文档内容
专题 07 期中冲刺卷（新高考卷）（一）
满分：150分 时间：150分钟
一、现代文阅读(共35分)
(本题17分)阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品
皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述是诗意，白居易
的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状
态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。
诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物
诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应
降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈
子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”（《感遇·其三十四》）的诗意，阿波里奈尔发现
了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋天》）。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没
有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时
光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。
他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解
了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二
位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。
诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，
善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会
诗意盎然。
（摘编自西川《生活的诗意》）
材料二：
我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就
是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩
子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。
纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。但你要知道，
当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的、是进化的，白话文代替文言文完全是有
理由的。为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。然而
事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际
上从来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人
就未必，因为词是诗之余。元明也是如此。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人，在
文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，他们把
诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。
整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，因此小
说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。曹雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下
来的只有两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”这两句诗很明显有“诗鬼”李贺的
味道，这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗人。
（摘编自陈鹏举《用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式》）
材料三：
所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的，而且是多
指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。自由自在，其乐无穷，这
是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则往往又是人们生存中滋生诗情画意的
根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的
自然，为了生存和发展，人类还要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如
何使得人类的实践行为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意”的创造，亦即如何在
“充满劳绩”的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是问题的关键
——人类生存实践中必须面对的问题。
人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间存在着一种
天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立，有过混乱，有过和谐，
有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的天性；改造自在的自然环境，以求更
好地生存，是人类的特性。总而言之，生存与发展的需求，总是促使人类与自然环境保持一
种根本性的关系。在人类改造世界的实践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、
有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们对它的关系完全像动物同它的关系一样，
人们就像牲畜一样服从它的权力”，变成了对人类有益的、为人服务的对象。它或者作为人
类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中
不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度。
（选自宋生贵《人类生存的诗意之源》，有删改）
1．(3分)下列关于诗意的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．诗意不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观；更是一种使我们超越事物一般状态的感
觉。
B．诗意使麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力，使生活变得迷人，有光彩，神秘，
不可思议。
C．诗已经融入中华民族的血脉，诗意或可称为中国文化史的一个非常重要的因素，这就是
前人为我们留下大量诗歌的原因。
D．人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和谐。
2．(3分)根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．发现诗意，要了解自己的心灵，并表达自己对生活、对世界的看法。
B．只要有勇气切入生活，触及事物，产生心灵感应，你就会发现诗意就在眼前。
C．用“唐诗宋词元曲明清小说”来概括中国唐以来的文学史，是值得商榷的。
D．无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都会诗意盎然。
3．(3分)下列材料中，不能作为论据支撑材料三的观点的一项是（ ）
A．山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，踏着满地的折枝和仍在流泻的细
股雨水，步上山去。
B．修建青藏铁路时，修建了众多的野生动物通道，以保障野生动物的正常生活、迁徙和繁
殖。
C．我国发射了“风云”二号气象卫星，与极地轨道气象卫星相辅相成，构成我国气象卫星
应用体系。
D．山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动。
4．(4分)请简要分析材料二的论证特点。
5．(4分)根据三则材料，“诗意”的作用有哪些？请简要分析。
【答案】1．C 2．D 3．C 4．（1）论证结构上，采用总分结构，先说“中国文化史的核
心就是诗意”，然后依据时间顺序列举事例分析。
（2）论证方法：①举例论证，如列举了苏轼、曹雪芹等人的事例证明自己的观点。②道理论
证，如引用“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”证明曹雪芹是个非常好的诗人。③因果论
证。如“我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西”。
（3）论证方式上，立论与驳论相结合。通过反驳胡适先生的文学史观点，证明本文的观点
“我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史”。 5．（1）可以使我们麻木、
散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。（2）促进了我们民族文学史的发展。（3）促进人与
自然的和谐共处。
【解析】1．本题考查学生理解分析文中重要概念的能力。
C.“诗意或可称为中国文化史的一个非常重要的因素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原
因”错误。根据材料二第一段“我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中
一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族
的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族
血脉里的东西”可知，选项杂糅信息，因果逻辑关系混乱；“前人为我们留下大量诗歌”的
表述于文无据。
故选C。
2．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。
D.“任何事物都会诗意盎然”说法不正确，根据材料一结尾段“只要你发现，只要你抓住，任
何事物一经你说出，都会诗意盎然”，可见在作者看来任何事物都充满了诗意，但需要你去
“发现”、去“抓住”、去“说出”，选项表述绝对。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
解答本题首先要概括处材料三的观点，即“人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包
括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度”。ABD三项均表现人类与自
然的和谐，可以作为论据支撑材料三的观点。
C.发射气象卫星，构成我国气象卫星应用体系，这是一种发展成就，没有体现人与自然环境
的和谐相处。
故选C。
4．本题考查学生理解分析论证特点的能力。
论证结构：使用提取关键句法从材料二第一段中归纳出“我们中国文化史的核心就是诗意，
或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素”，这是总说，提出问题，领起下文。然后
“纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史”“诗在我们中国文学里，实际上从
来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主”“到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人”依据时间顺序列举事例分析。
论证方法：从“大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，
他认为中国文学是这样发展的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发
展的、是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的”可知，使用了例证法。结合“为此，
他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点”可知，使用了因果论
证。结合“然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中
国文学里，实际上从来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主”可知，使用了道理论
证。结合“元明也是如此”可知，使用了类比论证。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的
诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，
他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的
诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，
因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。结合“曹雪芹真正以自己的身份写
的诗，流传下来的只有两句：‘白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。’这两句诗很明显
有‘诗鬼’李贺的味道”可知，使用了引证法。
论证方式：结合“然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了”可知，
使用了反面事例论法；结合“这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗
人”可知，使用了正面例证。综合而言此段正反对比立论驳论相结合，证明观点“我们民族
的文学史，应该说它也是一部诗的历史”。
5．本题考查归纳内容要点的能力。
根据材料一第一段“所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观……总之，诗意
是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命
获得再生之力”得出答案（1）可以使我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。
根据材料二第一段“我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重
要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲
都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东
西”和第二段“纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史”得出答案（2）促进了
我们民族文学史的发展。
从材料三第二段“自然界……它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、
精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中
必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适
度”中提炼出答案（3）促进人与自然的和谐共处。(本题18分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
渡江
孟超
叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。
年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。
窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤
雨，正如千军万马，在疆场上奔驰。
正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个
中原，完全遭受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气
去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋略呢？
晋元帝虽然已经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷
向南迁徙。祖逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难
与家仇中可以结合成功。他计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。
当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人。大家都争着问他：
“怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蹋啊！”
“我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩。”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。
一个年轻的小伙子，实在忍不住了：“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是
了！”
祖逖沉吟了一刹：
“我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江。不过，这里到底是我们的家，
等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北
去！”
“对呀！”青年都摩拳擦掌。
大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族
户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。
他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里
边包含着无数的壮丁勇士；同时，四方的杰士也远道奔来。
祖逖和他的队伍从扬州直渡长江。望着涛涛的江水，祖逖潸然泪下：我还要回去的！
晋元帝在南迁之后偏安一隅。祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下
的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去。晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光
明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的
念头。立刻召见祖逖，特别下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐。
在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。
别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致，然而每个人都抱着必胜的决心，士气
也正如前面的长江一样澎湃激荡。
鲜明而庄严的大旗上，高扬出“有威将军祖”的字样；祖逖骑在一匹健壮的白马之上，
英武而又蕴藉的丰度，正象征着汉族的河山。
远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上新清的色彩。
队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人
民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟溶化成一片。
岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声。祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了。
船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮
语：
“我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回！”
他的话刚刚说完，四面飞起了欢呼的、雄壮的吼声。
船，他，和着这一群人民的队伍，迅疾地渡过了长江。
祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地
就收复了晋室的失土。
士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固
的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟
大的力量。
他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：“大家欢饮一杯，让
我们明天把胡人赶回沙漠！”
大家欢呼了一阵，献上颂歌：
幸哉遗黎免俘虏，
三辰既朗遇慈父；
玄酒忘劳甘瓠脯，
何以咏恩歌且舞。
全场的人听了他那恳挚的话，听了这动人的颂歌，看着那新登场的谷禾，看着这旺盛的
士气，脸上都刷上了新的光辉。一只公鸡“喔喔喔”欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明。
（初载1942年《抗战时代》，有删改）
文本二：
中国现代知识分子对历史有着各种不同的感受和表现历史的方式，而所有这些方式，实
际都是一种历史的观念，是在特定境遇中自然产生有时又自然消亡的历史的观念。爱国主义
题材的历史小说是在民族危机中产生的，创作者自然地把中国历史视为爱国者和卖国者两类
人的斗争历史；在爱国者的经历上，往往服从于现实的需要，从重大的历史事件、著名的历
史人物中发掘并设计出符合进步观念的情节，以此揭示爱国者成功或失败的原因。至于爱国
者形象本身，并不着眼于复杂性，而是着眼于倾向性，着眼于人物的气节和品质。从正史而
来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分体现了创作者的主观性，是
一种特定的历史观念和表现历史方式的存在。
（摘编自王富仁、柳凤九《中国现代历史小说论》）
6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说描写的景物不仅创设了人物活动的场景，还和人物的心理相一致，与故事情节的展
开也有着内在联系。
B．祖逖与众人商量向南避难，既表现了他的深谋远虑与组织领导才能，也形象地刻画了他
指挥作战的军事才能。
C．“别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致”，凸显祖逖的军队虽然条件艰苦，
但士气高昂、信心十足。
D．民众给祖逖献上发自肺腑的颂歌，鼓舞人心，表明只要心中装着人民，保护人民，就会
得到人民的感恩和拥戴。
7．(3分)关于文本一以“渡江”为题，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文中写了两次渡江，略写第一次，详写第二次，体现了作者突出祖逖北伐的创作意图。
B．祖逖闻鸡起舞以及召集乡人商量南渡的情节，都是为写祖逖后来带领军队收复失地等作
铺垫。
C．北渡过程中对江水的描写体现了主观与客观的高度统一，渲染了北伐锐不可当的磅礴气
势。
D．渡江后的宴饮既表达了庆功的欢畅之意，又写出了统帅与士兵众志成城、勇往直前的豪
情。
8．(6分)文本一中的几处鸡叫声都能反映祖逖的心理，请结合相关内容简要分析。
9．(6分)文本二说“从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。请结合文本一谈谈你对此的理解。
【答案】6．B 7．C 8．①开篇鸡叫，祖逖拔剑起舞，反映他对杀敌报国的期待；
②南渡时鸡叫，反映了祖逖对故土的不舍与离开故土的忧伤；
③北伐渡江时鸡叫，反映了祖逖对实现北伐愿望的激奋；
④宴会后的鸡叫，反映了祖逖对初战告捷的喜悦和对未来胜利的期望。 9．①小说叙
写祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，塑造了爱国者形象；
②祖逖闻鸡起舞、率众南渡、中流击楫、积极北伐等事迹，在正史中都有记载，有正史的影
子；
③文中“民族的耻辱”“祖国”“人民军队”等词语，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；
④作者的创作观突出了爱国主题和抗战必胜的信念，启迪人民在民族存亡之际，团结一心，
报效国家。
【解析】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“也形象地刻画了他指挥作战的军事才能”错误，祖逖与众人商量向南避难，不能体现他指
挥作战的军事才能。
故选B。
7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
C.“……主观与客观的高度统一”错误。结合“我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，
誓不再回”可知，奔流的江水和不能清除中原相统一，而主观思想是能清除中原，可见主观
与客观不统一。
故选C。
8．本题考查学生分析理解人物心理的能力。
结合“叫明的公鸡，已经‘喔喔喔’地三唱了。年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸
出长剑舞了起来。窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹
过，又一阵骤雨，正如千军万马，在疆场上奔驰”可知，开篇鸡叫，祖逖拔剑起舞，反映他
对杀敌报国的期待；
结合“‘我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江。不过，这里到底是我们的家，
等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北
去！’……大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍”可知，南渡时鸡叫，
反映了祖逖对故土的不舍与离开故土的忧伤；结合“队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，
人民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟溶化成一片。岸边上，村落里的鸡高唱了最后
的一两声。祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了”可知，北伐渡江时鸡叫，反映了祖逖对
实现北伐愿望的激奋；
结合“士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强
固的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么
伟大的力量”“他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：‘大家欢
饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠’”“一只公鸡‘喔喔喔’欢快地叫着。天边的曙色透
出了一层光明”可知，宴会后的鸡叫，反映了祖逖对初战告捷的喜悦和对未来胜利的期望。
9．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
结合“晋元帝在南迁之后偏安一隅。祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天
下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。晋元帝接到了
祖逖的表章，一字一字地读下去。晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥
远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头。立刻召见祖
逖，特别下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐”可知，祖逖认为只有北伐才能使江南
稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请
缨的表章。小说叙写祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，塑造了爱国者形象。
“叫明的公鸡，已经‘喔喔喔’地三唱了。年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长
剑舞了起来”写祖逖闻鸡起舞结合“大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两
遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，像军队一样的，
离开了他们的故乡。他们一直南奔，到了扬州”可知，写祖逖率众南渡；结合“船已到江中，
江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语”可知，写祖逖
中流击楫；结合“祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河
以南，很快地就收复了晋室的失土。士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的
成就，给恢复的事业立下了强固的基石”可知，写祖逖积极北伐。祖逖闻鸡起舞、率众南渡、
中流击楫、积极北伐等事迹，在正史中都有记载，有正史的影子。
“这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱
负和果断的谋略呢”中的“民族的耻辱”，“远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也
似乎为了祖国而刷上新清的色彩”中的“祖国”，“在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人
民的军队，已经进行到中途了”中的“人民军队”等词语，暗扣抗日背景，又不完全等同于
正史；祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，体现祖逖的爱国；祖逖大破石勒兵万余人，
在敌人的后方建立起他的军事力量，体现了抗战必胜的信念。作者的创作观突出了爱国主题
和抗战必胜的信念，启迪人民在民族存亡之际，团结一心，报效国家。
二、古代诗文阅读(共35分)
(本题20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。
陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。十八第进士，中博学宏辞。调郑尉，罢归。以书判拔萃补
渭南尉。帝在东宫，已闻其名矣，召为翰林学士。
泾师急变帝播迁府藏委弃卫兵无褚衣天下贡奉稍至乃于行在夹庑署琼林大盈二库别藏贡
物贽谏，以为：“今师旅方殷，疮痛呻吟之声未息，遽以珍贡私别库，恐群下有所觖望，请
悉出以赐有功。”帝悟，即撤其署。帝欲以内外从官普号“定难元从功臣”。贽曰：“宫官
具寮，恪居奔走，劳则有之，何功之云？难则尝之，何定之云？今与奋命者齿，恐沮战士之
心，结勋臣之愤。”帝乃止。
李怀光有异志，欲怒其军使叛。李晟密言其变，因请移屯。不阅旬，怀光果夺两节度兵。
行在震惊，遂徙幸梁。俄以劳迁谏议大夫，仍为学士。
京师已平，帝欲召浑瑊访奔亡内人，给装使赴行在。贽谏曰：“大难始平，而百役疲瘵之氓、
重伤残废之卒，皆忍死扶疾，想闻德音。盖事有先后，义有轻重，重者宜先，轻者宜后。葺
宫室，治服玩，耳目之娱，巾栉之侍，是皆宜后不可先也。且内人当离溃之后，或为将士所
私。天下固多亵人（1），何必独此？”帝不复下诏，犹遣使谕瑊资遣。
俄以丧解官，客东都。服除，以权知兵部侍郎，复召为学士。贞元七年，罢学士，以兵
部侍郎知贡举。明年，以中书侍郎同中书门下平章事。班宏判度支，卒官，贽荐李巽，帝漫
许之，而自用裴延龄。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以
太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州
别驾。顺宗立，召还。诏未至，卒，年五十二。赠兵部尚书，谥曰宣。
（选自欧阳修、宋祁等编《新唐书》）
注：（1）亵人，受宠幸的人。
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．泾师急变/帝播迁/府藏委弃/卫兵无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署/琼林大盈二库别藏
贡物/
B．泾师急变/帝播迁府藏/委弃卫兵/无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署琼林大盈二库/别藏
贡物/
C．泾师急变/帝播迁/府藏委弃/卫兵无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署琼林大盈二库/别藏
贡物/
D．泾师急变/帝播迁府藏/委弃卫兵/无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署/琼林大盈二库别藏
贡物/
11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行在，天子巡行所到之处，本文唐德宗流亡所居之处也称行在是避讳的说法。
B．东都，京师以东的都城，历代地点不一，其中唐代京都在长安，东都在洛阳。
C．判，古代官员以较高官职兼任较低官职，或者在中央任职的官员兼任地方官。
D．赠，古代官员死后朝廷将官爵或荣誉赐予死者的家人，是对功臣的奖励方式。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陆贽十八岁考中进士，又在吏部考中博学宏辞科，调任郑县尉。早在德宗皇帝还在当太
子时，就已经听闻陆贽的名声，任命他为翰林学士。
B．德宗皇帝流亡梁州，想把随他一起逃难的官员加上“定难元从功臣”的封号。陆贽认为
这些官员吃了一些苦，但并没有功劳，也没有平定祸难。
C．京城收复后，德宗皇帝派浑瑊查访逃散的宫人，供给盘缠让这些人回到宫中。经过陆贽
进谏，德宗皇帝表面收回成命，但还是派人把宫人送到行宫。
D．陆贽推荐李巽担任度支，皇帝先是很认同，后又改用裴延龄。裴延龄依靠花言巧语献媚
钻营，得到皇帝宠信，引起了天下人的憎恶。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今与奋命者齿，恐沮战士之心，结勋臣之愤。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
14．(3分)陆贽劝谏皇帝不要查访在战争中逃散的宫人，请简要概括他的理由。
【答案】10．C 11．D 12．D 13．（1）如果把他们同那些拼命保卫朝廷的人同列，恐怕
会使将士们士气低落，引起功勋大臣们的怨怒。
（2）蚯蚓没有锐利的爪子牙齿，以及强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，
这是因为它心思专一。 14．①民众遭遇灾难后希望皇帝降恩；②享乐之事应放在后面；③宫人已成将士私有；④可选做宫人的有很多，不是非这些人不可。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：泾州的部队叛变，德宗皇帝离京流亡，皇宫仓库里财物都丢掉了，卫兵没有冬衣。各
地献给朝廷的给养、贡品渐渐运来了。德宗皇帝竟在行宫两旁的廊屋设置琼林、大盈两个御
库，另行收藏贡品。
“帝播迁”中主语为“帝”，谓语“播迁”（流亡），独立成句，“迁”后断开；“府藏委
弃”是主谓句，“府藏”是主语，前面断开；“卫兵无褚衣”主谓宾俱全，独立成句，排除
BD。
“于行在夹庑”作“署”的状语，“署”的宾语是“琼林大盈二库”，应在“库”后断句，
排除A。
故选C。
11．本题考查学生识记古代文化常识的能力。
D. “赐予死者的家人”有误，“赠”指古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。
故选D。
12．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
D.“皇帝先是很认同”有误，原文的表述是“贽荐李巽，帝漫许之，而自用裴延龄”，“漫
许”的意思是“随口答应”，并非“很认同”。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）得分点：“齿”，同列；“沮”，使……沮丧；“结”，使……结，引起。
（2）得分点：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置；“爪牙”，爪子和牙齿；“上”
“下”，向上、向下；“黄泉”，古今异义，地下水；“用”，因为；“用心一也”，判断
句。
14．本题考查学生筛选、概括文章内容的能力。
依据“大难始平，而百役疲瘵之氓、重伤残废之卒，皆忍死扶疾，想闻德音”可概括为：民
众遭遇灾难后希望皇帝降恩。
依据“盖事有先后，义有轻重，重者宜先，轻者宜后。葺宫室，治服玩，耳目之娱，巾栉之
侍，是皆宜后不可先也”可概括为：享乐之事应放在后面。
依据“且内人当离溃之后，或为将士所私”可概括为：有的宫人已成将士私有。
依据“天下固多亵人，何必独此？”可概括为：可选做宫人的有很多，不是非这些人不可。参考译文：
陆贽字敬舆，苏州嘉兴人。十八岁考中进士，又在吏部考中博学宏辞科，调任郑县尉，
后被免职回乡。他凭文牍判词写得出类拔萃，补任渭南县尉。德宗皇帝当太子时，已经知道
陆贽的名声，召他到朝廷任命为翰林学士。
泾州的部队叛变，德宗皇帝离京流亡，皇宫仓库里财物都丢掉了，卫兵没有冬衣。各地
献给朝廷的给养、贡品渐渐运来了。德宗皇帝竟在行宫两旁的廊屋设置琼林、大盈两个御库，
另行收藏贡品。陆贽劝谏他，认为：“现在军旅正疲苦，伤病员呻吟声不绝，竟把珍宝贡品
私藏在另外的仓库，恐怕众臣民失望，请陛下全部拿出来赏赐有功的人。”德宗皇帝醒悟，
立即撤销了那两个御库。德宗皇帝想把皇宫内外随他一起逃难流亡的官员全部加上“定难元
从功臣”的封号。陆贽说：“皇宫官宦，恭敬地为皇上奔走效劳，吃了点苦是有的，有什么
功劳呢？经历了点难是有的，哪谈得上平定灾难呢？如果把他们同那些拼命保卫朝廷的人同
列，恐怕会使将士们士气低落，引起功勋大臣们的怨怒。”德宗皇帝就没有那样做。
李怀光有反叛的意图，想激起他的部下叛乱。李晟秘密报告德宗皇帝说李怀光要反叛，
因而请求移动军营。李晟迁营后不到十天，李怀光果然吞并了两个节度使的兵马。行宫震惊，
于是德宗皇帝又流亡到梁州。不久，陆贽因功劳升为谏议大夫，仍然担任翰林学士。
京城收复后，德宗皇帝想下诏书给浑瑊查访宫中逃散的宫人，供给盘缠让他们回到皇帝
行宫。陆贽劝谏说：“大难才平定，被各种徭役累得疲病交加的百姓、受重伤和残废了的士
兵，都带着病，忍受着死亡的威胁，想听到皇上降恩的诏书。事情有先后，礼义有轻重，重
的应该先做，轻的应该后做。修葺宫室，置办服饰，玩好声色之娱，准备梳洗的宦官、宫女，
这些是应该后做不能先做的。况宫人逢战乱离别的变故后，有的人被将士占为私有。天下本
来多的是舞乐伎女，为什么一定要找回失散的那帮人呢？”德宗皇帝不再下诏书，但还是派
使者告诉浑瑊取出财物把她们送到行宫。
不久陆贽因守母丧，解除了官职，寄住在东都洛阳。守丧期满，以临时主管兵部侍郎职
务召回，又任翰林学士。贞元七年，罢免了他的翰林学士，任他为兵部侍郎知贡举。第二年，
任中书侍郎、同中书门下平章事。班宏兼任度支，死在任所，陆贽推荐李巽，皇帝随口答应，
但自己任用裴延龄。不久，裴延龄靠奸滑献媚、花言巧语得到宠信，天下的人都怨恨他，憎
恶他，但敢怒不敢言。陆贽上奏章苦苦地劝谏，皇帝不高兴，竟然以陆贽是太子的宾客为借
口，罢免了他。延龄猜到德宗皇帝对陆贽薄情，趁机进谗言，百般污蔑他，德宗皇帝发了火，
想杀掉陆贽，多亏阳城等人一同上奏章替陆贽分辩，才免死降为忠州别驾。顺宗即位后，召
他回京，诏书还没有到达任所，就去世了。享年五十二岁，追赠兵部尚书，谥号“宣”。
(本题9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。太原早秋①
李白
岁落众芳歇，时当大火流②。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，
同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到
了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正
南，“流”指向下行，这里点出了时至七月（阴历）了。
15．(3分)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。
B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然
景象。
C．颈联从前面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地
写出诗人正处在异域他乡。
D．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带
有边塞诗的雄健之气。
16．(6分)尾联运用了什么修辞手法？抒发了诗人怎样的思想感情？
【答案】15．A 16．运用比喻的修辞手法，把思归之心比作汾水，汾水无时无刻不在流淌，
诗人的思乡情便也像汾水一样无穷无尽。比喻生动形象，抒发了诗人浓烈的思乡之情。
【解析】15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
A.“但‘大火流’却表明天气依然炎热”说法错误。《诗经•国风•豳风》：“七月流火，九月
授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。“大火”指星名，
二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。因此“大火流”表明时
至七月，天气开始转凉了。而且根据题目中的“早秋”，诗歌中的“霜威”，也可以得知，
此时天气已经开始转凉了，并非“天气依然炎热”。
故选A。16．本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧，把握诗歌情感的能力。
“思归若汾水，无日不悠悠”使用了比喻的修辞手法，其中“若”是比喻词，是好像的意思，
诗人把思归之情比喻成了汾水，使抽象的感情更加形象化。
尾联的意思是我对于家乡的思念，就像长长的汾水一样没有尽头，没有一天心里不充满相思
之愁。诗人以水喻情，连绵不断，明确表达了自己思归不断的情怀，强调了自己“思归”之
情的深远和浓烈。
17．(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中屈原表明自己降生祥瑞之日的两句是：“____________，____________。”
（2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有
“____________，____________”，真是“物犹如此，人何以堪”！
（3）杜甫《蜀相》概括诸葛亮一生丰功伟绩的句子：“____________，____________。”
【答案】 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 黄鹤之飞尚不得
过 猿猱欲度愁攀援 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“陬”“寅”“猱”“度”“烦”“济”等，要理解字义去记忆。
三、语言文字运用(共20分)
(本题11分)阅读下面的文字，完成问题。
甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位，作为现代汉字的鼻祖是
__________的。我国汉字的萌芽，大约出现于新石器时代晚期陶片上的刻划符号。据研究表
明，甲骨文中共有不重复的单字 450 0 个，已识单字在 170 0 个左右，而且这些单字还不是当
时使用的全部文字。甲骨文是研究古文字的宝贵资料。中国的文字萌芽较早，在新石器时代
仰韶文化的陶器上，就发现了各种刻划符号，成为中国文字的雏形，经过两三千年的孕育、
发展，到了商代，中国的文字达到基本成熟阶段。
甲骨文具有一定体系并有比较严密的规律，内容丰富，对中国古文字研究有重要作用。
过去，古文字研究的主要的依据是商周青铜器上的铭文，如东汉许慎的《说文解字》。甲骨
文比《说文解字》要早1500年，而且它是来源于直接发掘出来的出土文物，可信程度更高，
对研究汉字的起源和发展，纠正《说文解字》的疏失，解决青铜器铭文中___________的问题，
都有极大价值。
甲骨文虽然是契刻出来的文字，但笔意充盈，百体杂陈，或骨格开张，有放逸之趣；或
细密绢秀，具簪花之格，_______________，多有书法之美。18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
19．(4分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
20．(4分)文中画波浪线的部分除了比拟外，还使用了哪种修辞手法？请简要分析其构成和表
达效果。
【答案】18．①当之无愧；②悬而未决；③字里行间 19．据研究，甲骨文中共有不
重复的单字4500个左右，已识单字在1700个左右，而这些单字还不是当时使用的全部文字。
20．修辞手法：对偶。
构成：意义紧密相连。“骨格开张”和“细密绢秀”都是对甲骨文字的描绘，两两相对；
“有”和“具”、“放逸之趣”和“簪花之格”也都是两两相对，共同组成动宾短语。
效果：形式整齐，节奏感强，朗朗上口，有助于凸显甲骨文的艺术之美。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第①空，此处主要突出了甲骨文的重要地位，故应填“当之无愧”之意的成语。当之无愧：
承受得起某种评价、称号或荣誉，毫无愧色。
第②空，根据前文“解决……问题”可知，应填“悬而未决”之意的成语。悬而未决：一直
搁置在那里，没有得到解决。
第③空，此处与下文甲骨文的“书法之美”相照应，故应填“字里行间”之意的成语。字里
行间：字句中间。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线的句子有三处语病：
一是“据研究表明”句式杂糅，应删去“表明”或“据”；
二是“有不重复的单字4500个”不合逻辑，应改为“有不重复的单字4500个左右”；
三是关联词“而且”使用不当，原文后半句与前一分句在语意上是转折关系，错用了表递进
关系的词语，应将“而且”改为“而”。
20．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。
解答此题应先判定类型，再分析构成，最后点明效果。
对偶：用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或相同
的意思的修辞方式。“或骨格开张，有放逸之趣”与“或细密绢秀，具簪花之格”形成对偶
句，两两相对，结构一致，意义相关。
作用：语言精练，句式整齐，音韵和谐，富有节奏感和音韵美，两部分内容相互补充、照应或者对比、反衬，增加表达的文采与语言的感染力。
(本题9分)阅读下面的文字，完成下题。
“一人感染传全家”，相信很多人听说过幽门螺杆菌，却不知道它的凶险。幽门螺杆菌
是目前发现的唯一能长期存活于胃部强酸环境下的细菌。____①_____，根据世界胃肠病学组
织(WGO)保守估计，全球至少有一半人口感染幽门螺杆菌。而中国是感染幽门螺杆菌人数最
多的国家，感染率高达59%，将近7亿人感染。尽管幽门螺杆菌感染是胃癌的高危因素，但在
它成为癌变助推器之前，依然拥有一定的健康防治保障时期。简单来说，越早根治幽门螺杆
菌感染，____②____。
和所有预防感染传播的方法一样，____③____，我们可以消灭传染源，一旦感染要及时
进行根除治疗。切断传播途径，杜绝用嘴喂孩子的不良习惯；如家庭成员中有人感染幽门螺
杆菌，一定要采用家庭分餐制，用公筷、公勺盛饭夹菜，不要相互夹菜。保护易感人群，尽
量让儿童使用独立餐具，帮助其建立长久的良好个人卫生习惯。正确认识幽门螺杆菌，按照
科学方法防治，才能让我们在疾病面前不恐慌，用健康的心态拥抱每一天的生活。
21．(3分)下列各句中的双引号，和文中双引号作用相同的一项是( )
A．也许因为他说一口漂亮的北京话，姑娘们私下里都叫他“北京话”。
B．导师钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。
C．开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。
D．宝玉因知她本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂更名袭人。
22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10个字。
【答案】21．D 22．①它的感染范围非常广；②健康就越有保障；③要有效预防幽门螺杆
菌
【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“一人感染传全家”的双引号的作用是直接引用。
A.表示特定称谓。
B.表示突出强调。
C.表示特殊含义。
D.表示直接引用。
故选D。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
阅读文段，厘清上下语句逻辑关系。
第①空，上文提及“幽门螺杆菌”的概念，再结合下文说明的感染幽门螺杆菌的人数，故此
处应填“它的感染范围非常广”之意的句子。
第②空，由上文“越早根治幽门螺杆菌感染”可推知②句应含有“越”字，再结合上文“健
康防治保障时期”可知，此处应填“健康就越有保障”之意的句子。
第③空，上文“和所有预防感染传播的方法一样”，可推知③句含有“预防”字词，再由下
文提及的预防方法“我们可以消灭传染源”可知，此处应填“要有效预防幽门螺杆菌”之意
的句子。
四、作文(共60分)
23．(本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人
格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。
《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”老子也说：“上善若水。事善能。”即
理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。
每一个时代都有坚守自我、拒绝顺应与改变的人，《卫风·氓》中国的弃妇、赋《离
骚》的屈原、举身赴清池的刘兰芝、梦游天姥的李白，等等，改变与顺应有得也有失。
在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对
待自我？请结合材料内容写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
【答案】例文：
秉坚守之心，悟善变之道
芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人
格的人，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。
其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何
地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会
锻造高质量的青春。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。
纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为
之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用
相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘
初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。
古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对
日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣
贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了
孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，
不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵
活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金
时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成
功人生。
坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。总书记曾说：“实现中华
民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月洗礼中历
久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心
为民，在历史的波涛汹涌中融通善变，踏出了民族复兴的坚实步伐。我辈青年也应将内心的
坚定不移与机智通达结合起来，奏响青春乐章，演绎精彩人生。
躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做
柔善之士。身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风
赶月，助力复兴。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料由三部分构成。第一部分提出“牛油果”人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，
拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定。在反复强调中突出了主
旨，启示我们做人做事应坚守自我，坚定信念。
第二部分引用周易“穷则变，变则通，通则久”，意为道行不通时选择变化，变化了后就会
豁然开朗，行得通则可以长久。强调了做出改变的重要性。同样，老子“上善若水，事善
能”的观点也强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，
与外界交融，升华人生境界。
第三部分重在总结，提出了“改变与顺应有得也有失”的观点。这启示我们要辩证思考“坚
守自我”与“改变自我”的关系，既要改变自我，又要守住自我；既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各
自的利弊，以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展
开具体论证。
行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋
瑾坚守自我、宁折不弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以
立足当下社会，辩证分析抱残守缺、故步自封的危害。从而论证身处新时代，我们既要坚定
内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。
在素材的选取上，应注意事实论据与道理论据的综合使用，使论据更丰富。如可以引用“老
当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”“流水不腐，户枢不蠹”等先贤的智
慧名言，以此论证“坚守与改变”的关系。
立意：
1.外圆内方，成就人生。
2.勇于改变，与时偕行。
3.理想致远，坚定恒成。
4.以坚定之心，顺时代浪潮。
