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2022-2023学年高二语文上学期期末考前必刷卷
高二语文·参考答案
1．培育或遴选一些能招徕读者的作家，以此谋取经济利益。
2．D
3．A
4．①材料一首先指出五四新文学运动圈定的精英文学圈，客观上已经排除了绝大部分的
文学市场和读者，除非圈内发生了自身冒犯性和革命性的审美涤新，能够向外输送创造性
的思想和审美，否则出圈既无必要也不可能，强调了文学圈的自身特质决定了文学难以出
圈。在接受出圈难这一现实的同时，建议圈内人士主动汲取、拿来和学习，去重建文学和
公共生活的关系，进行审美拓殖，发挥国民文学教育和大众审美启蒙的作用。
②材料二指出因传播媒介变化使个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层，此外互
联网时代的“泛娱乐化”思维异化了文学的传播，强调了外部环境造成了文学破圈和出圈
的困难。进而建议从技术革命与文学自省两个方面构建破圈、出圈之路。 5．当时
的中国社会主要是由《乡土中国》中描述的一个个封闭村落构成，这些村落是由熟人网络
构建而成，人与人的交流与交往更多借助直接的意会，这较之于传情达意工具的文字更高
效。这就导致当时乡村中的文盲比例很高，因此文学只能在城市中的少数知识分子间传播，
文学新民和启蒙的实用价值也就无法实现了。
【解析】1．本题考查学生理解重要概念含义的能力。
根据材料一第一段“大众传媒有意识地培育符合他们规格的作家，遴选一些有故事的作家
成为招徕读者的卖点”可知，所谓“注意力经济”就是培育或遴选一些能招徕读者的作家，
以此谋取经济利益。
2．本题考查学生理解重要概念含义和筛选整合信息的能力。
根据材料一第四段“真有所谓的‘圈’，也是有机的、开放的和创生的‘圈’。破圈而出，
也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国
民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美的同时，启发新读者”可知，文学出圈就是要
基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美的同时，启发新读
者。
A.“引发了读者的广泛争议，甚至集体恶搞”，说明没有起到良好的启发作用，且本身内容
和形式存在问题。故不属于文学出圈；
B.“贴出班宇小说集《冬泳》封面，引发大众关注”，只是利用明星效应起到宣传作用，并
未阐明是否“发微新审美”或对读者有何启发；
C.属于商业活动，与文学出圈无关；
D.“《中华文学选刊》更名并转为推介关注现实人生的最新的精品小说”属于大众审美启蒙，
关注现实人生是其在内容上的创新。属于文学出圈。
故选D。3．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.根据“这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换
为精英文学或者纯文学、雅文学的文学‘朋友圈’”可知，被出圈问题困扰的主要是以传
统文学期刊为中心的文学圈。
B.根据“以传统文学期刊为中心的严肃文学……这个文学朋友圈已经形成了自己的文学传
统和谱系，有着自己的生产方式和运行机制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的”可知，
以传统文学期刊为中心的严肃文学甚至存在排他性，但并不意味着“排他性”是其天然属
性；选项推断缺乏依据；
C.根据“胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，他们的文学理想落实在新民和启蒙”可知，
“指向新民和启蒙”的是胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，并非五四期间形成的新文学
圈；选项曲解文意；
D.根据“破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权”可知，“关
键”的说法错误。
故选A。
4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。
（1）材料一：
①根据“这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换
为精英文学或者纯文学、雅文学的文学‘朋友圈’”“五四新文学从一开始就在重建一个
审美等级秩序”“我们现在坚守的文学圈大致已经圈定了。这就是一个相对于通俗和大众
文学而圈出来的高雅、精英，也是纯且雅的文学圈”可知，材料一首先强调所谓“文学
圈”的内涵；然后指出五四新文学运动圈定的精英文学圈，客观上已经排除了绝大部分的
文学市场和读者。
②根据“如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，吃的还是五四新文学的祖宗饭，
那么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自
我想象的幻觉而已”可知，材料一接着强调除非圈内发生了自身冒犯性和革命性的审美涤
新，能够向外输送创造性的思想和审美，否则出圈既无必要也不可能，强调了文学圈的自
身特质决定了文学难以出圈。
③根据“首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开
自己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖。这样，真有所谓
的‘圈’，也是有机的、开放的和创生的‘圈’。破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈
进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。
在发微新审美的同时，启发新读者”可知，材料一在论述接受出圈难这一现实的同时，建
议圈内人士主动汲取、拿来和学习，去重建文学和公共生活的关系，进行审美拓殖，发挥
国民文学教育和大众审美启蒙的作用。
（2）材料二：
①根据“新媒体平台的迅速崛起使碎片化、去中心化成为当前传播环境中的显著特征，个
体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层”可知，材料二首先指出因传播媒介变化使
个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层；②根据“伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，
如诗歌等文学的传播也容易被‘泛娱乐化’思维所侵蚀”“这是一种饮鸩止渴的异化传
播”可知，紧接着指出互联网时代的“泛娱乐化”思维异化了文学的传播，而这些都是外
部环境造成了文学破圈和出圈的困难；
③根据“未来的文学创作，只有技术革命与文学自省共舞，才能让流量与质量齐飞，只有
更好地构建‘破圈’‘出圈’之路，才能更好地提升广度、宽度、美度，走向更加辽阔的
传播空间”可知，最后建议从技术革命与文学自省两个方面构建破圈、出圈之路。
5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
根据材料一第三段“应该看到的一个延续至今的基本事实是，因为国民的文学教育和审美
启蒙接驳、接续不上，从五四新文学之初，客观上已经将绝大部分的文学市场和读者拱手
让给被其排除的通俗文学，进而也很难兑现文学新民和启蒙的实用价值”可知，造成五四
新文学运动无法在当时兑现文学新民和启蒙的实用价值的原因是国民的文学教育和审美启
蒙接驳、接续不上。而造成“国民的文学教育和审美启蒙接驳、接续不上”的原因则需要
结合所给材料分析。
根据所给材料“在熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石相证’，我们
抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了”也就是说在中国的乡土社会中，在这
个由熟人建立起来的网络，人们的交流、沟通并不仅仅借助和依赖于文字，很多时候，关
于很多事情，他们往往是可以做到直接会意。所以交流沟通的双方在大多时候并不需要认
字、写字，文字使用的频率就大大降低。那么其重要性也就无法凸显，即“乡土社会中，
不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”所以导致当时乡村中的文
盲比例很高。但是“新文学运动”是借助于文字媒介展开的，这就使得其无法在当时的人
民大众中传播开来，而只能在城市中的少数知识分子间传播。所以文学新民和启蒙的实用
价值也就无法实现。
6．A 7．C 8．原因：
①避开大批探望者，是不想让其他人知道，也是想和宝玉说几句心里话。
②已哭了大半天，“眼睛肿得桃儿一般”，怕被别人取笑。
形象特征：
①对宝玉爱之深切；
②处事小心谨慎。 9．①“时”是形容薛宝钗能及时地调整自己，能认清自己所处
的环境和客观形势，能迎合时宜。
②这段话是宝钗在袭人牵扯出自己的兄长、宝玉打圆场的情况下说的，可以说是照顾了方
方面面，她一方面理性地批评宝玉的素日不正，一方面又为自己的兄长做了辩解，还给袭
人找了台阶下。
【解析】6．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
A.“作者在刻画三人形象时均描写了外貌、语言、神态、动作和心理”错，原文对袭人并没
有运用外貌神态描写，只是运用语言描写和行动描写，如，“袭人见贾母王夫人等去后，
便走来宝玉身边坐下，含泪问他：‘怎么就打到这步田地’”是运用语言描写，“袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下”是行动描写。
故选A。
7．本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。
C.“主要是要表现王熙凤的泼辣”错误，主要是表现王熙凤在贾府的地位，以及处事周全，
会说话。
故选C。
8．本题考查学生对文章内容的理解和鉴赏作品的人物形象的能力。
原因：林黛玉本就性格孤僻，在这种情况下，虽然心向宝玉却克制隐忍，心疼宝玉却不愿
让其他人有所感知。所以在宝玉被暴打后，贾母王夫人、宝钗等都来看望，黛玉选择在黄
昏时候去探望宝玉，而且还是悄悄的来悄悄的走，她是想避开大批探望者，不想让其他人
知道，也是想和宝玉说几句心里话。
由原文“犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿得桃儿一般，
满面泪光，不是黛玉却是那个”可知，宝玉看见黛玉两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光。
说明黛玉已哭了大半天，“眼睛肿得桃儿一般”，怕被别人取笑。
形象特征：
由原文“犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿得桃儿一般，
满面泪光，不是黛玉却是那个”和“此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，
气噎喉堵，更觉利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日方抽
抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’”可知，黛玉因为宝玉被打，哭的两个眼睛肿得
桃儿一般，满面泪光，可见对宝玉爱之深切。
由原文“一句话未了，只见院外人说：‘二奶奶来了。’林黛玉便知是凤姐来了，连忙立
起身，说道：‘我从后院子去罢，回来再来。’”可知，林黛玉知是凤姐来了，连忙立起
身，从后院子去，可见黛玉处事小心谨慎。
9．本题考查学生理解句子含义，分析把握人物特点的能力。
所谓“随分从时”，是说宝钗能够审时度势，根据事态的不同随机应变，如贾母为宝钗过
生日，宝钗知道老年人喜食甜烂之物，喜看热闹戏文，她便按贾母口味点餐、点戏，果然
逗得贾母很是高兴；如金钏因为和宝玉调笑，被王夫人撵出去而跳井身亡，宝钗早就猜出
了其中内情，却开解王夫人说，可能是金钏贪玩，失足落井，从而减轻王夫人内心的内疚
感。这里的“时”是说薛宝钗能够认清自己所处的环境和客观形势，调整自己的行为来迎
合时宜。
由“袭人便把焙茗的话说了出来。宝玉……因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人
道：‘薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度’”可知，宝钗这番话是在袭人牵扯出薛
蟠，宝玉“怕他多心，用话相拦袭人”的情况下所言；结合“据我想，到底宝兄弟素日不
正，肯和那些人来往，老爷才生气”可知，宝钗在话中批评宝玉“素日不正”；结合“就
是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则
他原不理论这些防嫌小事”可知，薛宝钗替自己的兄长进行辩解；结合“袭姑娘从小儿只
见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕，心里有什么口里就说什么的人”可
知，这是薛宝钗怕袭人羞愧而给袭人找了个台阶，由此可以看出，宝钗的这番话照顾到宝玉、薛蟠以及袭人等各个方面，体现了“时”的特点。
10．A 11．A 12．D 13．能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有
的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.动词，赠送。句意：魏王赠送我大葫芦的种子。
动词，赠送。句意：写了一篇《师说》来赠送给他。
B.名词，族人、家人。句意：全家人聚集在一起商量。
形容词，一般的。句意：一般的厨师一个月换一次刀。
C.动词，封赏。句意：吴王划割土地封赏他。
动词，封闭。句意：登记官吏百姓的户籍，封闭（收藏财物的）府库。
D.动词，用绳结缀。句意：为什么不把它系在身上，作为腰舟而浮游于江湖。
动词，担心；句意：担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。
故选A。
11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，把；句意：把它剖开做瓢。
介词，把；句意：士大夫大多数把不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人作为上策。
B.动词，调制；句意：宋国有一善于调制不皲手药物的人家。
句末语气词，呢；句意：现在人家好比是菜刀和砧板，我们好比是鱼和肉，告辞干什么呢？
C.代词，他；句意：吴王派他统率部队。
助词，用在主谓之间取消句子独立性；句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？
D.连词，那么；句意：那么看来先生你还是心窍不通啊！
连词，表示转折关系；句意：对于他们自身，却以向老师学习为耻辱。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“作者以哲学观点代替寓言故事”错误。作者以寓言故事代替哲学观点。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“一”，一样的，同样的；“或”，有的人；“以”，用；“封”，封赏；“洴澼絖”，
漂洗丝絮；“所用”，使用的方法。
参考译文：
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容
积。用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度太脆弱而无法举起来。把它剖开做瓢，却因太大而
没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄
子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代
代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人
聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王
派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，
药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的
方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上，作为腰舟而浮游于
江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？看来先生你还是心窍不通啊！”
（《庄子·五石之瓠》）
14．C 15．（1）柳絮的意象、意境不同：林词的柳絮漂泊、命薄、愁苦、伤感、任性，
意境灵动，理想主义。薛词的柳絮：自信、随缘、开朗、积极向上，意境浑厚，现实主义。
（2）情感和形象不一样：林词抒发了自己寄人篱下，漂泊无依，凄楚哀婉的境况。表达了
无依无靠、无力掌握自己命运的悲哀，抒写内心的孤独与悲伤。薛词写了柳絮不随流水，
不堕泥土，凭借风力，飞上云霄，积极昂扬的精神，意境浑厚，表现了薛宝钗的积极入世
的心态，不自怨自艾，志存高远的心态。
【解析】14．本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。
C．“来喻写柳絮的疏狂自得”错误。这一句的意思是“成群的蜂蝶纷纷追随柳絮”，烘
染春意喧闹的大好时光，并没有突出“柳絮的疏狂自得”。
故选C。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌形象及评价诗歌中作者的思想情感的能力。
柳絮的意象不同，林词全词以飘泊的柳絮自比，抒发了林黛玉寄人篱下感怀伤逝的悲苦之
情。这首词以“粉堕”“香残”开篇，借柳絮的飘零映射自身的漂泊；用柳絮的“逐对成
毡”对应自身空自缠绵而伤心绝望的爱情。过片将愁生白发的郁闷移注给柳絮。结尾在
“凭尔去，忍淹留”以及“谁舍谁收”的无奈叹息中道出了自身的凄惨结局及其周围人物
的冷酷无情。意境灵动、富有才情、别具一格，理想主义。
薛词这首词上片状物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状。词的开头“白玉堂前春解舞，
东风卷得均匀”，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。以“蜂团蝶阵乱纷纷”的描写，来进
一步烘染这春意喧闹的大好时光，从而唱出了词人对春光的一曲赞歌。“万缕千丝终不改，
任他随聚随分”，非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘
自适的旷达襟怀。意境浑厚、淳朴，现实主义。
林词用语多双关，明显有借柳絮隐说人事的用意，其中寄寓着黛玉对自己不幸身世的悲切
哀叹。她以“粉”“香”暗指自己人格品质的洁白与芬芳，而以“坠”“残”隐喻自己任
凭命运簸弄的不幸。黛玉发出“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”的悲叹。这表面上象
是说柳絮命薄，随风飘流，实际上却是自叹命薄，担心情好虽难分，心事总成空。“草木
也知愁，韶华竟白头”，当美好春光即将结束的时候，白茫茫的柳絮挂满树冠，犹如愁白
了头，而诗行后面却透露出自伤青春终将逝去的哀怨之情。她感到自己和柳絮一样无法逆
料最终的结局，因而“叹今生、谁舍谁收”，柳絮飘坠，无人收拾自比。“嫁与东风春不
管”，既是说柳絮被东风吹落，春光不管，更是担忧自己将来不知被命运抛向何处，而知
己无法过问。
薛词上片状物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状。下片言志，抒写了柳絮的情志：有离即有合，有散必有聚。这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上巧妙地借柳絮之
口委婉地道出薛宝钗青云平步的志向。
“几曾随逝水？岂必委芳尘”，此处写柳絮的不愿意随波逐流、飘坠尘埃，正好为词的下
片抒写柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏线。“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，
非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘自适的旷达襟怀。
这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封
建“淑女”自我个性的写照，表现了薛宝钗的积极入世的心态。
16． 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 家齐而后国治
国治而后天下平 知人者智 自知者明
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写的时候要注意如下词语：“焉”“省”“智”。
17．①千丝万缕 ②饱经沧桑 ③人迹罕至 ④筚路蓝缕 18．右北平大约是第一
个被官方命名的拥有“北”这个方位词的地方，因此可以将它视为中国的北方之源。
或者：右北平大约是第一个被官方以“北”这个方位词命名的地方，因此它可以被视为中
国的北方之源。 19．C
【解析】17．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
①处，形容地名与地方之间联系密切，可用“千丝万缕”。千丝万缕：比喻彼此间的关系
错综复杂或感情、思绪纷繁。
②处，形容右北平古老而经历的磨难多，可用“饱经沧桑”。饱经沧桑：比喻经历了许多
艰苦磨难。
③处，“绝域”形容荒僻，可用“人迹罕至”。人迹罕至：人的足迹很少到达。指荒凉偏
僻的地方。
④处，形容世代创业的艰难，可用“筚路蓝缕”。筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣去开辟
山林。形容创业的艰辛。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线部分存在两处错误：
第一处，“命名的‘北’这个方位词”，成分残缺，改为“命名的拥有‘北’这个方位
词”或者“以‘北’这个方位词命名”；
第二处，“可以被官方视为……”，不合逻辑，改为“可以将它视为中国的北方之源”，
或者“它可以被视为中国的北方之源”。
19．本题考查学生辨析常见修辞手法的能力。
原文中“扎根”将人当作植物来写，采用了拟物的手法。
A.为拟人手法，“守”“托付”人格化。
B.为比喻手法，把“思维”比作“雪橇”。
C.“骑在一匹河的背上，任它驰骋过时间与空间”，将河当作马来写，为拟物。
D.“千斤重”为夸张手法。故选C。
20．C 21．①探春在此处用“百足之虫”比喻贾府这样的大家族，以“死而不僵”喻其
势力强大，不易因外界打击而迅速败落。
②准确地体现了探春对贾府走向没落的深刻洞见。
③为“自杀自灭”铺垫，表明家族内部的弊端丛生、秩序破坏、离心离德，比起外部的力
量更具毁灭性。
④这句话形象地体现了探春眼看贾府大厦将倾而无力撑持的痛苦和悲哀。
【解析】20．本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
抄检大观园时探春敢于反抗，先是冷笑，只许搜她的东西，不许搜丫头的东西。看到搜检,
感到贾府的衰落，不觉流泪。王善保家的不知轻重，惹得探春大怒，被她扇了个巴掌。
入画是惜春的丫鬟，据此可知，乙处是惜春，惜春的性格就是明哲保身，毫不关心他人，
孤僻冷漠，抄捡大观园时，她咬定牙，撵走犯了一点小错误的丫鬟入画，而对别人的流泪
哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现。
司棋是迎春的丫鬟，据此可知丙处是迎春，她性格懦弱，大丫头司棋被查出私藏男人的东
西，她赶紧撇清，让人把司棋带走。
故选C。
21．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
“百足之虫，死而不僵”运用比喻的修辞手法，意思是像贾府这样的大家族，势力强大，
不会轻易因为外界的打击而迅速败落。这是探春由抄检大观园一事联想到贾府的没落得出
的见解，非常深刻地指出贾府的没落原因。同时，表现了探春对贾府日渐没落而无力撑持
的痛苦的心情。
结构上，为后文写贾府自身的“自杀自灭”铺垫，表明封建大家族内部的弊端丛生比起外
部的力量更具毁灭性。
22． 宝钗要的是婚姻 黛玉是文艺青年 黛玉是浪漫的诗意的
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
这段文字是讲述《红楼梦》中对比手法的运用，将黛玉和宝钗进行比较，所以考生需要关
注相对句子的句式以及内容。
第一处，此处是说黛玉和宝钗在婚姻恋爱方面的需求，前面说的是黛玉，后面自然说的是
宝钗，所用句式应为“宝钗要的是”，与前面“恋爱”相对的是“婚姻”。
第二处，此处是说黛玉和宝钗在社会上的角色，后面说的是宝钗，前面说的自然是黛玉，
所用句式应为“黛玉是……”，与“社会精英”相对的是“文艺青年”。
第三处，此处是说二人的生活态度，后面说的是宝钗，前面说的自然是黛玉，所用句式应
为“黛玉是……的……的”，与“现实”“功利”相对的应是“浪漫”“诗意”。
23．例文：
取舍万殊，心有所守
电影《独行月球》中的维修人员独孤月经历了两次两难选择。一次，他选择了救助陪伴自己的大袋鼠，而舍弃了赶回月球基地的机会。一次，他选择了驾驶返回舱撞小行星以
拯救地球，而舍弃了留在月球保全自己的机会。面对两难选择，独孤月选择了利他，而舍
弃了利己。穿越云涛晓雾，行走海海人生，我们应如独孤月一般心有所守，取利他，舍利
己。
心理学家弗洛伊德指出，每个人都有三个“我”，即本我、自我和超我。本我，遵循
快乐原则，趋利避害，也就是我们的本能。超我，遵循道德原则，也就是利他。而自我遵
循现实原则，“本我”与“超我”叠加构成现实生活中的“我”。一个人，如果本我过于
强大，就成了精致的利己主义者，在两难选择中，不会为一只袋鼠的死亡而愧疚，不会为
地球的损毁而担忧。选取了利己，也就舍弃了利他，舍弃了一只袋鼠鲜活的生命，舍弃了
整个地球旺盛的生机。而如果超我过于强大，在两难选择中，就如独孤月，宁肯舍弃自己
的生命，也要护全一只袋鼠与整个地球的安宁。
王羲之有言：“趣舍万殊，静躁不同。”每个人在两难选择中，取舍都不一样，有精
致的利己主义者，也有舍身为国的中国脊梁。面对毫无生气的铁屋，鲁迅先生“横眉冷对
千夫指，俯首甘为孺子牛”，以笔墨为旗鼓，叫醒昏昏欲睡的民众；面对寥廓苍茫的大地，
毛润之“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，以过人的文韬武略，带领中华民族走
向独立；面对来势汹汹的洪水，陈陆“最先出发，最快抵达”，以自己的生命，兑现对祖
国人民的承诺；面对突如其来的火灾，重庆青年“有一分热,发一分光”，以自己的行动，
汇聚成消灭火灾的磅礴力量。试想，若他们在面对两难选择时，纠结，犹豫，延宕，又怎
会有如今的国泰民安，河清海晏？
孟子曾言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者
也。”何为“义”，“义”即“宜”，合适的事、应该的事。在面临生命和道义的两难选
择时，生命也可舍弃。揆诸当下，仍有人为自己的蝇头小利沾沾自喜，而罔顾他人的权益；
仍有企业为了自己的利润层层盘剥，罔顾员工的生命健康；仍有国家为了自己的霸权挑起
争端，罔顾世界命运共同体的深入人心。这是在是短视之举，就如独孤月救助大袋鼠，最
终依靠大袋鼠回到月球基地一样，互惠共利方能长久。
人生一世，俯仰之间。世间从无双全法，取舍之间见人心。在两难选择中，我们要心
有所守，取利他，舍利己。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
写作时首先要分析材料的含义。通过分析，可以发现，本材料的话题核心为“取舍”，立
意行文，“取”与“舍”二者不可偏废，应注重分析二者的辩证关系。
两难与取舍之间，取舍的对象可以是材料的指向，即舍己为人（舍个人为他人、舍生取义
等）。由此，考生可联想人生的过程，其实就是一个取舍的过程：当我们选择成长时，我
们要放弃贪玩；当我们选择成熟时，我们要放弃单纯；当我们选择远行时，我们要放弃家
庭：当我们选择拼搏时，我们要放弃温馨；当我们选择成功时，我们要放弃安逸。我们的
一生总在不断地拥有与不断地失去之中进行取舍着，在一个个的取舍之中，我们收获了丰
厚的成果。可以说，舍弃是收获的前提，只有懂得舍弃的人，才能有真正的收获。学会取
舍、善于取舍是一种心态，是一种智慧，是一种修养，是一种境界，舍弃的不一定是最好的。然而，懂得舍弃的才是最好的。于是，取舍之间注定是一种让人纠结的、艰难的、痛
苦的选择。听从内心深处的召唤，问清自己到底需要什么，相信自己在人生的每一个取舍
之间，都能做出明智而正确的选择。
如果谈到“舍它取己”（局部或者整体），具体谈论有理有据合情合理的，正常评分。
行文构思时，我们可以写做好义利选择，擦亮价值原色。首先结合材料提出中心论点，即
在独孤月式的两难选择中，我们也应当舍利取义，擦亮生命的价值原色。首先举例论证论
语中的“君子喻于义，小人喻于利”的例子论证牺牲私利而坚守道义更能彰显人格的伟大，
更值得崇敬；紧接着列举方志敏、陈延年等例子论证舍利取义，在个人利益甚至生命上的
牺牲，守护的是人民的幸福、家国的祥和；最后结合现实升华主题，“见危授命”“舍生
取义”是儒家文化高度赞扬的价值选择，公义是每个公民应尽的责任，若义利冲突无法调
和，还请舍利取义，擦亮价值原色，做一个大写的人。
立意：
1.以爱为名，舍利取义。
2.舍小我，取大我。
3.取大义，舍私利。
4.取舍皆从本心。
5.学会取舍。
