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下学期期末测试卷（统编版2019）02
语文·全解全析
1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19
D B B D B A B B D B A
1．D
【解析】1．本题考查学生理解、分析文章内容的能力。
A.“这种联系和差异在古代尤为突出”错误。依据“‘天下观’和‘疆域观’这两个概念虽然存在差异，
但有着内在的联系，尤其是在‘中国’古代”可知，原文只说二者的内在联系在“中国”古代比较突出；
B.“居于‘禹迹’之内的人们宣称……”错误。原文的表述是“禹之迹，就是大禹治理过的地方，是文明
之区，有别于蛮夷之地。在人们用大禹的名义说明自己的地方时，已经包含了华夷两分的意义，夷狄均在
禹迹之外，而宣称居于‘禹迹’之内，则成为华夏人地理认同的重要方式”，此处并非居于“禹迹”之内
的人们宣称的观点；
C.“‘中国’‘京师’‘四方’‘诸夏’等大略相当于‘华’‘华夏’的空间范围”错误。原文的表述是
“中国之文，与四方相对”“若以中国对四夷，则诸夏亦为中国”，可见“中国”“京师”“四方”“诸
夏”不尽相同。
故选D。
2．B
【解析】2．本题考查学生概括、分析文章内容的能力。
B.“王朝可通过各种方式对一无所知的‘蛮夷’世界进行直接或间接的管理”错误。原文的表述是“‘蛮
夷’世界也是存在层次的，其中一些是与‘华’在地理空间或者文化、经济上有着直接接触或者往来的，
而另外一些则几乎毫无往来，对于‘华’来说只是道听途说，甚至一无所知”，可见王朝无法对一无所知
的“蛮夷”世界进行管理。
故选B。
3．B
【解析】3．本题考查学生理解文中词语含义的能力。依据“中国古代相应形成‘王者无外’的政治观念，
而其所标榜的国际秩序，相应是以中国为中心的、没有边界的‘天下秩序’。中国古代的中原王朝一直未
将统治视野局限于‘中国’，也就是目前我们所理解的中国本土，而是以中国本土为核心，观照普天之
下”可知，“王者无外”含有君王“观照普天之下”的意思。ACD均符合，而“征者，上伐下也，敌国不
相征也”的意思是：所谓的征伐，是上级征伐下级，相对的诸侯国是不能相互征伐的。讲的是诸侯之间的
征战，不符合君王“观照普天之下”的意思。故选B。4．①认为“华夷”两分构成“天下”，其中“华”占据了主导；②重“华”轻“夷”，对于“蛮夷”分
层次关注或忽略。
【解析】4．本题考查学生理解、概括文章内容的能力。依据“那么‘中国’古代的‘疆域观’也就呼之
而出了。在‘华夷’两分的‘天下观’下，虽然‘华’占据了主导，但两者结合才构成了‘天下’”可概
括为：认为“华夷”两分构成“天下”，其中“华”占据了主导。依据“不过，由于对‘夷’的轻视，因
此‘华’才是作为‘天下主’的正统王朝的天子或者皇帝所应直接领有的”“他们知道，在天的下面，除
了中国王朝，还有不知边际的蛮夷世界。只是对于这个蛮夷世界，中国士大夫不屑于理睬”“当然，‘蛮
夷’世界也是存在层次的，其中一些是与‘华’在地理空间或者文化、经济上有着直接接触或者往来的，
而另外一些则几乎毫无往来，对于‘华’来说只是道听途说，甚至一无所知”可概括为：重“华”轻
“夷”，对于“蛮夷”分层次关注或忽略。
5．①首先对“天下观”“疆域观”的概念作辨析，引出话题；②接着引述唐晓峰的相应论说阐述“中
国”古代的“天下观”；③最后阐明“中国”古代的“疆域观”以及于“天下观”的联系。
【解析】5．本题考查学生分析文章脉络思路的能力。第一段写“‘天下观’指的是……‘疆域观’指的
是……”，作者首先对“天下观”“疆域观”的概念作辨析，从而引出话题；“关于‘中国’古代的‘天
下观’，唐晓峰的《从混沌到秩序》的研究比较深入，现引用其中一些有关的结论。首先……然后……”，
文章的第二、三、四段引述唐晓峰的相应论说阐述“中国”古代的“天下观”；“如果上述认知正确的话，
那么‘中国’古代的‘疆域观’也就呼之而出了……”，从第五段开始，文章开始阐述“中国”古代的
“疆域观”以及于“天下观”的联系。
6．D
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“突显以小见大的恢宏的写作
风格”错误，文章既从大处落笔，又注重在小处着墨，不能体现“以小见大的恢宏的写作风格”。故选
D。
7．B
【解析】7．本题考查学生理解文章内容的能力。A.沈家门“历史悠久，岛屿众多”并非其“发展为‘海
上丝绸之路’的中转大港”的理由。C.沈家门风俗中的“仁”与子夏关于“仁”的观念并不一致。D.沈家
门人没有“用行动来体现”“孟子理论的正确性”。故选B。
8．①想象和引述明清时期沈家门外抗倭御敌的情境，表现了沈家门人为保家卫国而英勇杀敌的无畏精神，
同时也体现了沈家门的精神品格。②想象乾隆年间沈家门的大港气象，表现了此地的热闹繁华，体现了沈
家门的独特风貌及其历史传承。
【解析】8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。首先找到叙写沈家门时对历史进行丰富想象的语段，然后分析其内容上的作用，即表达了什么。第四第五段对沈家门的历史进行了丰富想象。第四段
“明清时期，倭寇屡犯浙东，沈家门遂成为海上要塞。沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭
御敌，战绩累累”，表现了沈家门人为保家卫国而英勇杀敌的无畏精神，同时也体现了沈家门的精神品格。
第五段“至乾隆年间……沈家门一派大港气象……旆旗招展，号角长鸣；入夜后还万家灯火，繁华异常”
表现了此地的热闹繁华，体现了沈家门的独特风貌及其历史传承。
9．①文章的写作源自真心，是由对舟山纯天然野态产生兴奋和好奇而激发的，是散文“活趣”的基础。
②注重在真人真事中挖掘沈家门的文化精神，体现了作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提。
③文章旁征博引、虚实相生，语言精练，描写生动，在文学层面上表达优美，是其“活趣”的保障。
【解析】9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。首先根据文本二理解“活趣”
之美的含义，根据“有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，
只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣”可知，“活趣”之美指文章要有真情，也要有文学之
美。写作缘由上，文本第一段说到“只一个舟山就还有一千三百多个岛屿仍保留着纯天然的野态，想想都
让人兴奋和好奇”，可见作者写作是对舟山纯天然野态产生兴奋和好奇而激发的，这种真心真情，是散文
“活趣”的基础。写作内容上，文章从现实和历史的角度叙写沈家门的地理环境，这是真实情景；写沈家
门的渔民“向海祷告” “撒米施食，丢旗引路”，信佛、崇奉妈祖、祭拜龙王，“一船遇难，众船相救”
“一家有客，全岙接待”等等事情，都是真人真事，作者借此表现沈家门“心存敬畏”“乐善好施，扶困
济危”等独具特色的以“仁”为核心的渔家风俗习尚，这体现了作者的真情真意、真思真感，是“活趣”
的前提。从写作手法上，文章大量引用，旁征博引；既有对现实也有对历史的描写，虚实相生；描写生动。
在文学层面上表达优美，是其“活趣”的保障。
10．A
【解析】10．本题考查学生文言断句能力。句意为：大业末年，海南地区苦于官吏侵凌，百姓多次因怨恨
而叛乱。炀帝因丘和治政以淳良宽厚著称，而黄门侍郎裴矩也推荐他，便派丘和任职为交趾太守，他尽情
安抚接纳，由此荒远之地区得以安定。“海南苦（于）吏侵”，省略句状语后置句，“侵”才是“苦”的
具体内容，“吏”为定语，之间不可断开；“数怨畔”，省略主语“民（百姓）”，“数怨”作“畔”的
状语，独立成句，前后断开。据以上分析排除CD。“交趾太守”是固定短语，地点加官职作“拜”的宾
语，之间不可断开；“抚接尽情/荒憬安之”是对称结构。据以上分析排除B。
故选A。
11．B
【解析】11．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。B．“以器物、牲畜或人与俑和死者一同葬
入墓穴”错误，陪葬除指殉葬外，还可指臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫的灵柩或坟墓的近旁。故选B。
12．B
【解析】12．本题考查学生对原文有关内容的分析概括能力。B.“在他死后让他陪葬在旁”错。根据文意
可知丘和死于太宗贞观年间，陪葬于高祖献陵。丘和死时高祖已崩逝，不可能诏令他陪葬。故选B。
13．（1）遇到隋朝骁勇果敢的士卒从江都过来，才知道隋朝已亡，丘和随即陈请归顺国家（唐朝），但
由于山岭闭阻，便暂且依附（萧）铣。
（2）太宗想要试探贼军的虚实，（亲自）率领数十名骑兵冲出阵后，杀伤很多（贼兵），但却困于长堤
（被长堤所困）。
【解析】13．本题考查学生翻译文言句子的能力。(1)“会”，恰逢，赶上，遇到；“骁果”，形容词作名
词，骁勇果敢的士卒；“乃”，才；“审”，清楚、知道；“陈款”，诚挚地说、真诚地请求；“权”，
暂且；“附”，依附。(2)“欲尝”，想要试探；“而限长堤”，被动句；“与”率领。
14．①武功高强；②勇猛顽强；③忠心耿耿。
【解析】14．本题考查学生筛选提取信息并归纳要点的能力。结合“贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射
之，发无虚镞，贼不敢前”可见武功高强、勇猛果敢。结合“遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼
导之，斩数人，突阵而还”可见顽强善战忠心耿耿。
参考译文：
丘和是河南洛阳人，后来迁居到郿。少时重义任侠，娴熟射箭和骑马，长大后才自我约束。出仕于北
周，为开府仪同三司。入隋后任职右武卫将军，封为平城郡公，历任资、梁、蒲三州刺史，治政以宽大慈
惠闻名。升任天水郡太守，入朝为左御卫将军。大业末年，海南地区苦于官吏侵凌，百姓多次因怨恨而叛
乱。炀帝因丘和治政以淳良宽厚著称，而黄门侍郎裴矩也推荐他，便派丘和任职为交趾太守，他尽情安抚
接纳，由此荒远之地区得以安定。炀帝去世，而丘和不知。遇到隋朝骁勇果敢的士卒从江都过来，才知道
隋朝已亡，丘和随即陈请归顺国家(唐朝)，但由于山岭闭阻，便暂且依附(萧）铣。萧铣被平定后，才得
以归朝。下诏李道裕随即授予丘和交州大总管之职，封为谭国公。丘和派高士廉奉表奏请求入朝，下诏由
其子丘师利前往迎接。到朝见之时，高祖为他起身，引入卧室内，话说平生，极为高兴，演奏九部乐曲慰
劳他，授职左武候大将军。丘和当时已年老，因稷州是其故乡，命他就任刺史以自怡养。不久，加衔为特
进。贞观十一年去世，时年八十六岁。追赠荆州总管，谥号为襄，陪葬于献陵。丘和有十五个儿子，其中
丘行恭最为知名。丘行恭富有勇力，善于骑射。大业末年，与丘师利集聚兵马万人守卫郿城，人们多来依
附，群盗不敢窥视其境。其后原州奴贼包围扶风，太守窦避坚守其城。贼寇食尽，无处抢掠，其众渐渐离
散归于丘行恭。丘行恭便率领其众，与丘师利一道在渭北迎见秦王，被授为光禄大夫。多次随同征战，因
功多，升任左一府骠骑，所受赏赐甚厚。后随侯君集平定高昌，被封为天水郡公，升任右武侯将军。高宗即位后，升任冀、陕二州刺史，不久离休。去世时年龄为八十岁，追赠荆州刺史，谥号为襄，陪葬于昭陵。
起初，随从征讨王世充，会战于邙山之上。太宗想要试探贼军的虚实，亲自率领数十名骑兵冲出阵后，杀
伤很多(贼兵)，但却困于长堤(被长堤所困)。与诸骑相互走失，唯有丘行恭跟随其后。贼骑追至，流矢射
中太宗所乘之马，丘行恭回射敌骑，箭无虚发，贼骑不敢近前。然后下马拔箭，将自己所乘之马进奉太宗，
手执长刀步行，喊着为太宗开路，连斩数人，方才冲出敌阵返回大军。贞观年间，下诏雕刻石人石马，模
仿丘行恭拔箭之状，立在昭陵大门两侧的高台上，用来表彰他的武功。
15．D
【解析】15．本题考查鉴赏古代诗歌的能力。D.“也隐含对其未能广施教化的遗憾”无中生有。境内盗贼
逃往他处，说明郑大夫弭盗有方，措施得力，保障了一方安宁，不能求全责备，要求他将所有盗贼都转化
为良民。故选D。
16．①手法：用典，尾联化用了《孟子•告子》“人皆可以为尧舜”的句意。②情感：诗人希望郑大夫能
早日回朝，担任宰相，辅佐帝王，化育天下，使所有百姓都能成为像尧舜那样的贤人。
【解析】16．本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧、评价古代诗歌的思想内容的能力。结合注释③，比较容
易看出尾联所用的手法，是用典中的语典（相对“事典”而言），即诗文中引用（或化用）有出处的语词。
至于情感，则稍微复杂一点，需要理解尾联上下两句的意思，才能准确作答。注意，“入”指入朝为官，
与“出”——由京官外任地方官恰好相反。“尧舜人”指贤人。结合以上理解分析作答。
17． 朝晖夕阴 气象万千 知明而行无过（矣） （君子）博学而日参省乎己 钉头磷磷
多于在庾之粟粒
【解析】本题考查识记名句名篇的能力。答题时需要注意以下几个字：晖、知、己、磷、庾。
18．B
【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。空无一物：空空的，什么东西也没有。空
洞无物：没有什么内容，没有东西；多指讲话、言谈、文章极其空泛或不切实际。此处指舞台，应选“空
无一物”。场景：指戏剧、电影中的场面。泛指情景。图景：画面上的景物；描述的或想象中的景象。此
处有修饰语“多种多样的生活”，应选“场景”。约束：指有缠缚，束缚，限制，管束，处罚等意思。制
约：甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。此处有“舞台条
件”，应选“制约”。活灵活现：形容描绘生动，神情逼真，使人有亲眼所见的感觉。惟妙惟肖：形容描
写或模仿得非常好，非常逼真。此处指演员的表演，应选“惟妙惟肖”。故选B。
19．A
【解析】19．本题考查学生语言表达连贯的能力。根据下句“上有演员站着四处眺望，就成了城楼”可知，
此处语言形式与下句相同，应采用“上有……，就成了……”的表达形式，分析四个选项，只有A项符合。故选A。
20．示例：如行船，舞台上既没有水也没有船，而是由演员拿一支船桨，通过表演，使观众“看到”他在
水上行船。
21．①而是人需要耕种；②还要改进方式；③教育是目的。【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补
写的能力。第一空，根据前面“从生命成长的层面看，不是耕种需要人”，说明后面应当反过来表达，且
需要用“而是”衔接；再联系后句“尤其是中小学生”说明这里的内容确实应当强调人需要耕种，因此可
以写“而是人需要耕种”；第二空，联系后文“有学校开发家政课程”“有学校将劳动教育与乡村振兴创
意结合”，以及“这样的劳动方式”“改进劳动教育方式的同时”等句子，可知这里说的是劳动教育的方
式要多样，因此可以写“还要改进方式”；第三空，根据前文的“导向”，以及后文的“劳动不是为了劳
动，而是为了正向的心性教育”，说明需要注意劳动教育的目的，还要与“劳动是手段”对应，因此可以
写“教育是目的”。
22．①奠定心理发展的基础；②丰富生活和生产经验；③接受正向的心性教育。
【解析】22．本题考查学生语言表达之压缩语段及句式变换的能力。第一段，抓住“传统农业劳动对劳动
教育是否还有意义？”“如果错过与自然链接的敏感期，中小学生就会钝化对自然万物的感觉，而这些感
觉是一切心理活动能力发展的基础”，可知此段写的是劳动教育的意义，即“劳动是学生一切心理活动能
力发展的基础”，然后变换句式，让“合适的劳动教育可以帮助学生”开头，后面需要接“奠定心理发展
的基础”；第二段，抓住“要求学生学会做家务，将自己做的拿手菜带到学校与同学分享”“组织学生深
入乡村，体验农事”，可知方式多样的劳动教育能帮助学生体验生活和生产劳动；然后变换成以“合适的
劳动教育可以帮助学生”开头，后面需要接“丰富生活和生产经验”；第三段，抓住“劳动不是为了劳动，
而是为了正向的心性教育”可知，此段是写我们要牢记教育的目的，是对学生进行正向的心性教育；然后
以“合适的劳动教育可以帮助学生”开头，后面需要接“接受正向的心性教育”。
23.【答案】例文：
积极创新，不断进取
“嫦娥奔月”是不是在浪费人力物力？这一科技成果到底有没有意义？1970年，一个赞比亚的修女就
向美国航空航天局提出过同样的问题：“地球上，很多人吃不上饭，为什么还要发展航天事业？”“太空
探索不仅仅给人类提供一面审视自己的镜子，它还能给我们带来全新的技术、全新的挑战和进取精神，以
及面对严峻现实问题时依然乐观自信的心态。”Stuhlinger博士的回答，让我们对这个问题有了清楚的认识。
是啊，如果我们总是满足于前人的成绩，一味沉湎于历史的光环，那么，我们的社会就会停滞不前．
真正的追梦者，应该在传承的基础之上，开创新思维，走出新天地。正是一次次的创新，才使社会得到了
不断发展，才使人类文明展示出辉煌成果。创新进取，是一种人生姿态，是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真诚和热烈的爱。苹果教父
史蒂夫•乔布斯，也正是因为具备了创新精神，才能最终屹立于高山之巅，受到世人的景仰。短短几年的
时间，iPhone和iPad，便成了人们对时尚的一种理解。他的创新，一次次让人目瞪口呆。上帝给了他一个
宝贵的苹果，他把这个苹果变成了人类巨大的财富。他走了，全世界都为他的离去而扼腕叹息，因为他用
行动告诉了人们一种最优秀的精神品质——创新。在不断创新的过程中，我们必须坚信：在每一个崭新的
日子，我们都能超越昨天的自己。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”是的，每一种事物，都有其时代性，也都会随着时代的发
展最终面临被淘汰的结局。但不要伤感，更不要失意，因为在每一种旧的事物黯然落幕时，总会有新生事
物昂然登场。不是吗？在我们国家的人民连温饱问题都解决不了的时刻，我们的领导人凭着一种创新的精
神，毅然做出了改革开放的决定，这一举措，就像久旱后的甘霖，拯救了中国。
可是，如果违背时代的潮流，一味地墨守成规，最终只会走入死胡同。钱钟书在评论诗歌创作时曾强
调：宋人学唐诗不像唐诗，而写出宋词，明人学唐诗就像唐诗，而固步自封。这就表明，如果打破了传统
的束缚，就能在创新的道路上取得成功；如果不能打破传统，一味照搬，则只能自掘坟墓。
大风大浪，路途迢迢，只要我们铭记初衷，坚持创新，努力进取，我们就能启动梦想，让心飞翔！
【详解】
审题：审材料，本题属于任务驱动型作文。无论是50年前玛丽·尤肯达对于美国航天局的质疑，还是有的
人对于我国嫦娥四号探月工程的看法，在分析材料时都不可被表象迷惑。嫦娥奔月，这是我们多年的梦想。
然而，当我们实现了这一梦想时，也听到了质疑的声音。航天事业的发展与国计民生之间有怎样的联系？
花费这么多人力物力是不是不值得？对于这些问题，需要用发展的眼光来看待，需要以一种客观辩证的态
度来认识。发展航天事业，是提升国家综合实力，培养创新能力的一种有效途径，而且这与国计民生的发
展并不矛盾。国家的整体竞争力上去了，发展才有保障，人民的生活才有保障。因此，对于这一材料，我
们应该从客观的角度出发，以积极的态度，从“发展的眼光”“创新探索”“价值”等角度去立意，表达
自己的观点。发展科技花费的钱财并非要一定和贫困人口联系起来，发展科技和解决温饱问题之间的辩证
关系是恰当立意的关键。考生应站在时代、国家的角度考虑问题，避免陷入个人化的狭隘思维之中。新时
代的竞争更是科技的竞争，没有科技发展，掌握不了核心技术，国家难以强大，民生问题最终也难以解决。
具体写作时要明确本题要解决的问题是：“为什么花费这么多钱发展航天技术？”因此考生所写不得脱离
这个问题的范围。如果考生只谈“应该先解决民生问题”则属认识不深刻。
审任务，同时还要注意写作的情境，在自主招生面试时，回答面试老师的问题，最好文章有对话感，注意
语体的表达。
立意：（1）发展科技，目光要长远；
（2）科技发展与民生并不矛盾，实质殊途同归；
（3）看似“无用”的科技，实则会更加反馈于民生；
（4）放长眼光，脚踏实地的同时亦当仰望星空；
（5）科技要发挥悲天悯人的人文情怀需要时间；
（6）统筹兼顾，正确处理好科技发展与改善民生的关系等等。
素材：
（1）现在的生活和古代的生活相比简直是天壤之别，这天壤之别就在于科技的发展。纵观千古，哪朝哪
代不重视科技的发展？回首过去，看四大发明，独占鳖头；观天文历法，为之惊叹；游览赵州拱桥，设计
精妙；《本草纲目》，东方正典；瞻圆周率值，望丝绸之路，发展经济；青花瓷器，名扬四海。科技发展
是国强之路，科技发展是中华民族的动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来
的丰富的物质生活？没有科技的进步,我们哪能吃到杂交水稻？我们哪能穿上全棉衣裳？我们哪能住进高
楼大厦？在现在 ，人们通过高科技，证明迷信思想不可取的，要通过自己的双手创造自己的生活，在古
代，许多人得了重病，大夫也无能为力，只能看着病人痛苦死去。但现在就不一样了，通过科技的发展，
大部分疑难杂症已能成功治愈，人们不用为生病而烦恼…… 中国，四大文明古国之一，发明了造纸术，
印刷术，火药和指南针，从古代人们就崇尚科技发展，如果没有科技发展，我们现在还能在迷路的时候辨
别方向吗？如果没有这些科技发展，我们现在还只能停留在树枝或兽骨上刻字的阶段。再说大点，往国家
上讲，苏联在1961年就发明了载人行飞船，并飞行成功，而中国1999年才发射了无人试验飞船，相差38
年。如果在以前中国的科技就很发达的话，那么八国联军就不会侵略中国。正是因为当时我们中国科技落
后，不发达，才使别的国家联帮欺负我们中国！科技不发达就意味着世界没有地位，而且时时刻刻被人欺
负！
（2）仰望星空需前瞻未来。可是，难道我们能因为一些地区还没有解决民生问题，就放弃对航天的投资
和对宇宙的探索？就好像我们能因为一些地区小学的教育还不完善，就不去发展高等教育了吗？一个重大
科技工程的实施，能够带动相关产业，特别是科技产业的长足发展。没有一个长远的规划，没有一个长远
的梦想，一个民族，一个国家就会落后于他人，拾人牙慧。近百年来，中华民族就是因为落后，遭受了世
界上大大小小的列强的凌辱，落后就要挨打这血的教训，我们决不能忘记。因此说来，一个国家或一个民
族应该本着既要脚踏实地，又要仰望星空的设想来规划，特别是对于未来的构想和伏笔。
（3）科技是民生腾飞的双翅。民生固然重要，它可能会带动经济的发展，社会的进步，但我们也知道，
经济发展，社会进步同样离不开科技的发展。就好像，赚钱有很多种办法，但乔布斯的赚法和一个力
工的赚法定是不同的，赚到的数目当然也天差地别。所以说，对于一个国家来说，首先要关注民生，这是任何一个政府都要竭力而为之的，但是光解决民生问题还是不够的，要想从发展中国家变成发达
国家，科技的支撑必不可少。如果科技发展了，生产力的水平大大提高了，民生的问题就可以迎刃而
解。美国也有贫民窟，可是美国的火星计划也在进行，俄国也有靠救济生活的底层人民，可他也一样
没有停止对宇宙的探索。
