文档内容
2024-2025 学年高一历史上学期第一次月考卷（江苏专用）
（考试时间：75分钟 试卷满分：100分）
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、
准考证号填写在答题卡上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．测试范围：《中外历史纲要》上册第1-8课。
5．难度系数：0.7。
6．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要
求。
1．下图是陕西临潼姜寨聚落遗址复原图。该遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，
但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。由此反映出姜寨文化（ ）
A．种植玉米，兼有饲养家畜 B．刀耕火种，形成青铜文明
C．阶级出现，形成早期国家 D．定居生活，形成原始聚落
【答案】D
【解析】据材料“陕西临潼姜寨聚落遗址”“有氏族公共墓地……差别也不大”可知，这反映了尚未
产生贫富分化的母系氏族社会状况，说明姜寨文化已经定居生活，形成原始聚落，故选D项；明朝后
期玉米传入我国，与材料时间不符，排除A项；青铜文明是以使用青铜器为标志的人类物质文化发展
阶段，始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，大体上相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，
排除B项；墓葬的随葬品不多，差别也不大，说明还没有出现阶级，更没有形成早期国家（夏、商、
1
学科网（北京）股份有限公司西周），排除C项。
2．殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但
西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（ ）
A．推动了民本思想观念的产生 B．增强了血缘纽带的作用
C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法观念的削弱
【答案】B
【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，祖宗神形象从商代的两面性变为西周单一的护佑形象，
这种神学观念的变化增强了血缘纽带的作用，故选B项；民本思想观念与“以民为本”的观念有关，
材料只是祖宗神形象的变化，排除A项；材料反映的是西周时期宗法观念的强化，是“增强了”而非
“增加了”，排除C项；结合所学知识可知，西周时期宗法观念不断强化，排除D项。
3．商代的王位继承以兄终弟及为主，父死子继为辅。西周王位由嫡长子继承，如果没有嫡长子或太子早
死，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，或通过占卜决断，这种变通的方法是嫡长子继承制
的补充。商周王位继承制度的变革本质上反映了（ ）
A．家与国开始结合 B．王位世袭制取代禅让制
C．王权加强的趋势 D．中央集权制的逐渐加强
【答案】C
【解析】据材料“商代的王位继承以兄终弟及为主”“西周王位由嫡长子继承”可知，商朝时王位继
承以兄终弟及为主，西周时以嫡长子继承为主，且主要是父死子继，很少有兄终弟及，这体现了王位
虽还在一家一姓中传承，但更多由父死子继，更加集中在某一个家庭，侧面反映了当时王权的加强，
故选C项；家国同构体现的是家族在国家中的重要地位，家国结合是先秦时期政治制度的一大特点，
很早便已确立，“开始”说法错误，排除A项；夏朝时，禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制，
时间上与材料不符，排除B项；中央集权制度确立于秦朝，时间上与材料不符，排除D项。
4．春秋中后期由白狄族所建的中山国，其疆域约在今河北西部。统治者在建筑及帐内用器方面保留着游
牧民族的特点，但其文字、礼器和墓葬均与中原地区相似。这反映出（ ）
A．统一多民族国家的形成 B．华夏认同观念逐渐产生
C．南北经济发展的差异缩小 D．少数民族政权完成封建化
【答案】B
【解析】据材料可知，中山国虽然是由白狄族所建的游牧民族国家，但在文化方面却与中原地区相似。
这反映了华夏文化的影响力和认同感在当时逐渐扩大，各民族之间的文化交流和融合加强，说明华夏
认同观念逐渐产生，故选B项；统一多民族国家在秦朝形成 ，排除A项；此时中国经济文化重心还在
2
学科网（北京）股份有限公司北方，排除C项；春秋中后期的中原地区都尚未完全进入封建社会，排除D项。
5．春秋战国时期，与铭刻文字有关的工具有：锛、凿、锥、锤、刮刀、削、钩、针、锯、斧。而《管子·
海王篇》称：工匠必有斧、锛、凿、锯、锤等分工。这些工具出现的直接原因是（ ）
A．社会经济的进步 B．铁犁牛耕的推广
C．政治改革的影响 D．冶金技术的发展
【答案】D
【解析】材料中的工具锛、凿、锯、锤都是金字旁，说明这些工具与金属有关，故选D项；据所学，
社会经济的进步是这些工具出现的结果而非原因，排除A项；据所学，铁犁牛耕是农业工具的进步，
而材料是手工业工具，二者没有必然的联系，排除B项；据所学，政治改革主要是为了富国强兵，不
会直接推动工具的进步，排除C项。
6．战国时期，统治者任用布衣的风潮盛行。如秦有客卿之官，请他国之人来秦国做官，其位为卿（爵为
左庶长）又如赵国的虞卿、田奢，魏国的慧施、李悝，韩国申不害等都曾执掌大权，官列侯爵以上，
他们都是名副其实的布衣将相。这一现象的主要影响是（ ）
A．适应了贵族政治的发展 B．促成了变法运动的兴起
C．促进了思想文化的活跃 D．推动了集权方式的改变
【答案】D
【解析】结合所学知识，战国时期打破了世卿世禄制，通过举荐制和军功爵制使大量客卿和布衣进入
统治阶层，有利于削弱血缘贵族的势力，促进国家政治模式向官僚政治转型，故选D项；客卿和布衣
进入统治阶层有利于打击贵族特权，加速了贵族政治的衰落，排除A项；改革世卿世禄制度，推行军
功爵制是当时大多变法运动的措施，选项存在因果倒置的错误，排除B项；材料中的“慧施、李悝、
申不害”都是法家思想的代表人物，说明当时诸侯往往以法家思想指导改革，不利于思想文化的多元
发展，排除C项。
7．墨子通过“当此之时，世不渝（改变）而民不变……存乎桀纣而天下乱，存乎汤武而天下治”的史实
论证了国家兴衰治乱与天命无关，并提出“赖其力者生，不赖其力者死”的主张。墨子的这一思想（
）
A．否定了宗教神学理念 B．体现了其节用尚贤的治国观念
C．具有一定的人文色彩 D．表达了对当时社会现实的不满
【答案】C
【解析】据材料“论证了国家兴衰治乱与天命无关”“赖其力者生，不赖其力者死”可知墨子借助国
家兴亡的史实对天命观进行了否定和批判，强调人自身主观能动性的重要性，这是对个人价值的认可，
3
学科网（北京）股份有限公司具有一定的人文色彩，故选C项；宗教神学主要存在于欧洲，中国不存在宗教神学的问题，排除A项；
墨子强调节用尚贤主要反对的是贵族生活的奢侈浪费和任人唯亲，是对世卿世禄制度的否定，与材料
信息不符，排除B项；墨子强调人的主观能动性，反对天命论代表了平民阶级对个人价值和社会发展
规律的思考，与社会现实的不满无关，排除D项。
8．下图为秦朝中央和地方行政结构图。下列说法最符合图意的是（ ）
A．国家治理体系基本形成 B．贵族政治已经彻底消失
C．地方机构分权相当明显 D．根除了封建割据的隐患
【答案】A
【解析】据材料可知，秦朝在中央设立三公九卿制，在地方实行郡县制，国家治理体系基本形成，故
选A项；贵族政治在封建王朝时期仍然存在，皇族的地位传承依然体现着贵族政治的特色，“彻底”
说法过于绝对，排除B项；材料反映了中央制度和地方制度的内容，无法获得地方分权的信息，排除C
项；“根除了”说法过于绝对，汉朝的七国之乱、西晋的八王之乱、唐朝的藩镇割据都反映了封建割
据，排除D项。
9．汉文帝时贾谊在《治安策》中指出：现在就像一个人得了肿胀病，“一胫之大几如要（腰）”，建议
“莫若众建诸侯而少其力”。于是，文帝封齐王六个儿子为王，将齐国分为六个小王国。又立淮南王
的三个儿子为王，将淮南分为三个小王国。据此可知，贾谊的建议和文帝的举措（ ）
A．直接引发西汉的“七国之乱” B．佐证了汉初地方制度的弊端
C．表明西汉正式推行“推恩令” D．吸取了秦朝实行暴政的教训
【答案】B
【解析】据材料“莫若众建诸侯而少其力”可知，贾谊的建议和汉文帝的举措实质上是将王国进一步
肢解，这样做主要在于汉初郡国并行制下，封国对中央的威胁，故选B项；跟“七国之乱”相关的是
汉景帝的削藩，并非文帝，A项不符史实，排除A项；“推恩令”正式推行是在汉武帝时期，排除C
项；材料体现的是汉初郡国并行制下，中央政府加强中央集权，削弱封国实力的做法，不属于吸取秦
朝暴政教训的范畴，排除D项。
4
学科网（北京）股份有限公司10．汉武帝时期颁布“榷酒酤”，规定由官府控制酒的产销，官酿官卖，不准私人自由酿酤。这一政策（
）
A．有助于加强中央集权 B．规范了私营工商业经营
C．意在推广节俭的风气 D．践行了休养生息的政策
【答案】A
【解析】据材料“官府控制酒的产销，官酿官卖，不准私人自由酿酤”可知官府控制酒的生产和买卖，
加强对经济的控制，有助于加强中央集权，故选A项；材料“不准私人自由酿酤”说明政府抑制私商，
并不是规范私营工商业经营，排除B项；材料“官府控制酒的产销，官酿官卖，不准私人自由酿酤”
体现的是政府加强对经济的控制，目的不是推广节俭的风气，排除C项；西汉初年实行休养生息政策，
排除D项。
11．“臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、
尉杂烧之。”“臣（董仲舒）愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭
息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”二者的主张（ ）
A．都使传统文化遭遇灭顶之灾 B．实质都是思想文化专制
C．都使儒家思想成为正统思想 D．实质都是加强中央集权
【答案】B
【解析】据材料“臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家
语者，悉诣守、尉杂烧之”“臣（董仲舒）愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，可知为秦始皇通过焚书加强了思想控制，
董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术，两者实质都是思想文化专制，故选B项；灭顶之灾夸大了董仲舒罢
黜百家的影响，排除A项；秦始皇焚书并没有使儒家思想成为正统思想，排除C项；加强中央集权指
的是中央政府加强对地方管理和控制而采取的措施和政策，而材料提到的都是加强思想的措施，排除
D项。
12．下表为西汉政府与南越的相关史实。表中史实体现了西汉政府（ ）
时期 史实
汉高祖十一年夏季，南越王赵佗接受汉高祖所赐南越王印绶，臣服汉朝，南越国
汉高祖时期
遂成汉朝的藩属国
元鼎四年，南越王赵兴和群臣请求归属汉朝，请求比照内地诸侯，三年朝见天子
汉武帝时期 一次，撤除边境的关塞。元鼎五年，汉武帝发动对南越国的战争，元鼎六
年，南越国灭亡
A．保持边疆地区稳定 B．实施民族和睦政策
5
学科网（北京）股份有限公司C．维护国家政治统一 D．强化郡国并行政策
【答案】C
【解析】据材料“南越国遂成汉朝的藩属国”“南越王赵兴和群臣请求归属汉朝，请求比照内地诸
侯”“汉武帝发动对南越国的战争，元鼎六年，南越国灭亡”可知，不同时期西汉政府对南越的政策
在不断变化中，汉初无力对南越进行有效管辖，承认其藩属国地位，以利于国家休养生息，维护国家
统一，汉武帝时期，国力强盛，对南越发动战争，巩固了统一多民族国家，故选C项；据材料“南越
国遂成汉朝的藩属国”结合秦朝的历史可知，南越就是中国的领土，因秦末农民起义，驻守南越的赵
佗自立为王，脱离中央的控制，对边疆的稳定不利，排除A项；汉武帝时期发动对南越国的战争，与
实施民族和睦政策相矛盾，排除B项；“元鼎六年，南越国灭亡”与强化郡国并行矛盾，排除D项。
13．下表反映了西汉诸侯国“相”履职重心的演变情况。这表明当时（ ）
时期 相的主要职能
汉高祖 辅助诸侯王国的建立与巩固
文景时期 侧重对诸侯王国兵权的控制。
景、武时期 侧重于中央“汉法”在诸侯王国的推行
宣帝及以后 与汉郡太守职能渐趋一致
A．王国问题不断得到解决 B．地方兵权被收归中央
C．汉文化开始向边境传播 D．中央集权制已经完善
【答案】A
【解析】据材料“辅助诸侯王国的建立与巩固”“与汉郡太守职能渐趋一致”可知，西汉诸侯国
“相”的主要职能逐渐与汉郡太守职能渐趋一致，反映了中央政府对诸侯王国的控制逐渐加强，中央
集权得到加强，这说明王国问题不断得到解决，故选A项；此时地方诸侯国依然掌握部分武装，排除
B项；结合所学知识可知，汉文化并不是这时才开始向边境传播，排除C项；结合所学知识可知，汉
代中央集权制仍然在发展，“完善”一词表述不当，排除D项。
14．下表为东汉中后期诸帝在位时间及临朝太后统计表。据此可知，东汉中后期（ ）
专权太后 窦太后 邓太后 阎太后 梁太后 窦太后 何太后
皇帝 和帝 殇帝 安帝 懿帝 顺帝 冲帝 质帝 恒帝 灵帝 辩帝 献帝
即位年龄 10岁 100天 13岁 不详 11岁 2岁 8岁 15岁 12岁 17岁 9岁
驾崩年龄 27岁 2岁 32岁 不详 30岁 3岁 9岁 36岁 34岁 18岁 40岁
A．外戚势力急剧膨胀 B．宦官群体威势不在
C．皇权政治基础动摇 D．官僚贵族掌控朝政
【答案】A
【解析】据“东汉中后期诸帝在位时间及临朝太后统计表”并结合所学可知，东汉中后期继位的皇帝
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学科网（北京）股份有限公司大多年幼，无法主政，大权由太后主持，太后重用自己的亲戚，因而导致外戚势力急剧膨胀，故选A
项；据所学可知，皇帝大多年幼，无法主政，大权由太后主持，太后重用自己的亲戚，导致外戚专权；
皇帝长大后以靠宦官除掉外戚，行使君权，这就导致宦官专权。而皇帝寿命大都短暂，所以出现了外
戚和宦官交替专权的恶性循环，排除B项；历史上外戚专权和宦官专权都是皇权异化的表现，所以本
质是皇权专制，皇权政治基础并未动摇，排除C项；材料强调外戚专权，而不是官僚贵族掌控朝政，
排除D项。
15．诸葛亮在《出师表》中写道：“今南方已定，兵甲己足，当奖率三军，北定中原……兴复汉室，还于
旧都。”曹操在207年作的《龟虽寿》一诗中写道：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不
已。”两者共同的志向是（ ）
A．构建和谐社会 B．实现国家统一 C．坚持以民为本 D．追求天下大同
【答案】B
【解析】据材料“当奖率三军，北定中原”“志在千里”结合所学可知，东汉末年出现军阀割据局面，
二者都希望实现国家统一，故选B项；据所学可知，构建和谐社会是现代国家的追求，排除A项；以
民为本是在强调百姓的重要作用，与材料无关，排除C项；天下大同是儒家宣扬的"人人为公"的理想
社会，与材料“北定中原”不符，排除D项。
16．率先举起反晋大旗的匈奴贵族刘渊，自称汉朝皇室的后裔，其建立的政权也以“汉”为国号。此后建
立的诸多少数民族政权也多为谁是正统而激烈争执，一些臣僚甚至以东晋为“华夏正朔所在”为由劝
谏君主慎重考虑南征行动。这说明当时（ ）
A．民族交融基本完成 B．国家统一趋势初显
C．民族之间征战频繁 D．华夏认同氛围浓厚
【答案】D
【解析】据材料“匈奴贵族刘渊，自称汉朝皇室的后裔……以‘汉’为国号”“臣僚甚至以东晋
为‘华夏正朔所在’为由劝谏君主”可知，魏晋时期的少数民族政权，均强调自身的正统地位，以华
夏族自居，说明的是当时华夏认同范围浓厚，故选D项；当时民族交融正在形成之中，排除A项；当
时处国家处于分裂状态，统一趋势是在魏晋南北朝后期出现的，排除B项；材料主要体现了少数民族
政权争夺正统地位的史实，民族间战争频繁是史实但材料中没有体现，排除C项。
17．皇权虽然推动了佛教在南朝时期走向鼎盛期，然而皇权的强大使得佛教丧失了士大夫佛教时期的那种
相对独立性，佛教在南朝时期越来越处于皇权的从属地位。这反映了（ ）
A．魏晋时期三教相互借鉴和融合 B．佛教传播主导南朝政治的走向
C．南北朝时期佛教的本土化趋势 D．皇权专制对佛教影响的两面性
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学科网（北京）股份有限公司【答案】D
【解析】据材料“走向鼎盛期……丧失了……独立性……处于皇权的从属地”可知，皇权对佛教发展
的既有推动作用又使佛教的独立发展和社会地位受到削弱和制约，故选D项；据所学可知，“三教”
指的是佛教、道教和儒教，题中信息并未涉及道教和儒教，无法反映三教的相互借鉴和融合，排除A
项；据材料“佛教在南朝时期越来越处于皇权的从属地位”可知，皇权制约了佛教的发展而非佛教制
约皇权，因此佛教传播主导南朝政治的走向说法错误，排除B项；据所学可知，佛教的本土化指的是
佛教吸收道教和儒教的思想与当时社会现实的结合，与主旨不符，排除C项。
18．东晋王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，描述了王羲之与谢安等官员在会稽山
阴（今浙江绍兴）饮酒做诗的情景。该作品（ ）
A．印证了经济重心的南移 B．反映了士族专权的政治特点
C．兼具了艺术与史料价值 D．体现了民族交融的时代特征
【答案】C
【解析】据材料“被誉为‘天下第一行书’”体现了《兰亭集序》的艺术价值，材料“描述了王羲之
与谢安等官员在会稽山阴（今浙江绍兴）饮酒做诗的情景”表明其可用来研究当时的社会生活状况和
贵族生活，具有一定的史料价值，故选C项；经济重心南移开始于唐朝中期，此时尚未开始，且“饮
酒做诗的情景”无法体现经济重心转移情况，排除A项；士族专权在当时确实存在，但“饮酒做诗的
情景”不涉及王羲之等人的权力，无法看出其专权，排除B项；参与兰亭集会的多为汉族，且《兰亭
集序》未体现民族特色，无法体现民族交融，排除D项。
19．《宋书》为记载南朝第一个王朝刘宋的史书，其中记载：“至于元嘉末……民勤本业，一岁或稔，则
数郡忘饥……荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天
下。”上述现象的出现主要是由于（ ）
A．南北分裂结束，国家再度统一 B．民族交融加强，边疆有效开发
C．经济布局变动，经济重心南移 D．北方局势动荡，北民大量南迁
【答案】D
【解析】据材料“南楚之富……全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方……”并结合所学可知魏晋南北
朝时期，北方战乱，大量人口由北南迁，带去了先进的生产工具和经验，使得江南地区得到初步开发，
故选D项；隋朝灭陈，完成统一，国家分裂局面结束，此时尚未统一，排除A项；材料说的是南方，
不是边疆，排除B项；经济重心南移完成是在南宋时期，排除C项。
20．史载：“魏主下诏，以为：‘北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王故为拓跋氏。夫土
者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。’”此魏主（ ）
8
学科网（北京）股份有限公司A．创立了新选官制九品中正制 B．结束了数百年南北分裂局面
C．消除了不同民族间的隔阂 D．将都城从平城迁到了洛阳
【答案】D
【解析】据材料“北人谓土为拓，后为跋……宜改姓元氏”结合所学知识可知，北魏孝文帝拓跋宏将
都城从平城迁到洛阳，推行汉化改革，改汉姓、穿汉服、与汉族通婚，故选D项；九品中正制是曹魏
时期曹丕创立，排除A项；北魏只是统一北方，未改变分裂割据的局面，排除B项；北魏孝文帝改革
大大缓解了民族矛盾，但“消除了”一词说法过于绝对，排除C项。
21．北周武帝进行了许多改革，使得当时“民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国（北齐），西伐妖
戎，国安民乐”。这一局面的出现（ ）
A．掩盖了南北分裂的隐患 B．说明南北经济格局发生逆转
C．根植于农民负担的加重 D．为南北统一奠定了初步基础
【答案】D
【解析】据材料“租调年增，兵师日盛，东平齐国（北齐），西伐妖戎，国安民乐”可知，北周武帝
的改革一定程度上稳定了北周国内形势，北方势力强大，而经济增长、军力强盛等有利于后来隋朝从
北向南统一中国，故选D项；当时处于南北朝时期，南北本身处于分裂状态，“隐患”说法错误，排
除A项；南北朝时期经济重心依然在北方，材料体现的是北方经济发展，“逆转”说法错误，排除B
项；材料“民役稍稀”“国安民乐”体现了北周武帝的改革利于减轻人民负担，且材料不强调农民的
状况，更多体现的是整个北周的情况，排除C项。
22．隋炀帝时期，国家开展了两项庞大的工程：营建东都洛阳，同时以洛阳为中心开通南北大运河。这些
工程能够完成，主要是因为（ ）
A．建筑技术先进 B．南北经济交流加强
C．社会秩序稳定 D．国家组织能力强大
【答案】D
【解析】据材料“国家开展了两项庞大的工程”等并结合所学可知，隋朝统一多民族中央集权国家的
建立，使其拥有强大组织能力，隋能够完成营建东都洛阳和开通南北大运河这两项庞大的工程，体现
了中央集权的封建国家能够调动全国的人力、物力、财力，从而保障大型工程的完成，故选D项；隋
朝的建筑技术只是修筑工程的条件之一，并不是其能够“完成”两项庞大工程的根本保障，排除A项；
南北经济交流加强是开通大运河所带来的影响，而非原因，排除B项；社会秩序稳定也只是推行庞大
工程的条件之一，而非能够“完成”庞大工程的主要原因，排除C项。
23．唐代诗人孟郊考中进士后写了《登科后》，诗中写道“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，以下列
9
学科网（北京）股份有限公司选项中，与诗歌所反映的选官制度一致的是（ ）
A．“宗室非有军功论，不得为属籍” B．“上品无寒门，下品无士族”
C．“取士不问家世， 婚姻不问阀阅” D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
【答案】C
【解析】据材料孟郊考中进士后作诗可知，诗歌反映的是科举制，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”
指的是宋代科举制进一步完善，门第观念淡化，故选C项；“宗室非有军功论，不得为属籍”是战国
商鞅变法实行的军功爵制，排除A项；“ 上品无寒门，下品无士族”是魏晋南北朝时期的选官制度
九品中正制的影响，排除B项；“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”体现的是汉代察举制，排除D
项。
24．下图为唐高宗章怀太子墓的壁画《马球图》，描绘了唐代宫廷中开展马球运动的场景。作为史料，该
图可用于说明唐代（ ）
A．对外交往成效显著 B．刚劲豪迈社会风气
C．市民生活丰富多彩 D．宫廷生活奢靡无度
【答案】B
【解析】依据材料可知，壁画《马球图》描绘了唐代宫廷中开展马球运动的场景，这反映了唐朝刚劲
豪迈的社会风气，故选B项；据材料《马球图》“描绘了唐代宫廷中开展马球运动的场景”可知，反
映的是唐朝宫廷内的体育活动，并非对外交往，排除A项；材料反映的是唐代宫廷中开展马球运动的
场景，不是市民生活的体现，而且无法得出丰富多彩，排除C项；单凭唐代宫廷中开展马球运动，不
能直接得出宫廷生活奢靡无度，排除D项。
25．下表是唐朝户数统计表（部分）。下列项中，对此认识符合史实的是（ ）
唐朝户数统计表（部分）
唐朝纪年 公元纪年 户数 资料来源
高祖武德七年 624 2000000 《通典·食货》
太宗贞观十三年 639 3080000 《旧唐书·地理志》
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学科网（北京）股份有限公司高宗永徽三年 652 3800000 《旧唐书·高宗纪》《唐会要》
玄宗开元十四年 726 7069565 《旧唐书·玄宗纪》《通鉴》
玄宗天宝十四年 755 8914709 《通典·食货》
代宗广德二年 764 2933125 《旧唐书·代宗纪》
德宗建中元年 780 3805076 《旧唐书·德宗纪》
——摘编自路遇、腾泽之著《中国人口通史》
A．唐初户数的快速增长取决于统治者的知人善任
B．开元年间户数的变化反映了唐朝进入全盛时期
C．天宝年间的经济并未受到土地兼并之风的影响
D．德宗年间两税法的实施有效遏制了农民的破产
【答案】B
【解析】由材料“唐朝户数统计表（部分）”，可以看出唐朝玄宗开元和天宝年间，人口户数最多，
而人口数是中国古代经济发展，尤其是农业经济发展的重要指标，说明唐朝进入全盛时期，故选B项；
统治者的知人善任是户数变化的因素之一，但不是决定因素，排除A项；天宝年间虽然户数增多，但
同样存在土地兼并问题，排除C项；两税法的实行，虽然户数有所增加，但是并没有有效遏制农民的
破产，排除D项。
26．唐朝时期，许多胡人来到长安开铺经商。李白《少年行》中写道：五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。元稹在《法曲》中说：自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为
胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。这反映了唐代（ ）
A．商品经济的繁荣发展 B．胡风诗歌成为文学的主流
C．开放包容的社会风气 D．丝绸之路推动了民族交融
【答案】C
【解析】唐朝时期，许多胡人来到长安开铺经商，唐诗也有很多描述胡姬、胡商、胡乐的内容，这反
映出唐代开放包容的社会风气，故选C项；题干体现出胡商到长安开铺经商，除此之外还有“胡姬”
“胡音”“胡乐”等，这不能体现商品经济，而是体现开放包容的社会风气，排除A项；胡风诗歌成
为文学主流的说法本身不符合史实，排除B项；胡商、胡乐、胡姬不仅仅来自丝绸之路，中国的东北
地区也存在少数民族，且题目主旨是体现唐代开放包容的社会风气，而不是民族交融，排除D项。
27．安史之乱爆发后，唐政府形成了“科敛之名凡数百”的局面。另据唐大历四年（769年）《宜禾里手
实》记载，陇右道敦煌县悬泉乡二十三户中，减除已除户和全家都已死亡者外，实际存在的十七户内，
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学科网（北京）股份有限公司已有九户大多逃亡或全部逃亡。这些现象表明唐代（ ）
A．土地兼并现象日益严重 B．战乱破坏农业生产方式
C．战乱导致户籍管理失序 D．进行赋税改革的必要性
【答案】D
【解析】“科敛之名凡数百”表明安史之乱后政府赋税严重，且出现了人口逃亡的现象，人口是政府
征发赋税和徭役的重要依据，人口的流失意味着财政的流失，表明当时唐朝政府急需进行税制改革，
故选D项；材料涉及的现象是赋税沉重和人口逃亡，不涉及土地兼并的问题，排除A项；农业生产方
式材料中未体现，整个材料都未直接涉及农业的发展情况，排除B项；战乱导致户籍管理出现问题是
材料的一方面，不能完整概括整个材料，排除C项。
28．某同学在评析古代某一制度时用到了以下词组：“简化税收名目，唯以资产为宗，减轻政府对农民的
人身控制”。据此判断，这一制度是（ ）
A．租调制 B．租庸调制 C．方田均税法 D．两税法
【答案】D
【解析】根据材料“简化税收名目，唯以资产为宗，减轻政府对农民的人身控制”，可知两税法实行
固定夏秋两税征收，将资产和田亩作为征税标准，使农民对国家的人身依附关系松弛，与材料所述特
点相符，故选D项；租调制盛行于魏晋时期，依然以土地作为征税标准，排除A项；租庸调制盛行与
唐朝初期，以土地作为征税标准，排除B项；方田均税法是王安石变法时期的措施，主要是通过重新
丈量土地来增加政府财政收入，与材料无关，排除C项。
29．不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文化呈现倾斜
式的“文化出超”。以下属于中华文明“文化出超”的是（ ）
A．法显收集梵文经典 B．玄奘西行取经
C．建造唐招提寺 D．天竺高僧来华
【答案】C
【解析】题干中的“文化出超”指的是文化外传，结合所学可知，建造唐招提寺属于中国佛教发展对
日本的影响，所以属于中华文明的“文化出超”，故选C项；法显收集梵文经典属于中国人学习外国
文化的表现，排除A项；玄奘西行取经属于中国人向外学习外来文化的表现，排除B项；天竺高僧来
华属于外来文化的内传，排除D项。
30．唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越（扬州、越州）间多作书模勒（雕版印刷）乐天
（白居易）及予杂诗，卖于市肆之中，妇孺皆知也。”这说明唐代（ ）
A．文化市场是开放而有序的 B．盗印文人书籍风气猖狂
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学科网（北京）股份有限公司C．科技进步推动了文化传播 D．雕版印刷书籍只在民间出现
【答案】C
【解析】据材料“多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及予杂诗”、“卖于市肆之中，妇孺皆知
也”，材料描述的是元稹《白氏长庆集·序》记述了民间雕版印刷诗集在市场上售卖的情况。据此说明
印刷技术的进步推动了书籍出版和售卖，推动了文化传播，故选C项；材料仅提及书籍售卖，未提及
是否有序，此项具有片面性，排除A项；仅凭民间的个例不能断定盗印成风，此项以偏概全，排除B
项；材料主要反映民间雕版印刷的情况，但仅凭此不能断定“只在民间出现”，此项不符合事实，排
除D项。
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共3小题，共40分）
31．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源。阅读材料，回答问题。（10分）
材料一 中国新石器时代晚期部分文化情况简表
材料二
宜侯夨簋
部分铭文释意：“在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞侯夨（cè）
说：把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、圭瓒一陈……赐给你土地和人口。”
材料三
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学科网（北京）股份有限公司里耶秦简
部分内容释意：“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书，由
各县负责传达到有关官吏与部门，并予以执行……”
材料四
悬空寺三教殿，位于山西大同，始建于北魏太和十五年（公元491年）。殿阁内雕塑中间
为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家学派创始人孔子，右边为道家学派创始人老子。
韩愈痛感于儒学的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的学说中糅进了
不少佛学的成果……
——ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》
（1）依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。（2分）
（2）分别指出材料二和材料三反映的政治制度，并简述其作用。（6分）
（3）依据材料四并结合所学，概括魏晋至唐代思想文化发展的特点。（2分）
【答案】（1）特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。（2分，言之成理，酌情赋
分）
（2）材料二反映的是西周的分封制。西周的分封制稳定了周初的政治形势，加强了周天子对地方的
政治统治。（3分，制度1分作用2分）
材料三反映的是秦朝的郡县制。秦朝通过郡县制，实现了中央对地方直接有效的控制，奠定了中国两
千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，影响深远。（3分，制度1分作用2分）
（3）特点：思想活跃，文化多元，儒道佛三教交融，存在思想冲突。（任意2点2分）
【解析】（1）据材料一“中国新石器时代晚期部分文化情况简表”可以看出，新石器时代晚期的文
化遗址分布在黄河上中下游、辽河上游和长江下游，这说明分布广泛，多元（地）起源；由其特色文
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学科网（北京）股份有限公司物可以知道，不同地区的文物各具特色，而且流传至今我们仍然能够看到，说明其文化源远流长，各
具特色。
（2）第一小问，由材料二中的铭文“把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、圭瓒一陈……赐给你土地和
人口”可知，这是周康王把虞侯夨分封到宜地，反映的是西周的分封制。其作用结合所学分封制相关
知识可知，西周的分封制稳定了周初的政治形势，加强了周天子对地方的政治统治。第二小问，由材
料三“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书，由各县负责传达到有关官吏与
部门，并予以执行”可知，这反映的是秦朝的郡县制。其作用结合所学秦朝的史实可知，秦朝通过郡
县制，实现了中央对地方直接有效的控制，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所
沿用，影响深远。
（3）由材料四“雕塑中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家学派创始人孔子，右边为道家学派创
始人老子”可得，当时存在佛教思想、儒家思想和道教思想，所以说是思想活跃，文化多元；而悬空
寺内三个雕塑共存和材料四中的“在自己的学说中糅进了不少佛学的成果”等信息可以说明儒道佛三
教交融；由材料四“竭力排佛”再结合所学儒家思想受到冲击的相关史实可知，存在思想冲突。
32．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 自魏晋以来，仕者多世家。逮南北分裂，凡三百年，而用人之法，多取之世族。如南之王、
谢，北之崔、卢，虽朝代推移，鼎迁物改，犹卬（古同“仰”）然以门第自负，上之人亦缘其门第而
用之……往往其时仕者，或从辟召，或举孝廉，虽与两汉无异，而所谓从辟召、举孝廉之人，则皆贵
胄也。其起自单族匹士而显贵者，盖所罕见。
——马端临《文献通考》卷34《选举考七》
材料二 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为
美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。
……其有老死于文场者，亦无所恨。故诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”
——王定保《唐摭言》卷1《散序进士》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出魏晋南北朝时期选官制度的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括科举制度的影响。（6分）
【答案】（1）特点：世家大族垄断仕途；选官以门第为标准；庶族地位卑微，阶层流动性差。（6
分）
（2）影响：促进了社会阶层流动；扩大了统治基础；有助于形成重学风气；加强了中央集权。（每
点2分，答出其中3点得6分）
【解析】（1）据材料一“仕者多世家”可知，世家大族垄断仕途；从材料一“上之人亦缘其门第而
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学科网（北京）股份有限公司用之”可知，选官以门第为标准；由材料一“其起自单族匹士而显贵者，盖所罕见”可知，庶族地位
卑微，阶层流动性差。
（2）据材料二“白衣公卿”可知，促进了社会阶层流动；由材料二“白衣公卿”可知，扩大了统治
基础；从材料二“其有老死于文场者，亦无所恨”可知，有助于形成重学风气；据材料“太宗皇帝真
长策，赚得英雄尽白头”可知，加强了中央集权。
33．阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一 汉承秦制，实行编户齐民制度，将户籍的编制和管理纳入了法治的轨道。《户律）规定
“五家为伍，十家为什，百家为一里，十里为一亭，十亭为一乡”，从而在基层建立起严密的居民组
织。乡设三老，其设户曹，专门负责户籍的管理和人口的统计。户口登记的内容包括户主、户内成员
的姓名、性别、年龄、土地、房屋、财产等情况，并以此作为征发赋役的根据。凡登记在国家户籍上
的人口统称为“编户民”，不得随意迁徙，否则将被视为“亡命”，并受到严惩。汉代国家户籍大致
分三类：其一为一般居民，其二为宗室贵族，其三为下等居民，如商人阶层。其中第一类，也就是人
们常说的编户齐民，是汉代户籍的主体。
——摘编自《编户齐民——我国古代户籍制度的完备》
材料二 由于商品经济的发展，均田制下按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展。由于国家对
农民的压迫严重，不堪重负的农民宁愿依托地主也不愿重回自己的家园。逃户现象成为唐代中叶时国
家极为头痛的问题，故政府为了增加财政收入，实行以资产为宗的两税法。国家放松了对农民的人身
控制，承认了乡村社会的土地租佃和土地买卖。在租佃制下，佃农与地主是一种互相依赖的经济契约
关系，他们在法律身份上是平等的。
——摘编自曹端波《唐代土地制度的转型与农民身份地位的变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代编户齐民制度的主要功能。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐代实行两税法的原因及历史作用。（12分）
【答案】（1）功能：征收赋税；征派兵役、徭役；限制人口流动（或不得随意迁徙）；维持社会治
安（或严密的居民组织）；维护等级秩序。（每点2分，答出其中3点得6分，答“将户籍纳入法治
轨道”、“户籍分为三类”不给分）
（2）原因：商品经济发展；均田制逐渐瓦解，传统的赋税制度难以推行（或均田制不适应社会发
展）；农民逃离原籍现象比较严重；为解决政府财政困难，保障财政收入；国家对农民压迫严重。
（每点2分，答出其中3点得6分）
历史作用：简化了征税名目；使赋税相对稳定，有利于增加国家财政收入；在一定程度上减轻了农民
的税收负担；使封建人身依附关系有所松弛（或佃农与地主是经济契约关系，他们在法律上是平等
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学科网（北京）股份有限公司的）；扩大税收对象；改变了以人丁为主的赋税制度（或开创了土地财产为主的征税标准）；有利于
维护社会稳定。（每点2分，答出其中3点得6分，其他答案言之有理亦可）
【解析】（1）由材料一“以此作为征发赋役的根据”可得，征收赋税，征派兵役、徭役；由材料一
“不得随意迁徙，否则将被视为‘亡命’，并受到严惩”可得，限制人口流动（或不得随意迁徙）；
由材料一“在基层建立起严密的居民组织”可得，维持社会治安（或严密的居民组织）；由材料一
“汉代国家户籍大致分三类：其一为一般居民，其二为宗室贵族，其三为下等居民，如商人阶层”可
得，维护等级秩序。
（2）第一小问，由材料二“由于商品经济的发展，均田制下按丁计征的租庸调制越来越不适应社会
的发展”可得，商品经济发展；均田制逐渐瓦解，传统的赋税制度难以推行（或均田制不适应社会发
展）；由材料二“不堪重负的农民宁愿依托地主也不愿重回自己的家园。逃户现象成为唐代中叶时国
家极为头痛的问题”可得，农民逃离原籍现象比较严重。由材料二“政府为了增加财政收入，实行以
资产为宗的两税法”可得，为解决政府财政困难，保障财政收入；由材料二“国家对农民的压迫严
重”可得，国家对农民压迫严重。第二小问，结合所学两税法的相关知识可得，两税法只征收户税和
地税，简化了征税名目；由材料二“政府为了增加财政收入，实行以资产为宗的两税法”可以推论出
使赋税相对稳定，有利于增加国家财政收入；在一定程度上减轻了农民的税收负担；由材料二“国家
放松了对农民的人身控制”、“佃农与地主是一种互相依赖的经济契约关系，他们在法律身份上是平
等的”可得，使封建人身依附关系有所松弛（或佃农与地主是经济契约关系，他们在法律上是平等
的）；扩大税收对象；由材料二“实行以资产为宗的两税法”可得，改变了以人丁为主的赋税制度
（或开创了土地财产为主的征税标准）；由材料二“佃农与地主是一种互相依赖的经济契约关系，他
们在法律身份上是平等的”可得，有利于维护社会稳定。
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学科网（北京）股份有限公司
