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1. C；解析：材料二指出语保工程“已经建成世界上规模最大的语言资
源库”，而非“计划建成”，C 项不正确，其他选项均符合材料内容，
所以选C。
2. B；解析：材料二说“相当多的地方方言仅以语音的形式存在……这
些方言就很难做到对词汇和语法的记录和分析”，并非“无法进行记录”，
B 项不正确，其他选项均正确，所以选B。
3. A；解析：A 项说明城镇化导致方言消失，支持“方言消亡是必然结
果”，不能反驳；B、C、D 项均体现方言可通过保护或创新延续，能反
驳，所以选A。
4. 材料一侧重方言（如四川俚语）在文化传播中的作用，包括构建认
同、促进跨文化理解等；材料二侧重方言是传统文化的载体，强调保护
方言对传承文化根脉的重要性；解析：分别概括两则材料在方言与传统
文化传承关系上的论述侧重点。
5. 开展内江方言调查，记录语音、词汇、语法并纳入语保工程；在家
庭中鼓励使用内江方言，加强代际传承；利用新媒体技术（如短视频、
AI）传播内江方言及相关文化；解析：结合材料，从调查记录、家庭传
承、创新传播等角度为保护内江方言提建议。
6. B；解析：王铁匠拒绝收“我”为徒，更多是希望“我”好好读书，
而非“我”不适合铁匠职业，B 项不正确，其他选项均正确，所以选B。
7. D；解析：文中对比是为了突出手工农具的情感价值，并非说明工业
产品“缺乏实用性”，D 项不正确，其他选项均正确，所以选D。
8. 铁钳是铁匠铺的工具，象征铁匠的技艺与坚守；铁钳是“我”与铁
匠铺的联结，承载着“我”的少年记忆；铁钳象征对生活的锻打与生命
的淬炼；解析：从工具本身、情感载体、象征意义角度分析“铁钳”的
含义。
9. 示例：认同是精神的延续。打铁声象征坚韧、专注的精神，这种精
神一直影响着“我”；尽管铁匠铺消失，但这种精神在“我”的生活中
延续，激励“我”面对生活；结尾的打铁声呼应内心的精神力量，体现
精神的传承；解析：结合文本，从精神象征、对“我”的影响、结尾的
呼应角度阐述理由。
10. B、D、F；解析：“公为政用事”“侵削诸侯”“别疏人骨肉”“人
口议多怨公者”，故在B、D、F 处断句。
11. C；解析：“谢诸侯”的“谢”是谢罪，《鸿门宴》中“谢项王”
的“谢”也是谢罪，意思相同，C 项不正确，其他选项均正确，所以选
C。
12. B；解析：窦婴是反对晁错，并非“站在晁错一方”，B 项不正确，
其他选项均正确，所以选B。
13.（1）对内堵塞了忠臣的嘴，对外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不
该这样做；解析：“杜”“窃”“不取”为关键词，翻译时注意语气。
（2）臣子各自为自己的君主而死，为自己的国家效力，这就是解杨被
晋国看重而被楚国轻视的原因；解析：“死其主”“为其国用”“所以”
为关键词，准确传达句意。
14. 削诸侯封地，引发诸侯怨恨；袁盎、窦婴进言；景帝为平息叛乱牺
牲晁错；解析：结合材料，从晁错的举措、他人进言、景帝的决策角度
概括原因。
15. D；解析：“闲”字蕴含的是历经沧桑后的无奈与超脱，并非“闲
散无聊”，D 项不正确，其他选项均正确，所以选D。
16. 同：均表达内心的震动与感慨。异：“堪惊”的“惊”是对身世飘
零、世事变迁的震惊与无奈；“恨别鸟惊心”的“惊”是对国破家亡、
离乱伤痛的悲愤；解析：从情感内涵和背景角度分析两字的异同。
17.（1）通古今之变；成一家之言；（2）因遗策；南取汉中；西举巴、
蜀；（3）事不目见耳闻；而臆断其有无；解析：根据课文内容和题目
要求填空，注意易错字。
18. A；解析：“保护膜”的引号表示特殊含义，A 项“万能钥匙”同理；
B 项表强调，C 项表引用，D 项表特定称谓，所以选A。
19. 甲：硬防晒更安全可靠；乙：帽檐越宽；丙：但防晒系数并非越高
越好；解析：补写语句需贴合上下文，使语意连贯。
20. 修改：防晒没做好，不仅会晒黑，引起皮肤衰老，还可能晒伤，严
重的甚至可能导致皮肤癌；解析：调整语序，使程度由轻到重，“煮”
改为“的”。
21. “掉牌”改为“吊牌”；“嘉且”改为“佳且”；解析：找出并改
正错别字。
22. 运用设问，引发读者思考；语言通俗易懂，贴近生活；列举具体危
害，强调防晒的重要性；使用“你知道吗”等亲切表述，拉近与读者的
距离；解析：从修辞、语言风格、内容呈现、表述方式角度分析科普文
的易接受性。
23. 例文：《守文化之根，融时代之技》
高校改《诗经》为AI 写作课，年轻技师不解壁画题记，AI 生成稿需反
复修改——这些现象警示我们：科技发展不应抛弃传统文化。
传统文化是根，《诗经》承载民族情感，壁画题记蕴含历史密码，失去
它们，文化将成无源之水。AI 是工具，可辅助创作，但无法替代人的情
感与思考。
我们应守住文化之根，让AI 为传统文化赋能，在传承中创新，方得两
全。
解析：结合材料，围绕传统文化与科技的关系展开论述，观点明确，逻
辑清晰。
