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第 35 练 语言表达＋名句默写＋非连续性论述类文本阅读
建议用时30分钟
授课提示：对应学生用书71页
1．[2024·贵州省黔西南州部分学校一模]阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
腾冲是一个休眠火山区。最奇的是地下的热海。大约火山熄灭后地下的岩浆还是不死
心，便试探着要找一个出口，悄悄地摸到这里，一直窜到离地表还有七八公里处，用炽热
的火舌不停地向上喷舔着地面。于是这十几公里的土地就成了一台巨大的锅炉，地下水被
煮得滚烫，成为一个 ① 的热海。
热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样( )。因为这海是藏在地下的，我们
只能去找几个海眼“ ② ”。最大的一个海眼就是著名的“大滚锅”，单听这个名字，
就知道它的威力。要看这口大锅先得爬上一个高高的“锅台”。我们拾级而上，还未见锅
就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看，这口石砌的大锅，直径 3米，
深1.5米，沸腾的热浪竟有尺许之高。由于 ③ 的滚煮，锅沿上已结了一层厚厚的水碱，
真是一口老锅。大锅前又开出一条数米长二尺来宽的石槽，亦是水沸有声，热气腾腾，槽
上架着一排竹篮，里面蒸着土豆、鸡蛋、花生等物。这恐怕是我见过的最奇特的蒸笼了。
(1)请在文中横线处填入恰当的成语。
答：
(2)下列句子中的“开”与文中加点的“开”意义和用法相同的一项是( )
A．下了两天雨，天就冷开了。天还没亮，大家就干开了。
B．汉武帝时，修筑了建章宫，并在城西开了上林苑、昆明池。
C．吃过五六开茶，朴斋将一角小洋钱会了茶钱。
D．友谊好比一壶开水，一旦离开了炉子，就会逐渐凉了下来。
(3)下列在文中括号处补写的诗句，最恰当的一项是( )
A．“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
B．“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
C．“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
D．“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
答案：(1)①名副其实 ②管中窥豹 ③长年累月
(2)B (3)A
解析：(1)正确使用成语。第①处，由前面的“地下水被煮得滚烫”和后面的“的热
海”可知，需要填一个做定语的成语，表示热海的名字和它实际上的“滚烫”是相符合的
故填“名副其实”。名副其实：指名声或名称与实际相符合，含褒义。在句子中可充当谓
语、定语。第②处，由“我们只能去找几个海眼”可知，应该填一个表示动作的成语，再
根据后面具体的做法“我们拾级而上，还未见锅就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人
上到锅台一看”，我们是透过海眼去看，故可填“管中窥豹”。管中窥豹：从竹管的小孔
里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得
该成语在句中一般作谓语、状语。第③处，由“锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口
老锅”可知，这是经过了很长时间，慢慢结成了“厚厚的水碱”，故可填“长年累月”。长年累月：形容经过了很多年月。(2)理解词语意义和用法。“大锅前又开出一条数米长二
尺来宽的石槽”中的“开”是“开掘，开通”的意思。A项，“冷开了”“干开了”中的
“开”是趋向动词，用在动词或形容词后。B项，“开了上林苑、昆明池”是“开掘，开
通”的意思。C项，“五六开茶”中的“开”是量词。冲茶一次，叫做一开。D项，“一
壶开水”中的“开”指“煮沸的”。(3)语言表达之语句复位。由前面的“热海虽名海，但
我们并不能像苏东坡那样”可知，需要填写“苏东坡”的名句，故排除B，“即从巴峡穿
巫峡，便下襄阳向洛阳”是杜甫的诗句。“不能像苏东坡那样”是指不能像苏轼一样泛舟
排除C、D。
2．[2024·贵州省黔西南州部分学校一模]阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。
开学之初，很多同学满怀憧憬制订了新学期的学习计划， ① 。中国社会科学院的
一项调查显示，目前中国有86%的职场人和80%的大学生都患有拖延症，一些国际权威机
构的调查亦表明，拖延症已经成为现代社会群体的集体通病。
一般而言， ② ：一是心灰意冷，兴趣寥寥。在接受任务时勉强，缺乏主动性和积
极性，在着手实施时失神，无所憧憬。二是认知失当，怕字当头。害怕自己完不成，瞻前
顾后、畏首畏尾，以至于不接触、不思考、不着手；甚或是 ③ ，因为早于既定时间完
成任务的话，很可能会因此而背负更多的责任与期待。三是自我失衡，自大自负。在过度
自信心理的驱使下，产生主动型拖延，自认为对需要完成的工作和任务胸有成竹、信心满
满，相信在时间压力的迫使下，灵感与创造力可以瞬间迸发，也相信在最后一刻具备足够
的条件来按时交付。
总之，拖延是“时间杀手”的变体，面对拖延，不仅我们要坚决说“不”，还要通过
创造、控制和规划，活出积极精彩的人生。
(1)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过12个字。
答：
(2)请分别用一个疑问句给上面的三段文字各加一个小标题。每个标题不超过10个字。
答：
答案：(1)①但常因拖延不了了之 ②拖延症的产生原因有三 ③害怕成功
(2)第一段：拖延症有多普遍？第二段：哪些因素导致拖延症？第三段：如何对待拖延
症？
解析：(1)补写句子。①处，依据后文“目前中国有86%的职场人和80%的大学生都患
有拖延症”“拖延症已经成为现代社会群体的集体通病”可知，此处应该指出该语段的核
心话题“拖延症”；又依据前文“开学之初”“很多同学”和后文“80%的大学生”可知，
“很多同学”的“学习计划”并没得到落实。所以此处可填“但常因拖延不了了之”。②
处，此处是第二段的开头，引出后文的“一是”“二是”“三是”，这三个方面是具体解
释产生拖延症的原因可知，此处应总括性地介绍拖延症的产生原因。所以此处可填“拖延
症的产生原因有三”。③处，“甚或”后的内容和分号前的“害怕”是递进关系，比“害
怕自己完不成，瞻前顾后、畏首畏尾，以至于不接触、不思考、不着手”程度更深；又依
据后文“早于既定时间完成任务的话，很可能会因此而背负更多的责任与期待”可知，对
提前完成也感到害怕。所以此处可填“害怕成功”。(2)压缩语段和选用句式。给每一段取
一个小标题，相当于是概括每一段的主要内容，并且概括之后需要用疑问句进行表述。第一段，依据“86%的职场人和80%的大学生”“拖延症已经成为现代社会群体的集体通
病”可知，是突出拖延症的普遍，所以本段可拟小标题：拖延症有多普遍？第二段，依据
“一是”“二是”“三是”可知，本段是在解释拖延症产生的具体原因，所以本段可拟小
标题：哪些因素导致拖延症？第三段：依据“面对拖延，不仅我们要坚决说‘不’”“还
要通过创造、控制和规划，活出积极精彩的人生”可知，本段是在提出面对拖延症应该持
有的态度，所以本段可拟小标题：如何对待拖延症？
3．[2024·全国甲卷]补写下列句子中的空缺部分。
(1)王湾《次北固山下》的名句“ ， ”，描写时序
交替中的景物，暗示着时光流逝，蕴含着自然理趣。
(2)小慧为朋友家的农家乐餐厅写宣传横幅，直接使用了陆游《游山西村》里的“
， ”两句诗，朋友看了觉得很贴切。
(3)行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生
们说：“这不就是古诗中写的‘ ， ’嘛！”
答案：(1)海日生残夜 江春入旧年
(2)莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚
(3)(示例一)飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
(示例二)石堑横分薄烟雾 天瓢倒海吼雷霆
4．[2022·新高考Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成(1)～(5)题。
材料一 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几
千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民
族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华
优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社
会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的
多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力
提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知
道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科
学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中
国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸
收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是
世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有
更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)
材料二 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞
不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转
化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收
食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐
代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立
的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁
荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆
和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收
所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多
少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式
主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，
单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现
代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新
很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新
寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、
诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决
新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌
理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理
论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统
的活力才能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点
是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤
及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能
以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘
境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗
论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非
唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗
歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
(摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》)
(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明
“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界
性问题提供中国经验。
C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，
二是因为东西方文化差异巨大。
D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论
更有生命力。
(2)根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智
慧。
(3)下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A．韩愈《答刘正夫书》：“或问：为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之
术。”
C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
(4)“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。
答：
(5)如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。
答：
答案：(1)D (2)B (3)C
(4)①“己所不欲，勿施于人”强调以对待自身的行为为参照物来对待他人。中华文明
要与时俱进、推陈出新，把中国实践总结好，从而为解决人类问题提供中国智慧，中国方
案。②“己所不欲，勿施于人”注重以宽广的心胸对待他人和其他民族的文化，我们强调
中华文明的民族性，并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判
吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。
(5)①重新找回自己的诗歌传统，加强对古典诗歌理论的挖掘与阐发，在传统的基础上
进行创新，让古典诗论协同解决新诗面临的问题；②不要只习惯于引用西方理论，要避免
“食洋不化”的弊端，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户；③发挥中国古典诗论在
研究方法上的优势，同时借鉴西方文论中合理的方面。
解析：(1)D项，“比西方文论更有生命力”于文无据。材料二最后一段论述了中国古
典诗论与西方文论的优缺点，但并没有对二者生命力进行比较。(2)B项，“借鉴西方诗歌
并不能给本民族的诗歌带来现代性”说法错误。材料二第2段指出，“中国诗歌也相应地
在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民
族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，并未否定借鉴西方诗歌的意
义。相反，第3段说“师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户”。(3)回答本题，首先要
明确材料一的论点，然后分析选项。根据材料一第1段“中华文明延续着我们国家和民族
的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新”，第2段“强调
民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华
的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的”
等语句可知，材料一的观点是中华文明既要与时俱进、推陈出新，又要培养符合当代中国
和当今世界的发展要求的民族性。A项，强调向古人学习，不能支撑材料一的观点。B项，
体现的是“中学为体，西学为用”的思想，不能支撑材料一的观点。C项，鲁迅这句话意
在强调，既要坚守传统，也要紧跟世界潮流，可以支撑材料一的观点。D项，季羡林的这
句话是说东西方文化的强弱更替现象，不能支撑材料一的观点。(4)首先回顾“己所不欲，
勿施于人”这一句话的内涵，然后筛选整合文中的观点，分析作答。“己所不欲，勿施于
人”，意思是自己不喜欢的不要硬推给他人，也就是以对待自身的态度对待他人。文中说
中华文明要与时俱进、推陈出新，要与当代文化相适应、与现代社会相协调，强调文化的
民族性，解决好了中国的问题，也就有能力为解决世界问题提供中国经验。“己所不欲，
勿施于人”，还体现了海纳百川的宽广心胸，材料一第2段说“强调民族性并不是要排斥
其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性
更加符合当代中国和当今世界的发展要求”，学习、借鉴其他国家的文明成果，也是“己
所不欲，勿施于人”观念的体现。(5)推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的观点是
材料一提出的，具体措施在材料二中。解答本题，要先阅读材料一中的相关论述，明确作
者的基本观点，然后结合材料二的具体论述，概括作答。材料一中的基本观点有：“中华
文明延续着……也需要与时俱进、推陈出新”“要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发……与现代社会相协调”。材料二的相关论述有：第3段“中国当代新诗一个首要的、
关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统……贡献出它的智慧，协同解决新诗
面对的问题”(强调找回传统，在传统的基础上进行创新)；第3段“历代中国文论中存在
着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述……师洋师古应当成为回顾与前瞻的
两扇窗户”(强调要师洋师古)；最后一段比较了西方文论和中国古典诗论在研究方法上的
特点，指出要扬长避短，兼收并蓄。
