文档内容
2024-2025 学年高二语文上学期期中模拟卷
（考试时间：150分钟，分值：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3．测试范围：统编版选必上册第1~2章。
4．难度系数：0.7。
积累与运用（10分）
一、名篇名句默写（共5分）
1．（本题5分）补写出下列句子中空缺部分。
（1）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地 ， ，进，吾往
也。”
（2）其在道也， 。物或恶之， 。
（4）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“ ，
”，告诫人们要不忘初心、不改始终，不到最后的胜利绝不放松。
二、语言文字运用（5分）
2．（5分）完成下列选择题。
(1)下面是在某公司年会上听到的四句话，其中用语恰当的一句是（ ）
A．王总的讲话抛砖引玉，下面请其他人发言。
B．一年来大家给了我许多帮助，我不胜感激。
C．我的发言就到这里，非常感谢各位的聆听。
D．公司的庆典活动将于下月举行，敬请期待。
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
上海博物馆日前发布“大博物馆计划”，将构建“3+X”新发展格局，打造博物馆“航母群”：
___________，___________。_____________，____________，____________。与此同时，上海博物
馆将实施藏品扩增计划，助力上海加速迈向“博物馆之都”。
①预计2023年年底前后，东馆将建成开放
②其中，东馆展陈以常设展为主
③以人民广场馆、东馆、考古主题博物馆为核心
学科网（北京）股份有限公司④人民广场馆也将迎来整体更新改造升级
⑤在海内外设立若干分馆
A．③①④②⑤ B．①④③⑤② C．①④②⑤③ D．③⑤①④②
阅读（70分）
三、现代文阅读（32分）
（一）（16分）阅读下文，完成小题。
儒家伦理的“情理”逻辑
徐 嘉
①儒家伦理具有“情感理性”（“情理”）的特征。所谓情感理性，即以情感为出发点与价值标
准的理性思维形式。自孔子开创儒学一脉，儒家伦理就以“仁”作为核心，并将“仁”奠基于血缘亲
情之上，以朴素的孝、悌为“仁”的起点，以“心安”为这一基本价值的依据；又超越血缘情感，以
“泛爱众”为终极目标，走向“爱人”，确立了儒家伦理的框架。
②可以说，儒家伦理在起源阶段具有明显的美德伦理的特征，即美德的形成以人性为基础，而人
性以“情感”为本质特征。其所遵循的是“情理”逻辑，这也成为儒家伦理的一种“基因”，一直影
响到宋、明时期的理学与心学。
③一般认为，孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系而展开。“礼”，是西周以来所建立的
一套建构国家体制的原则、维持社会秩序的规范与指导民众行为的礼仪，从伦理的维度来说，“礼”
是系统化的伦理规范与道德要求，贯穿于“丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”，即社会生活的方方
面面；“仁”，在一般的意义上是人内心的“爱人”之情，《论语·颜渊》曰：“樊迟问仁。子曰：
‘爱人。’”孔子伦理思想的进步性，不是对“礼”的坚守，而是以“仁”作为“礼”的合理性依据。
孔子认为，只有以“仁”为基础，才能有“礼”的规范，所以孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不
仁，如乐何？”（《论语·八佾》》人没有内心之仁，伦理秩序（礼乐）就失去了依据。
④具体而言，“仁”或“仁爱”的第一步是血缘之爱，“爱”之情感是孔子言“仁”时的原初含
义。《论语·学而》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“本，基也”，
故杨伯峻先生将“本”解释为“基础”而不是“根本”，这一点非常重要。“孝”是“善事父母者”，
“弟”是“善兄弟也”。人在世间首先面对的伦理关系即是如何对待血缘亲人，处理好这一伦理关系
是一切道德行为的起点。以孝、悌为“仁”的基础，意味着这是道德行为的开始；若言孝、悌是
“仁”的根本，则意味着最高目标的完成。显然，孝、悌只能是道德实践的起点。孔子以血缘之爱为
仁爱的起点，除《论语》外，《中庸》中也载有孔子对仁的看法，即“仁者，人也，亲亲为大”；
《国语·晋语》亦曰“为仁者，爱亲之谓仁”。因此，孔子以爱亲为仁的基石是十分确定的。
⑤那么，为什么子对父必是孝，弟对兄必是悌？为什么血缘之情如此重要，有着不言自明的价值？
因为这是人自然而然的、本能的情感。对此，孔子虽然没有讲什么玄远、高深的道理，但质朴的理由，
至今读来依然能打动人心。父母的养育之情，报之以子女的感恩之心，这种与生俱来的本真之爱、天
然之情没有理由，也不需要理由，唯有这样心才能“安”。当然，我们还可以继续追问为什么“心
安”如此重要，但这已是孔子给出的终极原因，是对生命的理解与感悟后的价值认定。要全面把握
“人”就要从情本体入手，而这恰恰是儒家哲学、儒家伦理的根基。
学科网（北京）股份有限公司⑥此外，孔子不只是看重血缘亲情，还尊重和肯定了人之常情、自然之情，这一点可从他对待
《诗经》的态度中体会出来。他认为，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。所谓“思无邪”
是指情感的自然流露和抒发，率性而纯真。比如《论语·八佾》中孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而
不伤”，在他看来，《关雎》咏唱的青年男女之间的绵绵之情、相思之意是发自内心的爱，快乐而不
放荡，哀伤而不痛苦，这样的情感是美好的。而《诗经》直抒胸臆、表达心声的特点，也是孔子所看
重的。
⑦孔子尊重人的情感，对儒家伦理来说意义深远。首先，孔子以血缘亲情为伦理的出发点，是儒
家伦理的第一块基石，以后的儒家伦理思想无论如何发展，皆不离这一根基；其次，孔子强调仁爱，
肯定先天的情感，为后世儒家“以情论性”定下了基调——情感是人性的内容，人性是情感的本质；
再次，孔子看到了情感熏陶对于“成德”“成人”的重要意义。《论语·泰伯》中孔子说“兴于
《诗》，立于礼，成于乐”。此言成德、成人之修养，不但需要礼的约束，还需要情感的熏陶，即
“诗”与“乐”的作用。乐对于人之情感的感染、陶冶也是成为人格完善的君子所必不可少的。
⑧对于孔子将儒家伦理奠基于“仁爱”，朱熹说：“仁者，爱之理，心之德也。”从本质上说，
“仁”是普遍意义的“爱”，心中固有的情。这种“仁爱”之义在不同语境中展现为多层次的内涵：
仁是人心或人性的主要特征；仁作为不证自明的道德价值，是判断行为善恶的标准；仁爱之道的践行，
则有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意义。可以说，孔子使儒家伦理具有了“情理”特征。
⑨李泽厚先生在反思理性主义的缺憾时认为，人之情感应该成为哲学最根本的基石，并将情感提
高到“情本体”的高度。他说：“所谓本体即是不能问其存在意义的最后实在，它是对经验因果的超
越。”情感本身即是“人生的真谛、存在的真实、最后的意义”。要全面把握“人”就要从情本体入
手，而这恰恰是儒家哲学、儒家伦理的根基。人在世间首先面对的伦理关系即是如何对待血缘亲人，
处理好这一伦理关系是一切道德行为的起点。
3．(2分)第二段中加点字“基因”在文中的含义是______________。
4．(3分)下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．儒家伦理将“仁”作为血缘亲情的基础，尊重和肯定合乎自然的情感，认为情感的熏陶是达到
“仁”的重要方式。
B．孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系展开。“仁”一般指人内心的“爱人”之情，具体
而言，就是血缘之爱。
C．“孝”指孝敬父母，“弟”指友爱兄弟；儒家将孝、悌视为“仁”的根本，做到孝悌，意味着
最高道德目标的完成。
D．被孔子作为儒家伦理基础的“仁爱”，在不同语境中展现为多层次的内涵，有的语境中，它是
判断行为善恶的标准。
5．(3分)下列选项，不能体现文中所阐释的儒家伦理中“仁”的一项是（ ）
A．厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
学科网（北京）股份有限公司C．父母在，不远游，游必有方。
D．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（廋：隐藏）
6．(4分)小交同学在阅读儒家经典《孝经》中的一段时产生了困惑，为什么古代天子治理天下首先要
遵从孝道呢？请结合上文内容和下文材料进行分析，解答他的困惑。
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四
海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
7．(4分)儒家伦理以“仁爱”作为其重要的情理基础，而墨子强调以兼爱作为情理基础。请结合选文
与课文《兼爱》，分析两者在情理逻辑上的异同。
（二）（16分）阅读下文，完成各题。
奥格教我的事
周洁茹
①离开加州以后,我再没有给奥格写过信。
②奥格是我新到美国时学校派给我的英语拍档,我在很多文章里写过她。那个时候我们每周见一
次面,她会带我去当地人才知道的小花园、集市,有时候也会待在她的很漂亮的家,聊一下午的天。那
是2000年,我第一次看到有人会把暂时不用的衣物租一个仓库放起来。我在写给妈妈的信里说奥格的
家很大,但她宁愿用那些空间放一个简直无用的艺术装置甚至一盆巨大植物。奥格那个时候已经七十
岁了,但她对于生活的热情却甚于我的, 一周一次中国画 , 一周一次瑜伽 , 一周一次饮茶 , 还有这一周一
次的帮助一个新来美国的年轻人了解美国 , 融入美国的生活。
③我那个时候已经中止写作，未来到底会怎样,我不知道,也许更坏越来越坏,我活得很消沉,每天
都在担忧。我更像是一个老年人。
④直到有一天奥格带我去一个艺术集市,她停留在每一个摊位,跟那些完全不认识的摆摊的艺术家
们聊天。我们还站着听了一场露天音乐会,我没听出好来,我克制着不耐烦。表演结束,奥格买了他们
的一张CD，封套上四个穿红西装的老爷爷,手里的乐器在太阳光下面好像金子做的,闪闪发光。奥格把
CD送给我,我突然跟奥格讲:我不会拥有您这样的生活。奥格说:你将来一定会有一个更好的生活的。
⑤我看着她。
⑥我之前从来没有讲过。奥格说,我来自洪都拉斯,你一定没听过这个名字。刚到美国的时候我们
一无所有。奥格说，但是我们年轻啊,唯有努力。我的丈夫直到现在还在工作,没有休息过一天。
⑦我不知道说什么好。我很羞愧。你还很年轻啊。奥格说,你的未来一定会好的,你会有一个很好
的人生。
⑧这一件事是“那些奥格教我的事”中最重要的一件,我想我永远不会忘掉的。
⑨我的儿子肖恩出生在斯坦福医院,我们收到了好多美丽的礼物,奥格的礼物是一个蒂芙尼银勺子,
特别美国。后来我的女儿乔安在纽约出生,我们也给她买了一个刻了她名字和生日的蒂芙尼银勺子,我
把这些件都归入“那些奥格教我的事”。肖恩五个月大的时候,我们离开加州搬去新泽西州,奥格送给
我一个镶了蓝石头的印第安镯子作为告别礼物,送给我的丈夫一个印第安扣子,都是银做的,我知道我
们拥有奥格最美好的祝福。
⑩可是我再也没有写信给奥格。也许只是我的问题,我不联络,如果没有得到回信,如果得到一个
学科网（北京）股份有限公司坏消息,我不知道,我不联络,那么一切都还在原位,一切都好好的。我的奥格一直生活在她的放了好多
艺术品的美美的家。我已经四十岁了,可是更多的时候还是很幼稚,就像我刚刚到美国的时候。
⑪直到两年前我重新开始写作的第三年,我给大家群发了一封地址更新邮件。奥格给我回了信,说
她很高兴终于收到我的信,并且希望我再给她写信,告诉她我一直都在做什么。我的电话一直没有变,
她说,给我打电话。
⑫可是我没有给她打电话,我也没有写信给她。
⑬十六年以后了,我又回到加州,带着我的小女儿乔安。车开在大教堂前面的大路,两旁是高大的
棕榈树,一切好像回到二十年前。我说不出更多的感受,已经四十多岁的我,不只是消沉,又加上了疲惫。
我有没有过上更好的生活?我不确定。
⑭我拿出手机,搜出奥格两年前的回信给奥格打了一个电话。奥格的声音完全没有变,我相信她也
是马上认出了我的声音。可是真的是过去了十六年了啊,却好像一切都没有改变。
⑮再见到奥格,我觉得像在做梦一样。奥格一点没变,她的房子也没有变,那些艺术品们,雕塑和画,
仍然放在原来的地方。
⑯只是,奥格的丈夫病了,在医院。她经常去医院看他。但是，她已经不能开车,她在停车场出了
车祸,有人撞到了她和她已经停下的车,她被送到医院,躺了好几天。所以她不再开车了。
⑰奥格给我看一个中国结,她说有一天回家发现这个中国结挂在她的门上,一定是一个好心的过路
人送给她的礼物。我说不出话,我一直在微笑,我还在做梦。
⑱回到洛杉矶,我托朋友给奥格寄去了本我的小说，小说里有我离开加州以后的生活。希望您喜
欢这篇小说。我写信给奥格，期待下次再见。
⑲奥格一直没有回信,我很快就忘了这件事,我越来越忙了。我也不再写小说,也许写作就是一场
长跑,有人永久离场,有人好不容易返场仍然很难跑到终点。
⑳九月的最后一天,凌晨三点,我突然醒了,奥格发来了一封信,她说很抱歉回信迟了,她一直在忙
着照顾丈夫,他在九月中的一个午夜过世了。
现在对我来说是一个非常悲伤的时刻,我需要做很多事情才能使我的生活重新恢复。奥格说,我用
读你的书来帮助我度过这个时期。
我从床上坐起来,读这封信。
你不知道你和你家人的来访给我带来了多少快乐。奥格说,真为你感到骄傲,你有这么可爱的女儿,
还有肖恩,很希望下次会见到他。而且你不知道我有多喜欢你寄来的书,这是一个最特别的礼物,让我
知道,你成为了你想要成为的样子,一位母亲,同时也是一位作家。你有一个很好的人生。
爱你的,奥格。
我的眼泪终于没能忍住。
（选自《散文》，有删改）
8．(4分)第②段画线句多次重复“一周一次”，赏析其独特的表现力。
9．(4分)“我没有给奥格写信”在文中多次出现，请从构思角度分析其作用。
10．(4分)文章叙述视角有变化，以⑳—段具体内容为例对此加以赏析。
11．(4分)结合全文，评析文章结尾段。
学科网（北京）股份有限公司四、古代诗歌阅读（8分）
（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题
却赴南邑留别苏台知己①
〔唐〕刘长卿
又过梅岭上，岁岁此枝寒。
落日孤舟去，青山万里看。
猿声湘水静，草色洞庭宽。
已料生涯事，唯应把钓竿。
【注】①至德三年，刘长卿刚而犯上，谪守南巴。此诗是其将要赴任时所写。
12．(1分)你认为本诗可以收录于以下哪本诗集？（ ）
A．《乐府诗集》B．《古诗精选》 C．《律诗选集》 D．《绝句精选》
13．(3分)以下对本诗的表现手法分析错误的一项是（ ）
A．动静结合 B．虚实结合 C．运用典故 D．以景结情
14．(4分)请结合诗歌中的意象分析作者要表达的情感。
五、文言文阅读（30分）
（19分）阅读下面文字，完成各题。
①孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率 彼旷野’。吾道非邪？吾何为
①
于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有
是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
②子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于
此？”子贡曰：“夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不
能为穑②，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道
而求为容。赐，而志不远矣！”
③子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于
此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！
夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”
孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使 尔多财，吾为尔宰 ③ 。”
④于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（选自《史记·孔子世家》）
【注释】①率：行走。②稼：种庄稼，穑：收庄稼。 ③宰：家臣，总管。
15．(2分)解释下列加点词。
（1）安有伯夷、叔齐( ) （2）使尔多财( )
16．(2分)文章划线句中的“贬”的正确译义应为（ ）
A．贬低 B．贬谪 C．降低 D．挖苦
学科网（北京）股份有限公司17．(4分)用“/”为划线句断句。
夫 子 之 道 至 大 也 故 天 下 莫 能 容 夫 子 夫 子 盖 少 贬 焉
18．(2分)第③段画线句反映了孔子对颜回怎样的心情（ ）
A．担忧 B．欣赏 C．羡慕 D．嘲讽
19．(5分)请把下面文言文句子翻译成现代汉语。
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
20．(4分)为什么孔子从三个人中选择了子贡出使楚国，而不是另外两个人？
（二）（11分）阅读下文，完成下面小题。
心源亭记
[明]李贤
①邓①之儒学，在古城巽隅②，规制宏敞，殿后曰“明伦堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，
有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。
②噫！旨□，心源之名，亭也！夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，
水之本体也。苟终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也。苟私欲蔽之，未有不昏者也。
水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉，则本体之明于是乎在
矣。甚矣，水之清浊有似于人心之昏明也。
③清而明者，莫不皆由乎静，浊而昏者，莫不皆由乎动，然水之浊者，静则清矣，初无用力于
其间。而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉，此心之明德，无或昏也。故曰：学问之道无他，求
其放心③而已矣。
④或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然
项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也。
⑤于是乎记。
（李贤《古穰集·卷三》）
【注】①邓：地名。今河南邓州。②巽隅：东南角。③放心：丧失了的善良之心。
21．(1分)可填入第②段方框处的虚词是（ ）
A．哉 B．也 C．焉 D．耳
22．(2分)第①段理解不正确的一项是（ ）
A．高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。
B．殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。
C．御史将当地官员修建的井命名为“心源”。
D．州守崔富吩咐李贤的同乡去邀请李贤作记。
23．(2分)对文中“心源”的理解不正确的一项是（ ）
A．本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。
B．变得混浊的心源，可以通过适当的方法恢复本性。
学科网（北京）股份有限公司C．寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。
D．“学问之道”在于让道德不昏昧，进而让心源清明。
24．(3分)下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）
居是学者，睹心源之明，宁不惕然有所警哉？
A．第①段末尾 B．第②段末 C．第③段末尾 D．第④段末尾
25．(3分)第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。
作文（70分）
26．（70分）
有人认为，怀疑是认识世界本质的前提。
你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
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