文档内容
汕尾市 2024-2025 学年第二学期高二年级教学质量测试
语文答案及评分标准
选择题部分。（每小题3分，共30 分）
1 2 3 6 7 10 11 12 15 19
A D C A D CEG D C B A
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1.【答案】A
【解析】“这导致了‘现代性之殇’的出现”错误，“现代性之殇”（如经济危机、生态失衡等）是
西方现代化本身的弊端造成的，不能简单等同于“西方中心主义”导致了“现代性之殇”。原文逻辑是并
列呈现“西方现代化弊端”与“西方中心主义”。
2.【答案】D
【解析】材料二阐述的是中国式现代化的五个特征（中国特色），并未详细阐述“全链条、全方位、
全过程、全覆盖的民主”在政治制度上的具体形式。
3.【答案】C
【解析】两则材料的核心内容都是围绕“中国式现代化”是什么（内涵）和它有什么独特之处（特
质）展开的。A项，只涉及材料一的部分内容，未涵盖材料二及中国道路的核心。B项，范围过大，材料
重点是中国的模式。D项，只是材料体现的一个方面，并非核心主题。
4.【参考答案】
①都体现了先破后立（或对比批判与正面阐述）的论证思路。
②第二段先批判“西方中心主义”，然后正面阐述中国式现代化道路的核心内涵、文明观等。
③第三段先批判西方国家的“制度偏见”，然后正面阐述中国式现代化反对制度偏见、探索符合国情
的道路等。
（4分，第①点2分，第②③每点各1分。意思对即可。）
5.【参考答案】
① 独立自主与中国特色。 坚持从中国国情出发，“走自己的路”，探索符合自身实际的现代化道路。
② 人民中心与共同富裕。坚持以人民为中心，追求全体人民共同富裕，防止两极分化，保障人民在
经济上共享成果、在政治上当家作主。
③ 文明包容与和平发展。秉持和而不同、求同存异、开放包容的文明观，尊重文明多样性，反对文
明冲突论；坚持走和平发展道路，反对战争、殖民、掠夺的老路，谋求合作共赢。
④ 全面协调与可持续发展。追求物质文明和精神文明相协调，促进人的全面发展；坚持人与自然和
谐共生，走可持续发展道路。
（6分，每点2分，答出任意三点即可。若有其他答案，言之成理可酌情给分。）
6.【答案】A
【解析】B项，“从容解决”错误，花生米仅是“我”临时救急；C项，“彻底丧失……勇气”理解
有误，根据原文“再施惯技”，说明“我”仍敢“窃读”；D项，“爱”的感悟直接来源是店员的善意举
动。
7.【答案】D【解析】“弱化戏剧性”错误，店员留书的细节恰恰是全文情感高潮，充满戏剧性和感染力。
8. 【参考答案】
① 从情感表层看是矛盾的：“仇恨”源于贫富差距导致的阅读权利被剥夺（老板驱赶），“爱”源
自个体对尊严的守护（店员留书）。
② 但两种情感又具有内在的统一性，两种情感共同根植于对社会公平的渴求：前者批判物质贫困对
精神的压迫，后者展现了对人性关爱与温暖的赞颂。
（4分，每点2分。若有其他答案，言之成理可酌情给分，比如答到“这种矛盾中蕴含统一的复杂情
感，表现了‘我’在不经意的创伤与关爱中对人性复杂性的理解”等也可给2分。）
9. 【参考答案】
① 使叙述脉络更清晰，达到散文形散神聚的艺术效果。
② 能强化叙述的节奏，通过不同的时间词语，推进叙事，张弛有致。
③ 有利于主题的深化，将窃读经历置于时间流动中，串联不同的遭遇。
（6分，每点2分。若有其他答案，言之成理可酌情给分。）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
10．【参考答案】CEG
【解析】正确断句为：朕常谓此犹馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊。11．【参考
答案】D
【解析】D项，“亡”和“灭”，都指“灭亡”，属于同义复词；《琵琶行并序》中“去来”是偏义
复词，偏指“去”（离开）；二者用法不同。A项，“日削月割，以趋于亡”中的“趋”，指“趋向，趋
于”。B项，“秦皇因周之衰”中“因”指“趁着、趁机”；《庖丁解牛》“因其固然”中“因”指“顺
着，顺应”；二者含义不同。C项，“蚕食”中的“蚕”是名词作状语，“像蚕一样”；《过秦论》“席
卷天下”中的“席”也是名词作状语，指像席子一样；二者用法相同。
12．【参考答案】C
【解析】“是因为他们取得天下方式不相同”错误，唐太宗认为国运长短，不但与取天下的方式有关，
还和守天下的方式有关。
13．【参考答案】
（1）诚信覆盖天下，然后可以约束天下；仁爱覆盖天下，然后可以安抚天下。
（4分。盖，覆盖，1分；约，约束，1分；怀，安抚，1分；大意1分）
（2）商纣王施行残暴的统治，天下百姓对此深感痛苦，所以各路诸侯没有约定时日就聚集起来（与
周武王会师，讨伐纣王）。
（4分。为，施行，1分；苦，对……感到痛苦；期，约定时日，1分；大意1分）
14．【参考答案】
①材料一侧重阐述君主需具备的品德与能力（治理天下的条件）。
②材料二重点讲述君主的治理方式与执政原则（应具备的操守）。
③材料三侧重谈治国方针与君主性格对国家兴衰的影响。
（5分。答出一点给2分，答出二点给4分，答出三点给5分。意思对即可）【参考译文】
材料一：
周文王问姜太公道：“怎样才能治理好天下呢？”
姜太公回答说：“大小覆盖天下，然后可以包容天下；诚信覆盖天下，然后可以约束天下；仁爱覆盖
天下，然后可以安抚天下；恩惠覆盖天下，然后可以保有天下；权势覆盖天下，然后可以不失去天下；遇
事果断毫不犹疑，则天运不会改变，社会时势不会转变。这六个条件都具备了，这样以后就可以治理天
下。”
材料二：
晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理应是清心寡欲，无为而治；
努力做到博大仁爱，追求的目标在于任用贤能；开阔自己的见闻，来明察各方面的情况；不拘执、沉溺于
世俗的偏见，不受身边亲信的人的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常检查考核
官吏的政绩，以此来统管臣下。这就是人君所掌握的道啊。”晋平公说：“很好！”
材料三：
贞观初年，唐太宗随口问身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王的乱局，才取得了天下；秦始皇趁
周王室衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧
瑀进言说：“商纣王施行残暴的统治，天下百姓对此深感痛苦，所以各路诸侯没有约定时日就聚集起来
（与周武王会师，讨伐纣王）。周王室虽然衰微，六国没有罪过，秦始皇是全靠智谋和武力，像蚕吃桑叶
一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“不是这样的，
周朝打败殷商以后，致力于弘扬仁义；而秦朝在取得成功以后，（却）专门施行欺诈和暴力。它们不仅在
取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里
吧！”
贞观九年，唐太宗对魏征说：“近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国的君主所做坏事多数都很
类似。齐后主高纬非常喜欢奢侈的生活，所有府库的储存都被他用尽，竟至于关口集市，没有哪一处不征
收赋税的。我常说这就像嘴馋的人吃自己身上的肉一样，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征敛赋税，
百姓已经疲惫不堪，他们的君主也就灭亡了，齐主就是这样的人。然而北周天元皇帝与齐主相比较，谁优
谁劣呢？”魏征回答说：“这两个君主虽然同样亡国，他们的做法还是有所区别的。齐主懦弱，朝廷政令
不一，国家没有纲纪，以至灭亡。天元帝生性凶悍好强，作威作福独断专行，国家的灭亡，都是由他一手
造成的。从这方面来看，齐后主更低劣一些。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15．【参考答案】B
【解析】“可见诗人内心的纠结”说法错误。颔联吟咏梅花，赞美了梅花不畏严寒、坚贞高洁的精神
品质，寄托了诗人对所寄之人的期望，无法体现诗人内心的纠结。
16．【参考答案】
示例一：这是一首咏物诗，这样写并未违背常理。理由：
①咏物诗并非都要对所咏之物穷形尽相，竭力描绘。本诗吟咏梅花而几乎未涉及梅花的色香，这种遗貌取神、虚处着笔的写法恰恰体现出诗人独特的美学追求。
②立象以尽意。这里的梅花是诗人情感的投射，诗人吟咏梅花、折寄梅花是想借梅花寄托自己的情意，
这符合咏物诗“托物以言志”“借物而喻人”的写法。
（每点3分，共6分。其他答案，言之成理可酌情给分）
示例二：这是一首咏物诗，这样写并未违背常理。理由：
①全诗围绕“梅”这一意象展开，诗人的情感也寄托于“梅”。首联奠定咏梅基调，颔联通过环境烘
托梅的品格。颈联以梅喻人，尾联以景结情，强化梅的象征意义，与传统咏梅诗中“寂寞开无主”的孤独
美学一脉相承。
②全诗虽未直接刻画梅的色香，却通过意象营造、情感流动和象征手法，全方位塑造了梅的形象，是
典型的咏梅诗，且在含蓄中见深意，符合中国古典诗歌“不著一字，尽得风流”的审美追求。
（每点3分，共6分。其他答案，言之成理可酌情给分）
示例三：这样写有悖常理，正说明这首诗并非咏物诗。理由：
①咏物诗中，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。而本
诗以“书事”为题，主要围绕诗人的行为展开，塑造了一位思念远人、为远人的遭遇忧思满怀的老者形象。
②本诗虽然写了梅，却没有对其作正面描写，也没有贯穿始终，虽然也表现了梅的品格，目的却不在
此。梅只是诗人用以慰藉自己、鼓励朋友的凭借，而不是要着意表现的对象。
（每点3分，共6分。其他答案，言之成理可酌情给分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．【参考答案】
（1）金就砺则利 （而）半山居雾若带然 （2）偃仰啸歌 冥然兀坐
（3）其莳也若子 其置也若弃
（6分，每句1分。有错字、漏字、多字，该句不得分）
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
18．【参考答案】
①将“穿带”的“带”改为“戴”。
②“渺视”的“渺”改为“藐”。
③将“俱有”的“俱”改为“具”。
（3分，每处1分。只找出错别字，但无修改或修改错误不得分。）
19．【答案】A。
【解析】A项的“很淑女”和“最艺术”都是副词修饰名词的特殊构成方式，B项的“高速度”和C项
的“好故事”都是形容词修饰名词的构成方式，D项的“不完美”是副词修饰形容词的构成方式。
20．【参考答案】
A:垂头丧气/灰头土脸/面红耳赤
B：百战百胜/所向披靡/无往不胜
（2分。每处1分。若其他答案，言之成理，可酌情给分。若有错别字，该处不给分。）
21．【参考答案】①第一处“朗诵得特别好”是一种疑问的语气，表示苏格拉底对朗诵家朗诵水平的质疑。
②第二处的“朗诵得特别好”是一种肯定语气，表示朗诵家对自己朗诵水平的自得心理。
（4分。每点2分，意思对即可。）
22．【参考答案】
①首先假定朗诵家朗诵《荷马史诗》最厉害是事实。
②再让朗诵家自己承认只有特洛伊战争这段朗诵得好，其他段朗诵得不好。
③由此可见，朗诵家朗诵《荷马史诗》最厉害不是事实。
（6分，每点2分。其他答案，言之成理，可酌情给分）
四、写作(60分)
23．写作指导：
（一）材料解读
句间关系 内容分析 材料重点
前半句“生活中，处处需要相互理解”表明 材料重点在于“不被理解”这
理解在生活中的普遍性和重要性，后半句 一现实状况，虽提及相互理解
转折关系 “但是我们却经常感慨于‘不被理解’”通 的需求，但更侧重于引导对
过转折，突出人们实际面临的不被理解的现 “不被理解”现象的深入思考
状
（二）立意参考
剖析不被理解的原因：从个体差异（成长经历、性格、价值观等不同）、沟通不畅（缺乏有效交流导
致信息不对称）、社会环境（舆论氛围、群体偏见等）等角度，深入剖析为何在需要相互理解的生活中，
人们却常常感慨不被理解，引导读者认识到理解困境产生的根源。
探讨不被理解的影响：思考不被理解对个人心理（如孤独感、挫败感）、人际关系（疏离、矛盾）、
个人成长（阻碍或激励）等方面的影响，展现不被理解这一现象在生活中的多面性，引发对如何应对不被
理解的思考。
寻求应对不被理解的方法：提出积极应对不被理解的策略，如坚守自我（在不被理解时保持对自身信
念和追求的坚定）、加强沟通（主动与他人交流想法，增进彼此了解）、调整心态（学会接纳不被理解，
将其视为成长契机）等，为读者提供面对不被理解困境的可行思路。
倡导相互理解的价值：从正面强调相互理解在生活各个层面（家庭、工作、社会交往）的重要性，呼
吁人们努力打破不被理解的壁垒，营造相互理解、包容的社会氛围，升华材料中关于相互理解需求的主题。
（三）相关名言名句
“世界上没有两片相同的树叶。”—— 莱布尼茨（可用于阐述个体差异导致不被理解）
“理解绝对是养育一切友情之果的土壤。”—— 威尔逊（强调理解对人际关系的重要性，与倡导相
互理解的价值立意相关）
“孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。”—— 三木清（可用于描述不被
理解带来的孤独感）
“你可以不同意我的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”—— 伏尔泰（体现尊重他人观点，倡导沟通理解，可用于应对不被理解中关于加强沟通方面的论述）
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”—— 尼采（可用于鼓励在不被理解时坚守自我，
坚持独特的生活方式和追求）
（四）【评分等级】
一等：54—60分。切合题意，立意深刻，中心突出，思想健康，结构严谨，语言有文采。
二等：48—53分。符合题意，内容充实，材料丰富，感情真挚，结构清晰，语言流畅。
三等：42—47分。较符合题意，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
四等：36—41分。基本合题意，中心基本明确，思想健康，结构基本完整，语言基本通顺。
五等：0—35分。偏离题意，中心不明确，思想基本健康，结构较混乱，语言不通顺。
补充说明：
1.作文平均分
力争作文平均分40分，作文起评分42分，优秀作文可52分以上。
2.错别字等扣分
缺标题扣2分；出现错别字，每个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情
扣分。
3.字数等扣分
①字数500字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。(每少50个字扣1分)
②字数400-500字的文章，30分以下评分，不再扣字数分。
③字数400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
④字数200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
⑥只写标题的，给2分，不评0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容可以评
0分。
⑦完全空白的，评0分。
（五）写作示范
于不被理解处寻光
生活是一场漫长的旅程，我们在其间穿梭，渴望着与他人灵魂共振，相互理解。可“不被理解”的阴
霾，却时常悄然笼罩，让我们心生感慨，陷入沉思。
不被理解，往往伴随着深深的孤独感。这种孤独，并非形单影只的独处，而是内心世界与外界的隔阂。
当我们怀揣着独特的梦想，却被旁人视为不切实际的幻想；当我们秉持着与众不同的价值观，在他人眼中
却成了离经叛道。就像梵高，他用绚烂至极的色彩勾勒内心的炽热，却在生前几乎无人问津，他的艺术不
被当时的人们理解，只能在孤独中独自坚守，在与世界的格格不入里，用画笔倾诉灵魂的挣扎。这种不被
理解的孤独，如同荆棘，刺痛着我们的心灵，让前行的道路布满阴霾。
深究不被理解的根源，首先是个体的差异性。每个人都有着独一无二的成长经历、教育背景和性格特
点，这造就了千差万别的思维方式与价值取向。我们站在自己的认知视角看待世界，如同戴着不同颜色的
眼镜，看到的景象自然不同。例如，年轻人热衷于追求新兴的文化潮流，在老一辈眼中，或许只是玩物丧
志、不务正业。这种代际之间的理解鸿沟，便是个体差异的鲜明体现。同时，信息的不对称也是一大因素。在快节奏的生活里，人们往往无暇深入了解他人行为背后的动机与缘由，仅凭表面现象或一面之词就匆忙
下结论，这无疑为理解设置了重重障碍。
然而，即便身处不被理解的困境，我们也不应自怨自艾、裹足不前。首先，要坚定自我，坚守内心的
信念。真正有价值的理念与追求，往往不会在诞生之初就被大众轻易接纳。哥白尼在提出日心说时，面临
着教会权威与传统认知的双重打压，不被理解，但他坚信自己对天体运行的判断，为人类探索宇宙开辟了
新路径。我们需在质疑声中，保持清醒，不随波逐流，笃定地朝着目标前行。其次，积极主动地沟通交流
至关重要。很多时候，不被理解只是因为彼此缺乏有效的信息传递。坦诚地分享自己的想法、经历与感受，
耐心倾听他人的意见，或许就能打破误解的坚冰。
生活中，不被理解是常态，却绝非绝境。它虽带来痛苦与挣扎，却也蕴藏着成长与蜕变的契机。当我
们学会在不被理解的黑暗中，坚守自我，以沟通为光，照亮前行之路，终能穿越迷雾，抵达内心的宁静与
坦然，收获更强大的自己。
