文档内容
2024-2025 学年高一语文上学期第一次月考卷
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴
在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答
的答案无效。
4．测试范围：第1-2单元（统编版必修上册）。
5．难度系数：0.75。
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是
“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手
巧而成就事业的标杆人物。
中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要
贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉
石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。
精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物
勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的
技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代
表“中国气质”的艺术品了。
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气
质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家
都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。
正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文
明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要
尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气
质”。
学科网（北京）股份有限公司（摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》）
材料二：
为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？
“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创
造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文
化重要的精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由
他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的
有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五
等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这
是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正
是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的
敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如
切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层
次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓
的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋
于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益
求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁鹜地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将
“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，
还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正
成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。
（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）
材料三：
要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及
文化支撑。
“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增
强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起
来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的
“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，
行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳北”，以免造成不必要的恶性竞争，即
所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间
的无序竞争。
学科网（北京）股份有限公司作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时
候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。
作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，
技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又
会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。
（摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助
于秦朝制造出精湛的艺术品。
B．材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精
神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。
C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精
益求精”的工匠精神。
D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随跳槽改
行。
2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并
论。
B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标
签。
C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。
D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。
3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ）（3分）
A．在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制
造”，这相当于劣等产品的标签。
B．李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称
中国建筑史上的奇迹之一。
C．制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折
寿一年。
D．素始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。
4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5．结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。（6分）
【答案】
1．B 2．D 3．A
4．①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说；②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。
学科网（北京）股份有限公司5．①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。
③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
摩托车穿过春天的荒野
李 娟
①摩托车实在是个好东西，在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。尤
其当我们把家从北部山区搬到阿克哈拉村后，摩托车就更加重要了。
②阿克哈拉位于南面乌伦古河一带的戈壁滩上，离县城两百多公里。要是坐汽车的话，冬天去县城一趟
得花五十块钱呢。而且就算愿意花五十块钱，还不一定有得坐。摩托车多方便呀，想什么时候出发就什么时候
出发。而且，骑摩托车去县上的话，来回的汽油费也就十几块钱。
③话又说回来，戈壁滩上风大，路也不好走，出一趟门总得吹四五个小时的风，可真够受的。虽然我妈
给我弄了个头盔，可那玩意儿沉甸甸的，扣在脑袋上，压得人头晕眼花；挂在脖子上，任它垂在后脑勺那儿。
可风一吹，头盔兜着满满的风使劲往后拽，勒得人吐出半截舌头。我只好把这玩意儿解下来抱在怀里。可这样
一来，我和前面开车的我叔之间就被隔出了好大的空隙，风嗖嗖往那儿灌，没一会儿就被风吹透了哎，也不能
戴，也不能不戴，连放都没地方放，真是拿这个东西一点办法也没有。
④我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，在野地中颠簸起伏。
这条路似乎已经被废弃了，我们在这样的路上走过好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之
三，大地占四分之一。
⑤眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二
三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一公里外一片雪白的、寸草不
生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。而天空那么蓝……这是五月的晚春，但在冬季长达半年的北
方大陆，这样的时节不过只是初春而已。草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边
的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇
簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。
⑥我们的摩托车在大地上从北到南奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直横飞。风强有力
地“压”在脸上，我觉得我的右脸已经被压得很紧很硬了。于是我只好又把头盔顶在头上挡风。但是不一会儿，
呼吸不畅，憋气得很。只好再取下来，但是一取下来，立刻就对比出了戴上的好处。于是又抖抖索索地重新戴
上。立刻又呼吸不畅……
⑦中途休息的时候，我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。
幸亏钱最后被一丛芨芨草挂住了才停下来。
⑧我掏钱是因为买汽油。这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？然而，我们运气
也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托
车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，翻半
天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准
学科网（北京）股份有限公司油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是。……他们
两个站在风中，看着我追逐着那张纸币越跑越远。后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激
得没办法。
⑨加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰。天色渐渐暗了，土路也变得若隐若现。渐渐地，发现不是
这条路，我们走错了，我们迷路了。
⑩在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不
到上一步的地方。我们进入了一片陷入大地的裙红色起伏地带。而在此之前，我叔叔在这片大地上往返过许多
趟，却对这一处根本没有印象。我提醒叔叔往回走，他却认为反正都是朝南的方向，怎么走都会走到乌伦古河
的，沿着乌伦古河往下游走，怎么走都能走到家。这会儿我也没什么主见，只好听他的。
在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长鞭，静坐在马背
上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。到了后来，我们还是不得不回头
去找那个少年，却再也找不到了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。
我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干
净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚挨一
枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。
我们连忙骑上车向那一处追去。渐渐地才看清，居然是一辆卡车！还是车头凸出一大块的那种浅蓝色的
雷锋时代的“老解放”。我们迷路后，好像就穿越到了过去年代似的。近了才看清这辆车实在是破得可以，咣
咣当当地在大地上晃荡着前行，随时都可能散架的光景。
司机察觉到有车在后面追，就停了下来，静止在远处的大地上。我们赶到时，他正靠在半开着的车门上
卷莫合烟。问明来意，他建议我们跟在他的大车后面走。可是他所去的地方同我们要去的不在一块儿。于是我
们仔细地问清路后，就道谢分别了。那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路千万记得往左拐。一
直往左拐怎么着都会到达乌河的。
这个司机真是好人啊，就像他的古董车一样实在。他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，
最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。
两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在
想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．之所以和叔叔骑摩托车去两百多公里的县城，是因为方便且省钱，自然又真实地写出了生活的困苦。
B．“我”坐摩托车却不愿意戴头盔，实在是因为头盔重且呼吸不畅——毫不避讳地呈现面对风沙时的无
奈。
C．第⑧段省略号省略的内容是“我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米
都没能追上”。
D．李娟打造了一个荒野上的艺术地理空间，从无垠的荒漠开始，雪白的盐碱滩被绿色簇拥着，毫无生机。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
学科网（北京）股份有限公司A．文章的标题中“春天的荒野”这一短语，矛盾而又富有诗意，既有画面感，又有语言感染力，能吸引
读者的阅读兴趣。
B．文中提到的“玛瑙”具有象征意义，含蓄地表达了作者对这片土地美好的人、事、物的热爱与眷恋。
C．本文语言生动活泼，又诙谐幽默，如“我的头发也随风笔直横飞。风强有力地‘压’在脸上”，读来
让人忍俊不禁。
D．文中多处描写自然环境，是有意以环境的恶劣来凸显坐摩托车的乐趣，也凸显出人与自然神秘宁静的
关系。
8．王安忆曾评价李娟说：“她的文字世界里，世界很大，人变得很小，人是偶然出现的东西。”请结合文本
简要分析。（5分）
9．学校文学社公众号的“最美散文”栏目将刊发本作品，并配发一段推荐语。作为该栏目编辑，请你从“人
性美”的角度写一段100字左右的推荐语（6分）
【答案】
6．D
【解析】“毫无生机”错。团团簇簇的草色，白白绿绿的、斑斓而开阔的盐碱滩，也给人以希望，让人在春天
里对一年的美好种在心里。
7．D
【解析】环境的恶劣并非为凸显坐摩托车的“乐趣”。
8．①世界很大：在他的文字世界中，世界阔大，如“整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一”；自然
力量强大，如“在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右
倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。”。（2分）
②人很小：人数量极少，常常单独且偶然地出现；在广阔的自然背景中，人的力量渺小，如“在戈壁滩上迷路
实在是一件可怕的事”。（2分）
③这种大小关系既体现了人在阔大环境中的渺小存在，又赞美了人面对世界之大时所呈现出的坚韧乐观精神。
（2分）
9．示例一：该散文体现了人性的坚韧与顽强。（2分）文章描绘了荒野中骑摩托车所经历的路途遥远、风沙
侵袭以及车辆故障等困难。然而，我们并没有被这些困难打倒，而是坚持不懈地前行。（1分）让李娟用文字
带你领略那独特的荒野之春，这篇散文值得你用心品读。（1分）
示例二：该散文体现了人们对美好的追求和乐观向上的态度。（2分）文章描绘了尽管出行充满艰辛和困难，
但“我”却能够从中发现美好所在，并流露出对美好地方的向往。（1分）让李娟用文字带你领略那独特的荒
野之春，这篇散文值得你用心品读。（1分）
示例三：该散文体现了人性的善良和温情。（2分）文章描绘了陌生的摩托车骑手慷慨赠油，收到现金答谢不
已；破烂卡车司机无偿给油送水，且再三叮嘱行进路线，展现了陌生人之间的这种帮助和关爱。（1分）让李
娟用文字带你领略那独特的荒野之春，这篇散文值得你用心品读。（1分）
【解析】拟写推荐语+情景化命题。本题要求的推荐语已经明确了“人性美”的写作情境。答题时要注意推荐
语的书写格式，语言简练，感情真挚，达到向读者推荐的目的。
学科网（北京）股份有限公司二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜
率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志
尚浮华，惟好释氏、老氏之教。百寮皆终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎
以下多不解，乘马狼狈步走，死者相继于道路。梁武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵为万纽
于谨 ② 所围帝犹讲《老子》不辍百寮皆戎服以听。 俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀
江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之
教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”
（节选自《贞观政要·慎所好》，有删改）
材料二：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多
言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下
若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。 ”太宗大悦，赐彩百段。
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机③，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，
成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘
泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取萤火，于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫
侧，小事尚尔，况其大事乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见
之，实如陛下所戒慎。”
（选自《贞观政要·慎言语》，有删改）
材料三：
贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，故其垂
拱岩廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之
尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？ 语曰：“非知之难，行之为难；
非行之难，终之斯难。”所言信矣。
（选自《贞观政要·论慎终》，有删改）
[注]①苦空：佛教语，谓人世间一切皆空，凡事俱空。②万纽于谨：北宋名将。③枢机：比喻事物的关键。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给
1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
孝元帝在于江陵[A]为万纽于谨[B]所围[C]帝犹讲《老子》[D]不辍[E]百寮[F]皆戎服以听。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．太宗，文中指唐太宗李世民，是他的庙号，本文中的孝元帝、隋炀帝、梁武帝都是以谥号相称。
B．“君举必书，言存左史”的“举”与《孔雀东南飞》的“莫令事不举”的“举”意义用法相同。
学科网（北京）股份有限公司C．“凡在众庶”的“庶”指“众民、百姓”，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”意义用法不相
同。
D．文中“况是万乘之主”“岂不以居万乘之尊”两句中的“万乘”，都是指“帝王、帝位”的意思。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．唐太宗认为，君主的喜好会对群臣百姓产生影响。梁武帝父子崇尚浮华，一心喜好佛教、道教，
臣下也纷纷效仿，最终被侯景幽逼而死，国家破败，就是典型的例子。
B．唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在说明君主决不能讲出不妥当的话来，这样做的损害比百姓
要大得多。
C．魏征认为如果君主言行有所亏失，就像古人所说的日食和月食那样，人人都能看见。他这样说的
目的是劝诫唐太宗，作为位居四海之尊的人君，更要谨言慎行。
D．魏征认为很多开国的帝王天子，始终违背初心，往往不能做到善始善终。《论语》也说，知道并
不难，难的是做出来，做出来也不是最难的，难的是善始善终。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。（4分）
（2）岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？（4分）
14．唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”请结合三则文本简要分析他从历史兴替中汲取了哪些为君
治国的智慧。（3分）
【答案】
10．ACE
【断句译文：孝元帝在江陵，被西魏万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老子》，官员们都穿着军装听
讲。】
11．B
【解析：B项“君举必书，言存左史”的“举”指行为动作；“莫令事不举”的“举”指成功，完成。二者意
义用法不同。故选B。】
12．D
【解析：D项中，“魏征认为很多开国的帝王天子，始终违背初心”有误。文中说（这些帝王在）刚开始（成
为帝王）承受天命的时候，都是遵守（上面）所说的以使国家长治久安，等到国家稍微稳定之后，大多数却违
背那些原则，败坏原有的制度。应该是在国家安定后违背初心。故选D。】
13．（1）陛下如果有一句话违背了道理（常理），那么，（即使）在千年之后也会损害陛下的圣德，所以这
不仅仅只会对当今的百姓造成损害，希望陛下慎重。
【评分标准：“乖”，违背；“累”，损害；“止”，通“只”，仅仅，只是。每点1分，句子大意1分。】
（2）难道不是因为身处天子的尊位，说出的话没人违背自己，所做的事别人一定会听从，公道被私情淹没，
礼节被欲望损毁的缘故吗？
【评分标准：“以”，因为；“莫己逆”，宾语前置，没人违背自己；“溺于私情”表被动，被私情淹没；
“岂不……也”，反问句，难道不是……吗。每点1分。】
学科网（北京）股份有限公司14．①慎所好：国君要谨慎对待自己爱好。②慎言语：作为位居四海之尊高位的国君，更要谨言慎行。③慎终：
国君治国要慎终如初。
【评分标准：一点1分，两点3分，三点5分。（意思对即可，若有其他答案，合理亦可酌情给分。）】
【文言文参考译文】
材料一：
贞观二年，唐太宗对左右侍臣说：“古人说：‘国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形状是方
是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。’所以尧、舜用仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、纣用
暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。下边的人做的事情，都是跟着上面人的喜好。至于像梁武帝父子崇尚浮
华，只喜欢佛教、道教。官僚们也都整天谈论佛经义旨，不曾把军机要务、法典制度放在心上。等到侯景率兵
攻打京师时，尚书郎以下的官员多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。梁武帝和儿子
简文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江陵，被西魏万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老子》，官员们都
穿着军装听讲。不久江陵城被攻破，君臣都被俘虏。庾信也感叹他们的如此作为，在《哀江南赋》中写道：
‘宰相把战争当作儿戏，官吏把清谈当作国家的谋略。’我现在所喜欢的，只有尧、舜的准则，和周公、孔子
的礼教，我认为就像鸟有了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必死无疑，不能片刻没有啊！”
（节选自《贞观政要·慎所好》）
材料二：
贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要讲一句话，都要想想这句话是否对百
姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在
起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽忠职守。陛下如果有一句话违背了道理，那么，（即使）在
千年之后也会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害，希望陛下慎重。”唐太宗听后非常
高兴，赏赐他一百段彩色绢帛。
贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，讲话怎能草率随便呢？庶民百姓，
一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况是作为万乘之主的君主呢？君主决不能讲出不妥当
的话来。这样做的损害是极大的，（君主）岂能和普通人相比？我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候，那
里秀丽的山水泉石让他称心如意，他却责怪没有萤火虫，便下令说：‘捕捉一些萤火虫到宫里来，以供晚上照
明用。’于是，主管部门马上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百车萤火虫到宫殿两侧，小事尚且如此，更
何况大事？”魏征回答说：“人君位居四海之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那样，
人人都能看见，陛下的确应该有所警戒啊。”
（选自《贞观政要·慎言语》，有删改）
材料三：
贞观十三年，魏征担心唐太宗不能始终坚持勤俭朴素，上疏进谏说：下臣看自古以来的那些开国的帝王
天子，夺得天下之后（受河图，定九鼎意指得到天下），都想把他的帝国传给后世子孙千万代，所以他们能够
无为而治，布政天下。但是（这些帝王在）刚开始（成为帝王）承受天命的时候，都是遵守（上面）所说的以
使国家长治久安；等到国家稍微稳定之后，大多数却违背那些原则，败坏原有的制度。这是什么原因呢？难道
不是因为身处天子的尊位，说出的话没人违背自己，所做的事别人一定会听从，公道被私情淹没，礼节被欲望
学科网（北京）股份有限公司损毁的缘故吗？论语上说：“知道理解并不难，难的是做出来，做出来也不是最难的，要始终坚持着做下去才
是最难的。”这话说得真的很正确啊。
（选自《贞观政要·论慎终》，有删改）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。
熟食日示宗文宗武①
杜 甫
消渴②游江汉，羁栖尚甲兵。
几年逢熟食，万里逼清明。
松柏邙山③路，风花白帝城。
汝曹催我老，回首泪纵横。
【注】①熟食日，寒食日，寒食节禁火，吃熟食。宗文宗武，杜甫的两个儿子。②消渴，一种疾病，杜甫诗中
也称“消中”。③邙山，杜甫先祖原籍湖北襄阳，后徙河南巩县（今河南巩义），葬于邙山。
15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联写诗人身患消渴病，流落寄居于江汉之地，而此时国家战乱还在延续，仍未平息。
B. 颔联中“几年”强调时间长，“万里”是实指，写距离远，表现出诗人常年远离故乡的心。
C. 颈联写寒食日诗人留在白帝城而无法回故乡，不禁回想起故乡去邯山祖坟的松柏路。
D. 尾联写两个儿子一天天长大，诗人感觉这是催自己变老；而回首故乡，诗人老泪纵横。
16. 这首诗表达了诗人的哪些思想情感？请简要概括。（6分）
【答案】
15. B
【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“是实指”错误，这里是夸张，是虚指。故选B。
16. ①表达了诗人漂泊异乡的羁旅之苦，也体现了诗人对国家战乱的忧虑；②抒发了诗人对家乡的思念之情和
对清明不能回去祭拜先祖的伤感之情；③表达了对儿子成长的欣慰以及对自己年岁老去的感慨之情。
【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
“消渴游江汉，羁栖尚甲兵”，意思还我们来到江汉这地方谋生，也只是淹留他乡，而北方还在战乱中。消渴
意为为了生活四处奔波，羁栖，在异乡居住停留，表达了诗人漂泊异乡的羁旅之苦，“尚甲兵”体现了诗人对
国家战乱的忧虑。
“几年逢熟食，万里逼清明”，就这样过了几个寒食节，而家乡离我们仍然是万里之遥，明天又是清明节了。
“松柏邙山路，风花白帝城”，眼前白帝城的野花在春风中摇晃，回想故乡北邙山的路上松柏森森，也不能回
去拜祖扫墓了。抒发了诗人对家乡的思念之情和对清明不能回去祭拜先祖的伤感之情。
“汝曹催我老，回首泪纵横”，你们兄弟俩长大了，我也老啦。回首忆往事，不知不觉就流泪了。儿女们一天
天长大，作为父母哪里还会再年轻？表达了对儿子成长的欣慰以及对自己年岁老去的感慨之情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
学科网（北京）股份有限公司17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）世上没有天生的“君子”，荀子在《劝学》中除了强调积累外，还通过比喻分析，总结出普通人成为君
子的两个关键因素，一是“__________________”，二是“__________________”。
（2）韩愈的《师说》中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是
“__________________，__________________”。
（3）“酒”自古以来就是诗人传情达意的重要载体。请写出包含美酒名称的诗句：“__________________，
__________________”
【答案】
17.（1）君子博学而日参省乎己 善假于物也（2）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子
(3)示例：何以解忧 唯有杜康/爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏/新丰美酒斗十千 咸阳游侠多少年 [每处1分，
第(3)小题若有其他答案，正确合理亦可给分]
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
生命在于运动，体育运动有益于人体健康，但是， A 。早在1924年就有研究人员指出，剧
烈的身体运动会缩短寿命。荷兰脑研究所研究显示，以下两个因素决定寿命长短：新陈代谢和大脑的体积。
B ，人的寿命就越短，这与观察到的世界上顶尖运动员的寿命都较短的现象是一致的，因为剧烈的
体育运动需要消耗大量的身体能量，加快新陈代谢，从而缩减人的寿命。研究者在动物身上也发现了类似的现
象，果蝇的飞行活动越多，死得就越早。如果适当限制果蝇的飞行活动，可观察到它们的寿命会延长。
影响人的寿命的第二个因素是大脑的容量。大脑容量越大，思维越活跃，人的寿命也越长。众所周异，
世界上杰出科学家的大脑体积都是比较大的，他们的寿命也更长一些。相反，那些拥有较小大脑体积的个体，
比如唐氏综合征或小脑畸形综合征患者，他们的寿命通常都较短。那么， C ？研究表明，经常给
大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字
（6分）
19.材料对保持长寿有何启迪？请简要概述。要求使用包含正反对比关系的句子，表达简洁流畅，不超过 50个
字。（4分）
【答案】
18.A运动必须要适度B新陈代谢越快C如何提高大脑容量（如何使大脑体积增大）（每空2分，共6分。意思
对即可）
19.①要保持适度运动，而不要长期剧烈运动；②要经常用新信息刺激大脑，活跃思维，而不要封闭外界信息。
（每点2分，其中正面、反面各1分，共4分。意思对即可，字数不符合要求，酌情扣分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。 在
3年多的时间内，英勇的世界上少有的中国人民解放军，战胜了美国援助的国民党反动政府所有的数百万
学科网（北京）股份有限公司军队的进攻，并使①自己转入反攻和进攻。数百万人民解放军的野战军已经打到接近台湾，广东，广西，
贵州，四川和新疆的地区去了，中国人民的大多数已经获得了解放。在 3年多的时间内，全国人民团结起
来，援助人民解放军，反对了②自己的敌人，取得了基本的胜利。在这个基础 上，召开了人民政治协商会
议。
（选自毛泽东《中国人民站起来了》）
20.分别写出文段中两处“自己”所指代的内容。（2分）
21.将文段中画横线的句子改写为三个短句。（3分）
这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。
22.文段最后说，“在这个基础上，召开了人民政治协商会议”，请依据文本，概括“这个基础”指什么。
（5分）
【答案】
20.①中国人民解放军 ②全国人民
21.①美国帝国主义援助国民党反动政府。②（但）我们战胜了这个反动政府。③所以全国人民大团结成功了。
22.（1）我们战胜了国民党反动政府；（2）中国人民的大多数已经获得了解放；（3）我们（中国人民）取得
了基本的胜利。
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
慎独则心安。——曾国藩
大道不孤，众行致远。——习近平
综合上述语句与文言阅读材料二相关内容，你有怎样的理解，请写一篇文章，体现你的思考与感悟。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
慎独，诚其意，修身之道
“慎独则心安”。这是曾国藩的名言，也是我国古代儒家倡导的一种修身养性的方法。在现今社会，我
们面对各种诱惑与压力，如何保持内心的平静，做到诚实守信，成为摆在每个人面前的一道课题。
“大道不孤，众行致远”。这是习近平总书记的告诫，告诉我们只有团结一致，共同努力，才能取得更
大的成功。然而，要想与他人共同进步，首先要做到自我完善，这就需要我们遵循《大学》中的教诲，诚其意，
慎其独。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。这句话告诉我们，要真诚地对待自己，
不要欺骗自己。当我们面对自己的优点和缺点时，要如同厌恶恶劣的气味、喜爱美好的颜色一样，自然而然地
表现出谦虚的态度。只有这样，我们才能在不断的自我反省中，实现自我提升。
故君子必慎其独也。这是《大学》中关于慎独的论述。慎独，即在独处时也要谨慎行事，严格要求自己。
因为小人会在独处时为所欲为，无所不为，而君子则应时刻保持警惕，修身养性。在现今社会，慎独不仅仅是
一种道德修养，更是一种自我约束，有助于我们在面对诱惑时，坚守道德底线，不受外界干扰。
学科网（北京）股份有限公司小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善。这句话揭示了许多人在独处时的真实面目。
君子与小人的区别在于，君子在独处时依然严于律己，而小人则会放纵自己，无所顾忌。我们应该以君子为榜
样，无论在何时何地，都要严格要求自己，做到言行一致，表里如一。
人之视已，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外。这句话告诉我们，一个人的内心世界是掩
盖不住的，内心的真诚会自然地表现在外表上。因此，我们应当将自己的内心修炼得更加真诚、善良，这样才
能得到他人的尊重与信任。
在现实生活中，慎独、诚其意是我们修身养性的关键。只有做到这两点，我们才能在面对诱惑与压力时，
保持内心的平静，坚守道德底线。同时，我们还要认识到，个人修养的提高离不开集体的力量。正如习近平总
书记所说，大道不孤，众行致远。让我们共同努力，为实现个人与集体的共同进步，为构建和谐社会，贡献出
自己的一份力量。
【解析】
本题考查的是对名句的理解和应用，以及对文言阅读材料的理解和把握。考生根据曾国藩的名言“慎独则心
安”和“大道不孤，众行致远”的语句，结合文言阅读材料二的相关内容，进行审题立意。
在审题方面，考生需要理解这两句话的含义。"慎独则心安"意味着在独处时，能够自我反省和审视，保持内心
的平静和安稳。"大道不孤，众行致远"则是强调在追求远大目标的过程中，需要团结众人，共同前行。
在立意方面，考生需要从这两句话中提炼出一个核心主题，如"个体与集体"、"自我修养与共同进步"等。然后
围绕这个主题，结合文言阅读材料二的相关内容，以及自身的经历和感悟，进行阐述和论证。
例如，考生可以在文中先解释"慎独则心安"的意义，然后通过引用文言阅读材料二中的例子，说明在古代人们
如何通过自我反省和审视来提高自己的道德修养。接着，考生可以进一步阐述"大道不孤，众行致远"的道理，
结合自己的学习、生活经历，说明在集体中互相学习、共同进步的重要性。
在写作方面，作文的开头可以引述材料，提出自己的观点；正文部分要围绕主题进行论述，可以使用举例、对
比、引用等手法，使文章更有说服力；结尾部分则要总结全文，呼应主题，并提出自己的期望或建议。
总之，在审题立意过程中，考生需要深入理解题目中给出的名言和语句的含义，从中提炼出核心主题，并结合
文言阅读材料二的相关内容以及自身的经历和感悟进行阐述和论证。这样，才能撰写出一篇具有深度和感染力
的作文。
学科网（北京）股份有限公司
