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专题07
期末冲刺卷（新高考卷）（一）
满分：150分 时间：150分钟
一、现代文阅读（共35分）
(本题17分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大
类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二
类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰·正月》。这后一种倾向可以说
是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。
屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》诚如司马迁所云，屈
原“忧愁幽思而作《离骚》《离骚》者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜
诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患
之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患
感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则
是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘
死而流亡兮，恐祸殃之有再”。
那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个
“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但
并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时
楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种
预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。
屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩
士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以
“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，
仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当
他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与
为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时
政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解
的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原
反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民
的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以
抗拒这种孤独感的精神力量。
（摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》）
材料二：
《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与
总结。
从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗
人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。
在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政
治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现
实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反
复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重
地压在心头。
前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。
那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写。
从“女婆之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”
而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理
想而“求帝”“求女”的幻想经历。
当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、
深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女婆”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀
虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美
政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，
痛苦依然。
接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离
去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离
开生长于斯的旧乡故土！一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是
“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人
公，“骚”仍未“离”。茫茫环宇，何处是归程？
“《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离
骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。
“《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我
知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从
彭咸之所居”是“离”。
既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。
《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸
之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。
（摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为
深广。
B．屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运
的担忧。
C．《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出自我强烈的人
生忧愁。
D．在“《乱》曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣
彭咸，投水而死。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并
不一致。
B．屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精
神力量。
C．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》
后半部分的主旨。
D．材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主
旨的论述。
3．(3分)下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是（ ）A．班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。
B．洪兴祖《楚辞补注》“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹
冀其感。”
C．朱熹《楚辞集注》“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。”
D．毛泽东评：“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，
勇敢高尚。”
4．(4分)教材中《〈离骚〉节选）》第3段属于《离骚》的哪一部分？该段主要书写的内容
和表达的情感是什么？请结合材料二及课文第3段内容，简要说明。
5．(4分)材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去
现实忧患”，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1．B 2．C 3．A 4．第一问：该段属于《离骚》的前半部分。
第二问：该段写屈原品行高洁，坚守正道，尽忠尽职，而遭到群臣排挤、君主疏离的情况，
抒发了他的失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，以及他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。
5．不冲突。材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，
其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。材料
二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种忧愁。
两个材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由
于他强烈的责任感，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也
是其责任感的体现。
【解析】1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
B.“屈原的忧患感是其所有作品的主基调”夸大程度，材料一只说“屈原的作品，无一例外地
蒙着一层浓重的忧患情调”。
故选B。
2．本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。
C.“屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨”错，根据材料二“诗人紧
承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋
斗,写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”，可知屈原求索“离忧”之路、
实现“美政”之路，并非“自我拯救之路”。故选C。
3．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。
材料一认为屈原对国家、人民的命运充满忧患感和责任感。BCD都提到屈原对国家的责任感。
A只是评价屈原的文才，与材料一观点最不相符。
故选A。
4．本题考查学生分析概括材料及课文内容的能力。
课文第3段围绕诗人被黜的原因写其高洁的品行（余虽好修姱以鞿羁兮/既替余以蕙纕兮，又
申之以揽茝）、走投无路的处境（謇朝谇而夕替/众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫/吾独穷
困乎此时也）以及失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪（怨灵修之浩荡兮/忳郁邑余侘傺兮，吾独
穷困乎此时也），同时也表达了他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志（宁溘死以流亡兮，
余不忍为此态也/屈心而抑志兮，忍尤而攘诟/伏清白以死直兮，固前圣之所厚）。
依据材料二第二段可知，该段属于《离骚》的前半部分。
5．本题考查学生理解文章的观点的能力。
依据“在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作
品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是
反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人
对于国家和人民的强烈的责任感”“虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不
一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，
因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预
感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳”可知，材料一的忧
患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时
时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。
依据“政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧
愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的
忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头”“前半部分的基本内容和感情基调，就是一
个‘骚’字，就是司马迁所说的‘忧愁幽思’”可知，材料二中的“忧患”是指屈原面临仕
途失意而产生的忧愁。虽然两个材料的“忧患”所指不同，但结合“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，
写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求
帝’‘求女’的幻想经历”“诗人不顾‘女婆’的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚
的期冀，踏上上下求索的征程”可知，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，
正是由于他强烈的责任感。而结合材料二最后一段可知，“《乱》曰”部分所提出的终结解
脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。
所以两则材料的观点是不冲突的。
(本题18分)阅读下面的文字，完成下面小题。
(一)
翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘
着。翠翠只迷述糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒
看，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保
大老走马路的第一着，又忧愁又快乐地听下去。
第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠
赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情：
“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声
音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西
交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！”
祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。
昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大老，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探
听情况。在河街见到了大老，就一把拉住那小伙子，很快乐地说：
“大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西！ ”
但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。这两弟兄昨晚上同时到碧
溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。
翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二老所唱的。大老伴弟弟回家时，就决定了
同茶峒地方离开。这时正想下河去看新船装货。老船夫见他神情冷冷的，他拍了大老一下，
轻轻地说：
“你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很运，走了不少的路！你是第
一号，是我们地方唱歌第一号。”
大老望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说：“算了吧，你把宝贝女儿送给了会唱歌的竹雀吧。”
这句话使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓着手说：
“大老，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；走马路，你有分的！”
那大老把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”老
船夫抬头望到二老，正在窗口整理一个渔网。
回碧溪岨到渡船上时，翠翠问：
“爷爷，你同谁吵了架，脸色那样难看！”
祖父莞尔而笑，他到城里的事情，不告给翠翠一个字。
(节选自沈从文的《边城》第十四章)
(二)
两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡翁的叫着，翠翠便把蒿艾束
成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透
了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，
祖父话说得很妙。祖父到后发问道：
“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱
歌，你预备怎么样？”祖父把话当笑话说着的。
翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”
“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！”
“爷爷，懂歌里什么意思？”
“自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？”
“我懂了他的心又怎么样？”
祖父用拳头把自己腿重重地捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话说得不温
柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保
山来提亲，我告诉过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，
走马路，为你来唱歌，向你攀交情，你将怎么说？ ”
翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁谄的。
祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？”
翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。
“我说的若是真话呢？ ”
“爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。
祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？ ”翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的
月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。
月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美
丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的
清音复奏以外，别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自
己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲
子，翠翠的心被吹柔软了。
(节选自沈从文的《边城》第十五章)
6．(3分)下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。”这句话暗
示了翠翠当时朦胧的爱情状态，无奈的现实使她无法选择。
B．天保、傩送兄弟二人都爱上了翠翠。天保走车路(托人提亲)，没有得到明确的答复，傩送
走马路(通过唱歌表达爱意) 胜过天保，天保退出竞争，离开茶峒。
C．“祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。”这句话表明祖父细腻的心思，
他不想让她过早地涉入爱河，饱尝爱的伤痛。
D．“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱
歌，你预备怎么样？”这是爷爷的语言描写，表现祖父对孙女爱情的关心。
7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．选文 (二)从环境渲染、人物对话、心理活动、人物的行动等多个角度和层面来表现翠翠
情窦初开的羞涩情感。
B．选文 (二)多处写到月光，对月光的描绘意在营造出静谧清幽美好的水滨环境，用此烘托
翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。
C．文本情节集中，以船夫对翠翠的关心为明线，以天保兄弟对翠翠的感情为暗线，明暗结
合，富有韵味。
D．小说对人物的心理进行了细腻的刻画，或通过对话、独白、神态等展现，或借助景物、
人物侧面烘托。
8．(6分)对于“唱歌”，翠翠的心理发生哪些微妙的变化？请结合文本概括分析。
9．(6分)《边城》是沈从文最负盛名的代表作，有人评价《边城》是“一首抒情诗，亦是一
幅风俗画，展现出了自然、民风和人性的美”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。
【答案】6．C 7．D 8．①对于梦里的歌声，翠翠觉得有趣、甜美。在梦中，翠听着歌声，灵魂为之“浮起来了”，她觉得歌声“挺好听”“又软又绵”；
②爷爷跟翠翠谈唱歌的时候、翠翠感到好奇、害羞和迷茫。翠翠不知道祖父说的话有几分是
真，把话题转到另一件事情上；
③在月光下，对歌声有了向往之情，希望“听一个人来唱歌”。在柔和月光下，翠翠想，如
果溪对画有人唱歌，隔溪应和，“实在太美丽了”。 9．①以爱情故事作为抒情的载体，
在叙述翠翠与二老朦胧的爱情的同时，表达着作者对“爱”“美”“善”的诗性的歌与咏叹。
②“白雾”“月光”等环境给人如梦如幻的感觉，具有诗歌的意境美。
③语言上追求诗意化的表现，用细腻优美的语言表达人物内心世界，烘托人物内在的情绪节
奏，描绘了淳朴优美的民风民俗。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“他不想让她过早地涉入爱河”错。祖父不告诉翠翠事实，是因为关爱翠翠，怕女儿的悲剧
会在翠翠身上重演。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“或通过对话、独白、神态等展现”分析错误，两篇小说选文都没有“独白”，所谓“独
白”，是指无人在场的自言自语。
故选D。
8．本题考查学生分析概括人物心理的能力。
依据原文“翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声洋起来了，仿佛轻轻地
各处飘着。翠翠只迷述糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜”“爷爷，
你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，
飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。我睡得真好，梦的真有趣”等内容可知，对于梦里
的歌声，翠翠觉得有趣、甜美。在梦中，翠听着歌声，灵魂为之“浮起来了”，她觉得歌声
“挺好听”“又软又绵”。
依据原文“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为
你唱歌，你怎么样”“翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚
这笑话是谁谄的”祖父说：‘你告诉我，原意哪一个’”“爷爷莫说这个笑话吧”“翠翠不
敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去”等内容可知，爷爷跟翠翠谈
唱歌的时候，翠翠感到好奇、害羞和迷茫。但翠翠不知道祖父说的话有几分是真，便把话题
转到另一件事情上，更体现出翠翠单纯、害羞的一面。最后，向往。依据原文“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，
隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，
对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，
拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，
吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了”可知，在月光下，翠翠对歌声有了向往之情，希
望“听一个人来唱歌”，在柔和月光下，翠翠想，如果溪对画有人唱歌，隔溪应和，“实在
太美丽了”。
9．本题考查学生理解重要句子含义，多角度探究作品审美意蕴的能力。
首先，说《边城》是“一首抒情诗”，是因为小说借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人
性的善良美好。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，
人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠
真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。《边
城》以爱情故事作为抒情的载体，表达着作者对“爱”“美”“善”的诗性的歌与咏叹。
其次，文中的景物描写和梦境的描写很美，如“翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为
一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着”“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一
种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳
草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了”“月光极其柔和，溪面浮着一层薄
薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了”。“白雾”“月光”等环境以
及“虎耳草”等意象，包括翠翠的梦，都给人如梦如幻的朦胧之美，使得文章具有诗歌的意
境美。
最后，在文章语言上，在表达人物情绪变化时，文章善于借助诗意化的语言，烘托人物内在
的情绪节奏，如选文末尾写“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱
歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久
之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有”，以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄
的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧；用
细腻优美的语言表达人物内心世界。如文中翠翠同爷爷的谈话中，“爷爷莫说这个笑话吧”
“爷爷你真是个……”“我说的是笑话，你生我的气吗”等等，作者用含蓄、优美的语言来
反映人物情绪的变化，给人一种诗一般的感觉，让人感受到淳朴优美的民风民俗。
二、古诗文阅读（共35分）
(本题20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫
近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而
物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙
外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。
然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌
虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰；“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，狐虺之
所窜伏方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁相寻于无穷则台之复为荒草野田皆不可知也夫台
犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。
盖世有足侍者，而不在乎台之存亡也。”
既以言于公，退而为之记。
（苏轼《凌虚台记》，有删改）
（二）
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因
得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至
莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲博人；而山上栖
鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动
欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其
浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，
空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：
“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺
也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫
终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋
者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（苏轼《石钟山记》）10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．废兴成毁/相寻于无穷/则台之复为荒草野田/皆不可知也/
B．废兴成毁相寻/于无穷/则台之复为荒草/野田皆不可知也/
C．废兴成毁/相寻于无穷/则台之复为荒草/野田皆不可知也/
D．废兴成毁相寻/于无穷/则台之复为荒草野田皆不可/知也
11．(3分)下列对文中加点字相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。隋初存州废郡，以州刺史代替郡守之任。此后太
守不再是正式的官名，仅仅用做刺史或知府的别称。
B．从事，官名，泛指一般属官。作者当时在凤翔府任签书判官，是太守陈公的下属。这与
“则遣从事以一少牢告庙”中“从事”的意义相同。
C．丁丑，即农历六月九日，我国古代将十地支与十二天干依次相配，组成六十个基本单位，
以此来纪年、月、日、时，近世也用于表示重大历史事件，如“辛亥革命”。
D．士大夫，古时指当官有职位的人，亦指没有做官但有声望的读书人。“士”的阶层早在
春秋战国时期就出现，泛指有一定才能的民间人才。
12．(3分)下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“凌虚”即升向高空之意。站在凌虚台上恍然间让人不知道台的高度，错以为山是踊跃
迅速长出来的，这就是陈公命名凌虚台的原因。
B．苏轼父子夜游石钟山，通过亲身考察发现其“水声如钟”，这与郦道元“水石相搏，声
如洪钟”的说法相似，石钟山应是以声得名。
C．选文一作者从都城建造的位置入手，点明饮食起居都与山接近，况且四周山莫高于终南
城莫近于扶风，借此劝谏太守不可劳民伤财，随意筑台。
D．选文二作者描写了石钟山的夜景，大石如猛兽奇鬼，声音令人毛骨悚然“心动欲还”。
阴森恐怖之景也是士大夫“不肯夜泊绝壁之下”的原因。
13．(8分)把下列句翻译成现代汉语。
①虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
②而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
14．(3分)古人为文，讲究章法，请分析两则选文在章法上的相似之处。
【答案】10．A 11．C 12．C 13．①虽然不是事情得失的原因，但是按事物的道
理却不该是这样。这就是凌虚台修筑的原因。
②然而见识浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自己认为得到了它的真实原因。 14．两篇选文的章法严密，均是先叙后议，因事说理。
【解析】10．本题考查学生准确断句的能力。
句意：兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预
料的。
“于无穷”在句中是“相寻”的状语，意为“无穷无尽地交替”，中间不可断开，排除BD。
“荒草”在句中是“野田”的定语，表示“长满荒草的野地”，中间不可断开。若断在后面，
则“野田”变成了“皆不可知也”的主语，不符合常理，排除C。
故选A。
11．本题考查学生识记文学文化常识的能力。
C.“我国古代将十地支与十二天干依次相配”错误。是十天干十二地支，干支相配只适用于纪
年、日。纪月、时只用地支。
故选C。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“劝谏太守不可劳民伤财”属无中生有。句中表达作者观点的语句是“夫台犹不足恃以长久，
而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而
不在乎台之存亡也。” 句子是感叹人事万物的变化无常，指出不能稍有所得就“夸世而自
足”，而应该去探求真正可以永久依靠的东西。
故选C。
13．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。
①得分点有：“损益”，得失；“物理，事物的道理；“此……也”，判断句。
②得分点有：“陋者”，见识浅陋的人；“乃”，竟然；“其实”，它的真实原因。
14．本题考查学生分析文章结构与思路的能力。
《凌虚台记》中，作者在文章前两段中，以“国于南山之下……以告其从事苏轼，而求文以
为记”记叙了扶风太守陈某为登高眺远建筑了一座土台，并请苏轼为他写了这篇记文这一事
件。此处主要用了记叙的手法。第三段中，文中在记叙土台修建的经过后，联系到古往今来
的废兴成毁的历史，感叹人事万物的变化无常，并指出自己不能稍有所得就“夸世而自足”，
而应该去探求真正可以永久依靠的东西的思考。此处用了议论的手法。
《石钟山记》中，作者在“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝……古之人不余欺
也！”这部分内容中记叙作者因对石钟山得名由来存疑而去游览考查的经历，此处用了记叙
手法。而在游览结束弄清缘由的后一段中，作者则以“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的问句，开启了自己的议论，是为议论。
故两篇文章都是先叙后议，因事说理。
参考译文：
（一）
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市
当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山即终南山，应该
是必然能做到的事。但太守的住处，开始还不知道附近有山。虽然这对事情的好坏没有什么
影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因用以观山。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，
山峰重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。陈太守说：“这必
然有不同之处。”于是派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。台子修到
高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动
起伏冒出来的。陈公说：这台叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文
章来记叙这件事。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。这里从前是长满荒草的野地，
被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道今天这里会有凌虚台呢？兴
盛和衰败交替无穷无尽，那么高台会不会又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试
着和陈公一起登台而望，看到其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿遗址，其南面就
是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿遗址，其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫遗址。
回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而
几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和
长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人
世的得失，本就来去匆匆岂不更难持久？如果有人想要以高台夸耀于世而自我满足，那就错
了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
（二）
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，
我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选
一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着
小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森
森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声
音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石
大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这
种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个
人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前
噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰
的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我
啊！”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看
到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖
绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这
就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟
山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，
嘲笑李渤的浅陋。
(本题9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋 来
李 贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬①啼寒素②。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空露？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂③吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗④，恨血⑤千年土中碧。
【注】①络纬：名叫纺织娘的小虫。②寒素简陋的院落，也指清贫的人。③香魂：指前
代诗人的魂魄。④鲍家诗，指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗，抒发怀才不遇
之情。⑤恨血：《庄子》中说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”
15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句诗人以“壮士”自称，表达了高标自许的情怀，一个“苦”字，为全诗诗眼，奠定
了感情基调。
B．纺织娘的啼叫声声入耳，衬托出秋日夜晚的荒寒冷寂，面对衰灯，耳听秋声，诗人不禁
感慨万千。
C．诗人担心自己用竹简辛苦写成的书受人嫉妒而遭毁坏，因为像蠹虫一样粉噬贤者的坏人
太多。D．诗人的思想在这样枯寂黯然的夜里被牵扯着，他的肚肠都快要因此而愁直了，悲情溢于
言表。
16．(6分)请参考情感抒发、手法技巧和意境风格三个角度，谈谈本诗和鲍照《拟行路难（其
四）》的异同。
【答案】15．C 16．同：从情感上来看，都表现了作者感叹命运不济，无人赏识的悲凉
和痛苦。异：手法上，鲍诗开篇以水比兴，写门阀制度的不合理性，接着直抒胸臆和借酒与
歌间接抒情相结合来抒情，而李诗通过桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一
幅凄凉的画面，抒发悲秋之情，兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及典故来抒情；意境风格
上，李诗诡谲凄异，鲍诗悲慨激愤。
【解析】15．本题考查学生赏析诗歌内容情感的能力。
C.“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”的意思是“谁会来看我苦心写就并用青简编成的书，
让简书不被蠹虫蛀成粉末呢？”，诗人用问句表达的是“自己辛苦写成的书无人看，导致竹
简被蠹虫蛀成粉末”，抒发的是无人赏识的悲伤。
故选C。
16．本题考查学生赏析诗歌情感、手法技巧和意境风格的能力。
李诗首句一个“苦”字给全诗定下了基调，颔联以“自己辛苦写成的书无人看，导致竹简被
蠹虫蛀成粉末”，抒发的是无人赏识的悲伤。颈联紧接上面两句的意思，诗人辗转反侧，彻
夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。
诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，一位古代
诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。尾联用典， 表面是写鬼唱鲍诗、恨血化碧，
实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
鲍诗首两句以水比兴，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度
的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白：他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，
而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从
“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱；继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡；然
而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。诗的结尾，作者吐出真情，“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”，将其忍辱
负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
可见从情感上来看，两首诗都表现了作者感叹命运不济，无人赏识的悲凉和痛苦。
李诗寄情于物，以桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一幅凄凉的画面，抒发
悲秋之情；兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及鲍诗、恨血的典故来抒情，感叹命运不济，
报国无门，写尽了作者心中的悲凉和痛苦。
鲍诗起首两句以水比兴，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制
度的不合理性；接着诗人转向自己的心态剖白；又借酒与歌间接抒情；尾联更是直抒胸臆，
将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
可见手法上，鲍诗开篇以水比兴，写门阀制度的不合理性，接着直抒胸臆和借酒与歌间接抒
情相结合来抒情，而李诗通过桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一幅凄凉的
画面，抒发悲秋之情，兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及典故来抒情。
李诗以浪漫主义的以幻写真的独特手法，在深远的悲愤和瑰丽奇特的艺术形象间达到了和谐
的统一，体现了李贺诗歌诡谲凄异的风格。
鲍诗则抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，两用“问”句，
悲慨激愤。
可见意境风格上，李诗诡谲凄异，鲍诗悲慨激愤。
17．(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，李密用“_______________，_______________”两句表明了自己缺少亲
属帮助并且事必躬亲的孤弱。
（2）王羲之在《兰亭集序》中批判魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的语句是
“_______________，_______________”。
（3）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说“_______________，
_______________”，意思是种树要保持树木的天性，以此来比喻育人也非常恰当。
【答案】 外无期功强近之亲 内无应门五尺之童 固知一死生为虚诞 齐彭
殇为妄作 其莳也若子 其置也若弃
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写时需注意以下字词书写：（1）期、童（2）虚诞、彭殇（3）莳。
三、语言文字运用（共20分）
(本题11分)阅读下面的文字，完成下面小题。在一个秋高气爽的时节，我如愿以偿实现了来到杭州西湖湖畔的满陇桂雨的愿望，观赏
到了桂花曾经不止一次出现在我的梦中。山坡小路拾级迤逦而上，一棵棵桂树呈现在眼前。
走上前去，花间释放出来的花香让我如痴如醉。桂花开放时，它的芳香清则袭人，浓则远逸。
无论是在近处还是在远处，都能被它独有的香馨、被它那带着丝丝甜蜜的幽香所笼罩，美妙
之处使任何华丽的语言形容都变得 ① 。闻到那逸雅的幽香时，无人不感到 ② ，心情舒畅，
乃至不能自持。
桂花有迷人的花色吗？显然没有。甚至它的样子也并没有 ③ 之处，但是它那挥洒出经
久不散优雅香气的渺小花朵，又有谁能小觑呢？花有花魂。桂花的花魂就是它的花香。当它
的花期一到，隐藏在枝叶中万花如绣的小小花朵吐露出迷人芳香，甚至十里之外都能在它的
香气覆盖之下。诚如唐代宋之问《灵隐寺》一诗所写：“桂子月中落，天香云外飘。”一阵
轻风吹来，桂树上扑簌簌地落下一阵桂雨，树下的土地一瞬间就铺上了一层茸茸的金黄色的
地毯。我仰卧在这桂花树下，一任如雨的桂花撒落在我的身上，我在不知不觉中入睡了……
18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
19．(4分)文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，
不得改变原意。
20．(4分)文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。
【答案】18．①苍白无力 ②神清气爽 ③与众不同 19．示例：在一个秋高气爽的时节，
我如愿以偿来到杭州西湖湖畔的满陇桂雨，观赏到了曾经不止一次出现在我的梦中的桂花。
20．画横线的句子把树上落下桂花比作桂雨，把落满树下土地上的桂花比作一层茸茸的金黄
色的地毯，生动形象地写出了桂花之多、桂花之美，表达了“我”对桂花的喜爱和赞美之情。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①本处是说任何华丽的语言都不能形容它的美妙之处，都显得没有力量，可填“苍白无力”。
“苍白无力”，形容贫弱无力。
②本处是说闻到那逸雅的幽香时，无人不感到精神愉悦，心情舒畅，可用“神清气爽”。
“神清气爽”，形容人神志清爽，心情舒畅。
③本处说到桂花的花色和样子，花色没有迷人之处，甚至花的样子也没有和别的花不同，可
用“与众不同”。“与众不同”，表示与其它人不一样。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
本语句有两处语病：一、“如愿以偿实现了来到杭州西湖湖畔的满陇桂雨的愿望”句式杂糅，“如愿以偿”和
“实现……的愿望”二选一，可改为“我如愿以偿来到杭州西湖湖畔的满陇桂雨”或“我实
现了来到杭州西湖湖畔的满陇桂雨的愿望”；
二、“桂花曾经不止一次出现在我的梦中”语序不当，“曾经不止一次出现在我的梦中”世
做“桂花”的定语，可改为“观赏到了曾经不止一次出现在我的梦中的桂花”。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“桂树上扑簌簌地落下一阵桂雨”中，本体为“风吹下的桂花”，喻体为“雨”，生动形象
地写出了桂花之多。“树下的土地一瞬间就铺上了一层茸茸的金黄色的地毯”中，本体为
“落满树下土地上的桂花”，喻体为“一层茸茸的金黄色的地毯”，生动形象的写出了桂花
之美。运用比喻的手法，表达了“我”对桂花的喜爱和赞美之情。
(本题9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
立秋是秋季的第一个节气，意味着夏去秋来。对我国大部而言， ① ，盛夏的暑热还没
褪去，秋意也并未登场。立秋分三侯：一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。常年立秋期
间，仅有西北、东北的部分地区开启夏秋转换，其他大部地区还处在夏季，尤其是南方地区
高温仍盛，立秋节气所在的8月，也是一年中台风活跃的时节。立秋时节登陆的台风不仅多，
而且强度不弱。
立秋， ② ，也是我国重要的岁时节日。民间有“贴秋膘”、“晒秋”等习俗。古时候，
人们会在立秋日称量体重，将体重与立夏时的进行对比，那时人们的日子并不富裕，再加上
酷暑使人茶饭不思，经历“苦夏”的人们大多会变瘦，于是 ③ 。 在立秋时，人们会吃炖肉 、
烤肉、红烧肉来“贴秋膘”。在湖南、广西、安徽、江西等地有“晒秋”的习俗，生活在山
区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农
作物，久而久之就演变成一种传统的农俗现象（可以表达丰收的喜悦）。
21．(3分)下列各项中，标点符号用法不正确的一项是（ ）
A．立秋分三候：一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。
B．民间有“贴秋膘”、“晒秋”等习俗。
C．在立秋时，人们会吃炖肉、烤肉、红烧肉来“贴秋膘”。
D．久而久之就演变成一种传统的农俗现象（可以表达丰收的喜悦）。
22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过12个字。
【答案】21．B 22．①立秋并不等于入秋②不仅是重要的节气
③就有了“贴秋膘”一说
【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
B.顿号应去掉。在标有引号的并列成分之间是不加顿号的，因为并列的引号已经把并列关系
显示出来，不加顿号，读者已经完全可以看清楚并列关系了。
故选B。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，从后文“盛夏的暑热还没褪去，秋意也并未登场”可知，填入句子是表示“立秋”
虽然名为“秋”，其实并没有真正进入秋天。故可以填入“立秋并不等于入秋”。
第二空，从后文“也是我国重要的岁时节日”可知，填入句子应用“不仅”连接，再根据第
一段的叙述，第一段主要是叙述“立秋”作为我国重要节气的特点，所以此处可以填入“不
仅是重要的节气”，转入“也是我国重要的岁时节日”的描述。
第三空，从前文“民间有‘贴秋膘’‘晒秋’等习俗”“再加上酷暑使人茶饭不思，经
历‘苦夏’的人们大多会变瘦”可知，填入内容应是和“贴秋膘”有关，而前面内容都是解
释“贴秋膘”这一习俗的来历，故可以填入“就有了‘贴秋膘’一说”。
四、写作（共60分）
23．(本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的歌词触动了很多人的心灵，“诗和远
方”指美好的事物、理想的生活。美好的事物、理想的生活总是让人憧憬，让人热血沸腾；
而现实生活难免重复单调，充满压力与挫折。
有人说，心中要有“诗和远方”，梦想还是要有的；有人说，还是现实点好，不要整天
做白日梦；还有人说梦想与现实总是有距离的，关键是我们如何到达“诗和远方”的彼岸。
以上材料对追寻梦想的广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟
与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【答案】例文：
心怀梦想，奋力前行
生命中，有眼前的苟且，也有想要的诗和远方，二者其实缺一不可。而我们的生命，也
是由梦想与现实构成的。于梦想中，我们能够汲取到激励现实的力量；于现实中，我们亦能够通过步步前行实现梦想。惟有心怀梦想之期盼，肩负现实之责任，才能于生命中行稳致远。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。
梦想不是虚无飘渺、毫无意义，它是我们对美好生活的期盼、对未来前行的激励。司马迁若
没有梦想，又怎能忍受身陷囹圄的现实之辱，发愤著书而就《史记》；曹雪芹若没有梦想，
又怎能忍受现实之饥寒，呕心沥血而就《红楼梦》；一代代革命志士若没有梦想，又怎能忍
受战争的残酷、岁月的艰辛，开辟中国之新生道路。梦想，是漫漫黑夜中的一点亮光，它给
人以希望、给人以方向，让人于现实的磨难中体味到生命的美好，获得奋进的力量。
但解决不了眼前的苟且，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责
任。梦想虽美好，但若脱离现实的努力，一切只是空想。只有准确认清现实、勇于承担责任，
一步步脚踏实地，才能到达星辰之高度。“Fast”天眼望远镜之父南仁东，用双脚走遍山村泥
土为望远镜选址，用日复一日的潜心钻研造就望远镜的诞生。这样伟大创新成果的背后是他
一步一步的脚踏实地，他对现实的付出最终成就了他的梦想、国家的愿望。现实或许没有梦
想中的绚烂美丽，但它是通往梦想的唯一途径，如同英雄志士们不断付出汗水与热血才造就
新中国的诞生，一代代科学家夜以继日的钻研与奋斗才造就中国不断的科技创新，我们惟有
勇敢地担起责任、在现实的道路上不断前行，才能走进梦想深处。
没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出
与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与
实现。在新时代的中国，我们更要把握好现实与梦想的关系，作为新青年一代，心怀民族梦
想、坚定个人信仰，以脚踏实地、进取付出的努力铸就新征程上的圆梦之路。低头是现实的
责任，用以承担；抬头是美好的未来，追梦前行。
梦想因现实的努力而赋予价值，现实因梦想的激励而拥有希望。无论是过往还是当下，
无论是国家还是民族，惟有心怀梦想与希望，于现实中承担责任、勇于前行，才能铸就更加
美好的未来。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以高晓松作词的歌曲《生活不止眼前的苟且》里的一句话作为切入点，讲述了“近”与
“远”，现实和梦想之间的关系。歌词认为，人不应只看眼前，而应志在远方，胸怀理想，
追求超越现实的理想生活。其中“诗”代表的是人生之诗，是人生的诗意，是生活中不能缺
少的情趣、情怀和对生活的思考与注解；而“远方”则是一直没有到达过的那片净土和向往，
是心中的理想或梦想。正因如此，“诗和远方”才如此让人向往。而材料第一段最后一句看似是对“眼前的苟且”的否定，直指其重复单调、压力与挫折。但是，根据材料第二段中人
们的不同看法，可知“生活于当下”也并非不值得肯定。而这一切的关键，就在于人不能把
视野局限于平凡世俗的生活。亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，
应保持心灵的充盈。
写作时，可以结合自己当下的生活思考理想与现实的关系。对此可先适当认可现实的意义。
现实是世界上绝大多数人都是平凡人，每天为生活而奔波，为柴米油盐操劳，为吃喝拉撒忙
碌，为孩子上学费神，为缝补衣服寻针线，为牛奶洒了心痛一宿，为多挣了二百块而兴奋半
天——所谓的“苟且”就是指平凡的生活，当然包括平凡的出身、平凡的岗位、平凡的工作，
甚至有些落魄的处境。然后由此指出梦想的意义。生活很平凡，人生很普通，但人不能失去
对“远方”的期待，对梦想的坚持。梦想还是要有的，万一实现了呢？
立意：
1.用心书写梦想与生活。
3.以远方之梦想，活世俗之人生。
4.生活在别处，兼得鱼与熊。
