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2025年12月高一语文月考试题
一、现代文阅读（36分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）
材料一：
传统的“乡贤”指的是村镇中多才多能、享有崇高威望、为社会作出贡献的致仕官
员或社会贤达人士。“乡贤”一词最初出现在东汉。随着时代变迁，“乡贤”一词使用日
盛，尤其是到了明清之际，一些为躲避政治、退隐乡里过着闲云野鹅日子的为官者和士大
夫，成为“乡贤”阶层的主要构成部分，重构了乡村经济与社会秩序。“士大夫居乡者为
绅”，“乡贤”转化为“乡绅”，获得功名而不为官的儒生和告老还乡的官员成为“乡
绅”或者“乡贤”的主要成员，“乡绅”或者“乡贤”成为介于官、绅、民三种社会力量
之间的阶层，“惟地方之事，官不得绅协助，则劝诫徒劳；绅不得官提倡，则愚迷弗信”。
“乡贤”既学识渊博又身居高位，其公道正直的品德，让乡民们信服。因此，“乡
贤”积极化解乡里各种矛盾，处理乡民之间各种纠纷。在为乡民百姓谋取利益的同时，也
获得了一言九鼎的话语权。到了明清之际，人才的作用日益彰显，“乡贤”很受地方政府
重视，各州各县都设有乡贤祠，用以表彰与纪念对本地产生过影响的人物。历代“乡贤”
都会协助官府处理诸如挖渠筑坝、抢险救灾、架桥修路等当地事务，还会发挥个人影响以
淳化风俗、定纷止争、稳定秩序等。在基层社会发展进程中，“乡贤”一直发挥着重要作
用，直到鸦片战争后，由于统治者的腐朽无能，加之外国列强侵略，“乡贤”不愿继续在
台前服务乡民百姓，退而选择隐退，“乡贤”群体随之衰落。
在中国传统社会中，“乡贤”始终是联结最高统治者、治国理政者与乡民百姓之间
的桥梁和纽带。“乡贤”能够在一定程度上综合各方利益，维持农村社会稳定，因此“乡
贤”能得到官府、地方宗族、乡民的多方支持。“乡贤”成为一种荣誉称号，实际上是对
享有这一称号者的人生价值、道德品质的一种正面肯定。
传统的“乡贤”发展到新时代，失去了作为“表彰的荣誉称号”的传统意义，仅保
留“多才多能”的评价，因此被人们称为“新乡贤”。“新乡贤”涵盖的范围更广更宽泛，
组成群体更多元，包括各种类型的精英人才，诸如技术能手、致富能人、德高望重的老干
部等。他们有的在当地生活、工作：有的虽然在外地工作但通过项目或其他形式回到家乡，
为当地的乡村发展作出自己独特的贡献。只要是能够为乡村振兴贡献智慧和力量的人，无
论是在体制内工作的离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人，还是文人学者、企业家、
海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民，都成为群众和政府认同的“新乡贤”。“新乡贤”这种多元、包容的群体结构，这种成长于乡村、在外拼搏并取得一定成
绩的经历，既保障了资源的丰富性，又保障了在传承传统文化的同时能充分发扬创新精神、
实现乡村振兴的特质。
正是因为“新乡贤”对乡村振兴战略的实施具有重要意义，所以“新乡贤”受到社
会的广泛关注。2015年中央一号文件首次提出“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡
愁为纽带吸引凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”：2016年中央一号文件将“乡
贤文化”列入农村思想道德建设；2017年、2018年的中央一号文件进一步对“新乡贤文
化”进行了阐析。“新乡贤”文化传承并发展了传统乡贤文化中见贤思齐、崇德向善、诚
信友善等特点，并赋予“以乡情为组带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿
行为示范引领”的新时代特点，不单是传统中国文化在新时代乡村社会的表现，还有利于
延续农耕文明、培育新型农民、涵育文明乡风、促进共同富裕，更有利于中华传统文化的
创造性转化、创新性发展，最终有利于乡村振兴战略的实施和推进。
（摘编自光明网《关系型社会资本：“新乡贤”对乡村振兴战略实施的推动》）
材料二：
有研究表明，有无乡贤并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有无乡贤的
结果。构建一个集中有力的乡土权威才是推进当代农村治理的可靠路径。新乡贤与村两委
间权责模糊：一方面，政府的主导作用无法得到有力保障，基层治理也不可能完全通过自
治的方式实现；另一方面，村两委如果对新乡贤参与乡村治理产生排斥心理，也会阻碍基
层治理的进程。
在历史上，从乡贤中分化而来的地主和土豪劣绅剥夺农民利益，异化为“乡霸”和
“宗族代言人”。新乡贤应当防止以权谋私情况的发生，如在农村土地流转承包、村办企
业承包运营、国家征地补偿、村部或宗族集体资产等治理方面通过投机取巧来侵占集体或
他人利益等等。维护群众利益，应当是新乡贤群体产生、发展的决定标准。
民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。
新乡贤以“晓之以理，动之以情”的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线。如若不然，
新乡贤所形成的新阶层、新组织，会加重基层治理的负担，使矛盾和问题复杂化，违背新
乡贤参与基层多元治理的初衷。此外，新乡贤的制度支撑应以精神支持为主，这是基于新
乡贤自身有经济收入，只为发挥余热或回馈乡里的现实情况。新乡贤应有“不拿一分钱”
的底气和中立态度，这样才能更好地为乡民服务。
（摘编自《新乡贤：价值、祛弊与发展路径》）
试卷第2页，共3页1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乡贤一词最早出现在古代东汉，是指村镇中有才能、有威望、有贡献的致仕官员或
社会贤达人士。
B．“乡贤”能在一定程度上综合各方利益，协助官府治理基层，维持农村社会稳定，
因此能得到多方支持。
C．“新乡贤”多元、包容的群体结构和独特的经历，既可以保障资源的丰富性，也可
以在保障在传承传统文化的同时充分发扬“新乡贤”的特质。
D．民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于法律的接受程度往往要比对情感的接受程度高，
新乡贤处理矛盾时要注意坚持法律底线。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．社会大环境往往决定乡贤作用的发挥。近代以来，受统治者及外国列强的内外因素
影响，乡贤服务乡民百姓意愿降低，转而选择隐退。
B．中国传统社会中，“乡贤”得到多方支持。“乡贤”作为一种荣誉称号，实际上是
对享有这一称号者的一种正面肯定。
C．传统的乡贤，很受地方政府的重视。他们可以帮助地方政府推行政令，了解民意，
也能发挥在淳化风俗等方面的个人影响力。
D．在当代农村治理中，乡贤起主导作用。如果村两委和新乡贤在参与乡村治理上不能
产生合力，会阻碍基层治理。
3．下列不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ）
A．网络主播刘元杰成为优秀的自媒体人。通过他的介绍，当地产品得到了迅速的推广，
订购量大增，村民们忙碌起来，收入也越来越高。
B．在京城服装界做得风生水起的张风国，毅然回到家乡发展壮大小杂粮产业，为周边
村民提供了就业机会，让他们在家门口也能够打工赚钱。
C．韩愈在潮州刺史任上，驱鳄除害、关心农桑、释放奴婢、延师兴学，一心为民、造
福一方，其功绩深受后人称颂。
D．共和国少将甘祖昌，回乡29年，带领乡亲修建了3座水库、25公里长的渠道、4座
水电站、3条公路、12座桥梁，让大家的生活越过越好。
4．请结合材料内容，给新乡贤下一个简要定义。
5．关于参与基层治理，材料二对新乡贤有哪些忠告？阅读下面的文字，完成小题。（18分）
白洋淀边的一次小斗争
孙犁
有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫
地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也
有半尺深。
走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，
一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小
艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他
说：“今天早啊。”
我说：“道远。”
他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只
小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。
老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一
定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么
样啊！”
过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，
每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那
风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子
两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东
西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法
的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那
一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮
它一手，两个抬出一条大鱼来。”
老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走
了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头
儿把小艇修理好，做交通员。
老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一
天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到
水里逃走了，不会叫他们捉活的去。”
试卷第4页，共3页可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在
半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，
人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人
也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有
一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，
就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛
场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。”
没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦
苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，
白茫茫一片。
老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，
大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，
说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。
——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不
到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的
对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬
到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的
苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻
出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。
人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发
上挂着很多芦花。”
我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？”
老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬
起来就往回跑。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。”
从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在
那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。
老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不
好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。”
我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？”
老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，
她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。”
最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也
不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了
啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！”
1945年
（选自《孙犁集》花城出版社）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，
少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。
B．本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在
苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。
C．“街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一
个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。”这段运用了反复和排比的修辞手法，
描写细致。
D．小说中的老人既是小说的主人公，也是故事的线索人物，起到了串连情节的作用。
7．关于本文不注重写“大”反而写“小”，下列说法不正确的一项是（ ）
A．题目为“白洋淀边的一次小斗争”，是指红衣少女用手榴弹消灭了鬼子的故事情节，
斗争虽小，却仍旧荡气回肠。
B．老头对我说：“别看那些大事，就只是看这些小事。”从老头给我讲的小事上，能
看出白洋淀百姓对抗日充满必胜的信心。
C．老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，三位女子与日本鬼子英勇斗争，通
过小人物的经历，展现了那个时代的风貌。
D．小说中老人讲述两只鱼鹰的遭遇时，一直反复强调要是这二年就不会让日本鬼子抓
去，从这件小事看出他怀念过往生活。
8．《百合花》中新媳妇和本文中的姑娘，都是战争中深明大义的普通女性形象，但各有不
同特点，请结合文本和教材加以分析。
9．孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，请结合文本谈谈你对此的
理解。
试卷第6页，共3页二、文言文阅读（14分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之
术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。圣人之
学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学
为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》
《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子。盖其为说最近于圣人而然也。
荥阳郑昊，少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：“此不足学也。”始从先生
长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师
焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰“苟”。于是又见其志之果也。
夫荀卿者，未尝亲见圣人，徒读其书而得之。 世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉 ，
则孰能御哉？余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰“叔希”，且以勖其成焉。
（选自欧阳修《郑荀改名序》，有删改）
材料二：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；
旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人
也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者
曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未
能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，
不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与
敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不
自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
（选自彭端淑《为学》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
旦旦而学之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H与庸也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“自老子厌周之乱”的“厌”与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思不同。
B．“益得肆其异说”的“益”与成语“受益匪浅”的“益”意思不同。
C．“将更其名”的“更”与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思相同。
D．何恃，依靠什么，宾语前置结构，与《曹刿论战》“何以战”的“何以”结构相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．夏、商、周三代后，学术废弃，大道不明。到了战国，圣人的学说差点断绝，最后
只有荀子以《诗》《书》中的学说，贬斥异说扶持正道。
B．郑昊当时年龄虽小，但敦厚聪明，勤勉好学。他曾多次拜托欧阳修给他取个新名，
于是欧阳修便取“荀卿”的“荀”字，亲自为其取名为“荀”。
C．彭端淑在文章开篇指出，为事为学并没有难易之分，只要肯做肯学，困难的事情也
会变得容易；如果不做不学，容易的事情也会变得困难。
D．彭端淑讲了四川贫富两僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行
一年而返。这说明了天下无难事，有志者事竟成的道理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
14．材料一中，欧阳修赞扬郑昊“善自择而慕焉”（善于自我抉择且仰慕古圣之道），从
哪些地方可以看出？
三、古代诗歌阅读（10分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
听蜀僧浚弹琴
李白
蜀僧抱绿绮 ，西下峨眉峰。
①
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟 。
②
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【注】①绿绮，古代著名的琴，这里泛指名贵的琴。②霜钟，指钟声。出于《山海经・中
山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写这位乐师来自峨眉山，一个“下”字写出了乐师的气派。
试卷第8页，共3页B．颈联中“客心洗流水” 写琴声优美如流水，一洗诗人心中郁结的情怀。
C．“霜钟”二字用典，又点明时令，与后面的”秋云暗几重”照应。
D．这首五律语言风格庄重、典雅，对仗工整，用典巧妙，而又不着痕迹。
16．请结合全诗分析诗歌是如何表现蜀僧弹琴技艺之高超的？
四、名篇名句默写（10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动……忽听
霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似描写，以表现琵琶女的高超技艺，这
两句是“ ， ”。
（2）小君发现李白喜欢写道路的曲折，比如《蜀道难》中的“青泥何盘盘，百步九
折萦岩峦”，再如《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
（3）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上。境致与苏轼
《赤壁赋》中“ ， ”两句所写的景致非常相似。
五、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们每天都在说话，但话语的重要性，却常被我们忽略。有时候，一句话可以化解
坚冰，也可以刺痛心灵；可以激发勇气，也可以浇灭热情。
对家人好好说话，是最高级的家风，能将对彼此的爱融入日常，让家成为温暖的港
湾。对合作者好好说话，是最高效的协作方式，能以真诚沟通消除隔阂、凝聚共识，从而
事半功倍。对陌生人好好说话，是最温暖的教养，能彰显出一个人内在的善良，为世界增
添暖意。话语看似无形，却传递着我们的态度、格局与智慧，也拥有着影响现实的力量。
好好说话，可能比我们想象的还要重要。
说话，不是单方面的表达，而是双向的沟通。会说话的人，往往首先是会倾听的人。
真正的倾听，不是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅感受对方话语背
后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。
当你真正懂得倾听时，对方也能感受到你的专注，这本身就是一种积极的互动，让
他更愿意敞开心扉。试试在对方说完后用“所以你的意思是⋯⋯”“我理解你的感受是⋯⋯”来确认你的理解吧。建立起双向沟通的桥梁后，你接下来的表达，也将更能直抵
人心。
18．下列句子中，加点成语与文段中“化解坚冰”运用相同修辞手法的一项是（ ）
A．他得知自己落选的消息后怒发冲冠，在办公室里摔了好几样东西。
B．老将军为国家征战半生，立下的汗马功劳足以让后人铭记。
C．设计师对项目方案早已胸有成竹，面对提问时从容不迫地一一回应。
D．这家网红书店开业后人气爆棚，每逢周末门庭若市，挤满了前来打卡的读者。
19．下列词语中，与文中“温暖”一词的构词方式最为接近的一项是（ ）
A．浇灭 B．说话 C．家风 D．真诚
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅要感
受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。
B．真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅听到
对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。
C．真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方的原因。不
仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。
D．真正的倾听，不仅是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅倾听对
方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。
六、作文题
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后
自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具
有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时，人们常常把脱困的希望寄
托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
试卷第10页，共3页参考答案
1．D
2．D
3．C
4．新乡贤是在新的历史条件下，同本地乡土有联系的，有较高的道德素养和引领性，在某
方面能力突出或成就突出，能够为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英。 5．①新
乡贤需与村两委明确权责。②新乡贤要维护群众利益。③新乡贤在处理矛盾时应坚持法律
底线。④新乡贤在为乡民服务时不能为自己牟利。
6．C
7．D
8．（1）《百合花》中的新媳妇：①羞涩腼腆，给伤员拭洗身上污泥血迹时只答应做我的
下手；②善良无私，看见小通讯员衣服挂坏了，赶忙找针拿线要给他缝上；她把百合花被
子给牺牲的小通讯员盖上。（2）本文中的姑娘：①智慧从容，三位女子对抗日本兵，不但
消灭了敌人还顺利逃脱；②刚烈勇敢，女子勇敢对抗日本兵，不愿让人随意欺辱。
9．①景物描写营造意境美：文中多处描绘了白洋淀特色的“芦花”“苇垛”等景色，展
现了清新美好的乡村风貌，具有诗意美；②人物塑造表现人性美：文中塑造了在战争中觉
醒和成长起来的百姓，表现出他们勇敢智慧、美丽质朴、自信从容的精神品质，增添了文
章的诗情画意；③情节构思展现温情美：本文写老人以日常聊天的方式讲述故事，没有直
接描写战争场景，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美；④语言叙述体现自然
美：本文的语言朴实、清新、自然，有韵味，富有诗意美。
10．ADF
11．C
12．B
13．（1）世上的学者，如果能像荀卿那样，可以说是善于学习了，如果再进一步，谁能阻
挡他呢？
（2）一个人立志求学，反而还不如四川边远地方的和尚吗？ 14．①他放弃已考中的进
士，转而从师学问。
②他主动请求改名，选择“荀”以明志。
③他年轻而志坚，勤学不倦。
15．D
16． 16．①动作描写，颔联中的“一挥手”是蜀僧拨动琴弦的动作，表现其娴熟而潇酒，技艺之高超。②侧面烘托，尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”表明音乐感染力强，凸显蜀
僧弹琴的技艺高超。
17． 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 千岩万转路不定 迷花倚石忽已
暝 纵一苇之所如 凌万顷之茫然
18．D
19．D
20．B
21．略
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