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2025.12 山东名校考试联盟高三考试
语文试题参考答案及评分标准
1. B（“唯一核心”说法错误。材料一虽然强调了土地崇拜和农耕文明的重要性，但并未将
其表述为家国认同的“唯一核心”。家国认同的内涵是丰富的，还包括血缘伦理、政治伦
理等。）
2.B（A项“都突破了物理与文化边界”表述绝对。C项，强加因果，且“取代了传统家国认
同”无中生有。D项，“机遇则微不足道”表述错误，两位学者均采取了辩证分析的视角，
既谈了挑战，也重点论述了机遇和补充作用。）
3.C（材料二中“新的联合基础”，指的是信息时代数字技术提供的、超越传统血缘和地缘
的社群认同与集体行动基础。C项，完美地体现了这种以数字技术为载体、基于共同兴趣
或目标的新联合模式。A项，体现的是传统的血缘认同。B项，体现的是传统的地缘共同
体。D项，是现实空间中制度化的管理措施。）
4.①论证结构严谨，层次清晰：先总说家国情怀的概念与地位，再分别从“农耕文明奠基”
“家国同构秩序形成”“家国共生价值升华”三个层面逐次论述，逻辑严密。②论证方法
多样，说服力强：综合运用举例论证（如社稷坛的演变）和因果论证（如农耕文明如何催
生家国同构），使论证充实有力。③论证语言准确、周密：使用“淬炼”“熔铸”“升华”
等精准的动词以及“逐渐”等有分寸的词语，体现了论证的严谨性。
评分标准：要点1分，分析1分；答出任意两点即可；学生如回答用“家国同构”“家
国共生”等概念来阐释“家国情怀”，也可酌情给分。
5.①深刻认识到家国情怀根植于“家国同构”的社会历史结构，将血缘伦理中的孝亲义务升
华为政治伦理中公忠体国的担当。②正视信息时代对传统熟人社会及地缘认同带来的冲击，
警惕“身心错位”“遗忘附近”等现象对家国情怀根基的侵蚀。③利用数字技术提供的新
机遇，通过积极主动地参与现实生活与建构新型认同使家国情怀焕发更强的凝聚力。
评分标准：共6分，每点2分，意思对即可；理解：①，2分；守护：②③，4分。
6.B（情感解读偏差，“恐惧加剧”与人物特质相悖；该描写核心是展现台风升级，为绝境
场景奠基。）
7.B（A 项将文本二的创作理念作为解读文本一的“钥匙”是合理的，但“决定了文本一中
必然存在”的表述过于绝对，犯了逻辑关系过度推断的错误。C项，属于观点概括片面化。
文本二强调“无用之用”，意在凸显行为的精神价值，而非论证“一切努力终属徒劳”，
选项解读扭曲了原文的积极主旨。D项，“能够有效地帮助个体逃避或摆脱其所处的绝境”
错。文本二强调，这种坚守的价值在于确立自我、对抗虚无的精神过程本身，而非为了达
到“逃避或摆脱”绝境这一功利性结果。事实上，主人公并未能摆脱台风，他只是在精神
上超越了绝境。）
8.答案示例：①马灯是礁石小屋里唯一的光亮，在台风肆虐的绝境中，它始终陪伴着陈庚守
护老友遗体，成为“坚守”行为的直观见证，也暗含着对逝者的慰藉与对生者的支撑。②
马灯“明灭不定却顽强不灭”的光晕，对抗着台风的黑暗与狂暴，象征着绝境中人性的坚
守（情义）、对生命的敬畏，是照亮虚无与困境的精神火炬。
1评分标准：指向物理层面，“小屋里唯一的光亮”或“照明工具”等，1分；出现“见
证”“支撑”“顽强”“坚韧”“守护”“慰藉”等，1分。指向精神层面，出现“坚守”
“敬畏”“启迪”“拷问”“叩问”“精神火炬”等，2分；意思对即可。
9.（6分）答案示例一：选择“木棉”意象：①木棉是陈庚与老友的情感与精神联结符号（1
分），使其明确自身“重情义、守承诺”的本性（1 分），为认知自我奠定情感基础（1
分）。②风暴中木棉“枝干扭曲却花朵持色”的抗争姿态（1分），与陈庚在自然暴力中
守护亡友、坚守文明秩序的行为形成呼应（1分），助其确认“以卑微坚守对抗虚无”的
精神内核，最终“看见真正的自己”（1分）。
答案示例二：选择“鲇鱼”意象：①鲇鱼“鳃盖急合、扭动不甘”的绝境求生状态（1
分），打破陈庚的悲伤沉浸，迫使他叩问“存在的意义”（1分），推动其从“被动悲伤”
转向“主动思考自我价值”（1分）。②陈庚“虔诚捧起、顶风放生”的行为（1分），
也让他在完成选择后获得内心安宁（1分），最终觉醒“敬畏生命、以善意对抗虚无”的
人性本质，“看见真正的自己”（1分）。
评分标准：本小题6分。意思对即可。
10.B D F
11.C（“退次东鄙”中“鄙”指边境，名词；“越国以鄙远”中“鄙”意为把……当作边邑，
动词。两个词意义和用法均不同。）
12.D（材料三原文“延之一日”指“国祚”而非“诸葛亮的生命”。）
13.（1）同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比哪个更好？遭受两次屈辱的耻辱，哪里
比得上遭受一次屈辱呢？
评分标准：“等”1分，“孰与”1分，“再辱”1分，“何与”1分。
（2）恐怕动身的时候，会发生难以预料的变故（翻译成“它的变化难以预测”也可），哪
里还能到达南中呢！
评分标准：“发足”1分；“不测”1分；“何至南之有乎”句意1分，语气1分。
14.评价：陈寿认为谯周的建议使刘氏家族没有忧患，整个蜀地百姓都得到依靠，对谯周持
赞赏态度；孙盛认为谯周是庸臣，缺乏志气和才能，对谯周持批判态度；王夫之认为谯周
没有臣子之心，他的言论会使人心被邪说迷惑，兵力荒废，对谯周持否定态度。（每点1
分） 原因：对谯周评价的分歧折射出史学家价值观的差异。陈寿重现实利益，孙盛看
重才能和气节，与王夫之看重道德气节。（陈寿身处西晋，西晋继承曹魏正统，谯周劝降
蜀汉客观上顺应了统一趋势，符合政权合法性需求。东晋偏安江南，孙盛强调才能和气节，
批判投降以警示当世。王夫之借古讽今，立足民族气节，痛斥降臣，抒发抗清立场。）
评分标准：评价共3分，1点1分；原因共3分，陈寿重现实利益，孙盛看重才能和气
节，王夫之看重道德气节，各1分；考生如答时代背景、思想观念、立场不同、道德史观、
功利史观不同，也可得分，1条1分，满3条为止。
文言文翻译：
材料一：
谯周，表字允南，是巴西郡西充国县人。建兴年间，丞相诸葛亮兼任益州牧，任命谯周
为劝学从事。诸葛亮在敌军境内去世，谯周在家听闻消息，立即前往奔丧。不久朝廷下诏禁
止官员奔丧，唯独谯周因行动迅速得以抵达。大将军蒋琬兼任益州刺史后，调任谯周为典学
2从事，总管全州的学者。后主刘禅册立太子时，任命谯周为太子仆（太子属官），后改任太
子家令。景耀六年冬，魏国大将军邓艾攻占江由，长驱直入。然而蜀汉原本认为敌军不会轻
易攻到，未作城防部署。等到听说邓艾已进入阴平，百姓惊慌骚乱，都逃往山林荒野，无法
禁止。后主刘禅召集群臣商议对策，众人束手无策。有人认为蜀与吴本是盟国，应投奔东吴；
有人认为南中七郡地势险峻，易于坚守，应退守南中。唯独谯周认为：“从古至今，从未有
依附他国却能当皇帝的人，如今若投奔东吴，注定只能称臣归顺。况且（魏吴）治国之道并
无本质差异，那么强大的吞并弱小的，这是自然的规律。由此而言，魏国能吞并吴国，吴国
却不能吞并魏国是显而易见的。同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比哪个更好？承受
两次屈辱的耻辱，哪比得上一次屈辱？况且若要退守南中，本应早做谋划，才能成功；如今
强敌逼近，灾祸将至，随从之人的心思难测，恐怕动身的时候，会发生难以预料的变故，哪
里还能到达南中呢！”于是刘禅听从谯周的策略。刘氏宗庙得以保全，一国百姓依赖此策免
于战祸，这是谯周的谋划。当时晋文王司马昭任魏国相国，因谯周有保全国家之功，封其为
阳城亭侯。
（节选自西晋陈寿《三国志》）
材料二：
刘禅虽是庸主，但并无夏桀、商纣的暴虐；虽屡战屡败，但国家尚未土崩瓦解的祸乱；
纵使不能君臣死守城池，背靠城墙决一死战，至少可退守东部边境以图后计。葛生曾说：“若
大事不成便罢了，岂能再向敌人称臣！”这话何等豪壮，足以激励懦夫立志。观察古代燕、
齐、楚、越等国的失败，有的国家覆灭君主身死，有的如鱼悬钩、鸟惊散般流离失所，但最
终仍能建立功业，恢复国家政权。怎能说是天助，其实更在于人的谋略。假若刘禅心怀苟且
偷生之念，采纳谯周的主张，怎能重建国家基业，又怎能获得美名？刘禅是昏君，谯周实为
庸臣，比起申包胥、田单、范蠡和文种，相差何其遥远！
（节选自东晋孙盛《蜀世谱》）
材料三：
汉朝不可复兴，是天命；蜀汉不可战胜魏国，是时势：这是无可奈何之事。因此诸葛亮
虽身死而意志坚定，恪守臣子之道：食君之禄，忠君之事。志向不可动摇，其刚烈胜过三军
统帅。且使人心不被邪说动摇，兵力不因荒废懈怠而消耗，（国祚）即便多延续一日，忠臣
志士的气节亦能永垂千秋。谯周真是毫无人心啊！
（节选自清王夫之《读通鉴论》）
15.C（“箨龙”“木笔”均为初夏常见植物，诗人借其荣枯变化表现时序更迭与自然生机，
并无象征高洁品格之意。）
16.相同点：两诗中“茶”是诗人平衡内心、调节理想与现实冲突的载体，表达在家国忧患
与个人命运交织下的精神困境。（载体1分，精神困境1分，闲居时的孤独、寂寞、无聊
也可以） 不同点：《幽居初夏》中“茶”寄托了诗人晚年孤寂、思念友人、叹息年华
老去的感情。（2分）《临安春雨初霁》中“茶”是作者仕途困顿的疏解，表面的闲适品
茶暗含对官场虚耗光阴的厌倦（答出“壮志难酬的无奈苦闷”亦可）。（2分）
评分标准：本小题6分。意思对即可。
317.（1）乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 （2）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 （3）于是饮
酒乐甚 扣舷而歌之 / 扣舷独啸 不知今夕何夕 / 我歌君扣舷 一斗不惜诗百篇 / 步步
邀谁笛 舷舷叩即歌 / 只今尚忆江湖游 扣舷一歌宽我忧
评分标准：每空1分；有错字、别字，该句不得分。
18.A.基础研究之所以被称为“无用之用”/基础研究之所以让人望而却步/基础研究之所以
令人生畏/基础研究之所以鲜少涉足/ 基础研究之所以难以突破/ 基础研究之所以难
（艰难） B.究竟是什么卡住（阻碍/扼杀）了基础研究
评分标准：A.“基础研究”1分，“无用之用”/“望而却步”/“令人生畏”/“鲜少
涉足”1分。 B.“卡住”1分，“基础研究”1分；学生如答“出现这种现象的原因是什
么呢”这样的答案，得1分。
19.D（与文中加点词所使用的引号均为特殊含义。A.非独立引用。B.强调。C.特定称谓）
20.②既道出了创新的艰辛，更揭示了“厚积薄发”的创新规律。 ③再看宇树科技、DeepSeek
的成功，并非一蹴而就的逆袭爽剧。
评分标准：每处写对序号1分，修改正确1分；两处共4分。
21.“厄杀”改为“扼杀”“青篙素”改为“青蒿素”“烽火联天”改为“烽火连天”
评分标准：指出并修改正确，一处1分，共2分；只指出但修改错误，不给分。
22.①运用比喻，生动形象地揭示了基础研究的根源性及决定性作用。②将基础研究两方面
的作用单独成句，运用关联词语，起到凸显强化的效果。③符合文本生动鲜活、凝练深
刻的语言风格。
评分标准：比喻1分，效果分析1分；单独成句1分，效果分析1分；指向语言风格1
分，指出具体语言风格1分。答出任意两条即可得4分。
23.作文：
【命题分析】
本题以作家李修文关于“人在绝境中的尊严，往往在于完成某种看似‘无用’的行为”
的观点为引，结合庄子“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”的哲学思想，引导学生思考
“有用”与“无用”的辩证关系，探讨“无用”行为在精神、文化、生命意义上的价值。
材料中的“绝境”不仅指生存层面的极端困境（如贫困、疾病、灾难、人生低谷），也
涵盖精神层面的困顿（如迷茫、孤独、价值认同危机）、文化层面的危机（如非遗失传、经
典被边缘化）、时代层面的困境（如功利主义裹挟、内卷化焦虑、精神生活匮乏）。
看似“无用”的行为：核心是“非功利性”，特指不直接指向物质回报、不迎合世俗评
价标准、不追求即时效果的行为。具体可分为三类：精神滋养类：如困境中阅读、写作、绘
画、弹琴、冥想等；价值坚守类：如逆境中保持善意、坚守诚信、拒绝妥协等；文化传承类：
如守护濒危技艺、传承经典文化、坚持小众热爱等。
材料中的“尊严”，并非单纯的“体面”，而是人在困境中对“生命主体性”的坚守—
—不被困境剥夺精神自由，不被功利标准定义自我价值，通过“无用”行为证明“人不止是
生存的工具，更是精神的存在”。“无用”行为是尊严的“具象载体”，它让困境中的人摆
脱“被动承受”的状态，以主动的、非功利的选择，彰显人格的独立与精神的高贵。
审题时需注意：“无用之用”不是对“有用”的否定，而是对“单一功利价值标准”的
超越。二者是“共生互补”关系：“有用”保障生存底线，“无用”提升生命高度；“有用”
4解决现实问题，“无用”回应精神需求。写作需避免两种极端：一是全盘否定“有用”，将
“无用”等同于“逃避现实”；二是将“无用”简单等同于“兴趣爱好”，忽略“绝境”特
定情境的核心指向。
立意边界明确：合格立意必须同时触碰“绝境”“无用”“有用”三个关键内涵，且能
阐释清楚三者的关联；若仅谈“有用与无用的辩证”或“绝境中的尊严”，未建立二者与“无
用行为”的有机联系，均属审题偏差。
选材应具体、典型，避免空泛议论。
个人成长维度：困境中坚持小众热爱（如高三压力下坚持写诗歌、疫情封控期坚持练书
法）；逆境中坚守品格（如求职受挫时拒绝“投机取巧”、被误解时仍保持真诚）；低谷中
寻求精神滋养（如失恋后通过阅读重建自我、创业失败后通过徒步思考人生）。
历史人文维度：文人志士的“无用”坚守（如文天祥兵败被俘后坚持不降、陈寅恪晚年
失明仍著书立说）；文化传承中的“无用”付出（如叶嘉莹先生晚年捐出全部积蓄推广古典
诗词、民间艺人耗费毕生精力修复古建）；艺术创作中的“无用”执着（如梵高生前画作无
人问津仍坚持创作、曹雪芹晚年穷困潦倒仍完成《红楼梦》）。
时代社会维度：快节奏时代的“无用”选择（如年轻人放弃“高薪内卷”投身公益、城
市中保留老书店/旧书摊）；科技时代的“无用”价值（如基础科学研究的长期投入、人文
社科对精神世界的滋养）；青年群体的文化坚守（如95后非遗传承人用新媒体推广传统技
艺、大学生组建古典诗词社团）。
【评分标准】建议45分起评
一类文：60～54分
审题立意：能精准把握“无用”、“有用”、“绝境”三者间的内在逻辑链条，深刻领
会“无用之用”的哲学精髓。思想具有前瞻性与批判性，能结合现代性反思、青年责任等宏
阔背景，同时融入个体视角或当下语境，观点具有独创性与批判性（如提出“‘无用’不是
消极逃避，而是主动构建精神坐标”），思辨深度突出。
结构严谨有层次：结构设计服务于思辨的深入。可采用“破立结合”（先破除以功利为
唯一尺度的价值观，再确立“无用”之用的价值体系）的论证结构，或采用“是什么-为什
么-怎么办”的递进式结构，逻辑自洽，层层深入，展现思想的纵深感。
选材典型新颖：选材跨越古今中外，兼具精神高度与时代温度。如引用司马迁、杜甫等
历史人物在困厄中的坚守，分析梵高、卡夫卡等艺术创作当时的“无用”与后世的价值；或
切入当下，如“内卷”时代中基础科学研究者的探讨、对濒危非遗的守护等。素材与观点水
乳交融，分析能揭示其与核心概念的深层关联。
表达精准深刻：语言富有哲理性和文学感染力，概念使用准确，论述缜密。文体意识强，
能以富有魅力的表达承载深刻的思想。
二类文：53～48分
准确理解题意：能清晰把握“无用”“有用”的关系，阐述“无用之用”的内涵，并围
绕材料核心展开论述，观点明确。能论证“无用”的价值，但多停留在个体修身或道德层面，
未能上升到文明、哲学或时代病症反思的高度。
结构完整清晰：文章有清晰的论点和分论点，论证过程顺畅，但结构可能略显平直（如
单纯并列几个“无用之用的表现”），缺乏一类文那种层层剥笋的思辨力。
5选材恰当：案例能支撑观点，如使用陶渊明归隐、坚持兴趣爱好等，但素材可能常见，
或分析多止于“这体现了无用之用”，挖掘不够深入。
语言通顺有表现力：语言流畅，表达清晰，能有效传递思想，但语言的哲思性与独创性
不如一类文。
三类文：47～42分
基本符合题意：仅能提及“无用”或者“有用”，对“无用之用”的理解较为肤浅（如
简单等同于“兴趣爱好”）。观点正确但不够集中或深入。
结构基本完整：有文章框架，但段落内部逻辑不强，案例与观点之间衔接生硬，缺乏有
效的分析过渡。
材料单一陈旧：素材有限，多为人云亦云的例子，且与观点的结合不够紧密，有“贴标
签”之感。
语言基本通顺：语言平淡，以口语化或套路化表达为主，缺乏文采。
四类文：41～36分
审题理解偏差：对“无用”的理解出现偏差。
结构不完整或混乱：文章结构松散，段落划分不合理，逻辑顺序混乱。
材料不当或贫乏：案例与主题关联度低，或全文空洞说理，缺乏有效例证。
语言不通顺：存在多处病句或表达不清之处，影响理解。
五类文：35分及以下
完全偏离题意：脱离“无用”、“有用”等核心概念，或思想观点有严重错误。
结构严重残缺：不成篇章。
无有效材料：全文无例证或材料完全无关。
语言极差：词不达意，病句连篇。
【补充说明】
扣分项：①错别字：错一个字扣1分，上不封顶；
②书写：潦草扣2分，难看扣3分；
③题目：无题目扣2分；
④字数：不足 400 字给20 分以下，不足 600 字给30 分以下，满 600 字不足 800 字，
每少50字扣1分；
⑤抄袭：抄袭阅读内容或其他文本，视篇幅轻重扣分，抄袭400字给20分以下，抄袭
600字给10分以下，抄袭800字给0分。
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