是传说中的月精。古老的传说中，
月亮上有棵桂树，还有蟾赊。因此有一本记录异事的书上说：“月亮上有棵桂
树非常高，树下有个人不停地砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人
叫吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。”
【知识拓展】
江西庐陵周孟声和其儿子学颜都是读书人，在当地很有名气。他们家院内
有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖两亩地面。在元末动乱中，他们家房屋被
焚毁，桂树也被烧死了，只留下了光秃秃的树干。到了明朝初年，天下太平，
百姓安居乐业，老树干竟发出新芽，没几年年，便又郁郁葱葱。
有人说，这棵树经过大火焚烧之后，外焦内枯，现在又生出新芽，事出反常，
恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。不久，学颜之子仲方考中进
士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会地以自然
现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂树的顽强生命力。
可能这正是古人选中桂树寓意高就和及第的原因。
2古朗月行①
小时不识月，呼作②白玉盘③。又疑④瑶台⑤镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团⑥。白兔捣药成，问言⑦与谁餐？
蟾蜍（chú）⑧蚀圆影⑨，大明夜已残。羿昔落九乌，天人⑩清且安。
阴精 此沦惑 ，去去 不足观。忧来其如何？凄怆 摧心肝。
⑪ ⑫ ⑬ ⑭
资料链接：
此诗作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，导
致奸臣、宦官、边将当道专权，把国家弄得
乌烟瘴气。
1. 解释加点的字。
（1）蟾蜍蚀圆影
4
（2）天人清且安
4
（3）阴精此沦惑
4
2. 诗人在诗句中化用了一些神话故事，你读出了哪些？
3. 通读全诗，说说诗人的情感变化是怎样的，表达了诗人怎样的思想感情。
4. 仔细揣摩，诗人用了哪些写作手法来写月亮？
1【注释】
①本文是唐代伟大诗人李白所作的一首五言古诗。
②呼作：称为。
③白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
④疑：怀疑。
⑤瑶台：传说中神仙居住的地方。
⑥团团：圆圆的样子。
⑦问言：问。
⑧蟾蜍：古诗文常以“蟾蜍”指代月亮，但此诗中似另有所指。
⑨圆影：指月亮。
⑩天人：天上人间。
阴精：也指月亮。
⑪
沦惑 (lún huò): 沉沦迷惑。
⑫
去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
⑬
凄怆 (chuàng ): 伤心之意。
⑭
【参考译文】
小时候我不认识月亮，将它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到
了天上。在晚上观看月亮，可以先看到仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵
圆圆的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传
说月中有一个大蟾蛛，是它把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月亮因此晦暗不明。
后羿将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天上人间都得以清明安宁。阴
精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得非常
忧心，凄怆之情，真是摧人心肝啊！
【知识拓展】
“诗仙”的雅号最早是唐代诗人贺知章对李白的称赞。据李白《对酒忆贺
监》诗前小序记载，李白初次来到京都长安，拜见诗坛名宿贺知章，将其诗作《蜀
道难》奉上。
贺知章读罢，惊讶不已，称李白为“谪仙人”，意为天上下凡来的神仙，
并邀请李白来酒店畅饮，解下所佩带的金龟作为酒钱。从此，长安城的人都把
李白称为“诗仙”。
2四季花语
桃之夭夭 (yāo) ①，灼灼 (zhuó) ②其华③。
——《诗经 • 周南 • 桃夭》
予 (yú) 独爱莲之出淤 (yū) 泥④而不染，濯 (zhuó) ⑤清涟 (lián) ⑥
而不妖⑦。
——周敦颐《爱莲说》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英⑧。
——屈原《离骚》
若夫⑨琼⑩英缀雪，绛萼 (jiàng è) 著霜，俨（yǎn）如傅粉，是谓
⑪
何郎 。
⑫
——宋璟《梅花赋》
1. 解释加点的字。
（1）予独爱莲
4
（2）夕餐秋菊之落英
4
（3）若夫琼英缀雪
4
2. 你知道这四则花语，分别对应的是什么季节吗？请按顺序填写。
3. 我国历代文人对一些花卉赋予了雅称，请你连一连，填一填。
牡丹 花中之魁
梅花 花中之王
月季 花中隐士
杜鹃 花中皇后
菊花 花中西施
花中四君子：
岁寒三友：
花中双绝：
4. 你最喜欢哪一则花语，并说明理由。
1【注释】
①夭 (yāo) 夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
②灼 (zhuó) 灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
③华：同“花”。
④淤 (yū) 泥：河沟或池塘里积存的污泥。
⑤濯 (zhuó): 洗涤。
⑥清涟 (lián): 水清而有微波，这里指清水。
⑦妖：美丽而不端庄。
⑧落英：飘落的花瓣。
⑨若夫：句首语气词，可译为“至于”，并无实际意思。
⑩琼：如玉般的。
绛萼 (jiàng è)：绛红色的花萼。
⑪
何郎：三国魏驸马何晏，仪容俊美 , 平日喜修饰 , 面白，如同抹了粉一
⑫
般，人称“傅粉何郎”。后以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。
【参考译文】
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但
是不显得妖媚。
早晨我吮饮木兰花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。
梅花那如玉的花瓣沾满雪花，绛红色的花萼上遍布白霜，就如搽上了一层
白粉，真像是白面傅粉的何郎。
【知识拓展】
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚
辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名
的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”
2蛇衔草
昔有田父（fǔ）①耕地，值②见创（chuāng）蛇在焉③。有一蛇，衔草
著④疮上，经日创蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验⑥。本不知草名，因以“蛇
衔”为名。《抱朴子》⑦云，“蛇衔能续已断之指如故”，是也。
1. 解释加点的字。
（1）值见创蛇在焉
4
（2）经日创蛇走
4
（3）因以“蛇衔”为名
4
2. 我知道下列句子中故的意思。
①鹊首无故皆髡
4
②故毛皆脱去
4
③已断之指如故
4
3. 翻译句子。
（1）田父取其草余叶以治疮，皆验。
（2）蛇衔能续已断之指如故。
4. 文末引用《抱朴子》的话，有什么作用？
1【注释】
①田父：种田老人。
②值：恰好。
③焉 (yān)：那里。
④著 (zhuó): 放。
⑤疮 (chuāng): 伤口。
⑥验：验证。
⑦《抱朴子》：晋人葛洪著。
【参考译文】
从前有一位老农在耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。有一条蛇，
衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草
其余的叶子给人治疮，全都灵验。本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”
当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔草能把已经断了的手指接起来，接得和原先
一样。”说的就是这回事。
【知识拓展】
农夫与蛇
在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。他
很可怜蛇，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了，
露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害——咬了农夫一口。农夫临死之前说：
“我竟然救了一条可怜的毒蛇，就应该受到这种报应啊！”
这则寓言告诫我们要做人做事要明辨是非，一定要分清善恶，只能把援助
之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。
2正午牡丹
欧阳公①尝得一古画牡丹丛，其②下有一猫，未识其精粗③。丞相正肃吴
公④，与欧阳公姻家，一见曰：“此‘正午牡丹’也。何以⑤明之？其花披哆
⑥而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房⑦
敛而色泽⑧。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古
人笔意⑨也。
（选自沈括《梦溪笔谈》）
1. 解释加点字。
（1）尝得一古画牡丹丛
4
（2）何以明之
4
（3）则房敛而色泽
4
（4）此亦善求古人笔意也
4
2. 翻译句子。
猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。
3. 丞相吴育是根据哪些方面来判断画上的是正午牡丹的？
4. 吴育从古画中的牡丹丛和猫看出时间为正午，给了我们什么启示？
1【注释】
①欧阳公：即欧阳修，北宋卓越的政治家、文学家，唐宋八大家之一。
②其：代词，代指牡丹丛。
③精粗：精良和粗劣。这里指古画水平的高低。
④正肃吴公：即吴育，北宋丞相，字春卿，浦城人。
⑤何以：即“以何”, 凭什么，根据什么。
⑥披哆（chǐ）：下垂散开，此处指花朵蔫的样子。
⑦房：这里指花房，即花冠，花心。
⑧泽：滋润。
⑨笔意：这里指画作的意境。
【参考译文】
欧阳修曾经得到一幅古画，画面上是一丛牡丹 , 牡丹下蹲着一只猫。欧阳
修不知道这幅画的优劣。丞相吴育是欧阳修的亲家，他看到这幅古画后说：“这
是正午的牡丹。根据什么来判断它是正午的牡丹呢？画中的牡丹萎靡无力而且
颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫的瞳孔缩成一条线，这就是
正午时猫的眼睛。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢的，而且显得光泽滋润。
猫的瞳孔在早晨和晚上都是圆的，太阳渐渐移向正中间，猫瞳孔就渐渐变得狭
长，到了正午就像一条线了。”这是善于研究古人笔下的意境啊！
【知识拓展】
《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031 年—1095 年）撰，是一
部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该
书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》
1 卷。全书有十七目，凡 609 条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等
各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是
北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北
和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。
2花木（节选）
植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之号。如茨（cí）如梁①，
谓禾稼之蕃（fán）②；惟夭③惟乔④，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花
内神仙。国色天香 , 乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼（è）⑤之清奇。兰为
王者之香，菊同隐逸（yì）⑥之士。竹称君子，松号大夫。
（选自《幼学琼林》）
1. 解释加点的字。
（1）故有万卉之名
4
（2）谷物甚多
4
（3）莲乃花中君子
4
2. 翻译句子。
兰为王者之香，菊同隐逸之士。竹称君子，松号大夫。
3. 写一写，选一选。
（1）花中四君子：
岁寒三友：
（2）在母亲节，一般送是你们花给妈妈（ ）
A. 康乃馨
B. 玫瑰
C. 郁金香
D. 雏菊
4. 我国古代文人在吟咏时，会赋予花木以人的品格。你想成为什么样的花木，
说一说它的的品格精神。
1【注释】
①如茨（cí）如梁：即庄稼长得像屋顶桥梁一样高，形容长势茂盛。茨，
盖屋的茅草。梁，桥梁。
②蕃（fán）：草木茂盛。
③夭：茂盛。
④乔：树木高。
⑤梅萼（è）：指梅花。
⑥隐逸（yì）：隐居。
【参考译文】
植物并非只有一种，所以有“万卉”的名称。谷类也有很多种，所以称作
“百谷”。《诗经》说“如茨如梁”是形容庄稼长势茂盛；“惟夭惟乔”是指
草木茂盛。莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。“国色天香”
是说牡 丹富贵艳丽；“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。兰花有王者之香，
尊贵高雅。菊花如隐逸之士，孤傲高洁。竹子有“君子”之称，松有“丈夫”
之号。
【知识拓展】
《幼学琼林》原名《幼学须知》，明末程登吉(字允升)编。又称《成语考》、《故
事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》全书都用对偶句子写成，读起来朗朗上口，便于记忆。在内
容上涉及范围广，有天文地理、历史人物、典籍制度、文事科第等与人息息相
关的日常生活知识于一体。它堪称中国古代的一部百科全书。
“琼林”二字可以有两种解释：一是寓意本书内容广博，堪称典故宝库。
二是寓意学童要努力读书，早日金榜题名。
2老马识途
管仲、隰朋①从于桓公而伐②孤竹③，春往④冬反，迷途⑤失道⑥。管仲曰：
“老马之智可用也。”乃放⑦老马而随之，遂得道。
（选自《韩非子 • 说林上》）
1. 解释加点字。
（1）管仲、隰朋从于桓公
4
（2）春往冬反
4
（3）遂得道
4
2. 回顾前面学习的内容，解释“遂”在不同句子中的含义
（1）嫁后遂废织衽
（2）遂成大学
（3）遂得道
3. 翻译句子。
管仲曰：“老马之智可用也。”
4. 本文中有一个成语是 ，用来比喻 。管
仲通过老马找到了回家的路，给我们的启示是
。
5. 根据示例写一写。（填动物名称）
示例：千里马——有才华的人
百灵（ ）——说话声音好听的人
领头（ ）——有领导地位和领导能力的人
纸老（ ）——外强中干的人
变色（ ）——两面派
铁公（ ）——极端抠门的代名词
应声（ ）——毫无主见的人
哈巴（ ）——没有骨气的人
1【注释】
①管仲（zhòng）、隰（xí）。朋 : 两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助
桓公成就了霸业。
②伐：讨伐，攻打。
③孤竹：指孤竹国。
④往：出征。
⑤迷途：分辨不清方向。
⑥失道：迷失归途。道，归途。
⑦放：放开，指解脱羁绊，让马自己随便走。
【参考译文】
管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹国，齐军是春天出征的，到凯
旋时已是冬天 , 最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放
开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。
【知识拓展】
为什么老马能识途
我们都知道马的脸很长，鼻腔也很大，也正是因为这样，它嗅觉神经细胞
也多，这样也就构成了比其他动物更发达的“嗅觉雷达”。
马的这个嗅觉雷达不仅能鉴别吃得草料的好坏，水质是否干净，还能帮助
辨别方向，帮助它在长远的路途中寻找正确道路。马的耳翼很大，并且耳部肌
肉发达，能够非常灵活的转动，又因为位置高，所以听觉非常发达。马通过灵
敏的听觉和嗅觉等感觉器官，对气味，声音以及道路形成牢固的记忆，因此马
能够识途。
相比于年轻的马，老马走过的道路更多，可能经历了许多次战争，对于周
围的环境的处理更有经验，形成的记忆更牢固，所以在古时候的战争中会用比
较年长的马来识别道路。
2虎与刺猬
有一大虫①，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔(luán)②，欲衔之。
忽被猬卷着鼻，惊走，不知休息，直至山中，困乏，不觉昏睡，刺猬乃放鼻而走。
大虫忽起欢喜，走至橡树下，低头见橡斗③，乃侧身语云：“旦来遭④见贤尊⑤，
愿郎君且避道！ ”
( 选自《启颜录》)
1. 解释加点字。
（1）谓是肉脔
4
（2）欲衔之
4
（3）惊走
4
（4）旦来遭见贤尊
4
2. 翻译句子。
旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！
3. 学习了这个故事，想一想老虎的遭遇给了我们什么启示？
4.《水浒传》中有两位好汉的绰号中都含有“大虫”二字，你能把人物和绰号
都写出来吗？
1【注释】
①大虫：老虎。
②脔 (luán): 切成小块的肉。
③橡斗：橡树的果实，外壳有刺。
④遭：遇见，碰见。
⑤贤尊：对他人父亲的敬称。
【参考译文】
有一只老虎，想到野地里寻找食物，看见一只仰卧的刺猬，认为是肉块，
准备咬它。忽然被刺猬卷住了鼻子，老虎惊吓得狂奔，不敢休息，一直跑到山里。
老虎又困又累，不知不觉昏 昏睡着了，刺猬便放了老虎的鼻子跑了。老虎忽
然醒来，发现刺猬没了，非常高兴，来到橡树下 , 低头看见橡树的果实，就侧
过身体在一旁对它说：“今天早上遇见了令尊大人，希望公子暂且给我让让路！”
【知识拓展】
《启颜录》，古代中国文言轶事小说类笑话集。隋代侯白撰。这是继《笑林》
以后又一部重要的笑话集，但它又具有自身独特的优点。它不仅继承了笑话诙
谐幽默的传统，更重要的是在这些笑话中形象地反映了时代精神的变迁，具有
较强的现实性。《旧唐志》、《新唐志》均有记载，十卷，原本已亡佚。存世
的残本或收录遗闻者有八种。时代最早的是敦煌写本，现藏英国伦敦博物馆。
2狼子野心
有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜（xù）①，亦与犬相安。稍长，亦颇驯②,
竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事③，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。
再就枕，将寐（mèi）④，犬又如前。乃伪睡以俟（sì），则二狼伺（sì）
⑤其未觉，将啮（niè）⑥其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取⑦其革⑧。曰：
“狼子⑨野心，信不诬哉！”
（选自纪晓岚《阅微草堂笔记》）
1. 多音字组词。
chù（ ） sì（ ）
畜 伺
xù（ ） cì（ ）
2. 解释加点的字。
（1）稍长 （2）亦颇驯
4 4
（3）乃伪睡以俟 （4）信不诬哉
4 4
3. 翻译下列句子。
（1）乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉
（2）狼子野心，信不诬哉！
4. 出自本文的成语是 ，意思是 。这
个故事告诉我们的道理： 。
5. 人们常用动物拥有的特征属性来比喻人，请你将下面的动物与人连一连。
千里马 一毛不拔的人
小绵羊 任劳任怨的人
老黄牛 忘恩负义的人
铁公鸡 才华出众的人
白眼狼 老实听话的人
1【注释】
①杂畜（xù）: 混在一起喂养。畜，圈养。
②驯：顺从，驯服。
③厅事：大厅，厅堂。
④寐（mèi）: 睡觉。
⑤伺（sì）：窥探。
⑥啮（niè）: 咬。
⑦取：扒下，割下。
⑧革：皮。
⑨狼子：原义是豺狼小时候，后比喻凶暴狠毒的人。
【参考译文】
有个富人偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗混养在一起，早些时候，
倒也和狗平安相处。两只小狼稍稍长大些，但还是比较驯服的，渐渐地富人竟
然忘记它们是狼。有一天，富人在客厅里休息，睡着后忽然听到许多狗“呜呜”
地发出咆哮的吼叫声，他惊醒一看，周围一个人也没有。于是依旧准备睡觉，
但是，狗又像刚才一样叫。他心想不对劲，便假装睡着来看看怎么回事，才发
现原来那两只狼想等他睡着没防备时，去咬他喉咙，忠心的狗发现了狼的企图，
便阻止狼，不让他靠近主人。富人知道后立即把狼杀掉，并把他们的皮扒了。说：
“狼子野心，确实没有诬蔑它们啊！”
【知识拓展】
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于
乾隆五十四年（公元 1789 年）至嘉庆三年（公元 1798 年）间以笔记形式所编
写成的文言短篇志怪小说。
主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教，
但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。
第一章中对几类主要的狐形象进行描写，体现狐世界的秩序和规范；第二
章写纪昀构建狐世界的叙事手法；第三章写纪昀创作狐故事的原因。
2孔雀爱尾
孔雀雄者毛尾金翠①，殊②非设色者③仿佛④也。性故妒（dù）⑤，虽驯久，
见童男女着锦绮（qǐ）⑥，必趁啄之。山栖时，先择处贮（zhù）⑦尾，然后置身
。天雨尾湿，罗者⑦且至，犹珍顾⑧不复骞（qiān）举⑨，卒为所擒。
（选自《权子 • 顾惜》）
1. 解释加点字。
（1）性故妒
4
（2）罗者且至
4
（3）犹珍顾不复骞举
4
（4）卒为所擒
4
2. 翻译下列句子。
（1）殊非设色者仿佛也。
（2）罗者且至，犹珍顾不复骞举，卒为所擒。
3. 根据文意，说说孔雀为什么会被捕鸟人抓住，给了我们什么启示？
4. 孔雀形态优美，它那如星光般耀眼的大尾巴，更是美不胜收。我准备完成
如下活动，想进一步了解孔雀。
1. 到动物园观察孔雀，了解孔雀的生活习性。
2. 收集关于孔雀的故事，如《骄傲的孔雀》。
3.
1【注释】
①金翠：金黄色，翠绿色。
②殊：完全
③设色者：画家。
④仿佛：描绘。
⑤妒（dù）：忌恨。
⑥锦绮（qǐ）: 华丽的衣服。
⑦贮（zhù）：安放。
⑧罗者：捕鸟人。
⑨顾：眷顾、眷念。
⑩骞（qiān）举 : 飞腾起来。
【参考译文】
雄孔雀的尾巴金黄，翠绿，绝不是画家们用彩笔能够描绘得出来的。雄孔
雀生性善妒，虽然驯养了很久，但看见小孩穿着华丽的衣服，一定会追上去啄
他们。在山里休息的时候，首先要选择好地方来安放尾巴，然后才安置自己的
身体。天下大雨，淋湿了尾巴，捕鸟的人将要到来的时候，它还在珍惜眷念自
己的尾巴，而不再飞腾，最终被捕鸟人抓住了。
【知识拓展】
孔雀属鸡形目，雉科。又名越鸟、南客。被视为“百鸟之王”，是吉祥、善良、
美丽、华贵的象征。世上共有两种孔雀：绿孔雀和蓝孔雀。大家所知的白孔雀
和黑孔雀其实是蓝孔雀的变种。
能够自然开屏的只能是雄孔雀。雄孔雀展开尾屏，还不停地做出各种各样
优美的舞蹈动作，向雌孔雀炫耀自己的美丽，以此吸引雌孔雀。待到它求偶成
功之后，便与雌孔雀一起产卵育雏。
2十有五而志于学
子曰：“吾十有①五而志于学， 三十而立②，四十而不惑③，五十而知
天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾 (yú) 矩⑥。”
——《论语 • 为政》
曾子⑦曰：“吾日三省 (xǐng) 吾身：为人谋⑧而不忠⑨乎？与朋友交而
不信乎？传⑩不习乎？”
——《论语 • 学而》
1. 解释加点的字。
（1）吾十有五而志于学
4
（2）从心所欲
4
（3）吾日三省吾身
4
（4）传不习乎
4
2. 翻译句子。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3. 孔子和曾子说的话分别告诉了我们什么？
4. 连一连，中国古代年龄别称。
15 岁 不惑之年
30 岁 志学之年
40 岁 而立之年
50 岁 古稀之年
60 岁 知命之年
70 岁 耳顺之年
1【注释】
①有：同“又”，用于整数和零数之间。
②立：站得住的意思。
③不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
④天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
⑤耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听见不同的意见。
⑥逾 (yú) 矩 : 越过法度。逾 (yú)，越过。矩，礼法、法度。
⑦曾子：姓曾，名参 (shēn), 字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
⑧为人谋：替人谋划事情。
⑨忠：竭尽自己的心力。
⑩传：传授，指老师传授的知识。
【参考译文】
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事
物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所
欲而不越出规矩。”
曾子说：“我每天多次自我反省：替人办事竭尽自己的全力了吗？与朋友
交往有没有不诚信？老师传授的知识有没有复习？”
【知识拓展】
孔子相师
有一次孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，看见有一孩子用土围成
了一座“城”坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”
那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，
今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车
子的道理呢？”
孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子
为了挽回面子，就想出了一连串问题来为难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子
和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行
必有我师，要不耻下问。”
2许衡不食无主之梨
许衡尝暑中①过河阳，渴甚，道有梨，众争取②啖③之，衡独危坐树下自
若④。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：
“梨无主，吾心独无主乎？人所遗⑤，一毫弗⑥义弗受也。庭有果，熟烂堕⑦地，
童子过之，亦不睨视⑧而去。其家人化⑨之如此。”
( 选自《元史 • 许衡传》)
1. 解释加点的字。
（1）尝暑中过河阳
4
（2）衡独危坐树下自若
4
（3）非其有而取之
4
（4）吾心独无主乎
4
2. 翻译句子。
（1）衡独危坐树下自若。
（2）梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。
3. 你认同许衡的做法吗，为什么？
4. 从许衡的言行中，我们得到了什么启示？
1【注释】
①暑中：盛夏里。
②取：摘取。
③啖 (dàn)：吃。
④自若：镇静自如 , 毫不拘束 ; 一如既往 , 依然如故。
⑤遗：丢失。
⑥弗 (fú): 不。
⑦堕 (duò)：掉落。
⑧睨 (nì) 视：斜着眼看。
⑨化：教化。
【参考译文】
许衡曾经在盛夏时经过河阳 , 十分口渴， 路旁有一棵梨树，众人都争先
恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他为什么不
吃，许衡说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，
这棵梨树没有主人了。”许衡说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？
别人丢失的，即使一丝一毫不合乎道义也不能接受。庭院里有果树 , 当果子成
熟掉落在地上时，小孩经过它也不斜着眼看就离开。那是他家人的教化才像这
样。”
【知识拓展】
许衡（1209 年 5 月 8 日－ 1281 年 3 月 22 日），字仲平，号鲁斋，世称“鲁
斋先生”。怀州河内（今河南沁阳）人。金末元初理学家、教育家、政治家。
许衡被誉为“百科书式的人物”。他受到元代最高统治者的器重，在朝中
担任重要官职。提出“行汉法”的政治主张，帮助元世祖建立治道，推进国家统一；
倡导程朱理学，是继朱熹之后，在元代传播理学的第一人；创立国子学，形成
教育体系，培养大批人才；领导编制《授时历》，具有国际先进水平。著有《读
易私言》《鲁斋遗书》等。
2以人为鉴
郑公魏徵①卒。徵寝疾，上②与太子同至其第③，指④衡山公主⑤欲以妻
其子叔玉⑥。徵薨 (hōng) ⑦，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：“人以铜
为鉴⑧，可正衣冠⑨；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此
三鉴以防己过。今魏徵没（mò）⑩，朕亡一鉴矣。”
( 选自《史纲评要》)
1. 唐太宗说的“三鉴”不包括哪一项（ ）
A. 镜子 B. 历史 C. 他人 D. 昨天的自己
2. 下列成语中“鉴”的含义与“以古为鉴”中“鉴”的意思相同的是（ ）
A. 前车之鉴 B. 油光可鉴
C. 天人共鉴 D. 日月可鉴
3. 解释加点字意思，
（1）郑公魏徵卒
4
（2）徵寝疾
4
（3）可知兴替
4
（4）朕亡一鉴矣
4
4. 翻译下面的句子。
朕尝保此三鉴以防己过。
5. 文中唐太宗对侍臣说的话，给了我们什么启示？
1【注释】
①郑公魏徵：魏徵在世时封为郑国公。魏徵是唐太宗时名臣，常给太宗提
意见。
②上：指唐太宗李世民。
③第：府第，封建社会中官僚的大宅子。
④指：指定。
⑤衡山公主：唐太宗的女儿。
⑥叔玉：魏徵之子。
⑦薨 (hōng): 诸侯或大官的死。
⑧鉴：镜子。
⑨正衣冠：使衣冠正，把衣服、帽子穿戴整齐，这是使动用法。
⑩没 (mò): 去世。
【参考译文】
郑国公魏徵死了。当魏徵还卧病在床时，皇上和太子一起来到他的府第看
望他，并将衡山公主指定给魏徵的儿子叔玉做妻子。魏徵死了以后，皇上亲自
撰写碑文，并且刻于石碑上。皇上对侍臣说：“人以铜镜作为对照，可以把衣服、
帽子穿戴得整齐端正；以历史作为对照，可以知道国家的兴衰更替；以他人作
为对照，可以知道自己的成功失败。我曾经用这三件事物来防止自己出现过失。
魏徵死了，我就失去了其中的一样了。”
【知识拓展】
嗜吃醋芹
魏徵在朝堂上喜欢提意见，敢于进谏，并且经常让皇帝下不了台。
有一次，李世民笑着对大臣们说：“这个羊鼻公，不知道有没有什么能够
让他动心的东西？”身边的侍臣回答：“魏徵喜欢吃醋芹，每次食用都欢欣称
快。”第二天，李世民赐宴，赏赐的食物中有三杯醋芹。魏徵见了，食指大动，
饭还没吃完，装菜的餐具就见底了。李世民笑着说：“你说自己没什么爱好，
我现在终于见识到了。”被揭短的魏徵，拜谢道：“君主喜欢无为，臣子自然
不敢有什么偏好。臣执作从事，就好这一口罢了。”李世民默然有感，感叹良久。
2大丈夫
孟子曰：“①居天下之广居②，立天下之正位③，行④天下之大道。得志，
与民由⑤之；不得志，独行其道。富贵不能淫⑥，贫贱不能移，威武⑦不能屈，
此之谓大丈夫⑧。”
（选自《孟子 • 滕文公下》）
1. 文中孟子认为大丈夫的标准是什么？
2. 解释加点字。
（1）立天下之正位
4
（2）得志
4
（3）此之谓大丈夫
4
3. 翻译句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4. 下列选项中，“之”的用法与其它三项不同的是（ ）
A. 居天下之广居
B. 此之谓大丈夫
C. 朝饮木兰之坠露兮
D. 蛇衔能续已断之指
1【注释】
①居：居住。
②居：住所。
③位：位置。
④行：走。
⑤由：遵从、遵循。
⑥淫（yín）：迷惑。这里是使动用法，使……惑乱、迷惑。
⑦威武：权势，武力。
⑧大丈夫：指有志气、有作为的成年男子。
【参考译文】
孟子说：“住在天下最宽广的住所里，站在天下最正确的位置上，走着天
下最光明的大道。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够
实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱
不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
【知识拓展】
五十步笑百步
战国时代，战争连年不断，受苦的却是各国的老百姓。孟子看见一幕幕悲
惨的景象，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国，拜见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，
又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打
仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，
打败的一方肯定会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，
却去嘲笑跑了一百步的兵士‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”
孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步是同样
道理。”成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程
度不同，但本质相同的做法。
2多多益善①
上②尝从容③与信④言诸将能不⑤，各有差⑥。上问曰：“如我，能将几何？”
信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公如何？”曰：“如臣，多多益善耳。”
上笑曰：“多多益善，何为我禽⑦？”信曰：“陛下不能将兵，而善⑧将将。
此乃信之所以为陛下禽也。”
（选自《史记 • 淮阴侯列传》）
1. 你能从上面的选文中提炼一个成语并解释吗？
2. 解释下列加点的字词。
（1）与信言诸将能不
4
（2）能将几何？
4
（3）何为我禽？
4
（4）此乃信之所以为陛下禽也
4 4
3. 翻译句子。
（1）上问曰：“如我，能将几何？”
（2）陛下不能将兵，而善将将。此乃信之所以为陛下禽也。
4. 某次考试失利，一向成绩不如你的同学嘲讽你，你会怎么做（ ）
A. 找他的缺点，反唇相讥。
B. 别人的意见肯定有其道理，应完全接纳。
C. 有则改之，无则加勉。
D. 不理他，要坚持走自己的路。
1【注释】
①多多益善：越多越好。益，更加。善，好。
②上：皇上，此指汉高祖刘邦。
③从容：随意，看似悠闲。
④信：指韩信。
⑤不：同“否”，是否。
⑥差：差别。
⑦禽：同“擒”，捉住。
⑧善：同“擅”，擅长。
【参考译文】
刘邦曾经在闲暇时随意与韩信评论各位将领是否有才能，各自有高有低。
刘邦问道：“像我这样的人，能够统领多少士兵？”韩信说：“皇上您只不过
能指挥十万人。”刘邦说：“那对你来说，你能指挥多少呢？”韩信回答道：“我
指挥的士兵越多越好。”刘邦笑道：“指挥的士兵越多越好，那为什么被我所控，
为我效命？”韩信说 : “皇上您不善于指挥士兵，但擅长指挥将官，这就是韩
信我之所以被皇上您所控，为您效命的原因了。”
【知识拓展】
生死一知己，存亡两妇人
“生死一知己，存亡两妇人”这一对联，高度概括了韩信一生中重大的经历。
秦朝末年，农民大起义，韩信初在项羽部下从军，但未受到重用，又改投
刘邦麾下，仍未得到重用。韩信一气之下，愤然出走，被萧何连夜追回，好言抚慰，
并向刘邦极力推荐，拜为大将，屡建奇功，被封为淮阴侯。后来刘邦当了皇帝，
反而猜疑韩信，韩信知道后，便与夏阳侯陈豨（xī）密谋（韩信谋反之事，疑
点很多，很有可能是刘邦与吕后为除韩信故意诬陷），被韩信一个门客的兄弟
举报。吕后知道后便与萧何商量，引诱韩信到长乐宫中，将他斩首，所以后人
说他：“成也萧何，败也萧何。”这便是上联“生死一知己”的注脚。
而韩信投军之前，家里贫穷，经常没有东西吃，差点饿死，幸得一洗衣妇
人把他接到家中，让他住了十多天，才保住生命。韩信谋反被捕后，被吕后所杀，
生死存亡都与两个妇人相关，这就是“存亡两妇人”的含义。
2杨布打狗
杨朱①之弟曰布，衣（yì）素衣②而出。天雨（yù），解素衣，衣缁③
衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑④之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是⑤也。向者⑥使⑦汝狗白而往黑而来，岂
能无怪⑧哉？”
( 选自《列子 • 说符》）
1. 下列句中加点字，解释错误的一项是（ ）
A. 衣素衣 穿
4
B. 天雨 下雨
4
C. 子无扑矣 没有
4
D. 子亦犹是也 像
4
2. 解释加点字。
（1）衣缁衣而反
4
（2）将扑之。
4
（3）向者使汝狗
4
（4）岂能无怪哉
4
3. 翻译句子。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
4. 这个故事告诉我们什么道理？
1【注释】
①杨朱：先秦哲学家。
②素 (sù) 衣：穿着白衣服。素，白色的。
③缁 (zī)：黑色。
④扑：打、敲。
⑤犹是：像这样。
⑥向者：刚才。向，从前，往昔。
⑦使：如果，表假设。
⑧怪：以……怪。
【参考译文】
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门。遇到了大雨，杨布便脱下
白衣，穿上黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨
布十分生气，正准备打狗。这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换成是你，你
也会像它这样做的。假如刚才你的狗离开时是白色的而回来就变成了黑色的，
你怎能不以此而感到奇怪呢？”
【知识拓展】
一毛不拔
墨子，墨家学派的创始人，是战国时期的大思想家。他主张兼爱，反对战争。
同一时期，还有一位叫杨朱的哲学家，他反对墨子的兼爱，主张贵生、重己，
重视个人生命的保全，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对别人进行侵夺。
有一次，墨子的学生禽滑厘（qín gǔ lí）问杨朱：“如果拔下你身上一根汗毛，
就能使天下人得到好处，你愿不愿意？”
杨朱回答：“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了！”
禽滑厘又说：“如果可以的话，你愿意吗？”
杨朱默不作声了。
孟子就对这次谈话作了评论：杨朱主张的是“为我”，爱惜自己，即使拔
下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主张“兼爱”，
提倡爱世上所有的人。即使自己磨光了头顶，走破了脚板，只要对天下人有利，
他也会心甘情愿。
2名落孙山
吴人孙山，滑稽（gǔ jī）①才子也。赴举②他郡，乡人托以子偕往。
乡人子失意③，山缀榜末④，先归。乡人问其子得失，山曰：“解名⑤尽处是
孙山，贤郎⑥更在孙山外。”
( 选自《过庭录》)
1. 与成语“名落孙山”意思相同的词是（ ）
A. 金榜题名 B. 独占鳌头 C. 一败涂地 D. 名列前茅
2. 解释加点字的意思。
（1）以子偕往
4
（2）山缀榜末
4
（3）解名尽处
4
（4）贤郎更在孙山外
4
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
4. 孙山的机智体现在哪里？给了我们什么启示？
1【注释】
①滑稽（gǔ jī）：古代一种盛酒的器具，能不断地往外溢酒。比喻能
言善辩，语言流畅。“滑稽才子”指孙山这个人能说会道、幽默风趣。后来，
这个词语的读音、含义发生了变化，多指语言、动作引人发笑。
②赴举：参加科举考试。
③失意：指不录取。
④榜末：录取名单的最后。
⑤解名：考中功名的，这里指中举的。
⑥贤郎：这里指老乡的儿子。
【参考译文】
吴地有一人叫孙山，是个能言善辩的才子。孙山去别的郡县参加科举考试，
同乡人托孙山带他儿子一同前往。同乡人的儿子未被录取，孙山的名字写在录
取名单的最后。孙山先回到故乡。同乡便来问他儿子有没有考取，孙山说：“中
举人的名单上最后一名是孙山，您的儿子排在我后面呢。”
【知识拓展】
一毛不拔
墨子，墨家学派的创始人，是战国时期的大思想家。他主张兼爱，反对战争。
同一时期，还有一位叫杨朱的哲学家，他反对墨子的兼爱，主张贵生、重己，
重视个人生命的保全，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对别人进行侵夺。
有一次，墨子的学生禽滑厘（qín gǔ lí）问杨朱：“如果拔下你身上一根汗毛，
就能使天下人得到好处，你愿不愿意？”
杨朱回答：“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了！”
禽滑厘又说：“如果可以的话，你愿意吗？”
杨朱默不作声了。
孟子就对这次谈话作了评论：杨朱主张的是“为我”，爱惜自己，即使拔
下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主张“兼爱”，
提倡爱世上所有的人。即使自己磨光了头顶，走破了脚板，只要对天下人有利，
他也会心甘情愿。
2解铃还须系铃人
金陵①清凉泰钦法灯②禅师③在众日④性豪逸（yì）⑤，不事事⑥，众
易之，法眼独契（qì）重⑦。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。
法灯适至，眼举前语问，师曰：“系者解得。”眼曰：“汝辈轻渠⑧不得。”
（选自瞿汝稷《指月录》）
1. 下面选项中，“之”的意义用法与其它不同的是（ ）
A. 众易之
B. 将扑之
C. 此之谓大丈夫
D. 谓是肉脔，欲衔之
2. 解释加点的字。
（1）不事事
4
（2）众易之
4
（3）法灯适至
4
（4）眼举前语问
4
3. 翻译句子。
（1）虎项金铃，是谁解得？
（2）汝辈轻渠不得。
4. 这则故事告诉我们什么道理？
1【注释】
①金陵：古地名，今江苏南京。
②法灯：泰钦禅师之谥号。
③禅师：对和尚的尊称。
④在众日：活着的时候。
⑤豪逸（yì）：放荡不羁。
⑥不事事：不理事务。第一个“事”是动词，第二个“事”是名词。
⑦契（qì）重：器重。
⑧渠：指代法灯禅师。
【参考译文】
金陵清凉寺有个泰钦法灯禅师，他活着的时候，性情豪放不羁，终日无所
事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有 一天，法眼
问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？ ”众人你看我，我看你，
没有一个 能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好过来，法 眼就把刚才提出的问
题再问泰钦法灯禅师，他 回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解下来”。
法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们不能小看他。”
【知识拓展】
惠能年幼时就成了孤儿，生活很艰苦，每天以砍柴为生，后来跟随五祖弘忍学习佛法。
一天，五祖弘忍对众弟子说：“不知你们对佛的理解怎样了，你们都做一首偈子（佛
教称有禅意的诗），胜出者，可以继承我的衣钵。”五组的大弟子神秀于是在墙上写了一首：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
五祖弘忍令众弟子炷香礼敬，尽诵此偈。但亲自告神秀：“你作的此偈，还没有领悟
到真正的佛法，只到门外，未入门内。”
惠能虽然不识字，但听说此事后。托人也写了一首：“菩提本无树，明镜亦非台，本
来无一物，何处惹尘埃。”众弟都因此感到惊讶，五祖弘忍看到这慧能个偈子后，于是叫来
了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个偈子，然
后在慧能的头上打了三下就走了。
慧能理解了五祖的意思，于是在晚上三更的时候去了弘忍的禅房。在那里弘忍向他讲
解了《金刚经》，并郑重的把那件禅宗达摩老祖穿过的袈裟，作为禅宗衣钵象征传给了慧能。
2勤训①（节选）
治生②之道，莫尚③乎④勤。故邵（shào）子⑤云：“一日之计在于晨，
一岁⑥之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨⑦则远⑧矣！
（选自李文炤（zhào）《恒斋文集》）
1. 解释加点的字。
（1）治生之道
4
（2）莫尚乎勤
4
（3）一日之计在于晨
4
（4）言虽近
4
2. 翻译下面的句子。
（1）治生之道，莫尚乎勤。
（2）言虽近，而旨则远矣！
3. 文中哪一句话表明了作者观点？作者引用邵子的话有什么作用？
4. 除了文中关于勤奋的句子，你还积累了多少？
1【注释】
①勤训：阐述勤的重要性，告诫后辈。
②治生：谋生。
③尚：高出。
④乎：介词，相当于“于”，表示比较的意思。
⑤邵（shào）子：邵雍，宋代学者。
⑥岁：年。
⑦旨：意义，用意。
⑧远：深远。
【参考译文】
谋生的方法，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计
划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽
然说得浅显，可是意义却很深远啊！
【知识拓展】
囊萤夜读
晋代的车胤对长辈恭敬长辈，又懂得很多知识，但是家境贫困，父亲无法
为他提供良好的学习环境。为了维持一家人的温饱，没有多余的钱买灯油来晚
上读书。因此，他只能利用白天时间背诵诗文。
夏天的晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，
不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一个白色丝织口袋，随即抓了几十只萤
火虫放在里面，然后扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但是可以勉强
看书。他再也不用为夜晚不能学习而苦恼了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。因为他夜以继日地学习，
勤学苦练，后来终于学有所成，留名千古。
2高凤流麦
高凤字文通，南阳人也。少为书生，家以农亩①为业，而专精诵读，昼夜不息。
妻常之田，曝②麦于庭③，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经④，不觉潦水
⑤流麦。妻还怪问，凤方悟⑥之。其后遂为名儒⑦，乃教授业于西唐山中。
（选自《后汉书 • 逸民传》）
1. 下面字词解释错误的一项是（ ）
A. 妻常之田 常：同“尝”，曾经。
4
B. 凤方悟之 之：音节助词，无实意。
4
C. 少为书生 少：年少。
4
D. 昼夜不息 息：停止。
4
2. 解释加点的字。
（1）妻常之田
4
（2）令凤护鸡
4
（3）妻还怪问
4
（4）其后遂为名儒
4
3. 翻译下面的句子。
妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
4. 下列关于学习的方法正确的是（ ）
A. 每个人的学习方式都差不多，不用参考别人。
B. 只有适合自己，能不断提高自己学习效率的方法才是好的学习方法。
C. 只要是成绩好的同学，他的方法一定好，我可以完全照搬。
D. 好的学习方法会在学习的过程中自然而然地形成，用不着摸索尝试。
1【注释】
①农亩：种田。
②曝：晒
③庭：院子。
④经：古代经典著作。
⑤潦（liǎo）水：雨后地上的积水。
⑥悟：省悟。
⑦名儒：著名的学者。
【参考译文】
高凤，字文通，是南阳叶人。在他青年还是书生时 , 他的家庭以种田为生，
但却精通读书，白天黑夜都不休息。他的妻子曾经有一次到田地里去，庭院里
面晾晒着麦子，让高凤看住鸡，以防麦子被吃。后来突然下起了暴雨，但高凤
却拿着竹竿读经书，没有发觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才
恍然大悟小麦已被冲走了。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。
【知识拓展】
借寺夜读
王冕，元末著名画家、诗人、篆刻家。他七八岁时，父亲叫他在田埂上放
牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，
他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲非常生气，给王冕一顿暴揍。即使挨打，
也没有让王冕放弃去学堂学习，而且每次王冕都会因为偷偷跑去学堂而忘记放
牛。
他的母亲说：“既然他这样痴迷读书，何不就让他进学堂学习呢？”于是，
王冕就地离开了家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像
的膝盖上，在佛像前长明灯的灯光下拿着书诵读，书声琅琅，一直读到天亮。
佛像大多是用泥巴做的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，
却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说了他的故事，觉得他与众不同，
将他收作学生，王冕就这样，最终成了博学多能的儒生。
2任末好学
任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以
成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻⑤树汁为墨。夜则映星望月，
暗则缕麻蒿⑥以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，
更以净衣易之。临终诫⑧曰：“夫⑨人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行
尸走肉耳⑩！”
（选自《拾遗记》，有删改）
1. 从文中找出一个成语，并解释其含义。
成语：
意思：
2. 解释加点的字。
（1）负笈不远险阻。
4
（2）暗则缕麻蒿以自照
4
（3）题其衣裳
4
（4）更以净衣易之
4
3. 翻译句子：
（1）人若不学，则何以成？
（2）观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
4. 请你说说，从任末身上可以学习哪些学习态度和方法，并给了你什么启示？
1【注释】
①任末：字叔本，东汉繁（今属成都）人，学识渊博，游京师，教授十年。
②笈（jí）：书箱。
③庵（ān）: 茅草小屋。
④荆：这里指荆的枝条。
⑤刻：划。
⑥麻蒿（hāo）: 一种植物，点燃后可照明。
⑦悦：敬佩。
⑧诫：告诫。
⑨夫（fú）: 句首发语词。
⑩耳：罢了。
【参考译文】
任末十四岁时，求学没有固定的老师。他背着书箱跟老师求学，不怕困难。
他常常说 :“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，
编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映
下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光。看书有心领神会的时候，
写在自己的衣服上，用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的
衣服换取他写满字的衣服。他快死时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也
好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”
【知识拓展】
程门立雪
杨时精通史学，能文善诗，人称龟山先生。他年轻时就考中了进士，为了
继续求学，放弃了做官的机会，奔赴河南拜二程为师，钻研学问。
有一天，杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到程颐正闭着眼睛坐着。他
俩不忍心惊扰老师，又不愿意放弃求教的机会，就静静地站在门外等他醒来。
可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中。等程
颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。而此时杨时已四十岁了。
后来杨时成为天下闻名的大学者，这件事也被作为尊师重道的范例，传为
学界佳话，由此演变成成语“程门立雪”。
2废弈向学
魏甄琛①举②秀才入都，颇③以弈棋④废日，至通夜不止，令苍头⑤执烛，
或时睡顿⑥，则杖之。奴曰 :“郎君辞父母仕宦⑦，若读书，执烛即⑧不敢辞，
今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许⑨，假书研习，
闻见日优⑩。
( 选自何良俊《何氏语林》）
1. 下列选项中，意思解释错误的一项是（ ）
A. 颇以弈棋废日 以：因为
B. 至通夜不止 止：停止
C. 遂诣赤彪许 诣：拜访
D. 假书研习 假：借
2. 解释下面多义字。
（1）颇以弈棋废日
4
（2）今乃围棋日夜不息
4
（3）闻见日优
4
（4）郎君辞父母仕宦
4
（5）执烛即不敢辞
4
3. 翻译句子
（1）今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？
（2）遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。
4. 从魏甄琛废弈向学这件事，你获得了什么启示？
1【注释】
①甄琛(zhēn chēn):北魏中山无极人，字伯思。下文“赤彪”也是北魏人。
②举：这里指被举荐。
③颇：特别
④弈棋：下棋。
⑤苍头：仆役，仆人。
⑥睡顿：倦极假寐。
⑦仕宦 (huàn): 做官。
⑧即：那就。
⑨许：处所，地方。
⑩优：好 , 长进。
【参考译文】
魏国的甄琛被举荐为秀才来到京城，他因为特别喜爱下围棋而浪费了很多
有用的时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役有时困
倦到了极点，打起瞌睡，他便用杖责打他。仆役说 :“郎君辞别父母来京都进
取做官，如果因为读书，让我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜
不停地下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是开
始悔改，到赤彪那里去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进。
【知识拓展】
铁杵成针
磨针溪在象耳山脚下。世代相传李白在山中读书的时候，还没有学有所成，
完成自己的学业时，就放弃学习离开了。
他一边走，一边欣赏路上的美景，觉得舒适又自在。当他路过一条小溪时，
看见一位老婆婆正在溪水边磨铁棒。于是，李白走向前去问老婆婆，磨这个大
铁棒是用来做什么。老婆婆回答：“我想把它磨成绣花针。”李白想到老婆婆
这么大年纪了，还依然持之以恒地做一件事，而自己年纪轻轻，学习到一半就
离开了，不觉感到惭愧。
李白被老婆婆的精神感动，就回去继续读书，最终学有所成，还获得了“诗
仙”的名号。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
2诸葛恪得驴
诸葛恪字元逊，瑾①之长子也。恪父瑾面长似驴②。一日，孙权大会群臣，
使人牵一驴入，长检③其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”
因听与笔。恪续其下曰：“之驴”。举坐欢笑。乃以驴赐④恪。
（选自《三国志 • 吴书 • 诸葛恪传》）
1. 下面字词解释有误的一项是（ ）
A. 孙权大会群臣 宴会
4
B. 乞请笔益两字。 乞求
4
C. 举坐欢笑 坐着
4
D. 因听与笔 给
4
2. 解释加点字。
（1）题曰
4
（2）因听与笔
4
（3）举坐欢笑
4
3. 翻译句子。
恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。
4. 从选文中可以看出诸葛恪是个什么样的人？这个故事给了我们什么启示？
1【注释】
①瑾（jǐn）：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄 , 诸葛恪（kè）之父。
②面长似驴：意为面孔狭长像驴的面孔。
③长检：长的标签。
④赐：赏赐。
【参考译文】
诸葛恪字元逊，他是诸葛瑾的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴
的面孔。一天，孙权聚集大臣们，让人牵来一头驴，贴了一张长的标签在驴的
脸上，写着：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说:“我乞求大王让我用笔增加两个字。”
孙权于是就听从了他，给他笔。诸葛恪接着写了：“之驴。”在座的人都笑了。
于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。
【知识拓展】
智对张昭
诸葛恪，字元逊，。三国时期吴国名将、权臣，大将军诸葛瑾长子，从小
聪明伶俐，智慧过人。
一次宴会上，孙权看诸葛恪年龄小，叫他依次给大家斟酒。到了张昭面前，
张昭不喝酒，说：“这样不符合尊敬老人的礼节吧？”孙权对诸葛恪说：“你
能不能找个恰当的理由出来，让张公喝下这杯酒呢？”诸葛恪端着酒杯对张昭
说：“吕太公 90 岁的时候，还手拿兵器指挥部队作战。现在打仗时皇上考虑
到你的安全，让你在后方；聚会时考虑到你的地位，总是请你在前面，这难道
不是尊敬你吗？”张昭无话可说，只好饮酒。
另一次聚会，有只白头鸟飞停在宫殿前。孙权随口问：“这是什么鸟？”
诸葛恪答：“这是白头翁。”张昭年龄最大，满头白发，怀疑诸葛恪在戏弄他，说：
“从来没有听过有鸟叫这个名字，如果有“白头翁”，那诸葛恪能再找出一只“白
头婆”吗？”诸葛恪答：“不是所有鸟的名字都能成双成对，有种鸟叫“鹦母”
（鹦鹉），辅吴将军能再找出一只“鹦父”吗？”张昭不能回答。
2七步诗
文帝①尝令东阿王②七步中作诗 , 不成者行大法③。应声便为诗曰：“煮
豆持作羹 (gēng ) ④，漉菽 (Iù shū) 以为汁⑤。萁⑥在釜 (fǔ) ⑦下燃，
豆在釜中泣：‘本⑩自同根生，相煎 (jiān) ⑧何太急！’”帝深有惭色⑨。
( 选自《世说新语 • 文学》）
1. 解释下列加点字。
（1）应声便为诗
4
（2）煮豆持作羹
4
（3）本自同根生
4
（4）相煎何太急
4
2. 翻译句子。
（1）文帝尝令东阿王七步中作诗 , 不成者行大法。
（2）帝深有惭色。
3. 写出出自本文的成语： 。“箕在釜下燃”的“釜” 解释为
，写出一个包含“釜”字并且同义的成语： 。
4. 本文这个故事，用生动的比喻说明了什么？
1【注释】
①文帝：曹操之子曹丕。
②东阿王：曹操之子，曹丕之弟曹植，大诗人。
③大法：死刑。法，刑法。
④羹 (gēng ): 用肉或菜做成的糊状食物。
⑤漉菽 (Iù shū) 以为汁：把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。漉，
过滤。菽，豆。
⑥萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑦釜 (fǔ): 锅。
⑧煎 (jiān): 煎熬，这里指迫害。
⑨惭色：惭愧之色。
【参考译文】
魏文帝曾经命令东阿王曹植在七步内做成一首诗，做不出即处以死刑。东
阿王随声就做诗一首：“锅里煮着豆子用来作羹，滤豆子用来作汁。豆秸在锅
底燃烧着，豆子在锅中哭泣 : ‘你我本是一个根上生长的，你为什么这样不留
情地逼迫我、熬煎我呢？’”魏文帝听了深深地显露出惭愧的神色。
【知识拓展】
三国时期，群雄逐鹿，既有像曹丕防备曹植这样的兄弟关系，也有像孙策
宠爱孙权这样的兄弟友爱的关系。孙策是孙坚的长子，比孙权大 7 岁，但是孙
策一直很宠爱孙权，就连行军打仗都将孙权带在身边。
孙策打下江东各郡不久，就任命孙权当 ( 江苏宜兴 ) 阳羡县的县长，并示
意吴郡太守朱治，举孙权为孝廉，又叫扬州刺史严象，举孙权为茂才。
孙权之所以收到孙策喜爱，除了因为孙策对弟弟的关心，友爱，还因为孙
权自己的人格魅力。孙权性格开朗，宽宏大量，为人宽仁，但是做事勇猛果断。
孙策有时候和孙权谈论军事谋略和治理国家的方法，孙权的看法每每能够切中
要害，叫孙策自叹不如。
孙权还有一个长处，“好侠，养士”。好侠，就会让自己的名声远播；能养士，
就有知己为其献出自己的生命。孙策早就看出了第弟的这一点特长，所以才在
临死之时说：“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”
2负盐负薪①
人有负盐与负薪者，二人同释重担，息树阴下。少（shǎo）时，且行，
二人争一羊皮，各言为己藉②肩之物。久未果，遂讼③于官。时雍州刺史李惠
④，谓其群下⑤曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无对者。惠遣争者出，令
人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑⑥，惠曰：“得其实⑦矣！”使争者视之，
负薪者乃服罪。
( 选自李延寿《北史》）
1. 解释加点字。
（1）二人同释重担
4
（2）且行
4
（3）群下咸无对者
4
（4）惠遣争者出
4
2. 翻译句子。
（1）谓其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无对者。
（2）惠曰：“得其实矣！”使争者视之，负薪者乃服罪。
3. 文中的故事给了我们哪些启示？
4. 请你来断案。
清晨，村长发现村口有一男一女在争吵。
男的说：“这茄子是你从我的地里偷出来的。”
妇女说：“你诬赖好人，茄子是我从自家地里摘下来的。”
村长经过仔细观察后对妇女说：“你把茄子按成熟的和未成熟的分成两堆 , 数
数各堆有多少。”
妇女只好照办，并说：“成熟的 12 个，未成熟的 10 个。”
村长冷冷一笑，指着妇女说：“你果然是偷茄子的贼！ ”
村长的理由是： ？
1【注释】
①负薪 (xīn): 背着柴。负，背。薪，柴。
②藉 (jiè)：垫。
③讼 (sòng): 打官司。
④李惠：北魏太武帝时任雍州刺史。
⑤群下：部下，属员。
⑥屑 (xiè)：碎末。
⑦实：事实，真实的。
【参考译文】
有两个分别背着盐的和背着柴的人，同时 放下重担在树荫下休息。一会儿，
将要走了，两 人争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。争吵了很久没有结果，
他们就去告官。时任雍州刺史李惠，问他的下属们说：“凭借这张羊皮能够查
出它的主人吗？”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒
子敲打，看见有少许盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，
背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
【知识拓展】
唐代大诗人王之涣，不仅文思敏捷，才华横溢，在他做父母官时，还留下
过许多脍炙人口的断案的传奇故事。
有一次，一个民妇击鼓鸣冤，说因为丈夫常年在外经商，自己于是和小姑
一起生活。当天晚上，她回家时听见小姑喊救命，急忙朝小姑房间跑去，撞见
了一个男人，撕打中由于天黑被对方逃跑，结果她发现小姑被杀死了。
当得知当时男子光着上身，并且被民妇挠伤，院子里的黄狗却没有吠叫细
节，王之涣心中有了眉目。他传出告示，要大张旗鼓第二天在县衙审黄狗。
消息一传开，许多人不禁觉得好笑又荒谬，都不明白县太爷吃错了哪门子
药。于是大家抱着看好戏的心态，纷纷赶来，围拢在县衙门口。
王之涣眼见时机成熟，命人将围观者中青壮男子全部留住，脱衣查看，果
然不出所料，一个名唤李二狗子的无赖被拿获，此人和被害者是邻居。
王之涣是如何推理得知凶手的呢？原来他仔细询问案情，现场的狗不叫，
判断应当是熟人作案，而嫌疑人对案件的侦破过程必然极为关注，因此设计，
请君入瓮。民妇在搏斗中给嫌疑人留下的抓痕成为了寻踪追迹的证据。
2东方朔 (shuò) ①谏 (jiàn) ②武帝
君山③有神，山下有道，与吴包山潜通。上有美酒数斗，得饮者不死。帝
④斋 (zhāi) ⑤七日，遣⑥栾 (luán) 宾⑦将⑧男女数十人至君山，得酒。欲饮之。
东方朔曰：“臣识此酒，请视之。”因即便饮。帝欲杀之，朔曰：“杀朔若死，
此为不验；若其有验，杀亦不死。”帝赦 (shè) 之。
⑨
1. 一词多义。
①欲饮之
4
②帝欲杀之
4
2. 解释加点字意思。
（1）将男女数十人至君山
4
（2）请视之
4
（3）此为不验
4
3. 翻译句子。
杀朔若死，此为不验；若其有验，杀亦不死。
4. 你认为东方朔是个怎样的人？在生活中遇见与别人意见不同时，应该怎么
做？
1【注释】
①东方朔 (shuò): 西汉时期著名的文学家。
②谏 (jiàn): 旧时称规劝君主或尊长，使改正 错误。
③君山：洞庭湖中的一个岛。
④帝：此处指汉武帝。
⑤斋 (zhāi): 斋戒。
⑥遣：派。
⑦栾 (luán) 宾：人名。
⑧将：率领。
⑨赦 (shè): 免除。
【参考译文】
君山上有神灵，山下有一条地下通道可以通到吴包山。传说吴包山上有许
多美酒，能喝到那美酒的人就能永生不死。汉武帝斋戒七天以后，派栾宾率领
男女几十人去君山，找到了那种不死酒，正要喝下去时，东方朔说：“我能识
别这种酒的真假，请让我鉴别。”接着就一口把酒喝光了。汉武帝气得要杀东
方朔。东方朔说 : “你杀死我，就表示这酒不灵验；这酒如果是不死酒，你就
杀不死我。”汉武帝听了东方朔的话，知道是自己太迷信，就放了东方朔。
【知识拓展】
割肉遗妻
东方朔做常侍郎的时候，汉武帝有一次在伏天赏赐肉给侍从。然而负责分
肉的太官丞却迟迟未来。东方朔便独自拔剑割肉，并对他的同僚们说：“伏天
应当早点回家，请允许我接受天子的赏赐。”随即把肉包好怀揣着离去。
后来太官丞将此事上奏汉武帝。武帝便问东方朔：“昨天赐肉，你不等诏
令下达，就用剑割肉走了，是为什么？”于是东方朔脱帽跪谢请罪。汉武帝说：
“先生站起来自责吧！”东方朔再拜说：“东方朔呀！东方朔呀！接受赏赐却
不等诏令下达，这是多么无礼呀！拔剑割肉，多么豪壮呀！割肉不多，又是多
么廉洁呀！回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀！”汉武帝听罢笑着说：“让
先生自责，没想到你竟反过来称赞自己！”于是又赐给他一石酒、一百斤肉，
让他回家送给妻子。
2永志父诫
（司马）光年五六岁，弄①青胡桃，女兄②欲为脱其皮，不得。女兄去，
一婢子以汤脱之。女兄复来，问脱胡桃皮者。光曰：“自③脱也。”先公适见，
诃（hē）④之曰：“小子何得谩语⑤。”光自是不敢谩（màn）语。
（选自邵博《邵氏闻见后录》）
1. 解释加点字。
（1）女兄欲为脱其皮
4
（2）一婢子以汤脱之
4
（3）先公适见
4
（4）光自是不敢谩语
4 4
2. 翻译句子。
（1）女兄复来，问脱胡桃皮者。
（2）先公适见，诃之曰：“小子何得谩语。”
3. 这则故事告诉我们什么道理。
4. 将下面的人物与故事搭配起来。
魏文侯 一诺千金
周成王 烽火戏诸侯
季布 立木为信
商鞅 冒雨赴约
周幽王 桐叶封弟
1【注释】
①弄：玩。
②女兄：姐姐。
③自：自己，代指本人。
④诃（hē）：同“呵”，怒责。
⑤谩（màn）语：撒谎。
【参考译文】
司马光五六岁那年，有一次玩弄一个青核桃， 他姐姐想替他剥青核桃皮，
结果没剥掉。姐 姐离开后，一个女婢用热水把核桃皮剥掉了，姐姐回来问谁
剥掉了核桃皮，司马光说：“我自己剥掉了。”他的父亲恰巧看见这些，责备
他说：“你怎么可以说谎话。”司马光从此不敢再说谎话。
【知识拓展】
淄川县西白家庄有一个人，偷了邻居的一只鸭子煮着吃了。夜里，觉得全
身发痒。天亮后一看，身上长满了一层细细的鸭茸毛，一碰就疼，非常害怕，
可又没有办法医治。夜里，他梦见一个人告诉他说：“你的病是上天对你的惩罚，
必须得到你偷吃鸭的主人的一顿痛骂，这鸭毛才能脱落。”
可是邻居家的老人平时宽宏大量，就算平时家里丢失了东西，也不曾表现
在声音和脸色上。偷鸭人很奸滑，自认为想到一条妙计，便撒谎告诉老翁说：“鸭
子是邻居某某所偷，他非常害怕别人骂，骂他可以警示他将来（再来偷鸭子）。”
老翁笑道：“谁有那么多工夫生闲气，去骂这种品行恶劣的人。”最终也不肯骂。
偷鸭人没有办法，只好把实情告诉了邻居老翁。老翁这才肯骂，那个人的
病因此就痊愈了。
2山宾卖牛
山宾性笃实①，家中尝乏用，货②所乘牛。既售牛收钱，乃谓买主曰：“此
牛经患漏蹄，治差③已久，恐④后脱发，无容⑤不相语。”买主遽追取钱。处
士⑥阮孝绪闻之，叹曰：“此言足使还淳⑦反朴，激薄停浇⑧矣。”
（选自《梁书 • 明山宾传》）
1. 解释下列加点的字。
（1）山宾性笃实
4
（2）既售牛收钱
4
（3）此牛经患漏蹄
4
（4）买主遽追取钱
4
2. 翻译句子。
（1）此牛经患漏蹄，治差已久，恐后脱发，无容不相语。
（2）此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。
3. 山宾的诚信表现在什么地方？告诉了我们什么道理？
4. 你的同学在商店买东西后，发现老板给他多找了 1 元，你认为他的想法正确
的是（ ）
A. 是老板多找的又不是我要的，这钱应该自己得。
B. 才 1 元，老板也不在乎，留给自己。
C. 还给老板！不是我的钱，我不能要。
D. 交给老师，说是捡的，还能获得老师的表扬。
1【注释】
①笃（dǔ）实：忠诚老实。
②货：出卖。
③差：病愈。
④恐：害怕，担心。
⑤无容：不允许。
⑥处士：隐居的人。
⑦淳（chún）：朴实。
⑧激薄停浇：意思是说振奋人心，制止不淳朴、不厚道的坏风气。薄，浇：
不淳朴，不敦厚。
【参考译文】
明山宾生性淳厚老实，家里曾经因为贫困，卖掉了所乘坐的牛。收了卖牛
钱以后，于是对买主说：“这头牛曾经得过漏蹄病，治好很长时间了，恐怕它
以后还会复发，不得不告诉你。” 买主急忙要求退还一部分牛钱。隐士阮孝
绪听说后，感叹说：“这话足以让人返璞归真，停止刻薄吝啬的行为了。”
【知识拓展】
徒木立信
商鞅，战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物。商鞅
辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
刚开始，虽然秦孝公已经任命商鞅实施变法，希望以此来使国家走向强盛，
但是商鞅害怕天下人对自己产生非议，担心百姓不支持自己。于是在法令已经
起草完，还没有公布时，商鞅为了取得百姓的信任，在国都市场南门立下一根
三丈长的木杆，张贴告示说：要是有人能够将这根木头，从南门搬到北门，就
赏十镒（ yì, 一镒合二十两）黄金。百姓对此感到很惊讶，没有人敢去搬木杆。
商鞅就宣布命令说：“要是有人能够将这根木头搬过去，就赏五十镒黄金。”
面对这样多的黄金，围观的百姓开始窃窃私语，终于有一个大汉从人群中
走了出来。他话不多说，扛起木头就从南门走到了北门。商鞅也信守承诺，立
即赏给他五十镒黄金。
由于这个事件，百姓认为商鞅是一个信守诺言的人，开始支持他，信任他。
商鞅变法的法令也终于得以施行。
2季布一诺（节选）
季布者，楚人也。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，
寄书谏①窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者②，勿与通。”及曹丘生归，欲得书
请季布。窦长君曰：“季将军不悦③足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘
至，即揖④季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺⑤’，足下何
以得此声于梁楚间哉⑥？且仆⑦游扬⑧足下之名于天下，何足下拒仆之深也？”
季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
（选自《史记 • 季布传》）
1. 解释错误的一项是（ ）
A. 与窦长君善 友善
4
B. 欲得书请季布 请求
4
C. 足下何以得此声 凭什么
4 4
D. 且仆游扬足下之名 结构助词，的
4
2. 解释加点的字。
（1）事贵人赵同等
4
（2）勿与通
4
（3）固请书
4
（4）季布名所以益闻者
4
3. 翻译句子。
足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深
也？
4. 你认为季布的名声是宣扬出来的么？为什么？
1【注释】
①谏：劝。
②长者：德高望重的人。
③悦：喜欢。
④揖：古代的拱手礼。
⑤诺（nuò）: 许诺。
⑥哉（zāi）：表疑问或反诘，相当于“呢”。
⑦仆：我。
⑧扬：宣扬。
【参考译文】
季布是楚地人。楚地有个叫曹丘的先生，是个能言善辩之士，侍奉赵同等
贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事，便寄了一封信劝窦长君说：“我
听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘先生回乡，
想要 窦长君写封信介绍他去见季布。窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”
曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘到了，就对季布
作了个揖，说道 :“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的
一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？况且我在天下宣扬您
的名声，您为什么这样坚决地拒绝我呢？”季布于是非常高兴，请曹丘进来，
把他作为上等的客人。季布的名声乏所以更加闻名，这都是曹丘替他宣扬的结
果啊！
【知识拓展】
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初以货真价实赢得顾客满
门。但在赚钱后便搀杂造假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。
一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板
桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无
人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没
有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’
少了这一点。”李沙庚感悟，知道经营的重要性。
从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
2周幽王①失信身亡
周宅②酆、镐③，近戎④人。 幽王与诸侯约，为高葆⑤于王路⑥，置鼓其上，
远近相闻。即⑦戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝⑧至，幽王击鼓，
诸侯之兵皆至，人喧马嘶，褒姒⑨视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，
诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃
死于骊山⑩之下，为天下笑。
1. 解释一词多义。
（1）为高葆于王路
4
为
（2）为天下笑
4
（3）近戎人
4
近
（4）远近相闻
4
2. 下列家点字解释错误的一项是（ ）
A. 即戎寇至 等到
4
B. 戎寇尝至 曾经
4
C. 褒姒视之大说 同“悦 "，快乐，喜悦。
4
D. 因数击鼓 多次，屡次
4
3. 翻译句子。
（1）即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。
（2）至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。
4. 周幽王死于骊山之下的原因是什么？这则故事警示我们什么？
1【注释】
①周幽王：前 795 ——前 771, 姓姬，名官湦 (shēng) 在位 11 年，是西
周最后一位天子。
②宅：定都，这里指处于。
③酆 (fēng)、镐 (hào)：古代地名，周朝曾经建都在这两个地方。
④戎 (róng)：西戎，西方的少数民族。
⑤高葆：堡垒一类的建筑物。
⑥王路：官道。
⑦即：如果。
⑧尝：曾经。
⑨褒姒 (bāo sì)：周幽王的宠妃，后立为王后。
⑩骊（lí）山：山名，又作“丽山”，在今陕西临潼东南。
【参考译文】
周王朝定都于鄭、镐，与戎人相近。周幽 王与诸侯约定：筑碉堡在官道上，
远近都可以听见，如果戎寇入侵，就击鼓相互传报消息，诸侯的兵都来到都城
救天子。戎寇曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就十分开心地大笑。
周幽王想看到褒姒笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次赶来却没看见戎寇。等
到后来戎寇真的入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵却不来了。周幽王就死在骊山脚下，
被天下人笑话。
【知识拓展】
狼来了
从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想捉
弄大家。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”
农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，等到气喘吁吁地赶到山上一看，
连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“你们上当了！”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有
见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰。大伙儿对放羊娃一而再，再而三地说谎
十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃拼命地向农夫们喊：“狼
来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”农夫们听到他的喊声，以为他又在
说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
2老吾老①
老吾老，以及人之老；幼吾幼②，以及人之幼。
——《孟子》
曾子曰：“幸③有三，大孝尊亲，其次弗 (fú) ④辱，其下能养。”
——《礼记》
羊有跪乳之恩，鸦有反哺 (bǔ) ⑤之义。
——《增广贤文》
1. 说说句中“老”“幼”的不同意思。
（1）老吾老 老： 老：
4 4
（2）幼吾幼 幼： 幼：
4 4
2. 翻译句子。
幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
3.“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这句话告诉了我们什么？
4. 关于孝顺的名言，你还积累了多少？
1【注释】
①老吾老：孝敬自己的长辈。
②幼吾幼：教育自己的小孩。
③幸：孝。
④弗 (fú)：不。
⑤哺 (bǔ)：喂养。
【参考译文】
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚
养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
曾子说：“孝顺的行为可以分成三个等级，最大的孝顺就是充分尊重自己
的亲人长辈，其次使父母不受辱没，最下等的是仅仅只赡养他们。”
羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义。
【知识拓展】
孟母三迁
孟子很小的时候，父亲早早地就去世了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲
对孟子的教育很重视，对他严加管家，希望孟子有一天能成够有所作为。
一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭
嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！
我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈
妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子住在靠近
杀猪宰羊的地方。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱
皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。每月农历初一这个时候，官员到文庙，行
礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着
头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
2孝丐
丐不如①其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之
竹筒中。见者以为异，久之，诘②其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好
事者欲窥③其究，迹之行。行里许，河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，
颇洁，有老媪④坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉⑤以登舟。俟⑥母举
杯乃起唱歌为儿戏以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。
有沈孟渊者，哀⑦而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，
丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
( 选自《虞初新志》)
1. 给文中画线句断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）
俟 母 举 杯 乃 起 唱 歌 为 儿 戏 以 娱 母
2. 下列解释有误的是（ ）
A. 每贮直之竹筒中 储藏。
4
B. 将以遗之 遗留
4
C. 行里许 左右
4
D. 年可三十 大约
4
3. 解释下列加点的字。
①吾有母在，将以遗之
4
②哀而与之食
4
③丐不如其乡里
4
④有老媪坐其中
4
4. 翻译句子。
丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。
5. 文中写了哪些事例来表现“孝丐”的孝？
1【注释】
①如：比得上。
②诘 (jié)：问。
③窥 (kuī)：偷看。
④媪 (ǎo)：年老的妇女。
⑤奉：同“俸”，双手相持，表示尊敬。
⑥俟：等到。
⑦哀：感到……可怜。
【参考译文】
一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地
乞讨。每次乞讨到的食物多数都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的人都对
这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有
老母亲在世，这些食物将要送给她。”有好事的人想偷看事情的究竟，于是跟
随乞丐。走了几里路到了河边，竹树掩盖映照在一片柳荫下系着一叶小舟，小
舟虽然很破旧，但是很干净。有一个老妇人坐在里面。乞丐坐在地上拿出储存
的食物整理一下，然后端到船上。等母亲吃的时候，他就唱歌，表演儿戏，使
母亲高兴。等母亲吃完了才又去乞讨自己的食物。有一天乞丐什么也没有乞讨
到，十分疲惫，有一个叫沈孟渊的看他可怜就给他食物，但是乞丐宁可饿着也
要先给母亲吃。像这样过了很多年，乞丐的母亲去世后，也就不知道乞丐下落了。
听说乞丐说自己姓沈，年龄大约三十岁。
【知识拓展】
孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊
不孝的人是世界上最可恶的人。
——鲁迅
2拾椹供亲
蔡顺①少年孤②，事③母孝。岁荒④，粮食不足，顺日拾桑椹 (shèn) ⑤，
以异器盛之。赤眉贼⑥见而问之。顺曰：“黑者味甘⑦，以供母；赤者味酸，
以自食。”贼悯⑧其孝，以白米牛蹄赠之。
( 选自《后汉书》)
1. 解释下列加点的字。
（1）顺日拾桑棋
4
（2）以异器盛之
4
（3）以供母
4
2. 翻译句子。
（1）赤眉贼见而问之。
（2）贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。
3. 下列句子中加点字意思相同的一项是（ ）
A. 以异器盛之 以自食
4 4
B. 赤眉贼见而问之 以白米牛蹄赠之
4 4
C. 贼悯其孝 有老媪坐其中
4 4
4. 有人说，孝敬父母是成年子女的事，与未成年人无关。你认同吗？谈谈你对
“孝敬父母”的观点。
1【注释】
①蔡顺：字君仲，东汉人。
②孤：幼年丧父的人。
③事：伺候。
④岁荒：年成不好。
⑤桑椹 (shèn)：桑树的果实，成熟时黑紫色或白色，味甜，可食。
⑥赤眉贼：即西汉末年樊崇等领导的农民起义军。“贼”是封建统治者对
农民起义军的蔑称。
⑦甘：甘甜。
⑧悯：怜悯。
【参考译文】
蔡顺自幼丧父，与母亲相依为命。年成不好，粮食不够的时候，他就每天
出门摘拾桑椹，用不同的器皿盛桑桑椹。农民起义军看见便问其原因，蔡顺说
到：“黑色的桑椹味道甜，是给母亲吃的；红色的桑椹味道酸，是给自己吃的。”
农民起义军怜悯他的孝心，把白米和牛蹄送给了他。
【知识拓展】
亲尝汤药
公元前 202 年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的第四个儿子刘恒，也就是后
来的汉文帝，是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲非常孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，看了许多医生，也吃了许多药，但是他母亲
的病情却不见好转，这可急坏了刘恒。他母亲这一病就是三年，每天只能躺在
床上让人侍奉。在这三年中，刘恒亲自给母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的
床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒每次替母亲煎完药，
自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，
经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
2陈遗至孝
陈遗至①孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄（zhé）
贮收②焦饭，归以遗（wèi）③母。后值孙恩④掠⑤郡，郡守袁山松⑥即日出征。
时遗已聚敛⑦得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军。与孙恩战，败，军人溃散，
遁入山泽，无以为粮，有饥馁⑧而死者。遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也。
（选自《世说新语 • 德行》)
1. 下列加点字解释有错的一项是（ ）
A. 恒装一囊 经常，常常
4
B. 辄贮收焦饭 就
4
C. 后值孙恩掠郡 遇到，逢着
4
D. 遁入山泽 逃
4
2. 一词多义。
（1）母好食铛底焦饭
4
（2）每煮食
4
（3）无以为粮
4
（4）时人以为至孝之报也
4
3. 翻译句子。
（1）时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军
（2）遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也。
4. 观察漫画《妈妈爱吃鱼头，我从小就知道》，说说你从中明白了什么。
1【注释】
①至：很，十分。
②恒：经常，常常。
③遗（wèi）：给 , 给予。
④孙恩：字灵秀，晋安帝隆安三年（399）, 聚集数万人起义，攻克会稽等
郡，后来攻打临海郡时遭败，投水而死。
⑤掠：抢夺。
⑥袁山松：时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。
⑦敛：积攒。
⑧馁（něi）：饿。
【参考译文】
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做郡守属
官的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，
就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时
陈遗已经积攒到几斗锅巴，没有等到回家，便带着（锅巴）随军出征。双方在
沪渎开战，袁山松被打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，
多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心
的报答。
【知识拓展】
上书救父
汉文帝时期的淳于意，曾拜齐国著名的医师杨庆为师，得到真传。后来，
他在齐国做仓令一职。师傅去世后，淳于意开始弃官行医。因为个性刚直，在
行医时不小心得罪了一位有权势的人，淳于意遭受陷害，将受到肉刑的惩处。
他的女儿叫缇萦，虽然是一介女子，但她不辞辛劳，千里跋涉来到长安替
父申冤。她不仅向汉文帝陈述了肉刑的坏处，还力证自己的父亲在做官时清廉
爱民，行医时施仁济世，得到百姓的拥戴。
由于父亲遭人陷害，缇萦愿代父受刑。汉文帝被缇萦的一片孝心感动，不
仅赦免了淳于意，还下诏废除了肉刑。
2弈 (yì) 秋①诲二人弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲②二人弈 , 其一人专心致志，惟弈秋之
为听③；一人虽听之，一心以为有鸿鹄 (hóng hú) ④将至，思援 (yuán) ⑤
弓缴（zhuó）⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为⑦是其智弗若与⑧？曰：
非然⑨也。
( 选自《孟子 • 告子上》)
1. 解释下面“之”的意思。
（1）一人虽听之
4
（2）思援弓缴而射之
4
（3）虽与之俱学
4
（4）弗若之矣
4
2. 下面加点字解释有误的一项是（ ）
A. 通国之善弈者也 全
4
B. 虽与之俱学 一起
4
C. 使弈秋诲二人弈 假使
4
D. 思援弓缴而射之 想
4
3. 解释加点字。
虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
4. 作者是想通过这个故事告诉我们什么道理？
1【注释】
①弈(yì)秋：因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。弈，
下围棋。秋，人名。
②诲：教导。
③惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
④鸿鹄 (hóng hú): 天鹅。
⑤援 (yuán): 拉。
⑥缴（zhuó）：系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将
箭收回。
⑦为：因为。
⑧与 : 吗。
⑨然：这样。
【参考译文】
弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋，其中一
个徒弟专心致志，一心一意只听弈秋的话；另一个人虽然也在听讲，心里却以
为有天鹅将要飞来，想着要拉开弓将它射下，虽然和另一个人一起跟弈秋学习，
却比不上人家。难道是他的智慧比不上另一个人吗？回答说：不是这样的。
【知识拓展】
一曝十寒
战国时代，游说之风十分盛行。一般游说之士，不但要有高深的学问，还
必须要有深刻生动的语言，来劝告执政者。孟子也是当时的一个著名辩士。
孟子对齐王的昏庸，作事不能持之以恒、轻信奸佞谗言很不满，便不客气
的对他说：“大王，您也太不明智了，天下虽然有生命力很强的生物，可是您
把它放在阳光下晒一天，却又把它放在潮湿寒冷的地方冻十天，它怎么还能成
活呢！我跟您在一起的时间终究是很短的，您即使有了一点从善的决心，可是
我一离开您，那些奸臣又来哄骗您，您就又去听信他们的话，叫我怎么办呢？”
按着，他便打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但如果你不专
心致志，也同样学不好，下不赢。即使是全国最优秀的老师教学，学生成绩有
高有低，并不是学生之间有智力上的区别，而是专心的程度不一样啊。”
后人将孟子所说“一日曝之，十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语，
用来比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力。
2推敲
岛①初赴举在京师②，一日于驴上得句③云：“鸟宿池边树, 僧敲月下门。”
又欲“推”字，炼之未定④，于驴上吟哦⑤，引手作推敲之势，观者讶之。时
韩退之⑥权⑦京兆尹⑧，车骑方出，岛不觉行至第三节⑨，尚⑩为手势未已，
俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句：“推”字与“敲”字未定，神游象外 ，
⑪
不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔 而归，共论诗道，
⑫
留连 累日，因与岛为布衣 之交。
⑬ ⑭
1. 下列加点字词解释有误的一项是（ ）
A. 赴举在京师 参加科举考试
4 4
B. 引手作推敲之势 主谓之间，无实义
4
C. 岛具对所得诗句 回答
4
D. 谓岛曰 对……说
4
2. 解释加点字词。
（1）引手作推敲之势
4
（2）车骑方出
4
（3）俄为左右拥止尹前
4
（4）退之立马久之
4 4
3. 翻译句子。
（1）引手作推敲之势，观者讶之。
（2）遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
4. 你认为“推”字好，还是“敲”字好，为什么？
1【注释】
①岛：贾岛，唐朝诗人。
②京师：京城（长安）。
③得句：想出诗句，一般指一句或两句。
④炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。
⑤吟（yín）哦：吟咏。
⑥韩退之：指韩愈。
⑦权：代理……职务。
⑧京兆尹：京城地方长官。
⑨第三节：指韩退之仪仗队的第三节。
⑩尚：还，仍然。
神游象外：精神离开了眼前的事物。
⑪
辔（pèi）：驭马的缰绳，这里指马。
⑫
留连：舍不得离开。
⑬
布衣：平民，百姓。
⑭
【参考译文】
贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿
池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，
便在驴背上继续吟诵，伸手不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。
当 时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走
到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做推敲的手势。于是一下子就被韩愈左右
的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是
用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马
思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着马回家，
一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。韩愈因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
【知识拓展】
贾岛，唐代诗人，人称“诗奴”。早年出家为僧，法号无本。据说当时在
洛阳有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，后来受教
于韩愈，还俗参加科举，但累举不中第。贾岛一生穷愁，其诗多写荒凉枯寂之境，
长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。
2薛谭学讴 (ōu)
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞②归。秦青弗止③，饯行
④于郊衢⑤ , 抚节⑥悲歌⑦，声振林木，响遏行云⑧。薛谭乃谢，求反，终身
不敢言归。
( 选自《列子 • 汤问》)
1. 解释加点字。
（1）未穷青之技
4
（2）自谓尽之
4
（3）秦青弗止
4
（4）薛谭乃谢
4
2. 翻译句子。
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
3. 下列选项中，含有通假字的一项是（ ）
A. 声振林木
B. 薛谭乃谢，求反
C. 尚为手势未已
D. 虽与之俱学
4. 对成语“响遏行云”的意思理解正确的一项是（ ）
A. 秦青的歌声响亮像云彩流动了。这里运用了一种比喻的修辞方法。
B. 秦青的歌声由于声音很大，天空中的云都被振住了，不能流动了。
C. 形容秦青的歌声唸亮，连浮动着的云彩也被止住了。这里运用了夸张的
修辞方法。
5. 薛谭“辞归”了，为什么又“求反”？从他身上我们学到了什么？
1【注释】
①讴 (ōu)：唱歌。
②辞：告辞，告别。
③止：挽留，阻止。
④饯行：设酒送行。
⑤衢 (qú): 大路。
⑥抚节：打着节拍。
⑦悲歌：慷慨悲壮的歌。
⑧响遏（è）行云：形容歌声嚓亮。遏，使……停止，阻拦。行云，飘动
的云彩。
【参考译文】
薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，
于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行，秦青
打着节拍，高声唱着慷慨悲壮的歌。歌声振动了林木，那音响止住了流动的云。
薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。从此以后，他一生也不敢再说要回去。
【知识拓展】
余音绕梁
春秋时，韩国有一个叫韩娥的女歌手，唱歌非常动听。韩娥从韩国来到齐
国都城时，身上带的干粮吃完了，于是就通过唱歌来换取食物。她美妙而婉转
的歌声深深打动了听众的心弦。等她离开后，听过她唱歌的人还觉得那歌声就
在房梁间久久萦绕，一连好几天没有消失，就像她还在那里歌唱一样。
后来，韩娥来到一家旅店投宿，旅店的人因为她没有钱就出言侮辱她，她
便伤心痛哭着离开了。哭声弥漫开来，如泣如诉，周围听到的人都被她的哭声
深深感染，也都变得愁眉不展，而且好几天都吃不下东西。
于是人们赶紧把韩娥追回来，韩娥重新为大家唱起一首欢快悦耳的歌，听
到的人都高兴地跳起舞来，把之前的悲伤忘得一干二净。
2王欢守志
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道① , 专精耽②学 , 不营③产业，常丐
食诵《诗》，虽家无斗储④，意怡如⑤也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，
欢笑而谓之曰：“卿⑥不闻朱买臣⑦妻邪？”时闻者多哂⑧之。欢守志弥固，
遂为通儒⑨。
( 选自《晋书 • 王欢传》)
1. 解释加点的字。
（1）常丐食诵《诗》
4
（2）其妻患之
4
（3）或焚毁其书
4
（4）遂为通儒
4
2. 翻译句子。
（1）安贫乐道 , 专精耽学 , 不营产业，常丐食诵《诗》。
（2）时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
3. 文章通过王欢的故事，告诉了我们什么道理？
4. 我知道下面有一个不是讲学习专心刻苦的成语（ ）
A. 韦编三绝
B. 心猿意马
C. 悬梁刺股
D. 牛角挂书
1【注释】
①乐道：以坚守自己的信念为乐趣。
②耽 (dān)：沉迷。
③营：谋求。
④斗储：一斗粮食的贮存。
⑤意怡如：内心还是安适愉快的样子。
⑥卿 (qīng): 你。
⑦朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄，离他
改嫁。后朱买臣为会稽太守时曾归故乡，路上见前妻和后夫，接至官署住，给
食一月。前妻不久惭而自缢。
⑧哂 (shěn)：讥笑、取笑。
⑨通儒 (rú)：学识渊博的学者。
【参考译文】
王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，
精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》。
虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧
心，有时焚烧他的书并要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱
买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，
最终成为一位博学的人。
【知识拓展】
安贫乐道
颜回，字子渊，所以也常叫颜渊，春秋末期鲁国人，是孔子最喜欢的学生。
颜回在弟子中年龄小，性格内向，沉默寡言，才智较少外露。颜回既聪敏过人，
又虚心好学，深得孔子的喜爱。
春秋末期的鲁国，由于内乱不断，旧日的贵族世家大都衰落。颜氏本是鲁
国贵族，但到了颜路、颜回父子时，只有贵族的空头衔，其家产甚至难以维持
生计，所以只能节衣缩食、身居陋巷。但在这种艰苦的条件下，颜回仍然安于
清贫，以追求圣贤之道为乐，孔子称赞他说：“颜回真是圣贤啊！一竹筒饭，
一瓜瓢水，身居陋巷。别人简直忍受不了这种煎熬，颜回他却能不改变自己的
追求。”
2相称
一俗汉①造一精室②，室中罗列③古玩书画, 无一不备。客至，问曰：“此
中若有不相称④者，幸指教，当去之。”客曰：“件件俱精，只有一物可去。”
主人问 :“是何物？”客曰 :“就是足下⑤。”
1. 解释加点的字。
（1）无一不备
4
（2）客至
4
（3）件件俱精
4
2. 翻译句子
此中若有不相称者，幸指教，当去之。
3.你能明白客人回答说“就是足下”的言外之意吗？故事给了我们什么启示？
4. 我懂言外之意。
某国王请阿凡提评论自己写的诗，阿凡提规劝他不要再写诗。于是，阿凡提被
关进驴圈。之后国王又召见阿凡提来看他新写的诗，并且自认为是好诗。阿凡
提才看一眼，转身就走。国王问他到哪里去，阿凡提答道 :“到驴圈去，陛下 !”
阿凡提的言外之意是 ( 限 10 个字内 )
1【注释】
①俗汉：庸俗的人。
②精室：精美的居室。
③罗列：排列，陈列。
④相称 (chèn)：相符，相配。
⑤足下：对同辈、朋友的敬称。
【参考译文】
有个庸俗的人建造了一间精美的居室，室内罗列古玩书画，没有一样不齐
备。客人来了，主人问道：“室中如有不相称的，请你指教，以便去掉。”客人说：“件
件俱精，只有一物可以去掉。”主人说：“是什么东西？”客人说：“就是你。”
【知识拓展】
唐伯虎是明代著名才子，诗画双绝。因此求他写字，绘画的人数不胜数。
有一天，一个富商带着唐伯虎一位朋友的信，求唐伯虎给他新开的一个店
铺写一副吉祥对联，用来装点门庭，引来顾客。但这个富商是个不学无术、见
钱眼开、偏偏又喜欢附庸风雅的势利小人。唐伯虎实在不愿给他撰写对联，但
又碍于好友面子，只好勉强写了一联应付：“财源似流水；生意如春风。”
岂料富商一看，面露不悦之色，认为“春风”“流水”这些词太文气，太含蓄，
不能把“发财”的意思突显出来，要唐伯虎重写，并且要求重点突出强调财源
广进的意思，句子粗俗点也不要紧。唐伯虎无意与他争辩，看到他贪财的嘴脸，
沉思片刻，计上心来，一挥而就，又成一联：“门前生意，好像夏夜蚊虫，输
进输出；柜里铜钱，恰似冬天虱子，越捉越多。”
看到这幅对联，富商这才眉开眼笑，叩谢而去。谁知对联一贴出，围观的
人差点笑掉大牙。
2欲食半饼喻
譬如①有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满，其人嗔恙
②，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐③自捐弃④，
设知半饼能充足⑤者，应先食之。”
（选自《百喻经》）
1. 解释加点字词。
（1）因其饥故
4
（2）食六枚半已
4
（3）由此半饼
4
（4）设知半饼能充足者
4
2. 翻译句子。
设知半饼能充足者，应先食之。
3. 这个故事讽刺了怎样的人？告诉了我们什么道理？
4. 填一填，笑一笑。
某商人做广告时，把“锡纸”写成“昔纸”。有人指出：“‘昔’字是个错字。”
商人嗤之以鼻：“哼，‘错’，字还有金字旁呢！”
某店主在招牌上把“月饼”写成“曰饼”，有人说：“‘曰’字是个白字。”
店主不屑一顾：“说得倒好， ! ”（填一句话 构成一则笑话。)
1【注释】
①譬（pì）如：假如。
②嗔恙（chēn yàng）：责怪自己有病。嗔，责怪。恙，病。
③唐：白白地，徒然。
④捐弃：浪费。
⑤足：吃饱。
【参考译文】
假如说有一个人，因为他肚子饿的缘故，买了七块饼吃。当吃到六块半饼
时停止了，就觉得已经吃饱。他责怪自己有病，用手打了自己，却说：“我现
在饱了，是因为这半个饼，然而前面的六个饼，白白地被自己浪费了！假如知
道这半个饼能吃饱，就应该先吃它。”
【知识拓展】
古时候，有一个富翁，虽然很有钱，但是不识字，因此他的儿子也不识字，
于是人们就规劝他，请老师来家里教导他的儿子。
老师来后，先教他的儿子学习写字。老师说：“我们先从最基本的字开始学，
一字是一画，二字是二画，三字是三画。”他的儿子学了这三个字，便急忙放下笔，
非常兴奋地对他父亲说：“我都已经掌握了所有字的字义了，为什么还要用老
师教呢？”富翁听后非常高兴，就拜谢了老师，让老师回家了。
一天富翁想要请姓万的朋友来家里喝酒，因此让他的儿子写一封请帖。等
到了中午还没写好，富翁就过去问他的儿子。他的儿子非常恼怒地说：“世界
上有这么多姓氏，为什么他偏偏姓万，从今天早上到现在，我才画了五百画呀。”
2愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已①，更为益盐。既
得盐美，便自念言：“所以②美者，缘有盐故③。少有尚尔④，况复多也？”
愚人无智⑤，便空⑥食盐。食已口爽⑦，返⑧为其患⑨。
（选自《百喻经》）
1. 下面加点字解释错误的是（ ）
A. 昔有愚人 从前
4
B. 更为益盐。 增加
4
C. 既得盐美 已经
4
D. 缘有盐故 因为
4
2. 一词多义。解释加点字。
（1）主人与食
4
（2）食六枚半已
4
3. 翻译下面的句子。
所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也
4. 这则短文，给了我们怎样的启示？
1【注释】
①已：语气助词，同“矣”。相当于“了、啦、罢了”
②所以：……的原因
③更：再次。
③故：缘故。
④尚尔：尚且如此。
⑤智：智慧。
⑥空：空口。
⑦口爽：口味败坏。
⑧返：同“反”，反而。
⑨患（huàn）：祸害。
【参考译文】
从前有个愚蠢的人，到朋友家。主人给他食物，嫌食物淡而无味。主人听
罢，再次替他添加盐。加了盐，食物尝起来就美味了，于是他自言自语地说：
“食物味道鲜美的原因，是有了盐的缘故。很少就如此美味，何况更多了呢？
”这个愚蠢的人没有 智慧，就只吃盐。吃得味觉败坏，反而成为他的祸害。
【知识拓展】
过犹不及
春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。
孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又
问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。
2沉香化炭
昔有长者①子,入海取沉水②。积有年载③，方得一车，持来归家。诣（yì）
④市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售⑤。心生疲厌，以为⑥
苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速⑦售。即烧为炭，
诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。
（选自《百喻经》）
1. 解释加点字。
（1）方得一车
4
（2）时得速售
4
（3）不得半车炭之价直
4
（4）世间愚人亦复如是
4
2. 翻译句子。
即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。
3. 一词多义。
（1）得其实矣！（选自《负盐负薪》）
4
（2）可得速售。（选自《沉香化炭》）
4
3. 下列加点字意思不相同的一项是（ ）
A. 以其贵故 以为苦恼
4 4
B. 卒无买者 卒为所擒
4 4
C. 以其贵故 缘有盐故
4 4
D. 不能得售 可得速售
4 4
4. 这篇短文告诉了我们什么道理？
1【注释】
①长者：年长有声望之人。
②沉水：即沉香木，是名贵的木材。因木质坚硬，能沉于水，故名。
③年载：大约一年。
④诣：前往，到 去。
⑤售：卖出去。
⑥以为：把……当做。
⑦速：很快地。
【参考译文】
从前，有一位年长有声望之人的儿子，进入海中打捞沉香木。累积了快一年，
才得到一车沉香木，把它运回家。他到集市上去卖沉香木，因为沉香木价格昂
贵的原因，最终没有人来买。过了许多天，他还不能卖出去。他心中产生疲劳
厌烦的情绪，把这看成是一种苦恼。他看到别人卖木炭，时常能很快地将木炭
卖出去, 就产生了一种想法：不如把沉香木烧成炭，这样就可以很快卖出去了。
于是他把沉香木烧成木炭，前往市场卖木炭，结果还不能卖到半车木炭的价钱。
世界上愚蠢的人也正是像这样。
【知识拓展】
买椟还珠
春秋战国时期，楚国有一个卖珠宝的商人，他经常在楚国和郑国之间来往。
有一天，他想到了一个好办法，来卖的的珠宝，并认为可以大赚一笔。
他找工匠用上等的木材做成一个个精致新颖的木盒子，并且在盒子的外面
雕刻了各种各样美丽的花纹。同时，他选用不同名贵的香料，把做好的盒子薰
得香气迷人，然后再把珠宝放进盒子里。
他带着盒子和珠宝到郑国去，围观的人果然很多。有个郑国人拿起盒子，
仔细端详了一番，喜爱得不得了，便想出高价买下它。经过一番讨价还价后，
郑国人把钱交给了珠宝商，就带着盒子走了。可是他刚走了没几步，却又回来了。
珠宝商以为他改变了主意，想退掉珠宝。谁知那人走到珠宝商面前，取出盒子
里面的珠宝递给珠宝商说：“刚才没发现盒子里有颗珠宝，我是专程来归还珠
宝的 。”
珠宝商拿着郑国人还回来的珠宝，惊讶得合不拢嘴。他还以为那人买的是
他的珠宝，没想到是喜欢他的盒子，这实在是让珠宝商哭笑不得！
2精卫填海
发鸠之山①，其上多柘木②。有鸟焉③，其状如乌④，文首⑤，白喙，赤
足，名曰：“精卫”，其鸣自詨⑥。是炎帝之少女⑦，名曰女娃。女娃游于东海，
溺而不返，故为精卫⑧，常衔西山之木石，以湮⑨于东海。
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）其状如乌
3
（2）溺而不返
3
（3）常衔西山之木石
3
（4）以湮于东海
3
2. 把下列语句翻译成现代汉语。
（1）其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”。
（2）常衔西山之木石，以湮于东海。
3. 根据文章梳理。
传说精卫因为 而填海，用西山上 和
经过不懈的努力，最后终于填平了 的故事。
4. 精卫代表的是什么样的精神？请你写一写。
1【注释】
①发鸠之山：山名。之：助词，无实意。
②柘木（zhè）：枯树，桑树一类。
③焉：兼词，相当于“于之”，在这里。
④乌：乌鸦。
⑤文首：头上有花纹。文，通假字，通“纹”。
⑥其鸣自詨（xiāo）：它的鸣声像是自己呼唤自己的名字。詨，呼叫。
⑦是炎帝之少女：这是炎帝的小女儿（的化身）。炎帝：相传就是教人民
种植五谷的神农氏。
⑧精卫：又名誓鸟，志鸟。
⑨湮（yīn）：填。
【参考译文】
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，
头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”。它的叫声像在呼唤自
己的名字。这是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，
再也没有回来，所以化为精卫鸟。它经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞
东海。
【知识拓展】
精卫，中国古代神话中的一种鸟。上古神话传说里，女娃是炎帝最小的女
儿，后溺水而亡，化作精卫鸟；另一说，女娃是上古的一个部落，由于气候变暖，
海平面上升，女娃部落遭到灭顶之灾，后化作精卫。
据《山海经》记载：精卫婀娜多姿、长发飘逸、背生双翼，花头颅、白嘴壳、
红脚爪，样子有点儿像乌鸦。
2鲤鱼跳龙门
龙门山，在河东①界。禹凿山断门阔一里余。黄河自②中流下，两岸不通
车马。每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴③之。一岁中，登龙门者，不
过④七十二。初登龙门，即有云雨随之⑤，天火自后烧其尾，遂化为龙矣。
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）禹凿山断门阔一里余
3
（2）每岁季春
3
（3）自海及诸川争来赴之
3
（4）遂化为龙矣
3
2. 把下列语句翻译成现代汉语。
（1）每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。
（2）初登龙门，即有云雨随之⑤，天火自后烧其尾，遂化为龙矣。
3. 用原文语句填空。
鲤鱼跳龙门的故事我们都很熟悉，故事具体的时间是 ，文
中同时描绘了跳龙门的盛况的句子是 。
4. 从鲤鱼变成龙的经历中，你得到了什么启发 ?
1【注释】
①河东：黄河以东。
②自：从。
③赴：到。
④过：超过。
⑤之：刚登上龙门的鲤鱼。
【参考译文】
龙门在黄河以东。大禹凿平龙门山，又开辟龙门，有一里多长，黄河从中
间流下去，两岸不通车马。每年的暮春，有黄色的鲤鱼从大海及各条大河争着
来到龙门。一年之中，登上龙门的鲤鱼，不超过七十二条。刚一登上龙门，就
有云雨跟随着它，天降大火，从后面烧它的尾巴，于是（鲤鱼）就变化成龙了。
【知识拓展】
鱼为什么会跳水
俗话常说“鲤鱼跳龙门”，这是比喻鲤鱼喜欢跳水的习性。鲤鱼和其它许
多鱼都喜欢跳水。不同的鱼跳水的本领也不同。有的鱼跳得很高，如有一种叫
做“跳鱼”的鱼，它能跳离水面四至五米，可以说是鱼中的“跳高冠军”。鲤
鱼有时也能跳出水面一米以上。
鱼为什么会跳水呢？根据科学家们的分析，一般认为有几种原因。有的是
由于周围环境的变化而引起的，如地震灾害发生前夕，地球磁场发生变化，鱼
感受到了威胁；如为了躲避敌害的突然袭击，而越过途中的障碍；或者受到突
然的恐吓等原因。鱼为了生存而产生的本能反应。
另一种原因是生理上的变化，当鱼到了快要生殖的时候，体内就产生了一
些能刺激神经的东西，使它处于兴奋状态之中，因此就特别喜欢跳跃。
2共工怒触不周山
昔者①，共工与颛顼争②为帝，怒而③触④不周之山，天柱折，地维⑤绝。
天倾⑥西北⑦，故⑧日月星辰移焉⑨ ; 地不满东南，故水潦⑩尘埃 归焉。
⑪
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）怒而触不周之山
4
（2）地维绝
4
（3）地不满东南
4 4
（4）故水潦尘埃归焉
4
2. 把下列语句翻译成现代汉语。
（1）怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
（2）地不满东南，故水潦尘埃归焉。
3. 共工怒触不周山的原因是什么？
4. 你认为共工是一个什么样的人？
1【注释】
①昔者：从前。
②争：争夺。
③而：连词，表承接。
④触：碰，撞。
⑤维：绳子。
⑥倾：倾斜。
⑦西北：向西北。
⑧故：于是。
⑨焉：兼词，相当于 " 于之 "。
⑩潦（lǎo）：积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
⑪
【参考译文】
从前，共工与颛顼争夺部落领袖之位，（共工）愤怒地用头撞击不周山。
支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。天向西北方向倾斜，所以
日月星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝
东南角流去了。
【知识拓展】
共工，又名共工氏、康回、孔壬，中国古代神话中的水神。炎帝后裔，祝
融之子。在早期的文献中，共工是尧的臣子，之后演变为古帝王、部落首领，
后再转变为神话中怒撞不周山、破坏天体秩序的天神。共工所处的时代，往前
可追溯至高辛氏、颛顼、黄帝、炎帝等时期，往后则流传至舜、禹时期。
郭璞注《山海经·大荒西经》引《归藏·启筮》写道，共工长着人脸蛇身，
头发为红色。
2盘古开天地
天地浑沌①如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清②为天，阴
浊③为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地④。天日高一丈，地日厚一丈，
盘古日长一丈，如此⑤万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃⑥有三皇。
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）阳清为天
3
（2）一日九变
3
（3）天日高一丈
3
（4）天数极高
3
2. 把下列语句翻译成现代汉语。
（1）万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
（2）天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
3. 天和地分开后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶天，脚踏地，站在天地当
中，随着它们的变化而变化。这个故事可以用成语（ ）来表示。
1【注释】
①浑沌：混沌，古代传说中指天地形成前的元气状态。
②阳清：清轻的气体。
③阴浊：浊重的气体。
④神于天，圣于地：与天地一样神圣。
⑤如此：像这样。
⑥乃：才。
【参考译文】
天地还没有分开的时候，就像鸡蛋一样模糊一团，盘古生在其中。过了
一万 八千年，盘古开天辟地，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。
盘古在天地之间，一天变化极多，他比天地都要神圣。天每天升高一丈，地每
天加厚一丈，盘古每天长高一丈。这样又过了一万八千年，天升得愈高，地变
得愈厚，盘古长得也愈高大了。后来才有了传说中的三皇。
【知识拓展】
盘古，是中国神话传说中的创世神，桐柏一带有传说其出生于一枚龙蛋，
由应龙抚育出生。
盘古是中国神话体系中最古老的神，他的产生很古老，长期流传在人们口
头，直到三国时期才被徐整所创作的《三五历记》记录成书下来 ，且是中国
神话众多创世神中唯一因创世而致身死的。
他的形象描述主要见于《述异记》《广博物志》《乩仙天地判说》《开辟演义》
等作品。
2掩耳盗铃
范氏之亡也 , 百姓有得钟①者，欲负而走，则②钟大不可负。以椎③毁之。
钟况然④有音。恐人闻之而夺己也，遽（jù）⑤掩其耳。
恶⑥人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑦矣！
选自《吕氏春秋》
1. 解释下列加点的字词。
（1）百姓有得钟者
4
（2）欲负而走
4 4
（3）以椎毁之
4
（4）恐人闻之而夺己也
4
（5）遽掩其耳
4
2. 下列“之”的用法不同的一项是（ ）
A. 范氏之亡也
4
B. 以椎毁之
4
C. 恐人闻之而夺己也
4
D. 恶人闻之
4
3. 把下列语句翻译歳现代汉语。
（1）以椎毁之，钟况然有音。
（2）恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
4. 请你说说这则寓言的寓意错误的是（ ）。
A. 做了坏事想让别人不知道是不可能的。
B. 客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。
C. 人不能自作聪明 , 也不要自以为是，自欺欺人。
1【注释】
①钟：古代的一种礼乐器。 如图。
②则：但是。
③椎 （ chuí）：敲打用的一种工具。现通常写作槌。
④况（huàng）然：拟声词，形容钟声。
⑤遽（jù）：急忙。
⑥恶：害怕。
⑦悖：荒谬。
【参考译文】
范氏被灭的时候，有偷了一口钟的百姓的百姓，想要背着它逃跑。但是，
这口钟太大了，背不动;于是他想用槌子把钟 砸碎，刚一砸，钟发出哐哐的响声。
他怕别人听到钟声，然后来把钟夺走，就急忙紧紧捂住自己的耳朵 。
（恐怕）别人听到，可以；但怕自己听到（以为自己听不见 , 别人也就听
不见了），就大错了。
【知识拓展】
经过春秋时期长期的争霸战争，许多小的诸侯国被大国并吞了。有的国家
内部发生了变革，大权渐渐落在几个大夫手里。
一向称为中原霸主的晋国，到了春秋末期，国君的权力也衰落了，实权由
六家大夫（韩、赵、魏、智、范、中行）把持，他们各有各的地盘和武装，互
相攻打。后来有两家（范氏、中行氏）被打败了，还剩下智家、赵家、韩家、
魏家。这四家中以智家的势力最大。
到了晋出公十七年的时候，智氏的势力最大，智伯甚至拥有决定谁来当晋
国的国君的权力。智氏一族到了智瑶执政时期，智瑶刚愎自用，公然向其他三
家索要土地。
结果韩、赵、魏三家联合攻打智氏，智氏灭亡，土地被这三家瓜分。于是，
韩、赵、魏便成为了晋国强大的氏族，后人称作“三家分晋”。
2刻舟求剑
楚人有涉①江者 , 其剑自②舟中坠于水，遽（jù）③契（qiè）④其舟，
曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求⑤之。舟已行矣，而剑不行，
求剑若⑥此，不亦惑⑦乎？
选自《吕氏春秋》
1. 解释下列句中加点的字。
（1）其剑自舟中坠于水
4 4
（2）是吾剑之所从坠
4
（3）遽契其舟
4
（4）不亦惑乎
4
2. 一词多义，请解释下面“者”的用法。
（1）楚人有涉江者：
4
（2）从其所契者入水求之：
4
3. 下列 " 而 " 字用法与其他三项不同的一项是（ ）。
A. 舟已行矣，而剑不行
B. 其子趋而往视之
C. 其里之丑人见而美之
D. 蚌合而箝其喙
4. 把下如语句翻译成现代汉语。
是吾剑之所从坠。
5. 下列说法中正确的一项是（ ）。
A. 楚人这种找剑的方法是对的 . 只不过船已经走了。
B.“求剑若此 . 不亦惑乎 ?”是说楚人这样找剑却找不到，很困惑。
C.楚人应该立刻下去捞剑，这个故事告诉我们做什么事都不能拖拉、等待，
否则就 耽误了时机。
D.客观条件会发生变化，做事如果仍然死守教条，不知变通，是不会成功的。
1【注释】
①涉：从水里走过去。涉江，渡江。
②自：从。
③遽：急忙，立即。
④契：同“锲”，雕刻。
⑤求：寻找。
⑥若：像。若此，像这样。
⑦惑：糊涂 , 令人不解 。
【参考译文】
有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到了水里。他急忙用刀在船沿上刻
了一个记号，说 :“这儿是我的剑掉下去的地方。”船到目的地停下以后，这
个人从他刻记号的地 方跳下水去找剑。船已经向前行驶了，但是剑却没有和
船一起前进，像这样找剑，不是很糊 涂吗？
【知识拓展】
《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下， 集合门
客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一天下前夕。
此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、
阴阳家思想学说为素材，集合诸子百家学说，博大精深。
吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了
法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。
全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、
《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述
教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品
质问题。内容从开天辟地说起，一直说到做人务本之道、治国之道以及如何认识、
分辨事物、如何用民、为君等。
2楚王好细腰
昔者楚灵王①好士②细腰，故灵王之臣皆以一饭③为节，胁息④然后带⑤，
扶墙然后起。比⑥期年⑦，朝有黧黑⑧之色⑨。
1. 解释下列句中加点的字。
（1）昔者
4
（2）楚灵王好士细腰
4
（3）故灵王之臣皆以一饭为节
4 4
（4）胁息然后带
4 4
2. 下列“之”字用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 故灵王之臣皆以一饭为节
4
B. 朝有黧黑之色
4
C. 此非楚之路也
4
D. 渔者得而并禽之
4
3. 这个故事给我们的启示，不正确的是（ ）
A. 瘦身也不能以健康为代价。
B. 作为领导者，不能随意凭借自己的爱好来判断人。
C. 作为平常人，不要老想着讨好上级，投其所好。阿谀奉承、拍马溜须的
人的下场往往是可笑的。
D. 领导者一定要注意自己的言行，用正确的方法修身养性。
1【注释】
①楚灵王：芈姓，熊氏，初名围，是楚共王的次子，杀了侄儿楚郏敖自立，
是春秋时代有名的穷奢极欲、昏暴之君。
②士：凡是贵族出身的男子都是士 ( 包括卿大夫 )。这里泛指臣子。
③一饭：每天吃一顿饭。
④胁息：屏气、敛息。
⑤带：名词作动词，腰带，这里是束腰。
⑥比：等到。
⑦期年：jī 一周年，一整年。
⑧黧黑：人的脸色黑。
⑨色：脸色。
【参考译文】
从前 , 楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，所以灵王的大臣都用每天吃一
顿饭作为节制自己的腰身的方法，（他们）穿衣时先屏住呼 吸，这样之后把
腰带束紧，扶着墙壁这样之后站起来。等到一年后 , 满朝文武官员的脸色都是
黑黄黑黄的。
【知识拓展】
齐王好紫衣，国中无异色
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，整个都城的人都穿紫色的衣服。正在那个时候，
几匹没染色的布都换不回一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我
喜欢穿紫色的衣服，紫色的布料很贵，整个都城的百姓喜欢穿紫色衣服，这种
风气不消失，该怎么办呢？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下
不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。’身
边大臣中有穿紫衣来进见的人，您就说：“稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气
味。’”齐桓公说 :“好的。”
从这天开始，没有侍卫近臣再穿紫色衣服了；到第二天，国都中也没有人
穿紫色衣服了；第三天，国境之内没有人再穿紫色衣服了。
2邴原泣学
邴原，三国时魏人也。数岁时，过书舍，闻琅琅声，遂不禁而泣①。师曰
：“童子何以泣 ?”原曰：“凡得入舍而学者，有亲②也。”师问其故，原曰
：“吾少而孤。一则羡其不孤，二则慕其得学，中心③感④伤⑤，故泣耳。”
师恻然久之，曰：“苟⑥欲学，吾徒相教，不须资也。”原于是入舍就学，卒
成国士。
1. 解释加点字的意思。
（1）遂不禁而泣
3
（2）师问其故
3
（3）吾徒相教
3
（4）卒成国士
3
2. 把下列语句翻译成现代汉语。
（1）吾少而孤，一则羡其不孤，二则慕其得学。
（2）苟欲学，吾徒相教，不须资也。
3. 对于邴原哭泣的原因描述最准确的是（ ）
A. 自己穷，没有钱。
B. 自己孤单一人，没有依靠。
C. 肚子饿，没饭吃。
D. 羡慕别人有亲人，并且能够进入学堂学习。
4. 书舍中的老师值得我们敬佩的是
1【注释】
①泣：小声哭。
②亲：父母。
③中心：内心里。
④感：伤感。
⑤伤：悲哀。
⑥苟：如果。
【参考译文】
邴原是三国时期魏国人。小时候，他经过学堂，听到清脆响亮的读书声，
于是忍不住哭泣。老师说：“小孩子你因为什么哭啊？”他说：“凡是能进入
学堂学习的人，都有父母。" 老师询问他原因，邴原说：“我从小失去了父母。
一是羡慕他们不是孤儿，二是羡慕他们能够学习，我心中十分悲伤，所以才哭
泣。”老师哀伤了很久，说：“如果你想要学习，我可以做你的老师来教你，
不需要付学费。”于是邴原进入学堂学习，最终成了国家杰出的人才。
【知识拓展】
戒酒苦学
邴原很喜欢喝酒，但想到喝酒会荒废学业，就毅然下定决心戒酒。
邴原在外游学八九年之久，他常常通宵达旦地和挚友高谈阔论，和名师一
起谈诗论道。俗话说：“酒逢知己千杯少。”每逢有人劝酒，邴原都是只望一
眼酒杯，然后含笑摇手，表示自己不会饮酒。其实邴原是为了不荒废学业才克
制自己，滴酒不沾的。学成回乡后，邴原广收门徒，为了尽心教学，他仍是酒
不沾唇。在邴原耐心地教诲下，门徒中有几十人学得非常精深，成为当时有名
的学者。
常言道：“江山易改，秉性难移”，可是邴原为了专心致志攻读，而改变
自己爱喝酒的嗜好，这种毅力令人钦佩。�
�
2迂公修屋
有迁氏者①，世称迂公，性吝啬。篱败不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨
，屋漏如注，妻子东藏西匿，仍半身淋漓。且号②且诟③，妻诘曰：“吾适④
尔，因汝家富，不意乃受此累。汝何以为父 ? 何以为夫 ?”迁公无奈。旦日，
延⑤人治屋。然自后二月，天晴月朗，不见雨兆⑥。迁公叹曰：“适葺治，即
不雨，岂不徒耗资财 ?”
1. 解释加点字的意思。
（1）瓦裂不葺
3
（2）妻子东藏西匿
3
（3）妻诘曰
3
（4）不意乃受此累
3
（5）适葺治
3
（6）岂不徒耗资财
3
2. 把下列语句翻译成现代汉语。
（1）夜半暴雨，屋漏如注，妻子东藏西匿，仍半身淋漓。
（2）适葺治，即不雨，岂不徒耗资财 ?
3. 文中直接表现迂公“性吝啬”的言行的两句话是：
（1）
（2）
1【注释】
①迂氏者：姓迂的人。
②号：大声叫，叫喊。
③诟：责骂。
④适：女子出嫁。
⑤延：邀请。
⑥雨兆：下雨的征兆。
【参考译文】
有一个姓迂的人，世人称他迂公，他个性吝啬。篱笆破了也不修理，屋顶
上的瓦片破了也不修理。一天，半夜下起了瓢泼大雨，屋子漏雨漏得像水注，
他的妻子儿女们东躲西藏，还是被雨水打湿了大半身。妻子边喊边骂，责问他说：
“我嫁给你，是因为你家中富贵，却没有想到要受这种苦累。你凭什么做孩子
的父亲 ? 凭什么做我的丈夫 ?”迂公无可奈何。第二天早晨，请来工匠修屋子。
然而，在之后的两个月里，天气晴朗无比，看不见一点要下雨的征兆。迂公叹
息说：“恰逢刚将屋子修好，就不下雨了，这不是白白地消耗钱财吗 ?”
【知识拓展】
中国四大吝啬鬼之一——严监生
严监生，中国古典讽刺小说《儒林外史》中的经典人物，原名严大育，字致和，
中国吝啬鬼的典型代表。
严监生家财万贯，却吝啬成性，在临终之际，迟迟不肯断气，伸出两根指头，
他的侧室赵氏猜中他的心事，将灯里点的两茎灯草挑掉一茎，他这才肯断气。
2王华还金
王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足，以大醉，去，遗①所提囊。取
视之，数十金也。公度②其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。少顷，
其人果号③而至，公迎谓曰：“求尔金耶 ?”为指其处。其人喜，以一铤④为
谢，却不受。
1. 解释加点字的意思。
（1）见一客来濯足
3
（2）取视之
3
（3）公度其醒必复来
3
（4）却不受
3
2. 下面哪一句话不是省略句？（ ）
A. 取视之，数十金也。
B. 恐人持去，以投水中，坐守之。
C. 公迎谓曰：“求尔金耶 ?”
D. 其人喜，以一铤为谢。
3. 翻译下面的句子。
（1）见一客来濯足，以大醉，去，遗所提囊。
（2）其人喜，以一铤为谢，却不受。
4. 读完文章后，你觉得王华具有（ ）的品质。（填写四字词语）
1【注释】
①遗（yí）：丢失。
②度（duó）：估计，思考。
③号（háo）：叫喊。
④铤（dìng）：货币的计量单位。
【参考译文】
王华六岁的时候，和一群小孩在水边嬉戏，见到一个人来洗脚，因为大醉
的缘故，离开时落下了他携带的包裹。王华拿来看了看，有数十两黄金。王华
估计那个人酒醒后必定再来，又担心别人拿了金子离开，就把它投到水里，坐
在那儿等他来。不一会儿，那个人果然哭着来了，王华迎上去对他说：“你在
找你的金子吗 ?”王华为他指明了地点。那个人很高兴，用一锭银子作为酬劳，
王华却推辞不接受。
【知识拓展】
裴度拾金不昧
裴度，唐朝闻喜 ( 山西绛县 ) 人，颇有豪爽气概，唐德宗贞元年间中举，
累官中书侍郎，宪宗时位登宰相，封晋国公。
裴度少年时代屡试不中，洛阳有位相士说他形象不入贵格，会遭饿死之命。
有一次，裴度到香山寺游玩，见一位妇人在寺内拜佛，尔后匆匆离去，遗
落包裹一件。裴度拾起包裹追出去，但已赶不上了，只好等待来取，直到傍晚
还不见妇人回来，就携带回家，第二天早晨又到寺院守候，见妇人匆忙跑来，
边找边哭，说他老父含冤入狱，昨天向人借来玉带二条、犀带一条，非常贵重，
要用来请托，替老父昭雪，不幸遗失。妇人泪下如雨，痛不欲生。裴度解开包
裹查看，果然不错，于是全数送还。妇人拜谢，愿留一条赠送裴度。裴度笑着说：
“我若贪图此物，何必在此守候呢 ?”妇人再拜而去。
后来相士又见裴度，惊奇地说：“你必积过阴德，所以神色大不相同，前
途万里，不可限量。”裴度就在那年中举。
�
2陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾于东都卖一宅。家人将受直①矣，买者求见，元方因
告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处②耳。”买者闻之③，遽④辞⑤不置⑥
。子侄以为言⑦，元方曰：“不尔，是欺之也。”
1. 解释下面加点字词的意思。
（1）曾于东都卖一宅
3
（2）元方因告其人曰
3
（3）此宅子甚好
3
（4）但无出水处耳
3
2. 翻译下面的句子。
买者闻之，遽辞不置。
3. 买者最终决定不买的原因是（ ）
A. 陆元方临时涨价。
B. 觉得陆元方态度不好。
C. 陆元方将房子的缺点毫无保留地讲出。
4. 从本文中你获得了怎样的启示 ?
1【注释】
①直：同“值”，钱。
②出水处：水排出的地方。
③之：指陆元方的话。
④遽：立即。
⑤辞：推辞。
⑥置：购买，置办。
⑦以为言：以（之）为言，因为（这件事）而埋怨。
【参考译文】
陆少保，字元方，曾经在东都（今洛阳）卖一个小宅子。家人将要收钱时，
买房人请求见面。陆元方于是告诉买房人说：“这个宅子很好，只是没有出水
的地方。”买房人一听，就立刻推辞不买了。他的子侄们因此埋怨他。陆元方说：
“不这样，这就是欺骗别人。”
【知识拓展】
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市
南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，
没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆
的人最后扛走了这块木头，商鞅立刻就给了他五十金，以证明诚信不欺。这一
立木取信的做法，最后使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实
施。
2参考答案
《论语》二则
1.（1）懂得 （2）喜爱、爱好
（3）以……为乐 （4）教诲、教导
2.（1）“女”通“汝”，你。
（2）“知”通“智”，智慧。
3. 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真很正的智慧呀。
要实事求是，虚心学习，不要不懂装懂。
4. 懂得学习的人 喜爱学习的人 快乐学习的人
兴趣是最好的老师。学习知识重要的是培养学习的兴趣，化被动为主动，在快
乐中学习。
匡衡凿壁偷光
1.（1）把 （2）帮助
（3）对……感到奇怪 （4）于是
2.B
3.主人感到奇怪，问他为什么不要报酬，他说:“我希望能够读遍您家所有的书。”
4. 勤学苦读，努力克服一切困难，想尽办法学习。
在墙壁上凿洞引来邻家的光亮，把书映照着光来读。
替别人耕作，不要酬劳，只需要主人借书给他读。
5. 匡衡凿壁偷光 孙敬悬梁系发 苏秦握锥刺股，
孙康映雪夜读 车胤囊萤照书
北人食菱
1.（1）连同、一起 （2）有的人
（3）用来 （4）哪里
2.（1）那人为了掩饰自己的缺点，说：“我并不是不知道。连壳一起吃进去，
是想要清热解毒。”
（2）菱角生长在水中 ,（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己
1不知道的当作知道。
3. 把生长在水中的菱角说成在土里生长。
启示：人人都有缺点，但不要掩饰缺点。
人的知识是有限的，因此我们要虚心学习，不要不懂装懂。
4. 知之为知之，不知为不知，是知也
强不知以为知
以学自损不如无学
1.（1）更进一步 （2）怨恨 （3）像这样
2. 别人怨恨他就像怨恨仇敌一样，厌恶他就像厌恶恶鸟一样。 比喻
对这种人的痛恨 如此以学自损，不如无学也 夫学者，所以求益耳
3. 学无止境，要一直保持保持学习，永不满足。做人要谦虚，千万不要学习了
一点知识就骄傲自满，对人不可傲气凌人。
4. 示例：①知之为知之，不知为不知，是知也。②学然后知不足。
③玉不琢，不成器。人不学，不知义。④满招损，谦受益。
日月星
1.（1）白天 （2）满，圆满
2. 反问句 （世间万物）都随着时间的推移而有生长消亡，何况是人呢？
3. 世界上的一切都在变化发展当中，事物发展到一定程度，就会向相反的方向
转化。
牛郎织女
1.（1）可怜 （2）竟然
（3）全，都 （4）在
2. ①原因 ②所以
3. 役使乌鹊做桥梁来渡过银河，所以它们头顶的羽毛都脱落了。
4. 天帝之女 --（王母娘娘的外孙女）
许嫁河西牵牛郎——（偷偷与牛郎结婚）
2天帝怒，责令归河东——（王母娘娘拔下玉簪，在牛郎与织女中间一划，形成
天河）
嫦娥奔月
1. 创伤 奔跑
创新 投奔
2.（1）求 （2）寄居
（3）因此 （4）立即
3. 后羿的妻子嫦娥偷吃了这种药，飞往月宫，寄居在月宫里。
4. 月亮的别称： 玉盘、蟾宫、桂宫
关于月亮的诗词： 明月几时有，把酒问青天。 小时不识月，呼作白玉盘。
关于月亮的故事： 猴子捞月 天狗吞月
古朗月行
1.（1）吞噬 （2）安宁 （3）迷惑
2. 兔捣药、嫦娥奔月、后羿射日
3. 刚开始是儿童的天真烂漫，然后转变成内心的感慨与希望，最后是失望与忧
心。 表达了对国家前途的担忧，对当时朝政黑暗的忧愤不平。
4. 比喻手法 想象手法
四季花语
1.（1）我 （2）吃 （3）沾满
2. 春、夏、秋、冬
3. 牡丹 -- 花中之王；梅花 -- 花中之魁；月季 -- 花中皇后；
杜鹃 -- 花中西施；菊花 -- 花中隐士
花中四君子：梅兰竹菊
岁寒三友：松竹梅
花中双绝：牡丹、芍药
4. 言之有理即可。
3蛇衔草
1.（1）恰好 （2）经过 （3）因此
2. ①原因 ②所以 ③以前的，原来的
3.（1）老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。
（2）蛇衔草能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。
4. 进一步证明蛇衔草的作用。
正午牡丹
1.（1）曾经 （2）辨别
（3）聚拢，收 （4）探求
2. 猫的瞳孔在早晨和晚上都是圆的，太阳渐渐移向正中间，猫瞳孔就渐渐变得
狭长，到了正午就像一条线了。
3. 时间、牡丹丛和猫。 正午的牡丹萎靡无力而且颜色干燥；正午的猫瞳孔缩
成一条线。
4. 不论是学习还是做事要留心生活，善于观察生活。
花木（节选）
1.（1）所以 （2）很，非常 （3）是，就是
2. 兰花有王者之香，尊贵高雅。菊花如隐逸之士，孤傲高洁。竹子有“君子”
之称，松有“丈夫”之号。
3.（1）花中四君子：梅兰竹菊
岁寒三友：松竹梅
（2）ABC
4. 略
老马识途
1.（1）跟随 （2）“反”通“返”，返回。 （3）找到
2.（1）竟然 （2）于是 （3）终于
3. 管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”
44. 老马识途 指老马认识走过的道路，比喻有经验的人对事情比较熟悉
5. 鸟 羊 虎 龙 鸡 虫 狗
虎与刺猬
1.（1）认为 （2）咬
（3）跑 （4）早上
2. 今天早上遇见了令尊大人，希望公子暂且给我让让路！
3. 遇事应该冷静应对，不能乱了阵脚； 对事物进行准确的分析，不要被表象
蒙蔽。
4. 母大虫——顾二嫂 病大虫——薛永
狼子野心
1. 畜生 伺机
畜牧 伺候
2.（1）渐渐 （2）很，十分
（3）等待 （4）确实
3.（1）于是假装睡觉来等待看看发生了什么事情，才发现原来那两只狼想等
他睡着没防备时，去咬他的喉咙。
（2）狼子野心，确实没有诬蔑它们啊！
4. 狼子野心 原义是豺狼本有与生俱来的兽性，虽自小训练之，仍难以驯
服；比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改 告诉我们大多数坏人就是坏人，
和狼一样，本性难改。我们不能被表面现象所迷惑，要看清事物的实质。
5. 千里马 一毛不拔的人
小绵羊 任劳任怨的人
老黄牛 忘恩负义的人
铁公鸡 才华出众的人
白眼狼 老实听话的人
5孔雀爱尾
1.（1）“故”通“固”，本来。 （2）将要
（3）依然 （4）最终
2.（1）绝非画家们用彩笔能够描绘得出来的。
（2）捕鸟的人将要到来的时候，它还在珍惜眷顾自己的尾巴，而不再飞腾，
最终被捕鸟人抓住了。
3. 补鸟的人将要到来的时候，孔雀不是飞走，而是在打理、眷念自己的尾巴。
如果不能正确看待自己的优点，优点也就会变成缺点。
4. 示例：观看杨丽萍经典舞蹈《孔雀舞》。
收集描写孔雀的诗词。
十有五而志于学
1.（1）立志 （2）遵从
（3）泛指多次 （4）传授，这里指老师传授的知识
2. 我每天多次自我反省：替人办事竭尽自己的全力了吗？与朋友交往有没有不
诚信呢？老师传授的知识复习了吗？
3. 孔子认为学习、修养是一个长期的不断提高的过程，教导我们要致力于学习
和修养，不可懈怠。只有持续不断的学习才可能达到理想的境界。
曾子的话让我们知道做人要时常从各个方面进行自我反省，在反思中寻找自己
的不足，从而使自己得到不断提升。
4.15 岁 不惑之年
30 岁 志学之年
40 岁 而立之年
50 岁 古稀之年
60 岁 知命之年
70 岁 耳顺之年
许衡不食无主之梨
1.（1）曾经 （2）端正
6（3）代词，指自己。 （4）难道
2.（1）许衡独自端正地坐在树下，像往常一样。
（2）梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，即使一丝一
毫不合乎道义也不能接受。
3. 认同。 面对诱惑他没有选择避让，而是直面它。通过自身的言行，告诉了
人们应该遵守的道德准则，让我们看到了一个高尚的人格，值得我们敬佩与学
习。
4. 为人处事，要有自己的道德标准。面对诱惑，要抵挡得住诱惑，保持自己做
人应有的原则。
以人为鉴
1.D 2.B
3.（1）死亡 （2）生病
（3）替，衰落 （4）失去
4. 我曾经用这三件事物来防止自己出现过失。
5. 要善于吸取历史教训，虚心接受别人的批评意见，使自己少犯错误。
大丈夫
1. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.（1）站立 （2）实现 （3）叫做、称做
3.（1）能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己
的志向时，就独自行走自己的道路。
（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他
的意志屈服。
4.B
多多益善
1. 多多益善 越多越好
2. （1）谈论、讨论。 （2）率领、统帅。
7（3）被。 （4）这就是。
3.（1）刘邦问：“像我，能够统领多少士兵？”
（2）皇上您不善于指挥士兵，但善于指挥将官。这就是韩信我被皇上您捉住，
为您效力的原因。
4.C
杨布打狗
1.C
2.（1）同“返”，返回。 （2）打算。
（3）假使，假若。 （4）怎么。
3. 假如刚才你的狗离开时是白色的而回来就变成了黑色的，你怎能不感到奇怪
呢？
4. 示例：遇到问题，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要
像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。
我们应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。
事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事
物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
名落孙山
1.C
2.（1）一起 （2）写
（3）最后 （4）后面
3. 中举人的名单上最后一名是孙山，您的儿子还排在我后面呢。
4.孙山用幽默的语言回答了难于直说的同乡没有考上的问题，体现了他的机智。
在求人办事或回答时为了避免尴尬，我们可以采取委婉的方式，故意说些与本
意相关或相似的事物，来含蓄表达真真实意图。
解铃还须系铃人
1.C
82.（1）从事 （2）轻视
（3）恰好、正好 （4）提出
3.（1）谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？
（2）你们不能小看他。
4. 示例：思考问题要学点逆向思维，换个角度找答案。
解决矛盾要靠抓根本、抓关键，问题是怎么产生的，也得怎么去解决。
勤训
1.（1）方法 （2）没有
（3）谋划，打算 （4）浅显
2.（1）谋生的方法，没有什么比勤劳更为重要的了。
（2）这些话虽然说得浅显，可是意义却很深远啊！
3. 治生之道，莫尚乎勤。
通过列举事例，进一步说明自己的观点。
4. 聪明出于勤奋，天才在于积累。 ——华罗庚
富贵必从勤苦得。 ——杜甫
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
“将来”属于那些勤勉的人。 ——孟德斯鸠
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 ——李苦禅
高凤流麦
1.D
2.（1） 去、往，到。 （2）看守，防范。
（3）责怪。 （4）于是。
3.. 他的妻子曾经到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡。
4.B
任末好学
1. 行尸走肉 比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。
92.（1）背 （2）捆扎
（3）题写 （4）交换
3.（1）人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？
（2）看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。
4. 学习态度：务必克服一切困难，勤奋学习；学习方法：好记性不如烂笔头，
一定要随时记录，勤做笔记。
启示：我们要多阅读，增长知识，有好的心得要随时记录下来，这样才能真
正的学到好的有用的知识。
学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆，而是靠积累、刻苦努力得来的。
废弈向学
1.C
2.（1）时间 （2）白天 （3）每天
（4）辞别 （5）推辞
3.（1）现在你却日夜不停地下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？
（2）于是到赤彪住处去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进。
4. 围绕“知错能改”“不能玩物丧志”“要善于听取他人的正确建议”来回答，
言之有理即可。
诸葛恪得驴
1.C
2.（1）书写 （2）于是 （3）全部
3. 诸葛恪跪下来说 :“乞求大王请让我用笔增加两个字。”孙权于是听从了他，
给他笔。
4. 从侧面衬托出诸葛恪的聪明，可以看出诸葛恪是个才思敏捷、善于应对、聪
明机智的人。
当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁地面对，换一种方法或方式，就会有
你意想不到的结果。
10七步诗
1.（1）回答；作出反响 （2）用来
（3）原本，本来。 （4）何必。
2.（1）魏文帝曾经命令东阿王曹植在七步内做成一首诗，做不出即处以死刑。
（2）魏文帝听了深深地显露出惭愧的神色。
3. 相煎何急 锅 破釜沉舟
4. 通过生动的比喻，形象地说明了兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨。
负盐负薪
1.（1）放下 （2）将要
（3）都 （4）令，让
2.（1）问他的下属们说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗？”下属官吏
都不能回答。
（2）李惠说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在
地上承认了罪过。
3. 示例：做事要多观察，多思考，不能贪图小利。
合理地推理，能得出正确的结论，不要盲目推理。
为人要诚实，不要贪心，谎言终究会被揭穿（纸包不住火）。
4. 是自己家种的，自己是不会摘不成熟的茄子的。
东方朔谏武帝
1.（1）将要 （2）想要
2.（1）率领 （2）鉴别 （3）灵验
3. 你如果能杀死我，就表示这酒不灵验；如果这酒灵验了，你杀了我，我也不
会死。
4. 东方朔是一个是高明、富有智慧的人。
尽量让自己保持冷静，换个思路，从别人的角度去看待这个问题，在表达自
己观点时，尽量委婉，不要恶言相向，中伤别人。
11永志父诫
1.（1）剥 （2）热水
（3）刚巧，恰好 （4）从此
2.（1）姐姐回来问谁剥掉了核桃皮 .
（2）他的父亲恰巧看见这些，责备他说：“你怎么可以说谎话。”
3. 做人要诚实，不应撒谎。
4. 魏文侯 一诺千金
周成王 烽火戏诸侯
季布 立木为信
商鞅 冒雨赴约
周幽王 桐叶封弟
山宾卖牛
1.（1）天性 （2）已经
（3）曾经 （4）急忙
2.（1）这头牛曾经得过漏蹄病，治好很长时间了，恐怕它以后还会复发，不
得不告诉你。
（2）这话足以让人返璞归真，停止刻薄吝啬的行为了。
3. 山宾卖牛，买卖双方都已成交，山宾却把牛曾经生病的事以实相告，结果买
主收回了一部分牛钱，这种诚实无欺的品德令人敬佩。
不论是学习还是生活中，我们对待别人都要诚实厚道。
4.C
季布一诺
1.B
2.（1）侍奉 （2）来往
（3）坚决 （4）更加
3. 您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？况且我在天下宣扬您的名声，为
什么您要这样坚决地拒绝我呢？
124.不是。因为季布一直信守承诺，积累了良好信誉，这才是人们说“得黄金百斤，
不如得季布一诺”的根本原因。而曹丘的宣传，只是让季布的名声传播得更远。
周幽王失信身亡
1.（1）修建 （2）被
（3）靠近 （4）指距离短
2.A
3.（1）如果戎寇入侵，就击鼓相互传报消息，诸侯的兵都来到都城救天子。
（2）等到后来戎寇真的入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵却不来了。
4. 我们应该培养诚恳待人的良好品质。丢掉了“诚信”，不仅害人，也会害己，
这提醒我们，无论在什么时候，都必须牢记：诚信——是做人的根本。
老吾老
1.（1）赡养、孝敬 长辈
（2）抚养、教育 子女
2. 孝顺的行为可以分成三个等级，最大的孝顺就是充分尊重自己的亲人长辈，
其次使父母不受辱没，最下等的是仅仅只赡养他们。
3. 做子女的更要懂得孝顺父母。
4. 示例：孝子之养也，乐其心，不违其志。 ——《礼记》
惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经》
孝丐
1. 俟 母 举 杯 / 乃 起 唱 歌 / 为 儿 戏 / 以 娱 母
2.B
3. ①代指孝丐的母亲 ②代指孝丐
③他，指乞丐 ④指代小船
4. 乞丐坐在地上拿出储存的食物整理一下，然后端到船上。
13拾椹供亲
1.（1）每天 （2）不同的 （3）给
2.（1）农民起义军看见了，便问他这样做的原因。
（2）农民起义军怜悯他的孝心，把白米和牛蹄送给了他。
3.C
4. 孝敬父母是中华民族的传统美德。
孝敬父母重要的是敬重和爱戴父母。
孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在生活中的一件件小事上。
陈遗至孝
1.B
2.（1）吃 （2）食物
（3）凭借 （4）认为
3.（1）这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，没有等到回家，便带着（锅巴）随军出征。
（2）唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。
4. 妈妈并不是真的爱吃鱼头，而是因为关爱儿子才把鱼肉留给儿子吃。我们要
去体会父母对我们的关心爱护，要懂得孝敬、懂得感恩。
弈秋诲二人弈
1.（1）代指弈秋的教导 （2）代指天鹅
（3）代指专心学习的人 （4）代指专心学习的人
2.C
3. 虽然和另一个人一起跟弈秋学习，却比不上人家。难道是他的智慧比不上另
一个人吗？回答说：不是这样的。
4. 告诉我们做任何事都应专心致志，不能三心二意，否则就会一事无成。
推敲
1.B
142.（1）伸，举起 （2）刚刚
（3）不久 （4）好一会儿
3.（1）伸手不停做着推和敲的动作，围观的人对他这样的行为感到惊讶。
（2）于是两人并排骑着马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。
因此韩愈和贾岛结下了深厚的友谊。
4.“敲”字好。“敲”表示了对主人的尊重，也衬托出，夜深人静的静谧。
薛谭学讴
1.（1） 穷尽。这里指学完。 （2） 认为，以为。
（3）没有 , 不。 （4）道歉。
2. 薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学完了，
于是就告辞回去。
3.B
4.C
5. 老师高超的技艺深深震撼到了他，让他明白了自己的不足，并且还有很多内
容要学，于是请求想要继续回来学习。
启示：告诉我们学习是永无止境的，必须虚心、持之以恒。千万不能因为取
得一点成就就骄傲自满。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。
不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。
学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错
就改。
王欢守志
1.（1）乞讨 （2） 对……感到担忧
（3）有时 （4）最终，终于
2.（1）他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专一地沉迷于学
业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》。
（2）当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为
一位博学的人。
153.不论身处河中境地都要心怀理想，只有坚守自己的志向，专心学习，才能成功。
4.B
相称
1.（1）完备、齐全 （2）到达 （3）都
2. 这个居室内如有（和之歌房间）不相称的物件，请你指教，以便去掉。
3. 只有主人不精美，与精室不配。
外在的包装再精美也不能代替一个人的内涵。
4. 国王的“好诗”仍然不好。（只要答出，国王的写诗水平不高即可。）
欲食半饼喻
1.（1）原因、缘故 （2）停止
（3）因为 （4）假如，如果
2. 假如知道这半个饼能吃饱，就应该先吃它。
3. 讽刺了那种钻牛角尖，遇事不分析前因后果，徒生苦恼愚蠢的人，也讽刺了
不注重过程的人。
告诉我们万丈高楼平地起，做什么都要打好基础。
4.‘白’字还有一撇呢
愚人食盐
1.D
2.（1）食物 （2）吃
3. 食物味道鲜美的原因，是有了盐的缘故。很少就如此美味，何况更多了呢？
4. 任何事情都要有个“度”，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，
哪怕是好事也会给弄得很糟。
沉香化炭
1.（1）才，刚刚。 （2）时常，经常。
16（3）同“值”，价值。 （4）这样。
2. 于是他把沉香木烧成木炭，前往市场卖木炭，结果还不能卖到半车木炭的价
钱。世界上愚蠢的人也正是像这样。
3.A
4. 要正确看待事物的价值，不要因小失大。
做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。
精卫填海
1.（1）样子，形状 （2）淹死
（3）用嘴叼 （4）用来，来
2.（1）它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”
（2）（它）经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
3. 游泳溺亡 树枝和石块 东海
4. 代表了人们勇于与自然搏斗、不被困难折服、矢志不渝朝目标去拼搏奋斗的
精神。
鲤鱼跳龙门
1.（1）多，表示零数 （2）年
（3）各个 （4）于是
2. (1）每年暮春，有黄色的鲤鱼从大海及各条大河争着来到龙门。
（2）刚一登上龙门，就有云雨跟随着它，天降大火，从后面烧它的尾巴，
于是（鲤鱼）就变化成龙了。
3. 每岁暮春 有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之
4. 自物及人，从古到今，经历磨难和艰辛，才能取得成功。
共工怒触不周山
1.（1）撞 （2）断
（3）塌陷 （4）聚集
2.（1）（共工）发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
17（2）大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
3. 在争当部落领袖时惨败。
4. 勇敢坚强、敢于挑战，同时又暴躁易怒。
盘古开天地
1.（1）成为 （2）多
（3）每天 （4）极其，特别
2.（1）一万八千年，盘古开天辟地，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气
下沉为地。
（2）天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古每天长高一丈，像这样过了
一万八千年。
3. 开天辟地
掩耳盗铃
1.（1）得到 （2）背着 跑
（3）用 （4）然后（表顺承） （5）他的，代词
2.A
3.（1）（他）想用锤子把钟砸碎，钟发出哐哐哐的声音。
（2）害怕别人听到钟声然后跟自己抢，急忙捂上自己的耳朵。
4.A
刻舟求剑
1.（1） 代词 他的 掉落 （2） 这 （指示代词）
（3）同“锲”，雕刻 （4）糊涂
2.（1）……的人 （2）……的地方
3.A 表转折，却，其余都是承接关系。
4. 这是我的剑掉下去的地方。
5.D
18楚王好细腰
1.（1）从前；过去 （2）喜欢
（3）把……作为 （4）这样之后
2.D
3.A
邴原泣学
1.（1）于是，就 （2）原因
（3）白白地 （4）最终
2.（1）我从小失去了父母。一是羡慕他们不是孤儿，二是羡慕他们能够学习。
（2）你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。
3.D
4. 为下一代无私奉献的精神。
迂公修屋
1.（1）修 （2）躲藏
（3）责问 （4）料想，想到
（5）恰逢，正好 （6）白白地
2.（1）一天，半夜下起了暴雨，屋子漏雨漏得像水柱，他的妻子和儿女们东
躲西藏，还是被雨水打湿了。
（2）恰逢刚将屋子修好，就不下雨了，这不是白白地消耗钱财吗？
3.（1）篱败不修，瓦裂不葺。
（2）迂公叹曰：“适葺治，即不雨，岂不徒耗财？”
王华还金
1.（1）洗 （2）拿
（3）再 （4）推辞
2.D
3.（1）（王华）见到一个人来洗脚，因为大醉的缘故，离开时落下了他携带的包裹。
19（2）那个人很高兴，用一锭银子作为酬劳，王华却推辞不接受。
4. 考虑周到（王华自己还是个孩子，他别人把金子拿走，自己保护不了财物，
所以扔到水里，等失主前来，可见他考虑周全）
陆元方卖宅
1.（1）在 （2）于是
（3）很，非常 （4）罢了
2. 买房子的人听说这件事后，立即推辞不买了。
3.C
4. 做人要坦诚，不能因为自己的私利去做伤害别人的事情。
20
