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考点十六 议论文阅读
1．（2023·北京·校联考一模）阅读回答问题。
①节日民俗文化的声、光、色，凝结着一方风土人情，寄寓着人们对美好生活的追求。
②以“声”为例，民间音乐在节日民俗活动中扮演着重要角色。深入发掘民间音乐传统，盘活民俗活
动中的音乐项目，可以让民俗变得“可听”。四川达州大竹县的“竹唢呐”，乐音清脆嘹亮、清新动听，
为节日营造喜庆气氛。广东清远连山壮族瑶族自治县的“闹年锣”，桶鼓、大锣、班锣和铙钹等竞相赛乐，
把年味儿烘托得更加热烈，寄寓着人们辞旧迎新的喜悦。
③“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”。灯彩、篝火、塔火的使用点亮了节日民俗的“光”芒。重
庆的秀山花灯、安徽的嬉鱼灯、江苏的放水灯，盛大的灯彩活动承载着人们的美好愿景，让正月十五元宵
节的气氛分外浓烈。
④色彩能够带给人最直观的视觉感受，自然之色装点四季，民间之“色”则让节日民俗更加亮眼。过
年时张贴的春联年画、窗花剪纸，人们精心准备的衣物配饰、屋内装饰，多以红色为主，寓意喜庆吉祥的
红色是民俗文化重要符号。
⑤如今，越来越多的人自觉深入中华优秀传统文化宝库，感受文化赓续绵延的魅力。特别是在传统节
日期间，旧民俗有旧味道，新民俗有新样貌，新旧民俗精彩纷呈，丰富和滋养着当代人的节日生活。这其
中就包括挖掘并激发民俗文化中的“声”“光”“色”，融合现代声光电的技术手段，让节日民俗更
“响”更“亮”更出彩，丰富当代人对民俗文化的感受和认识。
⑥节日期间漫步城市，广场上的音乐喷泉秀引人驻足，它将音乐、灯光与喷泉造型的变化自然融合，
一些具有节日氛围和地方特色的音乐更是让人们跟着载歌载舞。冰灯被喻为“无声的诗、立体的画、凝固
的音乐”，赏冰灯是东北地区独特的节日民俗。近年来，灯光控制、激光装饰、3D打印等技术被运用于冰
灯艺术，许多冰灯作品晶莹剔透、流光溢彩。在贵州贵阳、湖南长沙、江西上栗等地，“无人机+激光技
术”在夜空中编织出寓意吉祥的图案，为人们送上新春祝福，让节日的夜空绚烂多彩。
⑦对中华优秀传统民俗文化的传承离不开切身体验，让民俗文化“可听”“可看”“可感”，不断丰
富当代人对民俗文化的切身感受，民俗文化才能更富生命力；不断增强人们对中华民俗的文化认同，同时
紧跟时代步伐、不断赋予传统民俗以新的面貌，民俗背后的中华优秀传统文化才能得到更好的传承，进一
步滋养今天的生活。
（取材于《人民日报》，有删改）
（1）根据你对全文内容的理解，用一句话概括作者的主要观点。（30个字以内）
（2）下面两则材料中，哪一则作为第④段的论据更恰当？请说明理由。
材料一：河南民间年画有使用槐黄、橘黄等黄色调的传统，为年画增添温暖明亮、热烈奔放的气质。
材料二：春节档电影《深海》，融合油画色彩与黑白水墨，以三维形态呈现写意风格，创作出了绝美的画
面。（3）同学们就“如何发展国风音乐”交流看法。阅读下面的材料，基于上文的主要观点，选出下列理解
不符合文意的一项（ ）
如今，国风音乐渐成引人注目的文艺潮流。国风音乐是一种古风歌曲流行的音乐现象。在内容上，既
包括民族器乐，也包括流行歌曲；在音乐风格上，除了传统的五声音阶之外，亦可包含说唱、摇滚、民谣、
电音等元素。
A．要发展国风音乐就要将古风古韵和当代生活、当代人的审美旨趣结合起来，彰显国风音乐的时代感。
B．要借助媒介优势与科技力量，创新传播手段，让更多人走近国风音乐，感受国风音乐的无穷魅力。
C．要大胆创新，将传统乐器附加于现代音乐作品中，要在中西合璧、洋为中用中拉近与听众的距离。
2．（2023·上海松江·统考三模）阅读下文，完成下题。
①古人说：“诚信者，天下之结也。”就是说诚信是结交天下的根本，是行为准则的关键。可见，我
们要学会诚信。
②《左传》里有“人所以立，信、知、勇也”。在古代“人无信不立”，一个没有诚信的人无法建立
值得信赖与依靠的社会关系，也就无法在社会上立足。诚信是立身为人的基本要求。
③诚信是朋友相交的重要准则。子夏说：“与朋友交，言而有信。”《吕氏春秋》中写道：“交友不
信，则离散郁怨，不能相亲。”中国古代，有很多关于朋友之间讲诚信的故事。秦朝有一个叫季布的人，
只要是他答应别人的事情，无论有多大困难，都会设法做到，所以有很多人愿意与他结交。当时，甚至流
传着这样的说法：“得黄金千两，不如得季布一诺。”因此，朋友相交贵在诚信。
④诚信是事业兴旺的重要原因。明清两代最有影响力的晋商和徽商，始终把诚信作为事业发展的信条，
因此他们的生意越做越大。老字号同仁堂，数百年来恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物
力”的诚信传统，终成为中药行业翘楚。由此可见，诚信在事业的发展过程中起着十分重要的作用。
⑤那么，怎样做才算真正的讲诚信呢？
⑥孔子提出的“言必信，行必果”已经成为人们的行为准则之一。其实在这两句话后孔子还说道：
“硁硁然小人哉。”孔子认为真正的诚信并不是要求我们一味地追求言出必行。如果不对实际情况进行判
断，一味坚守自己的承诺，并不是诚信的表现，而是固执己见的浅薄行为。这就告诉我们讲诚信要合理。
在当今的法治社会，讲诚信不仅要合理，更要合法。
⑦其次，讲诚信必须要做到表里如一、知行合一。即要做到内心与言语、思想与行动的一致，要时刻
保持“知”的清醒和笃定与“行”的决心和担当的一致。诚信必须要做到表里如一与知行合一相结合。知
行合一是对表里如一的践行，表里如一的道德诚信是以知行合一的行为方式体现出来的。
⑧今天，面对种种诱惑，人们的道德观念受到一定程度的冲击，哄骗、欺诈行为时有发生这些丧失诚
信的现象，影响了社会秩序。愿我们人人坚守诚信观念，做诚实守信之事，让社会更加和谐美好。
（选自人民论坛网，有删改）
（1）根据上下文，填入第⑥段括号中的词语正确的一项是（ ）
A．虽然 B．如果 C．因此 D．尤其
（2）根据文章思路，完成下面的填空。
（3）下列两个材料哪个比较适合作为论据放在文章第④段？请阐述理由。【甲】李发安在战友牺牲后，遵守承诺，每年都前往云南祭拜，并看望其父母。他还累计拿出积蓄40余万
元，替牺牲战友尽孝。
【乙】武汉的“做秤世家”江家，没做过一杆缺斤少两的短秤，被当地人称为“良心秤”。两百年来，江
家老字号口碑不败，靠绝活，更靠诚信。
3．（2023·河北衡水·衡水桃城中学校考模拟预测）阅读下面的文字，回答问题。
文章五诀
①一篇文章怎样才好看呢？先抛开内容不说，手法必须有变化。最常用的手法有描写、叙事、抒情、
说理等。如就单项技巧而言，描写而不单调，叙事而不拖沓，抒情而不做作，说理而不枯燥，文章就算做
好了。但更多时候是这些手法的综合使用。变化再多，基本的东西只有几样，概括说来就是：形、事、情、
理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。
②一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看
的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体，单靠一种手法就想动人，实在很难。
一般只有多种手法并用才能做成斑斓锦绣的文章。
③试用这个公式来检验一下名家名文，无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”，但除用一二
句小叙滕子京谪守修楼之事外，其余，“淫雨霏霏”和“春和景明”是写形，“感极而悲”“其喜洋洋”
是写情，而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。形、事、情、理“四
诀”都已用到，文章生动而有深意，早已超出记叙的范围。有人说马克思的文章难读，但是你看他在剖析
劳动力被作为商品买卖的本质时，何等生动透彻：“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占
有者作为他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了
自己的皮一样，只有一个前途让人家来鞣。”在这里，“形”诀的运作，已不是一个单形，而是组合形了。
可知，好文章是很少单用一诀一法，唱独角戏，奏独弦琴的。
④常有人抱怨现在好看的文章不多，原因之一就是只会用单一法。十八般兵器你只会勉强使用一种。
对阵时怎能不捉襟见肘，气喘吁吁？不要说你想“俘虏”读者，读者轻轻吹一口气，就把你的小稿吹到纸
篓里去了。形、事为实，情、理为虚，写作要特别讲究虚实互借。这样，纪实文才可免其浅，说理文才可
避其僵。
⑤“文章五诀”说来简单，但它是基于平时对形、事、情、理的观察提炼和对知识典籍的积累运用。
如太极拳的拥、捋、挤、按，京戏的唱、念、做、打，全在临场发挥，综合运用。高手运笔腾挪自如，奇
招迭出，文章也就忽如霹雳闪电，忽如桃花流水。
（1）选文是围绕什么话题来进行论述的？
（2）选文第③段举范仲淹《岳阳楼记》中的例子，有什么作用？（3）选文第①段中说道：“先抛开内容不说，手法必须有变化。最常用的手法有描写、叙事、抒情、说
理等。”请你从下面两篇课文中任选其一，结合课文的内容对这句话进行检验。
【甲】《记承天寺夜游》苏轼
【乙】《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
4．（2023·新疆乌鲁木齐·统考模拟预测）阅读下文，完成问题。
志存高远脚踏实地
吴月
①从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？这是 90后全国人大代表师延财走过的追梦路。前不久的
全国两会上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，寒暑假要放羊、打零工来补贴家用；接受职业技术
教育后，他刻苦学习焊接技能；走向工作岗位，一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。
回顾自己的成长，师延财说，在这个人人都有机会施展才华的时代，一定要努力实现梦想。脚踏实地、全
心努力付出，定会有所收获。
②习近平总书记指出：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现
中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”师延财的经历，便是许多青年成长的缩影：有
梦想、志存高远，有行动、脚踏实地，通过努力奋斗，在各自的岗位上创造不平凡的业绩。
③志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。实现梦想的旅途上，二者缺一不可。
④志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。习近平总书记指出，做人做事，最怕的就是只说不做，眼高手低。
不论学习还是工作，都要面向实际、深入实践，实践出真知；都要严谨务实，一分耕耘一分收获，苦干实
干。成为全国技术能手，曾是师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，花了整整 10年。“加班的
地方有我，干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我。”回想圆梦之旅，他说，苦练焊接技术时的汗水，
换来了现在的甜。
⑤在世界技能大赛为国家争光，曾是 00 后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；
一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别
赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，就要
孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将
高远的志向变成可及的未来。
⑥志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。真正踏
上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮
云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的 80后。创业
伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断
探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。
⑦脚踏实地的路上，难免遇到挫折。青年人应努力做到“受挫而不短志”，目标坚定、目光长远，不
为一时一事所惑，不因暂时的困难停下前行的脚步。或许一次考试成绩不够理想，或许第一份工作不够满
意，或许客观条件暂时受限，只要志气在，不放弃追求与探索，人生便有无限可能。
⑧梦在前方，路在脚下。梦想要志存高远，行路要脚踏实地。坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美
好的未来。
（选自《人民日报》2023年04月02日）
（1）对怎样实现梦想，下列表述不正确的一项是（ ）
A．只要志存高远，坚持苦干实干，总有一天能实现自己的梦想。
B．“志存高远，不忘初心”是战胜困难，实现梦想的动力所在。
C．只要做到目光长远，我们就可将高远的志向变成可及的未来。
D．梦在前方，路在脚下，志存高远，脚踏实地，方能实现梦想。
（2）下列理解和分析符合原文意思的一项是（ ）
A．正是有了远大的梦想，师延财最终才能从放羊娃成长为“华龙一号”的核级焊工。
B．对青年人来说，不论学习还是工作，只要志存高远，严谨务实，就一定能有收获。
C．志存高远、登高望远，是实现梦想的主要因素，脚踏实地、行稳致远是次要因素。
D．在踏上追梦之旅后，我们只有孜孜不倦、埋头苦干，才能做到“受挫而不短志”。
（3）下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文由全国人大代表师延财的成长经历引出中心论点，事例典型且具有较强说服力。
B．围绕中心论点，作者通过三个分论点展开了论述，主旨鲜明，层次清晰，逻辑严密。
C．本文主要运用了三种论证方法：道理论证、对比论证、比喻论证，增强了论证力量。
D．本文语言简洁有力，恳切动人。文章结尾发出倡议，前后呼应，充满时代的号召力。
（2024·四川泸州·泸县五中校考一模）阅读下面文章，完成下面小题。
不完满才是人生
季羡林
①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说：不完满才是人生。
②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲
欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是
我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王
土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王
位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”
这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主
如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的
灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。
④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极
少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：
伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不
到什么完满的人生。
⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不
如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被
人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪
劣的商品，又得生一肚子气。谁能说，我们的人生都是完满的呢？
⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个
“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上
进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范
进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
⑦现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。
幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士
想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一
张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
⑧“人人都有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能
了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整
个社会的安定团结。
（有删减）
5．说说本文的论证思路。
6．本文用了许多道理论证，请找出其中一处并分析其作用。
7．文章通过列举不同类型的人来论证观点，请你再列举一则关于名人志士的例子来论证作者的观点。
（2023·福建福州·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
①明代计成在《园冶》一书中曾讲到中国古代造物的最高境界当为“虽由人作，宛若天开”。这种观
点与我国古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的美学观点相似。
其意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。“巧”和“拙”在本义上是一对反义词，在老子“大巧若拙”的思想中得到了辩证的统一。老子所谓的“大巧若拙”，我们可以理解为那种高超的技艺，即通过人
为的艺术加工之后并不露痕迹，而更显自然稚拙、富有生气，恰似天造。“这种巧是大巧，绝非一般的技
巧、技能。一般的巧可凭借人工的力量达到，而大巧作为最好的巧，是最一般的巧的超越，它是绝对的巧，
完美的巧。大巧就是不巧，故在此老子以‘拙’来表达这种高度的巧。”
②所谓的美在“自然”，其表现在工艺美术作品之上，即为造物材料的天然性、无毒无害、绿色环保，
不逆自然之法。在其装饰方面，切不可为装饰而装饰，忽视功能本体的重要性；也不可一味地重视功能性，
忽视其本身的材料、造型的特殊美感。如，西汉霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一种整体写意的表现手
法，巧妙利用石材的天然形貌，因势造型。虎的身躯借助了石料自然起伏的形态变化。虎身蜷曲的毛皮则
是石料天然的纹理，斑纹则运用线刻手法刻出，线条明快、简练自然，整体气势磅礴，再现了猛虎伏击时
的精彩瞬间。
③中国古代文人骚客喜欢吟诗作赋，以抒发胸中之情。如，元代著名散曲家马致远的《天净沙•秋
思》里罗列了枯藤、老树、乌鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳等一些具体的物象，这些
物象联合起来，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。这种平淡中
见真情、朴素中见深刻的手法，体现的正是一种“大巧若拙”之美，是美在枯槁的朴素的表现。吴鸣的
《大语系列》，其创作融合传统紫砂造型工艺，运用单纯的划痕纹理来演绎现代性的装饰手法，风格朴素，
单纯自然。这种枯槁朴素之美，表现在工艺美术领域，则更多地涉及对作品精神性的分析。
④中国艺术推崇老境，老境也是一种拙。也可以这样说，老境是对婴儿般活力的恢复，是对生命童稚
气的回归。“老”，在中国美学和艺术中代表一种崇高的艺术境界。然而，与“老”相对的则是“嫩”，
任何事物的发展都是由嫩到老的一个过程，技术技巧亦然。老境意味着成熟和天全、绚烂和厚重、苍茫和
古拙。这种老境之美，在工艺美术领域，则更多地表现为一种历史感和沧桑感，但这种历史感和沧桑感能
使作品焕发出盎然的生命力。
⑤当然，自然之美、枯槁之美、老境之美表现在工艺美术领域均有其独特的面貌，但对它们的再认识
有助于今后相关工艺美术作品的创作与革新，也凸显了中国传统文化在现当代生活中的重要性，为传统文
化植根于现实生活提供了一个参考。
（选自《浅析“大巧若拙”的工艺美学思想》，有删改）
8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．明代的计成继承了老子“大巧若拙”的美学观点，认为“虽由人作，宛若天开”是中国古代造物的最
高境界。
B．霍去病墓前的《伏虎》石雕，巧妙利用石材的天然形貌，又运用线刻手法刻出虎身斑纹，线条明快，
简练自然。
C．吴鸣的《大语系列》运用单纯的划痕纹理来体现枯槁朴素之美，欣赏时要对作品精神性进行仔细分析。
D．“老”是中国美学中的一种崇高艺术境界，如果说“嫩”意味着活力与稚气，老境则意味着成熟、厚
重、古拙。
9．结合选文内容，自选一个角度概括“大巧若拙”中“大巧”与“拙”的关系。10．选文从“工艺美学”的角度来分析“大巧若拙”之美，但第三段却以马致远的《天净沙•秋思》为例
进行阐述，请简要分析这样安排的好处。
（2023·甘肃定西·统考模拟预测）阅读下面文章，完成题目。
业成于“识”
郑殿兴
①想干一番事业者，大有人在。然而，怎样才能得偿所愿呢？古往今来，成功的经验、失败的教训，
都指向了一点：事业有成，成于识。
②“识”，意为识见、卓见，也为判断、决断，或为理论、理念……众多“识”之和，乃成“识”之
整体。
③“识理”，是“识”之首。此之“理”，因人因事制宜，包罗万象很有些深广。如国家治理之
“理”——“民为贵，社稷次之，君为轻”即“民贵君轻”之理。为啥？因“是故得乎丘民而为天子”。
李世民深谙此理，带来大唐盛世；秦始皇对此不屑，二世而亡了。
④“识己”，是“识”之要。知己之长、己之短，该冒尖时敢冒尖，该亮相时勇亮相。“毛遂自荐”，
可谓“识己”范例。“曹刿论战”“冯谖弹铁”，亦属“识己”的不凡表现。反面的例子也不少。如不听
指挥、不听劝阻，一味逞能的马谡，导致“挥泪斩马谡”的悲惨终局，就因其忒不知自己斤两。
⑤“识人”，也为“识”之一。刘备“三顾茅庐”，请来诸葛亮，最终奠定魏蜀吴“三国鼎立”的局
面。“识人”之正反经验，在齐桓公身上表现最全面：早年不计前嫌，重用管仲，很快成为“春秋五霸”，
晚年昏聩重用竖刁等奸佞，被圈在宫中，活活饿死。
⑥“识理”“识己”“识人”，生活实践中多是复合立体显现的。比如刘邦，云“夫运筹策帷帐之中，
决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，
吾不如韩信。”继而，刘邦知人善任，国家无气渐渐恢复。比较之下，项羽这方面的修为见识远不及他，
连“亚父”范增都被撵走了，最终沦为末路，只能“霸王别姬”。
⑦话说到这儿，或许有人紧皱眉头了：怎么总以古人为例？那好，就以现当代人物为例说说吧。当年，
华罗庚著文质疑某数学家论文之错——“识己”的大胆表现，引来熊庆来的“识人”，将之调进清华园，
从此迈入学术生涯的快车道；与华罗庚同样的故事，在陈景润身上重演——他写信给华罗庚，告其《堆叠
素数论》有误，引来了华罗庚“识人”，将其调进中科院数学所，最终对哥德巴赫猜想研究做出重大贡献。
⑧“数风流人物，还看今朝。”今朝，是异彩纷呈的年代，是不拘一格降人才的年代。不走寻常路的
“北大屠夫”陆步轩、跨越“人生实苦”的清华男生魏祥，再到祝愿“每个人的努力终有所成”的中科院
博士黄国平，也一再证明：“伯乐相马，既需要有学高德馨的伯乐，也需要有奋蹄嘶鸣的好马。”事业有
成，成于“识”。
（选自2021年4月27日《北京日报》）11．本文的中心论点是什么？
12．请分析本文作者的写作思路。
13．请分析下列句子运用的论证方法及其作用。
李世民深谙此理，带来大唐盛世；秦始皇对此不屑，二世而亡了。
14．一个人要想学业或事业有成，除了“识理”“识己”“识人”，你认为还需要“识”什么？请简要分
析。
（2023·广东惠州·统考二模）阅读下面的文字，完成小题。
赓续农耕文明 培育乡土文化
①乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。传承和弘扬好乡土文化，要立足乡村和农民主体，不断丰富公共
文化服务供给，以文明乡风引领和美乡村，同时以文兴业、以文惠民，为产业振兴提供更多源头活水。
②文化振兴是乡村全面振兴的重要内容。近年来，从“送戏下乡”到“村歌村晚”，从乡村文化遗产
保护传承到特色文化产业蓬勃发展，各地深入实施文化惠民工程，不断完善乡村公共文化服务体系，文明
乡风劲吹田野，提振了乡亲们的精气神。
③乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。随着农村物质生活水平的提高，农民的文化需求也在不断升级。
今年年初，文化和旅游部、农业农村部等相关部门启动“大地欢歌”全国乡村文化活动年，以“四季村
晚”“农业文化遗产里的中国”文化展示活动为引导，带动各地开展多种形式的系列群众文化活动，取得
了很好的效果。守护乡村的根和魂，就要在厚植文化基因的基础上，赓续农耕文明、推进移风易俗，让广
大农民的精神生活更加富足。
④传承和弘扬好乡土文化，要立足乡村和农民主体。文化只有扎根泥土，才能枝繁叶茂。
“____________”，古树、祠堂、山歌、民俗……乡亲们身边的景和事，蕴藏着深厚的文化内涵，具有旺
盛的生命力，也最能引起共鸣。像北方的泥塑面雕，南方的饭稻羹鱼，都与农民日常的生产生活息息相关。
挖掘和涵养乡土文化，要从这些接地气的内容入手，突出地域和乡土特色，充分调动农民的主动性和创造
性，把文化种到心坎里，让那些记忆里的乡愁重新焕发生命力。
⑤传承和弘扬好乡土文化，需要与时俱进，不断丰富公共文化服务供给。一方面，要加快补齐农村基
本公共文化服务短板，依托农家书屋、文化礼堂、村民广场等载体，为乡亲们开展活动提供更多场地设施。另一方面，要创新文化传播的媒介和形式，比如采用云上课堂、积分制、新时代文明实践等多种形式，创
设多元场景，发挥乡贤作用，引导邻里乡亲守望相助，弘扬中华优秀传统美德，以文明乡风引领和美乡村。
⑥让乡土文化这棵大树更加根深叶茂，以文兴业、以文惠民是重要路径。乡村独有的历史印记、特色
文化，可以变成产业振兴的源头活水。这几年，不少乡土内容的短视频十分红火。前不久抖音发布的《乡
村文旅数据报告》显示，过去一年新增乡村内容数超4.59亿个，播放量同比增长65%，引来415亿次的点
赞，乡村文旅打卡地达15.17余万个，乡土文化的魅力可见一斑。通过深度挖掘、盘活历史文化资源，培
育农文旅融合新业态新模式，广袤乡村许多老乡吃上了香喷喷的“旅游饭”，日子越过越滋润。
⑦看山望水忆乡愁。无形的文化，联结着有形的田园、村庄，将乡亲们牵系在一起。“种”好、培育
好乡土文化，必将为乡村振兴注入源源不断的精神动力。
（选自2023年4月28日《人民日报》，有删减）
15．下列对上述材料的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文章一开头就提出本文观点——乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。
B．守护乡村的根和魂，就要厚植文化基因，赓续农耕文明、推进移风易俗，让广大农民的精神生活更加
富足。
C．传承和弘扬好乡土文化，要依托农家书屋、文化礼堂、村民广场等载体，为乡亲们开展活动提供更多
场地设施，补齐农村基本公共文化服务短板。
D．第⑥段通过引用资料论证了乡土内容的短视频就是乡土文化产业振兴的源头活水的观点。
16．下列选项填入选文空白处，最恰当的一项是（ ）
A．箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 B．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
C．昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D．鸡声茅店月，人迹板桥霜。
17．请阅读以下链接材料，结合选文内容，请你给惠阳区政府提两条关于乡村文化振兴的建议。
2023年4月29日上午，由秋长街道办事处主办，秋长街道总工会、党群服务中心、新时代文明实践
所、团工委、妇联、综合文化站、乡村振兴办等部门联合承办的“秋长街道庆祝五一劳动节暨五四青年节
——寻文化印迹 探新城魅力”徒步打卡活动在秋长谷里举行，秋长街道办干部职工、辖区流动党员、
企业员工、惠阳区及深莞惠等地共1000余名户外徒步爱好者，以健康、运动的方式感受秋长乡村振兴之美。
（2023·广西柳州·校考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
青年当永葆家国情怀
周德睿
①诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源
自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，
才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。
②家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体
现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐
家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天
下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，
就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。
③人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平
同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正
是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。
西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护
神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。
可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。
④今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实
现中华 民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的
道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众，决不能置身事外、冷眼
旁观：“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状：“能力再大，自己不行
动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青
年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。
⑤“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能
量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新
时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。激荡家国情怀，厚积薄发、久久
为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
（有删改）
18．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。
B．无论什么时候，我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。
C．“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。
D．家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，未来之路才会越走越宽广。
19．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。
B．作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。
C．第④段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。
D．文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。
20．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。
B．对于个体而言，不仅要关注国家为我们做了些什么，还要多问问自己为国家能做什么，做了些什么。
C．对于年轻人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思
进取。
D．青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
（2023·黑龙江·统考三模）阅读《让雷锋精神在新时代绽放更加璀璨的光芒》，完成下面小题。
让雷锋精神在新时代绽放更加璀璨的光芒①“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你
是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位
上……”《雷锋日记》中的这段话，陪伴无数人实现人生价值。英模的故事历久弥新，精神的力量超越时
空，即便过去了大半个世纪，我们依然能从雷锋事迹、雷锋精神中获得人生的启迪，汲取奋进的力量。
②今年是毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词60周年。习近平总书记近日做出重要指示强调：“新
征程上，要深刻把握雷锋精神的时代内涵，更好发挥党员、干部模范带头作用，加强志愿服务保障和支持，
不断发展壮大学雷锋志愿服务队伍，让学雷锋在人民群众特别是青少年中蔚然成风，让学雷锋活动融入日
常、化作经常，让雷锋精神在新时代绽放更加璀璨的光芒，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中
华民族伟大复兴凝聚强大力量。”雷锋精神体现了中华民族的传统美德，顺应了社会进步的时代潮流，彰
显了我们党的先进本色，滋养着一代代中华儿女的心灵。让雷锋精神在新时代绽放更加璀璨的光芒，必能
为构筑中国精神、提升文化自信、强健民族气魄提供丰厚滋养。
③榜样的力量是无穷的。一名22岁的解放军战士何以成就传奇？一个再普通不过的名字为何久久传颂？
答案就在于雷锋以短暂的生命书写了壮丽的人生，树起了一座不朽的思想道德丰碑。在部队的熔炉中百炼
成钢，在日常的岗位上默默坚守，在生活的点滴中无私奉献，雷锋用实际行动诠释了“一心向着党，向着
社会主义，向着共产主义”的理想信念，彰显了“不乱花一分钱，不乱买一寸布，不掉一粒粮”的道德素
养，展现出“做一个对人民有用的人”“做一颗永不生锈的螺丝钉”的意志品质。雷锋，已从一个名字升
华成一种标识、一种精神、一种信仰，成为全国人民学习的光辉榜样。
④历史川流不息，精神代代相传。 “马班邮路坚守者”王顺友用“一个人、一匹马，孤独坚守 3 0 多
年”的为民服务，唱响“党的领导指引我，要学雷锋一个样，为人民服务要到底”的歌谣；“最美奋斗
者”杨善洲退休后在当时山秃水枯的大亮山播撒一片绿洲，兑现了“只要生命不结束，服务人民不停止”
的诺言……在雷锋精神的赓续传承中，一代又一代人始终坚持忠诚于党、奉献祖国、服务人民。党的十八
大以来，从把心血和汗水洒遍千山万水、千家万户的扶贫干部，到投身新冠疫情防控的无数志愿者，一批
又一批雷锋式先进集体和模范人物不断涌现，为新时代伟大变革注入不竭精神动力。
⑤雷锋精神，人人可学；奉献爱心，处处可为。无论是谁，再普通的善行，坚持不懈就能谱写不普通
的壮举；不管在哪儿，再平凡的岗位，恪尽职守也能成为不平凡的楷模。当无数涓涓细流积少成多、积小
成大，汇聚成的必是澎湃不息的大江大河。今天，阔步在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的康
庄大道上，尤需强化思想道德建设，让中华民族精神的大厦巍然耸立。我们必须深刻把握雷锋精神的时代
内涵和实践要求，既要学习雷锋的精神，也要学习雷锋的做法，把崇高理想信念和道德品质追求转化为具
体行动，把个人追求融入为党和人民事业奋斗中，为中国式现代化建设添砖加瓦。
⑥无论时代如何变迁，雷锋精神永不过时。回望过去，雷锋精神已融入中华民族生生不息的精神长河。
今天，实现中华民族伟大复兴，呼唤更多雷锋式的时代楷模。展望未来，雷锋精神一定能为我们创造新的
伟业提供精神启迪、凝聚强大力量。
（选自《人民日报》2023年2月27日第4版）
21．本文的中心论点是什么？
22．文章第④段中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？23．根据第④段的内容，补充一个事实论据，写在下面。
24．结合文章内容，说说我们应该怎样传承“雷锋精神”。
（2023·湖北襄阳·统考模拟预测）阅读下面的文章，完成练习。
牢记“三个务必”，担当时代重任
①习近平总书记在党的二十大报告中强调：“我们党立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发
展崇高事业，责任无比重大，使命无上光荣。全党同志务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋
斗，务必敢于斗争、善于斗争，坚定历史自信，增强历史主动，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的
华章。”“三个务必”的重要论断，是对“两个务必”的传承和发展，也是走好新时代赶考之路的必然要
求，充分体现了百年大党坚定的战略自信，必将鼓舞广大党员干部坚定信心、勇毅前进，带领广大群众为
全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
②务必不忘初心、牢记使命，践行人民至上的永恒追求。中国共产党从成立之初的几十名党员发展到
如今9600多万名党员，一代又一代共产党人用初心之笔写下了不负人民的时代答卷。河北塞罕坝昔日飞鸟
不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照的是塞罕坝人超过半个世纪的坚守；
张桂梅扎根云南贫困山区 4 0 多年，用自己的肩膀挑起偏远地区女孩的上学梦，为她们铺就了改变命运的道
路、为“燃灯人”做了生动注解……他们是千千万共产党员的缩影。他们将“人民”二字牢牢镌刻在灵魂
深处，扛起了人民重托和民族期盼。建功新时代，唯有将人民放在心中最高位置，保持初心如磐、使命在
肩的坚韧信念和毅力，才能助推“中国号”巨轮继续扬帆远航。
③务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，擦亮共产党人的作风底色。一部新中国史就是一部艰苦奋斗史。通过艰
苦奋斗，我们如期完成脱贫攻坚的历史重任，全面建成小康社会，但这并不意味着我们可以“躺在功劳簿
上睡大觉”。面对百年未有之大变局，叠加世纪疫情等影响，稳定发展改革任务愈加繁重艰巨。对此，党
员干部要甘当新时代愚公，弘扬艰苦奋斗精神；像全国优秀县委书记廖俊波一样谦虚谨慎，时刻铭记“自
己是最小的人”，全力做好群众的服务工作，涵养“人民大如天”的敬民爱民意识。历史已经一再说明，
我们唯有深深扎根人民，紧紧依靠人民，才能啃下“硬骨头”、拿下新高地，确保始终勇立潮头，赢得胜
利、赢取未来。
④务必敢于斗争、善于斗争，增强不可战胜的精神力量。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣
打鼓就能实现的。我们党依靠斗争走到今天，也必然会依靠斗争走向未来。发扬斗争精神，就要敢于对一
切阻碍党和人民事业发展的绊脚石亮剑、敢于同一切危害党和人民群众利益的行为作斗争，在危机中育先
机，于变局中开新局。在逐梦星辰大海最前沿、在奥运比拼竞赛场、在疫情防控斗争第一线，新时代的赶
考人与困难角力、与阻力对垒，战风斗雨、闯关夺隘，把一个个艰难险阻化成铺路基石、把一个个群众期
盼变成了丰满现实。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，更需要我们发扬斗争精神、提高斗争本领，在党和人民最需要的地方勇于奉献、在时代波涛中敢于直面挑战迎难而上，坚决
战胜前进道路上的各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。
⑤新征程上，没有旁观者，更没有局外人。作为新时代的赶考人，让我们自觉把“三个务必”作为行
动指南，以只争朝夕的劲头，不忘初心、牢记使命，谦虚谨慎、艰苦奋斗，敢于斗争、善于斗争，为实现
第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
25．选文的中心论点是什么？
26．选文第②段划线句主要用了什么论证方法？有何作用？
27．请简述本文的论证思路。
28．请结合本文内容，联系生活实际，谈谈作为新时代的中学生，你将如何为实现中华民族伟大复兴的中
国梦而不懈奋斗。
（2023·湖南湘潭·湘潭江声实验学校校考三模）阅读下面的文章，完成练习。
为自己留一道缝隙刘可翔
①大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与
成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生；而有的人却不堪挤压和重负，
羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。
②庄子为自己留了一道缝隙。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之
梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势
于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡
的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至
愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂
也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
③苏轼为自己留了一道缝隙。腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。
他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道
吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他
唱出了“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。于是，他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。
④福楼拜为自己留了一道缝隙。一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每
天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出，
伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨
和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升
旗礼！
⑤学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。
⑥项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔， 血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面
楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘，长袖舞动中，
心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲
壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。
⑦川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，
他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。
面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘
不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。
⑧大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我
们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名
缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！
29．根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“为自己留一道缝隙”的含义是：在生活中，我们要为自己合理安排好时间。
B．第⑤段在文中起到了承上启下的过渡作用。
C．本文运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，来使论证更有说服力。
D．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可以作为本文的论据。
30．根据文章内容，补充完整本文的论证思路。
首先提出观点“ ”，然后举了以下三个事例进行正面论证：庄子为自
己留了一道缝隙，为心灵留下了自由舒展的空间；；福楼拜为自己留了一道缝隙，
为自己的生命举行了升旗礼。接着通过两个事例进行反面论证：项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔血
染长空；川端康成没有给自己留一道缝隙，在巨大的精神压力面前终于崩溃。最后强调本文的观点。
31．有同学认为②——④段所举的三个例子略显重复，可以删去其中一个，你是否同意他的观点？请说说
你的理由。
（2023·吉林长春·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
信言与美言 叶春雷
①老子说：“信言不美，美言不信。”这句话实在耐人寻味。
②从古至今，我们一向非常重视“信”，由此衍生出许多成语俗语，譬如“君子一言，驷马难追”，
譬如“一诺千金”。孔子说：“巧言令色鲜矣仁”，也是反对“美言”，追求“信”，与老子的观点一致。
③可以说，无论儒家，还是道家，都认为，诚信的言论，一定是质朴的，直接的，简单的，不需要那
么多包装，不需要那么多技巧，不需要那么多修饰。这倒和一句西方的谚语“真理总是赤裸裸的”相合。
④但是，我国也是一个非常讲究“美言”的国度，孔子不就说过：“不学诗，无以言。”孔子还说过：
“言之无文，行而不远。”学诗，显然是为了增加语言的美感。特别是在外交场合，外交官总会引经据典，
以增加自己语言的美感。
⑤同时，在语言表达方面，尽量避免直言不讳，也是增加语言美感的必要手段。譬如秦晋崤之战后，
战败的秦国统帅孟明被晋军释放，回家前他对晋国统帅说：“若从军惠而免之，三年将拜君赐。”这句话
字面意思是；“如果我国君主遵从晋君的好意赦免了我们，三年后，将来拜谢晋君的恩赐。”这话说得自
然非常漂亮，但是，其实质意思是，假如我们能被我国国君赦免，那么三年后，我们一定会来晋国报仇，
一雪战败的耻辱。
⑥我们说话常常注重语言的修辞技巧，讲究“美言”。这自然使人变得文雅，礼貌，能照顾到对方的
情绪，很多责备意味的话，也因此消减了锋芒，不至于刺伤对方，这都是“美言”的意义所在。所以言辞
尽量做到委婉、含蓄、柔和，尊重对方的人格尊严，是“美言”的最大价值。
⑦但是，事物往往还有另一方面。过分注重“美言”，也会造成不良后果，那就是善掩饰，好虚言，
言不由衷。老子说“美言不信”，指的就是这个方面。过分强调“美言”会使大家都不愿意讲真话。只要
把话讲漂亮就行了，只要大家听了舒服就行了。至于这话有没有意义，有没有真实的内容，是否能解决实
际问题，那就不是大家关心的问题了。
⑧崇信“美言”的传统，让人变得复杂，机巧，多疑。“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，即使
是这“三分话”，也尽量说得圆滑，模棱两可、漂亮，不要指设实质内容。虽然许多人也相信“忠言逆耳
利于行”，但是在日常交往中，我们很少对人进“忠言”，因为“忠言”不是“美言”，“忠言”有时很
刺耳，容易得罪人。
⑨所以，在过分注重“美言”的文化传统下，我们也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的训
诫了。提升“信言”的地位，也显得刻不容缓。自然，我们应该继承“美言”的传统，说话尽量做到委婉含蓄，不伤人，但是，不能只讲空话、漂亮话、谄媚的话、言不符实的话，而应该多讲讲真话、信实的话、
质朴有内容的话，有益于世道人心的话，特别是，要敢于讲出自己不同于众人的话，自己独特的见解，哪
怕是带有批评性质且可能会引起大家不满的话，只要深思熟虑，就应该大胆表达出来。
⑩我相信，“信”和“美言”，其实是可以统一起来的。但前提是，“美言”必须以“信”为基础。
言语中一旦剥离了诚信的内核，那么话无论说得多么漂亮，也不过是一个空壳，除了玩弄辞藻之外，就什
么意义也没有了。
32．请从文章第④～⑧段找出至少一种论证方法并分析其作用。
33．文章第⑦和第⑨段中加点词语可否去掉？为什么？
34．作者认为“信言”与“美言”可以是怎样的关系？请以下面任意一篇文章为例进行阐释。
《邹忌讽齐王纳谏》 《曹刿论战》 《出师表》
（2023·江苏常州·校考一模）阅读说明文，完成下面小题。
选择图书有门道
①有人说，怎么利用假期，是决定人与人之间差别的关键因素之一。读书，无疑是"性价比"很高的假
期利用方式，对于中小学生而言，尤其如此。据了解，许多学校在放寒假前给学生留了阅读作业，有的还
开了书单，圈定了必读书目。现在，各类媒体上的阅读排行榜、好书推荐也多种多样，流传在微信等社交
媒体上的书单更是层出不穷，有的还打着名校名人的招牌。那么，对于中小学生来说，到底该如何选择图
书呢？我以为，不妨遵从以下这三个标准。
②其一，经典著作是人类智慧的结晶，也是人类文明延续的桥梁。任何伟大的创造，无不是站在前人肩膀上作出的。阅读经典的过程，是与伟大灵魂的对话，并接受心灵洗礼、陶冶人格情操、获得智慧启迪。
中小学生正处于世界观、人生观、价值观养成的时期，在广泛阅读中西经典的基础上，选择几种中国历史
文化经典尝试记诵并作比较深入的研读，既有助于增强文化自信和历史自信，也有利于在汲取多样化文明
成果的基础上，树立开阔博大的眼光，培育开放包容的心态，厚植担当民族复兴大任时代新人的文化基础。
当然，经典是历史沉淀的产物，与当代人尤其是青少年难免会有代沟，此时，不妨先读一读“导读”类的
书籍，或者采取亲子同读一本书的方式，以便于更快地找到打开经典殿堂大门的钥匙。
③其二，阅读是一项需要专注力的活动，而专注来自于兴趣。尤其是在如今这个全媒体时代，网络直
播、综艺节目、网络游戏、短视频……林林总总的互联网产品“乱花渐欲迷人眼”，给中小学生的专注力
造成了极大的冲击。养成阅读的习惯，更需要以兴趣为切入口。因此，与其拿着一张所谓“名人书单”在
网上“按单购书”，不如把孩子带到实体书店或图书馆，任由其在书架间游走翻阅，然后择定数本带回家
细读。往往在“随便翻翻”的过程中，小读者强化或拓展了自己的阅读兴趣，逐渐掌握了在多本图书之间
建立知识关联的本领，从而越读越想读，在“兴趣地图”的引导下畅游于浩瀚的知识海洋之中，流连信宿，
不觉忘返，甚至成为某个领域的小专家。
④其三，不能否认，阅读具有休闲消遣的功能，忙碌之余读一点“爽文”“鸡汤”，放松心情，调剂
生活，也是不错的选择。但是，中小学生的主要任务是学习。对他们而言，课本是最应该精读的“第一读
物”。因此，中小学生更应注重所读图书与课堂课本的“适配度”，使阅读成为学校学习的一条延长线。
比如，以收入语文、英语课本的名家篇章为引，延伸阅读同一名家的其他作品；以数理化史地生美音体等
课堂教授的知识点为原点，通过相关性阅读，涟漪般扩大自己的知识面，这些都不失为好的选择。当课外
阅读和课堂学习构成良性循环时，不但会提升阅读兴趣，还会为学习注入更强的动力，可谓一举两得。
⑤著名学者张元济说过，“天下第一好事，还是读书”。只要尊重经典，侧重兴趣，注重适配，选对
适合自己的书，一本一本认认真真读下去，一定能把这“第一好事”真正做好，在阅读中成就精神足的人
生。
（原载《人民日报》副刊，作者：中国文联副研究员胡一峰）
35．联系全文，说说选择图书的三个标准。
36．根据文本内容，说说阅读经典可以有哪些具体的方法？为什么说“天下第一好事，还是读书”？
37．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章用总分总的结构方式，具体分析了选择图书的三个标准，段落分明，脉络清晰。
B．文章第①段针对中学生利用假期读书的问题，用设问句引出话题：如何选择图书。
C．第③段用诗句“乱花渐欲迷人眼”形容现在可供中学生选择的娱乐活动丰富多彩。D．第⑤段引用著名学者张元济说过的话，强调读书的重要性，很有说服力。
（2023·辽宁·统考模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。
珍惜韶华，潜心读书
黄超
①“路再远，读书是前途，矿再近，不能背一辈子”，父亲的这句话，一直鞭策着来自四川省凉山彝
族自治州的95后博士生杨孟平。杨孟平年幼时，家乡的小伙伴会把书掏出来，用书包去背矿石挣钱，一些
学生因此辍学。在父母的支持下，杨孟平勤学不辍，于2015年考入华东理工大学，4年后被保送攻读本校
人工智能方向硕博连读研究生。从上大学的第一个寒假开始，杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会
实践，用自己的求学经历，勉励大家读书学习。
②中国人自古崇尚读书，譬如苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁偷光，更有孙康映雪、车胤囊萤、李密挂
角……不胜枚举。在耕读传家的优良传统中，这些古人孜孜不倦的求学故事被广为传颂。中国共产党人也
是依靠学习不断成长。李大钊同志博通典籍、深思好学。毛泽东同志早在学生时期，就从早至晚，读书不
休。从他们两人的读书佳话中可以清晰看到：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。当今
时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。循前人足迹，思时代需要，
青年人应努力读书。
③青年人通过读书，可以实现“逆袭”，甚至成为时代的楷模。有的青年苦于起点低，有的青年抱怨
没时间学习，其实这些都不是“躺平”的理由。只有初中文化水平的刘源，从零基础开始啃外语、学编程，
不断提高技术水平和理论水平，成为全国技术能手，他牵头编制的《长安汽车机电维修岗位能力认证课
程》，总结出1516个专业知识点；开发了《国家高技能人才培训课程》等系列丛书25册。北大保安张俊
成，白天工作，晚上的空闲时间都用来学习，最辛苦的时候，一天只睡四五个小时，自学考入北大法律系，
毕业返乡办起职业学校，让更多贫困学生可以安心读书。读书，不仅关系到他们的工作表现，还影响着他
们的人生格局。我们只有积极面对成长中的不利因素，勇于进取，才能使自己跟上时代发展的步伐。
④青春短暂，韶华易逝。青年人应珍惜时间，合理安排时间，利用好碎片时间，让自己时时走在进取
的路上。在这样一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用？学习才有出路。各种
听书APP、图书市集等持续“圈粉”，社交网络上一系列学习型小组热闹非凡，见证着青年人读书学习的
高涨热情。对于青年人来说，读书还是润德端行的重要途径。因此，读书之时，切不可把书读“窄”了，
要通过读书陶冶道德情操，“善养吾浩然之气”。发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为一种精神追求、
一种生活方式。
⑤习近平总书记指出：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务。”人的青春时光
只有一次，应该好好珍惜。年轻一代潜心读书，敏于求知，立大志、明大德、担大任，才能不负青春、不
负期待，更好地报效国家。
（选自《人民日报》，有删改）
38．概括选文的中心论点。
39．阅读选文第②段，理清论证思路，补全下面的分析。
首先 ，接着 ，
再阐述当今时代读书的重要性和迫切性。最后 。
40．选文第③段中有两个事例，能否删去其中一个事例？为什么？41．下面是一个孩子与妈妈的对话。你认为自己努力读书是为了什么呢？请结合对选文的理解，也用排比
句式写出来。
孩子：妈妈，努力读书是为了什么？难道我就不能做一个不怎么努力的普通人吗？
妈妈：努力读书，是为了你将来能成为家人的依靠，是为了你将来能游历广大的世界，是为了你将来
有更多选择职业的机会。
（2023·山东菏泽·统考一模）阅读下面文章，完成各题。
赏识的力量
①1852年秋天，俄国著名作家屠格涅夫无意间捡到一本《现代人》杂志。他随手翻了几页，被一篇题
为《童年》的小说吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈，但他却十分欣赏。屠格涅夫四处打听这个作者，
几经周折，找到了作者的姑母，表达了他对作者的赏识与肯定。姑母写信告诉侄儿，“你的第一篇小说引
起了名人的注意，大作家屠格涅夫说你如果能继续写下去，前途不可限量！”作者收到姑母的信后，一下
子点燃了心中的火焰，有了自信和动力，一发而不可收地写了下去，终于成为世界级大文豪，他就是列
夫•托尔斯泰。这就是赏识的力量，赏识能给人自信，鼓励其成才成业成功。
②赏识可以增加一个人的勇气，使其创造不凡的业绩。1849年，林则徐途经长沙，指名要见隐逸在家
读书的左宗棠。一番交谈后，林则徐被左宗棠的学识志向所折服，将他在新疆整理的资料和绘制的地图全
部交给左宗棠。临别，林则徐还写了一副对联相赠：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”回福建后，
林则徐又向咸丰帝推荐左宗棠，认为他是“绝世奇才”“非凡之才”。林则徐的赏识，使左宗棠勇气大增，
主动出山入仕，屡立奇功，一展抱负。
③赏识可以转变一个人的方向，使其走上正确的轨道。台湾作家林清玄做记者时，曾报道过一个小偷
作案手法非常细腻、巧妙。文章的最后，他情不自禁地感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这
样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写下的这几句话，竟影响
到了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家酒店的大老板了！
④赏识可以激发一个人的动力，使自己迈上崭新的阶梯。李白说：“天生我材必有用，千金散尽还复
来。”这句诗告诉我们要学会自我赏识。我们要有苏轼“西北望，射天狼”的雄心壮志，要有屈原“宁赴
湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的坚贞不屈。因为赏识自己，诸葛孔明才
会自称卧龙，未出草庐而知晓天下三分；因为赏识自己，毛遂才会以锥自喻，在大殿上据理力争；因为赏
识自己，陈涉才会石破天惊，高呼“王侯将相宁有种乎”。
⑤伏尔泰说：“人性中有一种共同心理，就是对于被人赏识的渴望。”同样，善于赏识人是一种宝贵
的美德，自我赏识也是一种睿智的表现。一个欣赏，或许会挖掘出一个人的潜能；一句赞扬，说不定就会
改变一个人的命运；一个肯定，说不定会激励出一个天才出世。
42．请简要概括这篇文章的观点。43．本文是怎样论述中心论点的？
44．第④段论述了什么观点？主要运用了什么论证方法？
45．在文章划线句子中，有人说去掉三个加点词语表达会更有力，对此你有什么见解？
（2023·四川广安·统考一模）阅读下面的文章，完成练习。
戒躁求静
①《郁离子》中记载了这样一个故事：在晋郑之间有一个性情十分暴躁的人，他射靶子，射不中靶心，
就把靶子的中心捣碎：他下围棋，败了就把棋子咬碎。人们劝告他说：“这不是靶子和棋子的过错，你为
什么不认真想一想，问题到底出在哪里呢？”他听不进去，最后因脾气暴躁而死亡。现实生活中因脾气暴
躁、性情浮躁而导致不良后果者很多：因躁而人生受挫者有之；因躁而事业致败者有之；因躁而断送性命
者有之……由此可见，“躁”有百害而无一利。与之相反，“静”在生活中却能使人充满宽容、豁达，并
透出浩然之气、容人之量。所以，遇事戒躁求静、泰然处之，不失为修身养性的好方法。
②静是一种心灵的净化。净化心灵能平心应物，于人于己以静观之，既能宽容别人又能宽容自己；既
不唯我至上又能悦纳自己。得意时不忘形、不失自我，失意时不沮丧、不自哀。净化心灵能有恬淡之心情，
方能清心寡欲。清心才能心境安宁，性情平和；寡欲方能豁达开朗，不为杂念所烦。有清心寡欲之心方能
静心思远、平心静气，遇事不急不躁，就能体健身旺。
③静是一种和谐的人格。东汉时的刘宽就是一个忍躁不乱行事，于人于事有从容风度的人。汉桓帝时，
他由一小小的内史升为东海太守，后来又升为太尉。他性情柔和，能宽容他人。他的夫人想试试他的忍耐
性，有一次正赶着上朝，时间很紧，刘宽衣服已经穿好，夫人让女仆端着肉汤给他，故意把肉汤打翻，弄
脏了刘宽的衣服，女仆赶紧收拾盘子，刘宽表情一点不变，还慢慢地问：“烫伤了你的手没有？”他的风
度源于他高尚的人格。
④静是一种人生境界。人生是一首歌，静对生活才能演奏出优美的乐章。人的一生犹如一年四季，不
可能春意永驻，一生的经历也总充满曲折，成功犹如温馨的春风，失败犹如冬天的霜雪。但无论面对的是
春风还是霜雪，难能可贵的是那种充满“静”的境界。《菜根谭》中有副对联：“宠辱不惊，闲看庭前花
开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。”不失为戒躁求静的典范。
⑤生活宛如一条小溪，有青春的碧波，更有曲折的沧桑，尤其在面对沧桑之时，追求一份“静”的心情会使你宽容、豁达、泰然自若。生活中以“静”相伴，淡然处之，优美的乐章会更加绚丽多彩。
46．本文的中心论点是什么？
47．选文开篇引入《郁离子》中记载的故事，有什么作用？
48．请用简洁的语言写出选文第③段的论证思路。
49．选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？
50．请结合选文内容，联系生活实际，谈谈你如何做到“戒躁求静”。
（2023·天津滨海新·统考二模）阅读《有一种精神叫专一》一文，完成下面小题。
有一种精神叫专一
周云龙
①“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑
两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实也表明，用心专一，
事业方可成功；反之，则一事无成。
②屠呦呦就是用心专一的典型。55年里，除了参加为期两年半的“西医鹰职学习中医班”她几乎无长
时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，地把孩子交母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在
充满乙醚气味的环境下工作；从2000多种中草药制剂中，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最
纳提取了关乎上百万生命的青蒿素。科学界巨星“三钱”之一的钱伟长，不管做什么研究，都非常专一。
他不驰于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度做踏实的研究。终在应用数学、弹性力学、中文信息学等
领域获得重要成就，被人称为“万能科学家”。屠呦呦、钱伟长的事业轨迹似乎在提醒人们：获得成功的
途径，唯有专一。
③反之，不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专一治国，痴迷木匠，虽技艺堪
比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一位著名的骨科专家，担任医院院长之后，便心有旁骛，不专一于“正业”，热衷搞房地产开发，虽然医院规模不断扩大、地盘不断拓展，但诊断、医疗的服
务质量却不断下降，最终导致医疗事故频发，病人及家属怨声载道。许多教训表明，在其位不专一其政，
却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。
④荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二荀子云：“蚓
无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心
躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力
耗费在名、权、利的追逐上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在
迷途中迷失。
⑤在浮华空置的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神
打底，在人生和事业的路途上，至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐，即便仍热可能面
临失败。
（选自《人民日报》，有删改）
51．下面对文中所使用的论证方法及其作用的分析；不正确一项是（ ）
A．第①段运用引用论证的方法，引出本文的论点，激发了读者的阅读兴趣。
B．第②段运用举例论证的方法，正面论证做事得有专一的精神。
C．第③段运用举例论证的方法，同时和第②段形成对比，有力地论证了中心论点。
D．第④段运用比喻论证、对比论证的方法，引用荀子的话，用蚓、蟹正反两例作对比，意在警醒人们：
不要寄心于旁骛。
52．下面四句名言，能够证明本文中心论点的一项是（ ）
A．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁旁骛……（梁启超）
B．人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。（茅以升）
C．你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。（富兰克林）
D．人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽。我愿意燃烧起来！（奥斯特洛夫斯基）
53．下面对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“用心专一，事业方可成功；反之，则一事无成”。
B．第⑤段，阐述“专一”的内涵，进一步明确并深化中心论点，给人以启迪。
C．生活中，有各种各样的诱惑，想专心致志地学习，就需要有很强的定力和自制力。
D．本文采用“分——总”的结构方式，先分说，后总结论证，观点鲜明，脉络清晰。
（2023·云南昭通·统考一模）阅读下面文章，完成小题。
读书是最好的养心之道
①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以
增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。
②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑
问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，
还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过
读《论语》《莱根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，
学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。
③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散
生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消
云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清
新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。
而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。
④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向
书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说：
“养心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀
下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无
聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。
⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这
样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里
得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而
著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，
重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。
⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容客智地
面对人生。
（有删改）
54．选文从哪些方面论证了“读书是最好的养心之道”这一中心论点？
55．选文第③段运用了哪些论证方法？请分析其作用。
56．阅读已成为我们生活的重要组成部分，请根据你的阅读经历，谈谈你的阅读感悟。
（2023·浙江·统考一模）◎同学们围绕“江湖大腕”展开了讨论，请你参与。
哪来的江湖大腕
闫姗
①一呼百应，江湖大腕自古有之。好汉们闻其贤名，或欲结交，或愿为之效命。《水浒传》中，所谓
江湖大腕，不过三人：柴进、晁盖、宋江。②最早登场的大腕是柴进，《水浒传》第九回借林冲之眼写出柴进的气场：本为大周柴世宗子孙，坐
拥多处大庄园，穿戴华贵，前呼后拥，性情豪爽，招接天下往来好汉。
③柴进之处有无豪杰？从两件事可见一斑：一是教头比武，与林冲对战的是洪教头，洪教头在庄园里
实力肯定不弱，却被林冲轻松放倒。二是，武松在打虎闻名天下之前，也曾投奔柴进，柴进虽接纳他，却
未能收服，反因怠慢，让武松生了嫌隙。看来，柴进虽“门招天下客”，却不懂识人，留在身边的尽是些
识拳弄脚的普通庄客。所谓江湖大腕，非有钱财之谓也。钱和权虽能带来一点名头，却成就不了真正的大
腕。
④与柴进比，晁盖只是乡村富户，爱结交，颇仗义，在乡里械斗中敢于出头。但是，晁盖等七名好汉
劫生辰纲，是梁山聚义的重要缘起。为何？晁盖虽没柴进有钱，但宽厚仁义。参与劫生辰纲的有个小人物
白胜，只是一名闲汉，又是赌徒，被官兵抓后供出了其他人。晁盖被逼上梁山，当了寨主后，还记挂着济
州牢里的白胜。明知道白胜出卖自己，不但不埋怨，还想法子救了他出来。
⑤所以，晁盖虽有乡村富户的局限性，尚有格局，仍能获得相当的影响力，也是一个大腕。
⑥而真正的江湖大腕——号称“及时雨”的宋江，格局另有不同。宋江只是押司，一名小吏，钱也不
多，权也不大。他的名声从何而来？
⑦宋江帮的不仅是江湖豪杰，还有普通百姓，对于那些病了买不起药的、死了没棺材葬的、落魄回不
了家的，一视同仁，能帮则帮。这就让他的声誉有了超乎寻常的广度和基础。帮别人也不只是出钱。宋江
到柴进庄园避难，与武松萍水相逢。此时的武松，名气不大脾气大，人人嫌弃，避之不及。唯有宋江尊重
他、关心他，两人相见恨晚，还拜了把子。武松一下子就被收服，死心塌地追随。宋江一出手，就表现出
了与柴进之间的高下之别。
⑧劫生辰纲的案子被查，宋江虽不能阻止官府抓捕，却第一时间通风报信，救了晁盖等众好汉。宋江
人还未上梁山，已经给梁山立了大功。
⑨对有求于他的人，宋江都可以笑脸相迎，不但尽己所能帮助，还常常终日相陪，毫无倦怠。任你是
什么性格，宋江都有耐心包容，人家走了，宋江还倾囊资助费用。上梁山的百十条好汉，有一半左右都是
冲着宋江来投奔的。
⑩这充分说明，宋江有一种稀缺的内在气质。
⑪由此观之，大腕之为大腕，关乎心胸、性情、义气、奉献。江湖大腕是那些具有综合实力和江湖情
怀之人，不是你想当就能当的。
（选自《特别关注》，2022年5月25日）
57．结合全文，你认为下面哪个选项更符合作者的观点？请简述理由。
观点一：有钱财、有权势者就是江湖大腕。
观点二：有实力、有情怀者才是江湖大腕。
58．为论证观点，作者先后举了柴进、晁盖、宋江三个例子，这样举例的顺序能否调换？请简要分析。59．结合本文观点和所学知识，说说下列人物中，谁是你心目中的“江湖大腕”。
A．范仲淹 B．欧阳修
