文档内容
专题十三 实用类文本阅读质检卷（C卷）
1.阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
李陀、吴亮、张柠、李云雷、於可训等评论家好像都商量好了一样，近来纷纷发表了他们
的小说新作。
“作为一个当代人，我们每个人生活在严密的社会分工体系中，对个人专业领域之外的
事物了解太少，这极大地限制了我们对社会运转体系的了解以及建立于其上的想象力的飞
扬，也很难产生真正的大师。”在评论家李云雷看来，评论家跨界写作小说，尽管仍局限于文
学内部，尽管大家不敢奢望成为鲁迅、托尔斯泰那样百科全书式的作家，但这是一个可贵的
尝试。
事实上，这群人写小说有改变现有文学生态的雄心，他们认为大部分作家都盯着日常琐
事，写家长里短，于是想另外做出一个“样本”。
力图恢复现实主义传统，并非张柠一个人的选择，评论家李陀写《无名指》要处处和现代
主义的写作习惯反着来。因为他想“回到十九世纪”，像托尔斯泰那样把现实生活写得活灵
活现，让日常生活充满可见、可闻、可以抚摸的质感，且恢复小说“写人物”的传统。
苏州大学文学院教授、评论家房伟和出版社签订了一个长篇历史小说合同。房伟写历史
小说，同样有自己的明确诉求，他说正因为很多作家放弃了写历史题材的雄心，所以大部分
阵地都已让位于网络作家，他想改变这个现状。
此外，这些年，作家圈受新历史书写影响很深，很多作品大都靠想象力，有的甚至是胡编
乱造，远离了历史本身。房伟说：“我看中国历史小说越看越不满意，而我自己因为研究工作，
有机会接触大量史料，所以我动手一试。”
（摘编自路艳霞《众多批评家写起了小说，是传统的回归，还是图一时热闹？》）
材料二：
人们把批评家写小说称为“跨界”奇观，这其实包含着某种担忧——擅长“纸上谈
兵”的批评家能否经得起实践的检验？其实，这种“跨界”的接受差异中隐含着一种“实
践”高于“理论”的逻辑认知。
从读者的角度来说，对批评家写小说的关注，除了包含着对批评家能不能写小说、能不
能写出好小说的质疑，也隐含着读者对当代文学的不满足。他们实际上是期待批评家能够写
出好小说的。随着新媒体和各种艺术形式等的发展，读者的审美水平和审美期待越来越高，小说是越来越难写了。评论家李云雷说：“评论家写小说，可以让评论界与创作界更好地相
互理解，更好地形成良性循环，甚至有可能催生出一种独特的文体——‘批评家小说’。”
他在无意中回应了读者对批评家写小说的这种期待。
从文学社会学的角度来说，文学包括生产、传播和消费三个环节。批评家写小说在文学
生产上具有显著优势。批评家有开阔的文学史视野和高深的理论修养，这些为他们文学创作
的高度自觉提供了良好的条件。作家路遥在准备写《平凡的世界》时，曾列了古今中外近百部
长篇小说的阅读计划，后来完成了十之八九。其实他就是想获得或强化这种文学史视野。对
批评家来说，这种视野在写作之前基本上已经获得了。当然，有些人担心批评家写小说可能
会存在“掉书袋”和炫技现象。虽然钱锺书的《围城》也被一些人认为存在一定程度的“掉
书袋”现象，但是这并未影响普通读者的阅读与喜爱。张柠的《三城记》也涉及了很多文学理
论，但都像盐入水中一样，化入了文学形象当中，不仅没有给普通读者造成阅读障碍，反而增
加了小说的韵味。可见，批评家深厚的理论素养有利于批评家在写小说的时候自觉选择合适
的写作方法。
从文学传播的角度来看，也要坦率地承认批评家写小说在传播环节的优势。因为批评家
自身对文学的鉴赏能力是得到认可的，而且他们在文学界有一定的资源，所以有利于作品的
传播。不过，批评家写小说在消费环节不会有任何先天优势。出版家韩敬群说得好：“批评家
写小说没有豁免权，读者不会对他们高看一眼或者低看一眼，无论怎样，还是要回到作品本
身。”从根本上来说，批评家的合法性来源于他是普通读者的代表，一旦他脱离了这种合法
性，他的批评也将失去有效性。批评家的身份主要是在一个相对专业的文学圈子里为人所知，
相关的文学从业者对批评家身份是比较熟悉的，但是庞大的普通读者群体很少知道他们，且
没有必要知道。批评家写出来的作品最终还是要脱离批评家的身份，以普通作品的朴素形式
进入普通读者的视野中接受检验。
批评家的小说能否经得住时间的检验，不是由哪一个人说了算的。批评界应该以平常心
给这些作品以平常待遇，既无须违心溢美，也不能视而不见。我们要相信，那些优秀作品必将
会在时间的放大器中发酵出无尽的生命力，嵌入文学史的星空。
（摘编自朱永富《批评家写小说，还是要让作品说话》）
材料三：
批评家写小说经常写成丑闻，可还是忍不住。在这个问题上，我要保持一个“战略模
糊”状态，不把话说死。应该说，纯粹的小说对每个批评家都构成一个诱惑。不要说批评家了，
不都那样吗？很多相声观众，听着听着就觉得自己也能上去说，其实不是那么回事。但问题是，都忍不住啊。批评家写小说是一件很冒险的事。当然，永远有例外，也没一个规律说批评
家一定写不好小说。
（摘编自《李敬泽：“看来看去”，又与谁秘密交流》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.评论家跨界写小说,是因为不满于现有文学生态，力图恢复文学的现实主义传统，写真正的
历史小说。
B.李云雷认为，评论家写小说有很多困难，除了对非专业领域知之较少外,还受文学本身的局
限，但仍值得尝试。
C.“实践”高于“理论”的逻辑认知使得人们对擅长“纸上谈兵”的批评家跨界写小说存
在着某种担忧。
D.随着新媒体和艺术形式等的发展，读者的审美水平和审美期待越来越高，这是小说难写的
主要原因。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )
A.材料一中房伟有机会接触大量史料，照应了材料二中批评家写小说在生产环节有优势的
论点。
B.批评家拥有开阔的文学史视野和高深的理论修养，他们在文学创作中可能具有高度的自觉
性。
C.批评家写小说在消费环节没有先天优势，因为此时他已不再是普通读者的代表，而是一位
作家。
D.在文学生产、文学传播和文学消费这三个环节中，批评家写小说的优势呈现出逐步下降的
趋势。
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.当代文学不能满足读者的需求，使得读者在对批评家创作小说质疑的同时也充满期待。
B.有些批评家写小说爱炫技，但如果对文学理论处理得好，并不影响普通读者对其作品的喜
爱。
C.文学评论一般是专业人士看的，没有必要像普通作品一样接受普通读者的检验。
D.李敬泽认为批评家写小说就像观众上台说相声一样，是件很冒险的事，不认可这种行为。
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.你是否看好批评家写小说？请结合材料谈谈你的看法。
2.阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。
但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民
俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪
文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。
对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良
好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保
护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化
进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。
首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是
生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统
冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基
因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相
关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角
度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。
其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血
缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，
泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的
开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，
可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、
冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。
最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与
居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生
成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文
物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。
(选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》)
材料二
我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共
生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。
据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪
板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑
雪运动的发源地。
隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木
为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋
代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌(雪车)、堆雪人雪狮等休闲雪上活
动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非
物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰
开展狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰
器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非
常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的
情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太
祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”
(简易冰刀鞋)大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了
冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运
动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区
得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。
我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化
的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为
代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明
互鉴中进发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精
神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。
(摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内
涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。
B．我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承
它，还要活化其中的新内涵。
C．冰雪运动白诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐
性、竞技性则成为了主要作用。
D．我国有许多传统冰雪文化运动的古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等，而它们体现了中国智慧、中国精神，意义十分重大。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )
A．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因
的记忆还原冰雪场景是唯一途径。
B．地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它
的开展会引发人们对乡愁的记忆。
C．我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像，是世界上最早反映滑雪运动的考古发现，这为现代
滑雪运动发源地的认定提供了依据。
D．我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区从历史朝代看清朝是其黄
金时期，更为专业化、多样化。
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A．办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹
办工作使命光荣、意义重大。
B．春节期问，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。
随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。
C．各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文
化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。
D．伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大
大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。
4．请简要梳理材料二的行文脉络。
我国积极发展冰雪运动，提出“三亿人参与冰雪运动”的口号，且在2022年举办冬季奥运
会。请结合材料分析其原因。
3.阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
随着国际经济进入衰退周期和中国经济进入新常态，中国如何处理与世界的关系也到
了一个历史的节点。中国历史上就有兼济天下的文化传统，形成了海纳百川、兼容并蓄的文
化格局，在人类早期的各大文明中，中华文明是包容性最强的，中华文明之所以能够延续至
今，与其强大的吸收和包容能力有很大关系。
当前，全球主要矛盾是少数西方国家和广大发展中国家在发展权利等方面的不平等。这
种不平等，不仅让广大发展中国家迟迟难以享受到全球化的成果，也导致了全球经济失衡，
发达国家占有过度的资本和资源，引发金融泡沫、产业空心化、社会矛盾加剧等问题，最终产生全球性问题。因此，要建立一个更美好的世界，关键是要缩小这种不平等，建立一个更加公
平、正义、包容的国际政治经济新秩序。
当前国际经济失衡，仍然是资本主义全球化造成的失衡。西方发达国家占有主要的超额
利润和经济技术的制高点，通过扩张型财政货币政策刺激过度消费，广大发展中国家作为劳
动和资源的输出地，在国际竞争中处于不利地位。发达国家利用技术垄断、贸易保护、军事和
文化输出等方式，强化自己的优势地位。发达国家积累了大量资本，但是缺乏足够的投资需
求和消费需求。广大尚未进入现代化的发展中国家，有巨大发展需要，有潜在的巨大市场、资
源和人口，但是由于缺乏启动现代化所必需的稳定的政治环境、基础设施、人力资源等必要
条件而陷入贫困陷阱或者中等收入陷阱。要恢复全球经济再平衡，就是要改变这种不公平的
状况，让发展中国家具备发展的能力，改变不公平的国际经济秩序。
对中国来说，建设一个新世界，短期使命是为世界经济再平衡做出自己的贡献。这既是
世界经济恢复发展活力的需要，又是中国自身发展的需要。中国清楚地认识到，中国的发展
利益是同世界上最广大的发展中国家一致的，只有维护发展中国家共同的发展权益，中国的
发展权益才能获得保障。
“一带一路”是中国贡献于世界再平衡的切入点，也是中华民族兼济天下的传统文化
在新形势下的表现，它有利于解决中国自身发展的不平衡、不协调问题。从地缘上看，改革开
放以来，中国大踏步融入世界经济，主要的方式是通过海上交通通道面向西方发达国家出口，
这种格局为中国的腾飞做出了贡献，但随着国际市场的饱和，中国也面临着增长动力削弱的
问题。中国的产业过度集中于东部沿海，造成区域发展的不平衡。“一带一路”倡议，就是要
把中国贸易合作的视野更广地延伸到“一带一路”沿线国家，通过基础设施、工业产能等方
面的合作，帮助这些国家提高发展能力，改变在资本主义全球化条件下，这些国家仅仅是作
为能源和原材料的产地而不是巨大的消费市场的状况，激发这些国家的真实需求，从而增加
全世界的总需求。
天下大同，是一切善良人们的共同愿望。自从人类诞生以来，世界各民族从未像今天一
样保持如此紧密的联系。但是，今天的世界，又是一个很不公平、很不和平的世界。实践证明，
资本主义主导的历史，并没有实现天下大同，反而制造和扩大了不公平，中国在历史上也曾
是这种世界秩序的受害者。这种不公平的国际秩序，不仅让发展中国家深受其害，而且最终
也会损害发达国家的利益。
如果能够实现世界经济的再平衡，那么就说明人类找到了一条超越资本主义的全球化
道路。“构建人类命运共同体”的实质，就是找到一条实现人类命运共同体、让各民族共同发展的道路，也只有找到这条道路，才能实现中国自身的发展。
（摘编自江宇《大国新路——中国道路的历史和未来》）
材料二：
当前的世界经济体系仍然是由资本主导的。资本的逐利性决定了它并没有也不可能将
“人的发展”和“人的解放”作为目标，不可能以建立稳定有序的国家形态为目标，也不可
能以建立公平、公正的国际秩序为目标。它在展现出历史进步性的同时，也暴露出巨大的时
代局限性。尤其是20世纪80年代开始的以新自由主义意识形态为主导，借全球化过程而快
速发展的“金融化”过程，更加剧了发达国家内部的阶层分化和全球范围内的国家分化，各
层面、各领域矛盾不断累积，最终酿成2008年金融危机以及一系列的经济危机、社会危机和
政治危机。10年来的反危机举措治标不治本，各种矛盾和困境仍然存在，甚至还在升级。就此
而言，这种国际经济秩序已不具有可持续性。
要改变这种状况，唯有建立更加公正合理的新型国际经济秩序。中国为此承担着怎样的
历史使命，中国的“一带一路”倡议及其他重要举措发挥怎样的作用，成为世界各国共同关
注的最为重大的时代课题。
（摘编自王鸿刚《世界趋势2050》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.缩小少数西方国家和广大发展中国家发展权利的不平等，可以让发展中国家尽早享受到
全球化的成果，建立一个更美好的世界。
B.发展中国家要想扭转在国际竞争中的不利局势，首先要改变自身作为劳动和资源输出地的
地位，拉动消费需求。
C.随着中国经济进入新常态，中国自身发展的不平衡、不协调问题得到解决，在世界经济再
平衡中的作用越来越大。
D.当前由资本主导的世界经济体系，在体现它的历史进步性的同时，也暴露出易于频繁引发
金融危机的时代局限性。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.唐朝长安的西市，异域情调浓厚，拜占庭风格建筑、希腊纹饰、印度杂技，随处可见，这个例
子可用来证明中华文明的包容性。
B.中国自身的发展是与构建人类命运共同体的理念息息相关的，是与建立更加公正合理的新
型国际经济秩序紧紧维系在一起的。
C.资本的逐利性决定了它不可能以建立公平、公正的国际秩序为目标，当今某些发达国家热
衷于挑起世界争端，就是有力证明。
D.相比较而言，“一带一路”更偏向于发展中国家的利益，这也是澳大利亚废除维多利亚州
与中国“一带一路”协议的深层原因。
3.根据材料内容，下列各项中不属于“一带一路”范畴的一项是( )A.设立国家级新区河北雄安新区，促进京津冀协同发展。
B.发起成立亚洲基础设施投资银行，如今成员国已过百。
C.投资建设巴基斯坦卡洛特水电站，主体工程顺利开工。
D.开通中欧集装箱国际铁路联运班列，年开行数量破万。
4.材料二中，作者得出当前以资本主导的国际经济秩序已不具有可持续性的结论的依据有哪
些？请简要概括。
5.请简要梳理材料一的行文脉络。
4.材料一：
“孤陈的城市在长夜中埋葬/他们记忆着最美丽的皇后/飘零在西落的太阳下/要先做
一场梦”，这是机器人小冰写的一首诗。人工智能“少女诗人”小冰经过两年的深度“学
习”，如今已具备强大的“创作”能力。只需上传一张图片，给几个关键词，小冰就能在10
秒内替你创作出诗歌初稿。在研发过程中，工程师们曾用27个化名，在豆瓣、贴吧和天涯等
多个网络社区的诗歌讨论区和报刊中发布小冰的作品，在此过程中，没有人发现作者是个机
器人。后来，小冰研发团队从小冰写成的数万余首诗中挑出139首结集出版，取名《阳光失了
玻璃窗》。
微软小冰项目负责人李笛介绍，为了掌握写诗技能，小冰学习了1920年以来519位诗
人的现代诗，被训练了超过10000次。一开始小冰写出的诗句毫不通顺，后来慢慢变得“风
格独特，有偏好和行文技巧”。
如果说“诗人”小冰的创作仍是基于对海量文字的统计和计算，那“画家”小冰的模
型已开始基于情感计算框架。换句话说，“画家”小冰不仅具有IQ（智商），还具有EQ（情商），
并且其“创作”开始基于情感激发。这个模型有着非常鲜明的特点：会大量使用诱发源，不
是让机器把一种已有的视觉元素进行复制、拼接，再转成另外一种风格重新生成，而是在诱
发源的帮助下，激发人工智能进行独立创作。该模型通过对过往400年艺术史上236位人类
画家画作的学习，已能独立完成100%原创的绘画作品。
此前世界上大多数人工智能的开发都是围绕任务驱动型、知识型的路线来架构，但近些
年，各大科技公司越来越重视对人工智能EQ（情商）的开发。除了微软的小冰，亚马逊开始希
望Alexa能够有同理心，百度也提出“智能体”的概念，要求人工智能更加有个性，更加有
“人设”。人工智能的构建已经开始从单纯的IQ向“IQ+EQ”演变。长此以往，人工智能不
仅将具备人类的智慧，或许还将拥有人类的情感。艺术是人类情感符号化的表现形式，当人
工智能拥有情感，并且能够依靠情感激发来进行文艺创作时，人类独有的文艺创作能力的确
会受到极大的挑战。材料二：
无论是专家学者，还是艺术家，大部分人都不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的
曲是艺术品。因为艺术被认为是创作者对客观世界的认识，是其主观情感的呈现，而艺术活
动更是一种创造的过程，它充满感性色彩，人类艺术创造最大的特征就是情感化。而人工智
能是理性的，它的整套艺术生产逻辑是基于数据的，即便人工智能的文艺创作开始加入情感
激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成的，这种重组方
式不能被称为情感化的艺术创作。
人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接
受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才
华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”尚处“低幼”阶段，离人类的文艺创
作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。
以小冰的绘画作品为例，乍一看，其颇具“艺术色彩”，但仔细观察会发现，那些作品仍
然难以消除元素堆砌的痕迹。就像“中国的城市化进程”这个主题，小冰所画的内容基本上
都在“建筑”“人”“家具”这几个模棱两可的元素上来回重复。而即便是输入“城市”
这个关键词，小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整，甚至过
于抽象。
目前来看，人工智能对人类艺术的冲击，大部分还是体现在心理层面。在未来相当长一
段时间里，人工智能还是很难接替艺术家的创作，即便这些智能机器人创造出一些被人类认
可的“艺术品”，那也是基于人的参与设计。人们需要通过了解创作者的人生经历、社会背
景、内心情感，去揣测一件艺术作品的深意，而人工智能机器人的“文艺创作”，整体上还难
以使其“作品”充满这种感性的色彩。
材料三：
人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、
作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。正如艺术
批评家李心沫所言，在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人区分
的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。
从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战，但
也带来了前所未有的机遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智能来丰富自己的文艺
创作。李开复在《人工智能》一书中就指出，人工智能时代，程式化的、重复性的、仅依靠记忆
与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的，基本可以由机器完成。最体现人的综合素质的技能，比如人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对文化艺术的审美和创造性思维，基于爱、
恨等情感与他人互动的能力，则在人工智能时代最有价值，也是最不容易被替代的。
对文艺家而言，人工智能技术可以助其一臂之力，帮助他们提高学习效率，在极短的时
间内阅遍人间所有的艺术精华，达到青出于蓝而胜于蓝的效果。人工智能机器人还可以为艺
术家锦上添花，分析素材，丰富艺术表现手法，让他们的艺术创作更上一层楼，给人类文学艺
术世界增添更加绚丽的色彩，让文化消费者能体味更为赏心悦目的艺术之美。
比如，小冰的绘画技能应用的领域是服装面料的图案设计。李笛介绍，以小冰人工智能
框架为基础，微软已经同中国纺织工业联合会以及几家最大的纺织面料企业合作开发了人
工智能纺织服装面料图案设计平台。该平台可以设计出1026种服装面料纹样和插画。另外，
小冰也参与到了广播电视节目的制作中，截至目前小冰已经为许多家电台和电视台生产了
2800多小时的节目。
1.下列关于“大部分人都不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲是艺术品”的原因
的理解，不正确的一项是( )
A.艺术品是创作者主观情感的体现，而人工智能是理性的。
B.人工智能在文艺创作上的水平还比较低，与人类文艺创作水平相差较远。
C.人工智能的那些绘画作品还存在元素复制堆砌的痕迹。
D.人工智能的“文艺创作”侵占了人类最后一片施展才华的乐园。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.现在各大科技公司的工作都围绕着对人工智能EQ（情商）的开发。
B.一般的网友读小冰的诗，基本没有谁发现这些诗是机器人写的。
C.人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥是因为在情感上难以接受。
D.仅依靠记忆与练习就可以掌握的重复性技能都可以由机器完成。
3.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是( )
A.材料一分析了机器人小冰艺术创作的特点，认为可以取代人类独有的文艺创作能力。
B.材料二写了人类对人工智能文艺创作能力的抗拒、排斥的心理以及采用的应对措施。
C.两则材料中关于文艺创作必须要有人类的情感的看法是一致的。
D.两则材料中关于人工智能能否取代人类的艺术创造力的看法相似。
4.材料二在论证时运用了哪些论证方法？请简要说明。
5.人工智能会取代人类的艺术创造力吗？上面三则材料针对这一问题分别表达了什么观点?
请谈谈你对这一问题的认识。答案以及解析
1.答案：1.C；2.D；3.D；
4.①按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路论述。②采用并列式的论证结构，分别
从文学生产、传播和消费的角度对批评家写小说进行了分析论述。③运用了多种论证方法，
如举例论证、引证、比喻论证等。
5【. 示例一】看好。①批评家具有高度的文学自觉性，在小说的创作、传播等方面具有优势，有
可能创作出优秀的作品。②现在的文学生态令人不满，批评家尝试小说创作，有可能改善这
种状况，给文学带来新的风气。
【示例二】不看好。①擅长写文学评论不一定擅长实际的小说创作，他们缺乏实际的创作经验，
“纸上谈兵”的现象很多。②批评家写小说容易出现“掉书袋”和炫技问题，可能会给读者
造成阅读障碍。
解析：1.本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，以偏概全，根据材料一可知“力图恢
复文学的现实主义传统”是张柠、李陀的目的，“写真正的历史小说”是房伟的目的，但他
们三人并不能代表所有评论家，“力图恢复文学的现实主义传统，写真正的历史小说”也并
不是所有评论家跨界写小说的目的。B项，对材料内容理解有误。材料一第2段中李云雷的话
的意思是每个人只生活在严密的社会分工之中而不了解自己专业领域之外的知识，是很难
成为大师的，因此应该尝试“跨界”。他认为虽然评论家写小说这种“跨界”仍在文学领域
内，“跨界”者未必会成为百科全书式的作家，但这是一种可贵的尝试。并不是在讲“评论
家写小说有很多困难”。D项，“主要原因”错，根据材料二第2段“随着新媒体和各种艺
术形式等的发展……小说是越来越难写了”可知，“随着新媒体和艺术形式等的发展，读者
的审美水平和审美期待越来越高”只是小说越来越难写的原因之一。
2.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“批评家写小说的优势呈现出逐
步下降的趋势”错。根据材料二“批评家写小说在文学生产上具有显著优势”“坦率地承
认批评家写小说在传播环节的优势”“批评家写小说在消费环节不会有任何先天优势”可
知，批评家在文学生产、传播和消费这三个环节并非都具有优势，且文中并没有对批评家在
这三个方面的优势大小进行对比。
3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“不认可这种行为”错误。材料三中李敬泽认为批评家写小说很冒险，因为很多人是写不好的，经常出“丑闻”，但他也说
“要保持一个‘战略模糊’状态，不把话说死”“永远有例外，也没一个规律说批评家一定
写不好小说”。综合以上可见，他并没有不认可这种行为。
4.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的论述思路十分清晰：首先说读者对批
评家跨界写小说抱有质疑态度，其实就是提出问题——批评家能不能写出好的小说；然后分
析批评家写小说是否具有优势；最后提出要以平常心看待这种现象，把作品交给时间来检验。
在论述批评家写小说是否具有优势的时候，分别从文学生产、传播和消费这三个环节进行分
析，采用了并列式的论证结构。另外，还要思考论证方法的运用，如引用李云雷的话是引证，
列举路遥、钱锺书、张柠的例子是例证，“都像盐入水中一样，化入了文学形象当中”是比喻
论证。
5.本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题是一道探究题，回答“看
好”和“不看好”都可以，但要言之有理。如支持“看好”的，可以从材料中寻找批评家为
什么写小说、写小说有什么优势等内容，作为支持“看好”的依据。若支持“不看好”，则可
以从材料中寻找批评家写小说的劣势，如批评家跨界写小说可能会出现“掉书袋”等问题。
2.答案：1.C; 2.A; 3.C; 4.①开头指出我国冰雪运动的历史和文化十分悠久;②主体部分以时间
为序阐释我国冰雪运动的历史与文化:先写其起源,再写其材质和工具以及运动形式的变化;
③最后总结,点出要“从中华传统冰雪文化中汲取力量”。
5.①有利于弘扬我国冰雪运动的历史与文化传统。②增强大国文化自信和民族认同感,提升
文化自觉性,增强凝聚力。③打造村落居民的精神家园,引发乡民乡愁与追思,提升同心力。④
打造冰雪产业,促进经济发展。⑤促进国际文化交流、世界文明互鉴。⑥以发展冰雪运动、举
办冬季奥运会为契机,讲好中国体育故事,弘扬中华体育精神。
解析：1.C项中,“随着滑雪工具的改良,其娱乐性、竞技性则成为了主要作用”分析不当。根据
文中“古代民族‘以木为马,雪上逐鹿’,滑雪板的材质发生了明显变化,且滑雪板的形状前
部演化为尖翅状”以及后面军事等方面的信息可知,“娱乐性、竞技性”并不是主要作用。
2.A项,“要实现这一点,通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径”以
偏概全。根据材料一中“传统冰雪文化通常是由身体演绎的……实践还原冰雪场景……提
升保护地域传统冰雪文化的自觉性”的信息可知,应还有“形成治理联盟,站在大国文化自信
和民族认同的角度,宣传传统冰雪文化的时代价值,提升保护地域传统冰雪文化的自觉性”等
措施。
3.材料一的观点是:冰雪运动离不开我们独特的文化传统。A项,表达的是办好北京冬奥会、冬残奥会的重大意义。B项,大众渐渐喜爱各种各样的冰雪运动。C项,各地的冰雪设计与地域传
统文化相结合,从而使大众冰雪运动更丰富多彩。D项,体现的是冰雪运动项目带来的好处。
因此,A、B、D三项跟文化传统无关,只有C项能够证明材料一中的“冰雪运动离不开我们独
特的文化传统”观点。
3.答案：1.A; 2.D; 3.A; 4.①资本的逐利性所决定的目标定位:②具有明显的时代局限性:③找
不到解决现实矛盾和反危机的有效措施;④建立更加合理的国际经济秩序的新时代已来临。
5.首先指出中华文明包容性的传统有助于中国处理新的国际关系:其次揭示当前国际经济失
衡的原因并指出中国的应对策略;最后强调构建人类命运共同体的重要性。
解析：
4.答案：1.D；2.B；3.C；
4.①道理论证，分析人类排斥人工智能文艺创作能力的种种原因。②因果论证，分析人类不认
可机器人创作的是艺术品的原因。③举例论证，以小冰的绘画作品为例，论证了人工智能进
行文艺创作的缺陷。
5.观点：第一则材料认为人类独有的文艺创作能力会受到人工智能文艺创作的极大的挑战，
第二则材料认为人工智能的文艺创作水平离人类的水平还差很远，第三则材料认为艺术家
不应一味地排斥人工智能，而应加以利用。看法：我认为人工智能的艺术创作会冲击人类的
艺术创造，但无法完全取代，毕竟人是有情感的，而人王智能受人掌控。
解析：1.本题考查筛选并整合丈中的信息的能力。D项，原文的表述为“因为在人工智能时代，
文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园”，根据文意，文学
艺术只是可能成为最后一片乐园，而且这个推测在目前还未实现，选项将未然当已然。
2.本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，曲解文意，材料一第4段只提到“但近些年，
各大科技公司越来越重视对人工智能EQ(情商)的开发”，其中“越来越重视”不等于“都
围绕”。C项，以偏概全，根据材料二第2段“一方面基于主观情感……另一方面……”可知，
人类抗拒和排斥人工智能文艺创作能力的原因有两个，选项缩小了范围。D项，表述过于绝
对，材料三第2段中说的是“人工智能时代，程式化的、重复性的、仅依靠记忆与练习就可以
掌握的技能将是最没有价值的，基本可以由机器完成故选B。
3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“认为可以取代人类独有的文艺
创作能力”错误，材料一第4段中是说“人类独有的文艺创作能力的确会受到极大的挑战”。
B项，“采用的应对措施”无中生有。D项，曲解文意，两则材料中关于人工智能能否取代人
类的艺术创造力的看法并不相似，材料一认为当人工智能拥有情感，并且能够依靠情感激发来进行文艺创作时，人类独有的文艺创作能力会受到极大的挑战，材料二认为人工智能的艺
术创作水平离人类的水平还差很远。故选C。
4.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第1段中主要使用了道理论证，先对艺
术进行简单的介绍，之后介绍了人工智能的文艺创作方法。材料二第2段主要对人类不接受
人工智能文艺创作能力的原因作了分析，使用了因果论证。材料二第3段以机器人小冰的绘
画作品为例，论证了人工智能在文艺创作上的缺陷。
5.本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。通读材料一可即，材料一主要是
说人工智能机器人小冰写诗绘画样样精通，人工智能不仅将具备人类的智慧，或许还将拥有
人类的情感，说明人类独有的艺术创作能力会受到极大的挑战。根据材料二中“大部分人都
不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲是艺术品”“在未来相当长一段时间里，人
工智能还是很难接替艺术家的创作”“而人工智能机器人的‘文艺创作’，整体上还难以
使其‘作品’充满这种感性的色彩”等内容可知，材料二是说人工智能的艺术创作水平离
人类的水平还差很远。材料三中“我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排
斥是没有意义的”“人类从现在开始就可以很好地利用人工智能来丰富自己的文艺创作”
“帮助他们提高学习效率……达到青出于蓝而胜于蓝的效果”等内容说明艺术家对人工智
能技术不应一味排斥而应加以利用。根据这些内容可以概括三则材料的观点。最后考生还要
谈自己对人工智能是否会取代人类的艺术创造力的看法，可以谈人工智能对人类的艺术创
造力的冲击，也可以谈人工智能与人类艺术创造力之间的距离。
