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期中冲刺卷（新高考卷）（二）
满分：150分 时间：150分钟
一、现代文阅读(共35分)
现代文阅读（一）
(本题17分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“修辞立其诚”，是《易传·文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在
仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚
者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”首先要表达自己的
真实思想。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往
往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的
干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者，无益无损
也。……因也者，舍已而以物为法者也”。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所
损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”举出十六条，第一条是“观察的
客观性”这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观
性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世
界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时
在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基
本条件。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书儒林传》记载，齐诗的经师装固曾对
公孙引说：“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义
以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立
其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会
主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由
于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏
起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出
来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。
唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
材料二：
第24届上海国际电影节中的“短视频单元”评选活动收官。本届上影节短视频单元共收
到报名作品近1500部，最终评审团遴选出20部入选作品。
但今年的上影节短视频之所以引人注目，也在于前不久的一则“负面”新闻给了它们一
个“反差”的背景：一位视频平台网站的CEO公开斥责短视频为“简单洗脑式”“拉低用户
心智”的“猪食”。
“猪食”论引发了巨大的争议。对于用户规模接近9亿、市场规模接近2000亿的短视频
而言，毋庸讳言，盗版、重复、趣味低下等问题常见且突出，流量大于内容的现象也严重，
“猪食”论虽是激愤之言，也有一定的道理。不过，短视频这种“从大屏到小屏，从横屏到
竖屏，从几小时到几分钟”的新事物，打破了传统审美与创作习惯，造就了无处不传媒、无
物不媒介、无人不作者的新传播形态，也消除了技术和身份的边界，又绝非“猪食”论所能
涵盖。它不仅应该成为拍摄者记录日常生活的方式，还应该成为发掘和培养优质原创的渊薮，
展现个人才华和趣味的平台，总之，对于艺术而言，它是一片能够有无限可能性的无人区。
“猪食”还是艺术？既取决于我们看待它的心态：如果只是将它当作吸引用户、赚取流
量、哗众取宠的工具，它就很可能游走在低质、雷同、无底线的边缘；如果更将它当作忠于
内心、尊重自我、“在情绪碎片中提取大众情感最大公约数”的途径，那么它一定会充分利
用自身“短、精、趣”的叙事优势、碎片化和视听一体化的传播优势，走向“大胆、积极、
纯粹”的艺术表达。
律诗是诗，截律（绝句）也是诗，艺术从不以长短分高下：电影、电视剧、网络视频、
移动互联网短视频，艺术也从不以形态分高下。只要修辞立其诚——对社会、生活、历史、
艺术、自我、观众充满诚意，艺术便无处不在。从这点说，我们不仅希望看到电影节里的短
视频“艺术”，更希望看到无论电影节内外短视频的诚意。
（摘编自周劫《只要修辞立其诚，短视频也是艺术》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《易传·文言》的“修辞立其诚”，虽诞生于两千年以前，但现在仍是发言著论写文的一
个原则。
B．人在观察现象、认识事物的时候，总会表现出一定的主体性，但是追求真理应力求避免
主观干扰。
C．上海国际电影节中的“短视频单元”评选活动收到众多报名作品，说明活动深受全国人民的热爱。
D．各种艺术短视频，可以获得人们的认可，因为艺术从不以形态分高下，就像诗歌不以长
短论优劣。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了艺术和诚的关系，但是二者论述的重心并不相同。
B．无论是人们认识世界、改造世界、表现世界，还是制作短视频都要有诚意。
C．材料一中的许多材料来自经典作品，整个文章显得厚重，有很强的说服力。
D．两则材料立论公允，持之有据，文气沛然，思辩有道，语言活泼，能感染人。
3．(3分)下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．朱光潜《望舒诗稿》：“思想必须与语文同一，人格必须与风格同一。”
B．孔颖达《周易正义》：“外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”
C．毛泽东《改造我们的学习》：有些人“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。
D．孟子《离娄上》：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
4．(4分)对于艺术而言，短视频是一片能够有无限可能性的无人区。请结合材料二对这一说
法加以分析。
5．(4分)如何推动中国短视频的健康发展？请结合材料一谈谈你的看法。
现代文阅读（二）
(本题18分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
砸缸的人
申平
哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故
事。砸缸少年一举成名。
多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院
前，他，又站在了一口缸前。
这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。
安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。
王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出
考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在
神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。
上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王
拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的
王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中
堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。
现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。
但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。
推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。
这缸里到底装的是什么呢？
你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。
但是老管家却没有动，他嗫喏了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你
送来口风水缸，你要砸……不好吧？
不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。
这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。
人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！
人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。
以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直
接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在
他眼前是来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。
而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。
后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太
后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。
怪不得……
五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人
都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄
悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。
出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。
司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直
搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。
但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本
就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了
砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于
一旦了。
凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，
一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。
砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？
管他！再砸！哐啷，缸破了……
天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。
残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。
文本二：
司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左
氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，
一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为
图。
（摘自《宋史》）
6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开头三段以电影蒙太奇的手法跨越时间将今昔链接起来，引出了主要人物“司马光”和
核心事件“砸缸”。
B．背着司马光接收大缸，还说砸缸会破坏风水以阻止他砸缸，相对于司马光，管家是个更
懂得官场规则的人。
C．缸留在家里的几天，司马光难以像往常一样静心编修史书，他预感到缸是复杂状况出现
的先兆，会给他带麻烦。
D．两次砸缸，都是世间佳话，展现了同一人物不同角度的性格形象，少年司马光机智果敢，
老年司马光清廉坚定。
7．(3分)关于文本一中的王拱辰这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A．送一口“被金纸包裹得严严实实的大缸”，而且只留下名帖什么也不说，王拱辰初次出
现就带有神秘色彩。
B．中进士、殿试、出使，王拱辰这些经历让人敬佩，包括和司马光一样被排挤，都为这口大缸出现铺垫了背景。
C．交代王拱辰在洛阳最繁华的地段修建豪宅，和前面写他光辉的履历形成了巨大反差，推
动了情节向前发展。
D．结尾彰显了主题，照应了前文司马光让管家把礼品登记造册的情节，将王拱辰陷害司马
光的险恶用心推至幕前。
8．(6分)请结合作品分析，文本一中“缸”的深层含义。
9．(6分)同样写了“砸缸”，主要人物同样具有中国传统美德，文本一为小说，文本二为正
史，二者在艺术感染力上有怎样的差异？请结合作品加以分析。
二、古代诗文阅读(共35分)
（一）文言文阅读
(本题20分)阅读下面的文字，完成下面小题。
甲
孟轲，驺（zōu）人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果
所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；
齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而
孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之
意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
乙
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：
‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君
者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟
为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西
丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②。壮
者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，
夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）
丙
孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之
心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而
毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。
（节选自苏轼《孟轲论》）
【注】①比：替。②耨（nòu）：锄草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迁远而阔于事情/
B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/
11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另
外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，通“横”。
B．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，
后世以“万乘”称天子。
C．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是
儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。
D．仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”
合称为“五常”。
12．(3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。
B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用比喻论证来阐
明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。
C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王
“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。
D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、
不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，更简洁明了，易懂易行。
13．(8分)把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
14．(3分)梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。
（二）诗歌鉴赏
(本题9分)阅读下面这首宋诗，完成下列小题
题李亮功①戴嵩牛图
（宋）黄庭坚②
韩生③画肥马，立仗有辉光。戴老作瘦牛，平生千顷荒。
觳觫告主人，实已尽筋力。乞我一牧童，林间听横笛。
[注]①李公寅，字亮功，藏有戴嵩牛图。②黄庭坚，自鲁直。此诗作于黄庭坚贬谪宜州路过
长沙时，在李公寅府第中观画后。③韩生，唐代画家韩干，以画马著称。
15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．前两联不以戴牛开篇，而以肥壮的韩马反衬瘦弱的戴牛，突出了戴牛的特点。
B．后两联写瘦牛疲累不堪，带着恐惧的神态请求牧童能让它听听悠扬的笛声。
C．“已尽筋力”与前文的“瘦”字相呼应，由此刻画出了老牛劳累一生的形态。
D．诗人看到戴嵩牛图时，自己当时的心意和画境正好相契合，可谓神与形会。
16．(6分)简析此诗语言简洁、通俗而又含蓄的特点。（三）理解性默写
17．(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈、并向有道德的人学习以匡正
自己的句子是“______，_______”。
(2)张若虚《春江花月夜》中，“_____，______”两句，一开篇便就题生发、勾勒出一幅春江
月夜的壮丽画面。
(3)《大学之道》中，由“______，_______”可知，“修身”与每个人都息息相关，上至国君、
下至黎民，无一例外。
三、语言文字运用(共20分)
语言文字运用（一）
(本题7分)阅读下面的文字，完成下面小题。
____①_____，非物质文化遗产具有厚重、悠久的文化内涵，具有重要价值的文化信息资
源，是我们国家和民族的珍贵的历史记忆，是全国各族人民不可多得的精神财富。因此让非
遗好好“活”下来，真正“火”起来，是当代的我们必须面对的重大课题；让一项项非遗进
行创造性、现实性的转化。实现和当下的生活“美好相遇”，更是对增进民众的历史文化认
同，对筑牢文化自信 ② 。每一项非物质文化遗产传承的背后都有着一个个活生生的人，而
每一个活生生的人物背后都蕴藏着文明的密码，肩上都扛着非遗薪火相传的沉甸甸的责任。
尽管在非遗传承与弘扬上，从国家到地方做了许多工作，推出了一箩筐的有针对性的举措，
也让非遗走到了我们生活之中，但由于我国非遗文化_③ ，在发掘、保护、传承和弘扬上也
存在不平衡等现象。
期待非遗人物能够在各自的领域里深耕细作，在非遗的系统性保护、创造性转化、积极
性开发等方面做出更多的努力，让更多非遗从田野巷陌中走出来，让一个个具有生命力的文
明活化石再次在当下的生活中绽放出自己的光彩。
18．(3分)请在文中横线处填人恰当的成语。
19．(4分)文中画横线的句子使用了比拟和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。语言文字运用（二）
(本题13分)阅读下面的文字，完成下面小题。
不少人认为，心跳快慢决定着人的寿命长短。心跳越快的人，寿命越短；心跳越慢的人，
①。事实上，医学上没有证据能表明这一点。心脏跳动遵循一定的频率和节奏，也就是医生
说的“心率”和“心律”。“心率”指的是心脏每分钟跳动的次数，正常人的心率是每分钟
60-100次，心跳低于每分钟60次是心动过缓，高于每分钟100次是心动过速。“心律”指的
是心脏跳动的节奏，我们可以把工作时的心脏变成一支乐队，节拍如果混乱了，演奏出来的
曲子就会杂乱无章。如果_②_，就发生了“心律不齐”，严重的时候还会导致房颤、室颤或
心脏骤停。
寿命长短与很多因素有关，不直接取决于心跳快慢。③，我们就要保持积极乐观的心态
和良好的生活习惯，改善睡眠，均街饮食，适度锻炼。
20．(6分)在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过12个字。
21．(4分)请简要概括上文的两个主要观点。要求表达简洁流畅，不超过40个字。
22．(3分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，
不得改变原意。
四、写作(共60分)
23．(本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
①邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：
“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所
以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子
矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
②蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
③居家上网课期间，有同学感慨：好怀念和老师同学在校园一起学习的日子，在学校的氛围中才能全身心投入学习；也有同学认为：线上学习，相对有更多的时间可以自己支配，
同样可以保证高效学习。
环境真的能影响人的成长吗？学校校刊“校园论坛”邀请你作为学生代表写一篇以“环境与
成长”为主题的文章。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不
要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
