文档内容
专题十二 考点 26 散文（2）
1.阅读下面的文字，完成问题。
文本一：
过年的厨房
毕飞宇
①我当然是厨房革命的拥护者，看着今天的厨房，想想十年二十年前，你一下子就明白生活
里发生什么了。今天的厨房明亮，整齐，清洁，芬芳，无论是厨具，炊具，餐具，燃具，洁具，
对了，还有燃料，都给人以现代和科学的印象。我要说，现在的厨房好，又美观又方便，也许还
是年轻人谈情说爱、背后拥抱的好地方。
②可是，有些话是不能说死了的，一到了过年，我就看出现代厨房的短处来了。它太理性，
它的线条和色彩都太规矩，太工业，太工艺，不“闹”，它不适合春节，那种轰轰烈烈，那种热
气腾腾，那种水雾迷漫。这么一说我就回忆起“老土”的厨房来了，我要说，“老土”的厨房里，
才有“过年”的真景象。
③现在，我就要说乡下了。其实呢，过年本身就是一件很“乡下”的事。
④ 既然 ‚ 春节是农业文明的产物，“乡下人”当然就格外地认真。 过去的乡下人用的是灶，烧
的是草，他们的厨房就不可能小，它必须大。再穷、再酸的人家也要有一间阔气的、铺张的大厨
房。而有些干脆就在正屋。到了大年三十，每一家的烟囱都昂扬着，炊烟款款地冒出来，有了庄
重的派头、喜庆的派头，同时也是热火朝天的派头。
⑤其实，这只是一个表象。你到厨房里看看吧，灶堂里的火是蓬勃的，那是稻草的火，又大
又亮，它随着风箱的“拉风”，有节奏地映红了厨房。锅里头呢？有油，那可是“春雨贵如油”
的油，是地道的菜油或者猪油。它们在翻卷，腾起浓烈的烟，呛人的香，还有骄傲的吟唱。这只
是“热锅”，却已欢天喜地了。
⑥等菜下了锅，香味就变得和屋子一样大了，还缭绕不散呢。孩子们就馋了，急了，有了不
可告人的盼头，很慌地偷嘴。
⑦直觉得过年好。都盼了三百六十四天了。大人们觉得孩子们碍脚，孩子们也觉得大人们碍
脚，就在这样的忙乱中，厨房里挤成了一团。厨房里其实是脏的，无序的，不能不说的是，还是
匮乏的。可是，在火光、气味、烟雾的包围中，大人和孩子都忙碌着，心甘情愿地做了一回热锅
上的蚂蚁。他们在厨房里进进出出，因为过年，稳当的乡下人失去了稳当，可不是么。“年”在
哪里？在厨房！就在厨房里的脏、乱、香、亮。
⑧再看看现在的厨房，显然，它不是为“过年”预备的，它整洁，卫生，却永远失去了召唤
力，失去了蛊惑人心的力量。“过年”当然是要吃的，可是，我们的吃少了一环，那就是热情洋
溢地犒劳自己。想想吧，大年三十，回到家，拉开灯，走进一尘不染的厨房，拉开冰箱，取出一
袋冰冻饺子，来到煤气灶的面前，Turnon。烧好水，把饺子烧熟了，干干净净的，按部就班的。
然后呢？饱了。
⑨过年的意义当然不在温饱，从这个意义上说，我是有些怀念旧时的厨房的。可是，我又还
是觉得今天的厨房好，就是无趣。
⑩嗨，让我说什么好呢。
【注】春节，即中国农历新年，口头上又称过年。春节寓意春天的到来，是集拜神祭祖、祈
福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。文本二：
①毕飞宇的散文作品虽数量不大，但依然保持了他鲜明强烈的个人风格，其特征的呈现，较
之小说甚至更为典型和酣畅。其中在小说中表现出的幽默特质，在散文创作中更是被放大。毕飞
宇散文个人化风格的彰显，与其娴熟自如的幽默手法的运用密不可分。
②幽默首先是一种语言，以文字的形式直观地传递给受众。语言是幽默艺术的载体，修辞手
法等语言表现技巧的介入，更是丰富了给语言增加幽默性的策略。毕飞宇喜用善用修辞，注重语
句的观赏性与字里行间的耐人寻味。
③他在散文表达中，还追求语言的新颖奇特，常有奇语。他能够突破传统语言文字的限制，
将大量非原来习惯的词语，异端想象，新奇引入，字里行间随处可见幽默的踪影。
（节选自周颖《毕飞宇散文中的幽默艺术》，有删改）
文本三：
①从基层上看去，中国社会是乡土性的。
②我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本
意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人
才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。
③在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老
妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷
偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老
是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》
的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有这类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里
所占和所应当占的地位了。
（节选自费孝通《乡土中国》，有删改）
1.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.经历了多年的发展与变化，现在的厨房已器具齐全、美观大方，或许还兼有恋人间的浪漫气息。
B.旧式厨房虽然“老土”，但很适合过年时热闹的气氛，在这里可以感受到“过年”的真光景。
C.过去的乡下人即便穷酸，也要拥有一间阔气、铺张的厨房。过年时，连里边的烟囱都派头十足。
D.作者认为现在的厨房缺少了“吃”这一环节，便失去了召唤力，过年也让人觉得索然无味了。
2.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.作者以人们熟悉的“厨房”为对象，将旧式厨房与新式厨房做对比，表达了对传统过年方式的
怀念。
B.作者把过年时“老土”厨房中大人和孩子们的动作、心理，描写得生动鲜活，有画面感又极具
生活气息。
C.文章结尾“让我说什么好呢”，既表达了作者对新式厨房的依赖，也有对现代科技冲击传统生
活的隐忧。
D.作者怀念旧时的乡村厨房，却将这浓浓的情思，浸润在轻松幽默的语言中，更能引发读者的思
考。
3.结合文本二，谈谈文本一是如何取得语言的幽默效果的？请举例并简要分析。
4.结合文本三，分析文本一第④段画横线句子中“乡下人”过春节格外认真的原因。
2.阅读下面的文字，完成1~4题。文本一：
聊赠一枝春
赵利辉
江南的梅花，随处都有，我独爱江苏南京梅花山的梅。
梅开的时节，大抵都是蜡梅已经开过了。江南地暖，花时绵延无尽，开起来早早晚晚、缠缠
绵绵。凋谢时，却不很决然。不像北方，一夜西风，便是落红无数。江南的花朵和人一样，都有
着拖沓的性子，要谢了，犹在枝头上香。所以，远远地闻着香来，蓦然看见清癯枝干上，绽放着
几朵蜡梅，透出一股清冷，我心中就生出无限的欢喜来。
“闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿？一树梅前一放翁。”看梅花，最好
是一个人，像陆游那样满山胡转悠，把酒梅花下，脑海里就出现幻觉，每树梅花前都有一个我。
若要风雅，又最好是同一位女子，一起踏雪而行。即便寻不到梅花，回头望时，女子罩一件大红
羽纱白狐狸里的鹤氅，脚上蹬掐金挖云红香羊皮小靴，站在雪地里，冷艳如傲雪红梅，那就是寻
着了。《红楼梦》里写，贾母看黛玉这般模样儿，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一
个丫鬟抱着一瓶红梅，喜得忙笑道：“你们瞧，这山坡上配着她这个人品，又是这件衣裳，后头
又是梅花，像个什么？”鸳鸯笑道：“像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”
江南看梅的地方，平冈亦是个好去处。这里土厚石多，因自然增累成冈。水滨沙洲，遍植梅
花，别无杂树。花开时节，蔚然如洁白落雪，故名“平冈艳雪”。从前的人种梅花，非得成林，
方才尽兴，于是才有了这样一处赏梅之地。平冈多白梅，似乎单调了些，终不及梅花山的品种多。
从腊月到正月，梅花山上的红梅、宫梅、青梅、墨梅、朱砂梅次第开了，置身花海，清冽之气萦
绕，人也觉得脱尘出俗。山上多小树，梅枝横斜疏瘦，贵气如大观园里的女孩儿家。故而梅花山
的梅，以韵胜，以格高。晚明张岱的小品文里，曾录有一首佚名诗：“云意不知沧海，春光欲上
翠微。人间一堕千劫，犹爱梅花不归。”这无名氏，大约是一个游方人士，功名利禄，于他都是
很无趣的吧，唯有每年的梅花，是他逗留在此的最大乐趣和寄情。
宋人范石湖爱梅，写过一本《梅谱》，把天下梅花按花色产地成谱。他说：“学圃之士，必
先种梅，且不厌多。他花有无多少，皆不系重轻。”他的玉雪坡上，栽有数百株梅。第二年又治
了一个范村，以其地三分之一种梅。“吴下栽梅物盛，其品不一，今始尽得之。”
我也曾养过梅花，盆是无锡的紫砂盆，讨梅花山的苗枝。一个冬天里，埋下了朱砂梅、绿萼
梅、蜡梅、宫梅。为了些膏腴好土，平日里的厨余全部摇身一变，奇货可居。将鱼骨、贝类、虾
壳、豆渣埋进土里，渐渐地沤成花肥。就连法海和尚“藏身”的蟹壳，据说也是极好的花肥。为
收集这些肥料，我很费了一番心思。每日里，洗鱼剁肉的荤腥水、淘米水，也要沉淀下来，傍晚
端到院子里去浇灌花木。第一年，梅的枝干尚没有姿态，却眼见得花苞满身了。第二年，到了数
九天，寒月照着，疏影映照墙壁，那梅株也不曾有什么旁逸斜出，然而却勾得我一日里去看上几
回。到末了，俗务缠身，一月看一回，渐渐地不再相见。自我辞了南京的工作，回到西安后，曾
托邻居去探望过我种梅的院子。她说花圃里的梅株，早已干涸枯朽，无一物可取，就是紫砂盆，
也给猫儿撞下了窗台，摔碎了。我与梅花终是无缘，不如石湖之尽得其趣。
所幸的是，邻居每年都会去梅花山赏梅，愿意将她的视频分享给我。这令我不禁想到，有一
年早梅初开，陆凯给长安的范晔寄去一枝梅花，并附了一首诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江
南无所有，聊赠一枝春。”
(有删改)文本二：
临水而栖是需要勇气的，远山幽水，村野桥边，原是寂寞所在，更兼雪虐风饕，浪击涛打，
环境往往奇诡险恶，而梅似乎并不理会这些，依旧临水兀立，默默蓄积起对春的憧憬。这使人常
常想起一些清雅的身影。那位“梅妻鹤子”的林和靖先生，隐居于西子湖畔的孤山下，以种梅养
鹤为人生乐趣。而一生颠沛流离的陆游，尽管遭受种种邪恶势力的排挤打击，却宁肯“零落成泥
碾作尘”，也决不向权贵卑躬屈膝。“一枝清影写横斜”，做一棵水边的寒梅，寂寞固然是寂寞
了点儿，但有雪磨砺它凌寒的气节，有水勾画它不屈的傲骨，又怎能说它不是一个刚毅博大的灵
魂？
由此看来，古往今来，人们踏雪寻梅，总是向往“临水看幽姿”，也就不难理解了。其实，
山远水幽，险道盘山，崖危壁绝，临水看幽姿也并非轻而易举。故此，往往只有那些志趣高洁的
文人雅士，才肯冒着飘舞的雪花、凛冽的寒风，手持竹杖，顶多骑一头瘦骨嶙峋的毛驴，踏着昏
黄的初月，一颤一拐地步入幽谷芳涧。而当他们历尽千辛万苦，伫立于溪岸的梅树下，望见水中
的寒枝疏影时，才会那样神采飞扬，手舞足蹈，不能自已；才会发现梅的高洁，梅的坚贞，梅的
神韵。寒士寒梅，同是一寒，感情与心灵也就容易沟通了。而那天景天趣,无限的江山风月，自然
而然会化作胸中的诗文与丹青，升华着人生的追求与理想。
(摘编自方叶《临水而栖》)
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.作者运用叠词“早早晚晚、缠缠绵绵”写江南的梅花开起来不分早晚、连续不断，旨在突出江南
地气温暖的特点。
B.文章引述《红楼梦》中贾母与鸳鸯的对话，是以红梅衬宝琴的画面与《双艳图》侧面赞美梅花之
美，十分巧妙。
C.作者为表现自己对梅花的喜爱之情，交代了自己种梅的情况：选用无锡的紫砂盆、梅花山的苗枝，
沤有营养的肥。
D.文章最后一段引用陆凯的诗，一方面以之类比邻居向自己分享赏梅视频的事，另一方面照应题目，
使文章结构严谨。
2.下列与文本有关的说法，正确的一项是( )
A.两个文本都引用了陆游的作品，写陆游爱梅赏梅，其目的截然不同，文本一强调赏梅的态度、做
法，文本二则赞美梅的品格。
B.文本一引用张岱小品文里录的佚名诗，赞美了张岱对待功名利禄的态度，同时指出了赏梅对于有
品位的人而言是极大的乐趣。
C.范石湖就是宋代诗人范成大，他辟土地种梅、搜罗各种梅树栽种之事，他写的《梅谱》，以及他
对梅的看法，都体现了他对梅的爱。
D.林和靖的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”很恰切地对应了“临水看幽姿”之意，表现
了梅花的高洁与坚贞。
3.两个文本都提到“踏雪寻梅”，其所寻之“梅”各主要代表什么？请简要回答。
4.文本一多处运用了对比手法，请结合内容简要分析。
3.阅读下面文章，完成1—3题。
边城①（节选）沈从文
黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中
生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜了，别的雀子
似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这
时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，
听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。
黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中
会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了
什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，
忍受不住。
“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”
她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象她出走后，祖父用各种方
法寻觅全无结果，到后如何躺在渡船上。
人家喊，“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源县
了！”“那你怎么办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”……
翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡
口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。
……
翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，
似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那东西挪开。
月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。
间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟
儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名
于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到
了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹
子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。
翠翠问：“后来怎么样？”
祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”
祖父于是沉默了，不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”。
【注】①《边城》：以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的
优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良
美好，在中国近代文学史上具有独特的地位。节选部分发生在翠翠对船总顺顺的二儿子傩送心生
爱慕，而傩送与天保兄弟俩知晓了各自都喜欢翠翠这一心意，并约定当夜开始以唱歌的方式争取
自己心爱的姑娘之后。
1.下面有关《边城》这部作品的表述,不正确的一项是( )
A.《边城》以翠翠与天保、傩送的爱情为线索,表达了对田园牧歌式生活的追求,与现实恶俗生活形成对比。
B.《边城》中,翠翠的父亲服毒而死,翠翠的母亲等到腹中的小孩生下后,到溪边吃了许多冷水死去了。
C.《边城》是一幕爱情悲剧,文字轻松酣畅,笔墨浓晕幽幽,她的感人正是因为爱情的奔放浓烈。
D.沈从文以简练、细腻、散淡、自然的笔法刻画人物心理历程,使读者情不自禁地融进人物的心灵
世界。
2.下列对节选部分相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.第一段的景物描写,视、听、触、嗅相结合,写出了黄昏的温柔、美丽与平静,隐含着静谧迷人的生
活情调。
B."想要在一件新的人事上攀住它"就是指有所爱的人来填补自己的空虚和寂寞,实际上,翠翠此时所
缺的就是亲情。
C.作者描写翠翠时,将语言、行动与心理结合,静观、揣摩其在青春发育期所表现的各种情态,展示出
其独特的个性。
D.祖父回答翠翠"后来怎么样"时,没有告诉翠翠"唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲",表现出祖
父对翠翠的疼爱。
3.请分析第(8)段的景物描写的作用。
4.祖父说:“后来的事当然长得很,最重要的事情,就是这种歌唱出了你。”作者为什么不把这很长的故
事写出来?
4.回想铁生
陈村
①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。
接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写真实。
②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：
陈村：
这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾
有可能是这个世界的本质。
铁生
八九年十月
③他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加
工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程
行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁
生是当代中国最好的作家。
④2021年，我在《去找史铁生》中写：
这些年，我到北京必去看望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们
家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，
他的肾脏萎缩，用他的话，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透
析，不由分说地打断他的生活和思维。
除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾
其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀
藤。他的手总是温暖的、宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。
他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。
他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题里，时间长了，成为习惯和乐趣。
他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，
常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》
《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越来越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着
豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自
己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦
的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。
⑤2011年1月4日，史铁生六十岁生日这天，上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦
大学的追思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然地写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的
人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向
内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
⑥这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命
题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本
质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编
剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己
有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多
豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。
他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今夭。他的叙述强调逻辑，推理严密，
用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能
去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正
直的人。
⑦2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么
神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，这样的作家是不会死的。
(有删改)
1.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是( )
A.第①段中作者谢绝媒体采访，是怕记者不能真实地展现史铁生的生活经历和性格特点，以免他们
在文中编造虚构。
B.前半部分叙写史铁生残疾、饱受疾病折磨的生活状态，意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的
同情和惋惜。
C.第④段引述部分中的第3段结尾引用诗句，表明史铁生作品恰如清水洗涤灵魂，具有巨大的精神
感染力。
D.第⑥段提到的史铁生教陈村女儿玩吃豆子游戏，说明史铁生和常人一样也喜欢玩电脑游戏，有着
广泛的兴趣爱好。2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.作者在文中描写史铁生所遭受的病痛，一方面是为了表现史铁生与苦难抗争的精神和取得的成就，
一方面是为了表达“我”对史铁生的敬仰之情。
B.第⑥段中“他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人”简练地写出了史铁生的身体状况和心灵状
况。用对比的手法，表达了作者对史铁生的敬仰之情。
C.文章运用了记叙、抒情、议论等表达方式，用平实质朴的语言抒发着对史铁生的怀念与追思，字
里行间充满着对这位不屈服于命运的作家的敬意。
D.文章结构首尾呼应，从初闻死讯的意外到“追思会”时的释然，表明作者通过对亡友史铁生的回
忆，开始对死亡、对生命有了全新的认识。
3.第②段引用史铁生送“我”的《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意？
4.有人说“真实、哲理、情感酿成了陈村散文，使他的散文犹如一首美丽动人的情歌”，试结合选
文内容谈谈你对这句话的认识。
答案以及解析
1.答案：1.D
2.C
3.①善用修辞，语言有观赏性，又耐人寻味：
拟人：“每一家烟囱都昂扬着”，给高耸的烟囱赋予人的姿态，写出了它们挺拔向上的精气神
儿；“它们在翻卷……，还有骄傲的吟唱”，用“吟唱”来写油翻滚的声音，突出了“热锅”
的声响带给人的美妙感觉。
通感：“香味就变得和屋子一样大了”，由嗅觉到视觉，生动形象地写出了香味的浓重。排比：
“有了庄重的派头”“喜庆的派头”“热火朝天的派头”，增强了语势，突出了乡下人过年时
的隆重。
夸张：“都盼了三百六十四天了”，突出了人们对过年的期盼。
反语：“不可告人”“蛊惑人心”本是贬义词，在这里反话正说，对固定的含义进行改动，写
出了旧时厨房的感染力。（反语也可放在②中作答）（要求至少答出两种修辞）
②追求语言的新颖奇特，常有奇语：“‘春雨贵如油’的油”，“春雨贵如油”是人们熟悉的
俗语，原指“春雨”泽润万物、价值贵如油，作者则借用此句强调“油”的珍贵，新奇幽默；
“心甘情愿地做了一回热锅上的蚂蚁”，“热锅上的蚂蚁”是形容心里烦躁、焦急，坐立不安
的样子，此处“心甘情愿做”则反其道而行之，脏乱的厨房、忙碌的春节，却让人乐在其中，
很有幽默感；“轰轰烈烈”写出了厨房喧闹、热烈的氛围，词义的错位使用给阅读增添新奇感
受，增加文章的幽默感。
4.①乡下人重视土地，将它视为最高地位的神，而土地是农业文明形成的基础，春节又是农业文
明的产物，所以，乡下人特别重视春节，敬畏神灵，祈求保佑，过春节时格外认真。②“土”在中国文化中占有重要地位，乡下人是乡土文化的传承者，春节作为农业文明的产物，已经成为重
要的文化习俗，充满了人情味和仪式感，所以乡下人特别重视春节，过春节格外认真。
解析：1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“缺少了‘吃’这一环节”有误，
现代厨房里“吃”还是有的，只是缺少了一个环节“热情洋溢地犒劳自己”。故选D。
2.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“既表达了作者对新式厨房的依
赖，也有对现代科技冲击传统生活的隐忧”错误。此句表达的是作者矛盾的心情，既怀念旧式厨
房又离不开新式厨房。“依赖”与“隐忧”表达不准确。故选C。
2.答案：1.A；2.C；
3.①文本一中的“梅”主要代表的是美的意境。②文本二中的“梅”主要代表的是不屈的傲骨、刚
毅博大的灵魂。
4.①将江南的花时与北方的花时进行对比，突出了江南的花开得缠绵、凋谢得缓慢。②将平冈之梅
与梅花山之梅进行对比，突出了梅花山之梅的品种多，开起来有繁复之美。③将“我”种梅与范
石湖种梅进行对比，表达了“我”对难以尽得梅趣的惋惜和对梅的喜爱之情。
解析：1.本题考查分析文章内容和作品的表现手法的能力。A项，“旨在突出江南地气温暖的特
点”错误。结合文本一第2段的相关内容可知，作者运用这两个叠词是为了突出江南“花时绵延无
尽”。
2.本题考查分析文章内容的能力。A项，“其目的截然不同”错误。其最终目的是相同的，都是赞
美梅花。B项，“赞美了张岱对待功名利禄的态度”错误。引用佚名诗是为了指出赏梅对于有品位
的人而言是极大的乐趣，文中没有评价张岱对待功名利禄的态度的内容。D项，“表现了梅花的高
洁与坚贞”错误，这两句诗不能表现梅花的坚贞。
3.本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。根据文本一第3段“看梅花，最好
是一个人，像陆游那样满山胡转悠。把酒梅花下，脑海里就出现幻觉……冷艳如傲雪红梅，那就
是寻着了”可知，寻到美的意境就是寻到梅了，可见文本一中的“梅”主要代表的是美的意境。
根据文本二第2段“古往今来，人们踏雪寻梅，总是向往‘临水看幽姿’”“而当他们历尽千辛万
苦，伫立于溪岸的梅树下，望见水中的寒枝疏影时，才会那样神采飞扬，手舞足蹈，不能自已；
才会发现梅的高洁，梅的坚贞，梅的神韵”可知，文本二中的“梅”主要代表的是一种精神，是
不屈的傲骨和刚毅博大的灵魂。
4.本题考查分析作品的表现手法的能力。根据文本一第2段中“江南地暖，花时绵延无尽，开起来
早早晚晚、缠缠绵绵。凋谢时，却不很决然。不像北方，一夜西风，便是落红无数”可知，此处
将江南的花时与北方的花时进行对比，突出了江南的花开得缠绵、凋谢得缓慢。根据文本一第4段
中“平冈多白梅，似乎单调了些，终不及梅花山的品种多”可和，此处将平冈之梅与梅花山之梅
进行对比，突出了梅花山之梅的品种多，开起来有繁复之美。根据文本一第5段中“宋人范石湖爱
梅……他的玉雪坡上，栽有数百株梅。第二年又治了一个范村，以其地三分之一种梅”和第6段中
“我也曾养过梅花……我与梅花终是无缘，不如石湖之尽得其趣”可知，此处将“我”种梅与范
石湖种梅进行对比，表达了“我”对难以尽得梅趣的惋惜和对梅的喜爱之情。
3.答案：1.C; 2.B; 3.①突出了夜晚景色的清幽、宁静,烘托出翠翠的内心世界,表现出她懵懂茫然又有
些沉重的心情。
②营造的温馨静谧的氛围,为祖父讲述父母的爱情故事做了铺垫,烘托出父母爱情的美好。③表现出山村的恬静优美,以及充盈其中的牧歌情调,烘托出自由淳朴的人性之美。
4.①不把父母的故事“和盘托出”,给读者留下想象的空间。
②出于塑造人物的需要,因为翠翠是作品的主要人物,详写父母的爱情故事,势必削弱对主要人物的描
写。
③这也符合沈从文《边城》的风格,在含蓄平淡的笔触中展现美好。
解析：1.“她的感人正是因为爱情的奔放浓烈”错误,《边城》是一幕爱情悲剧,文字看似轻松酣畅,实
质是笔墨浓晕幽幽的凝重,她的感人正是因为爱情悲剧的美丽,而非其奔放浓烈
2.“翠翠此时所缺的就是亲情”错误,结合前面“翠翠在成熟中的生命,觉得好像缺少了什么”以及后
来的故事可以知道,翠翠此时所缺的是爱情
4.答案：1.C；2.D；
3.①《礼拜日》一书上所写的文字意在表达身体的残疾、生活的磨难、人生的挫折，生活的不完美
等是个人无法避免的客观存在，表现了史铁生面对身体残疾和自身苦难的坦然、乐观的态度。②
为了引出下文对史铁生热爱生命、乐观感恩、勇敢面对困难等精神的记叙、议论。
4.①真实：这篇文章是陈村以朋友的角度写的自己与史铁生之间的交往，反映出史铁生真实的生活
和思想。同时，因为作者和史铁生有相似的经历，所以作者在文章中表达的情感也是真实而真挚
的。②哲理：这篇文章的语言富有哲理性，耐人寻味，字里行间透露出作者对史铁生的思想的理
解与体悟。③情感：文中在回想史铁生的记述中，有很多的议论，这些议论从史铁生对生命的思
索、乐观感恩的精神、勇敢面对困难的品质三方面表达了作者对史铁生的敬仰之情。
解析：1.本题考查分析文章内容的能力。A项，“以免他们在文中编造虚构”于文无据。根据原文
第①段可知，作者决定自己写文章来纪念史铁生，只是因为作者觉得自己写文章更能反映出真实
的史铁生。B项，“意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜”错误。根据原文第
②③④段可知，“前半部分叙写史铁生残疾、饱受疾病折磨的生活状态”意在表现史铁生的乐观
豁达。D项，文中第⑥段写“玩吃豆子游戏”，不仅反映了史铁生的日常生活状态，更表现了史铁
生与疾病抗争的顽强意志和积极乐观的人生态度，而非说明“史铁生和常人一样也喜欢玩电脑，
有着广泛的兴趣爱好”。
2.本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。D项，“表明作者……开始对死亡、对生命有
了全新的认识”于文无据。作者通过对亡友史铁生的回忆，表达了对朋友的怀念之情，以及对朋
友不屈服于命运的敬意。文中并没有体现出作者开始对死亡、对生命有了全新的认识。
3.本题考查探讨作者的创作意图的能力。史铁生在《礼拜日》一书上所写的文字，重点是最后一句
话“看来，残疾有可能是这个世界的本质”。理解这句话的含意可以结合下文，如第④段中引述
部分的第2段“残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了”、第⑥段“他给世界找到的本质是残
疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求”分析，这些文字意在表达身体的残疾、生活
的磨难、人生的挫折、生活的不完美等是个人无法避免的客观存在，即世界上的万事万物都是有
缺憾的，史铁生通过自己的残疾看到生活不完美的本质，表现了史铁生面对身体残疾和自身苦难
的坦然、乐观的态度。从结构上讲，作者引用这段文字，意在引出下文对史铁生热爱生命、乐观
感恩、勇敢面对困难等精神的记叙、议论。
4.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题，要先理解题目中所说的“真
实、哲理、情感”，然后依据文本内容，分条作答。从内容上看，本文是作者陈村以史铁生朋友的身份写的，文章写了史铁生赠给作者华夏社出版的《礼拜日》，并在上面题字，以及作者到北
京史铁生家中与他交流，还有史铁生教作者的女儿玩游戏等情节，都可以反映出史铁生真实的生
活和思想。从思想上看，这篇文章又是富有哲理的，如文中第④段中引述部分的第4段“经过那道
窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了”、第⑥段最后一句“他是无法站立的人，也是
最挺拔正直的人”，表现了作者对史铁生的理解与追忆。从情感上看，文中在回想史铁生的记述
中有很多的议论性语句，比如文中第③段“在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家”、第④段
中引述部分第4段“他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺”、第⑦段“照片上的他那么神
采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的”。这些议
论从史铁生对生命的思索、乐观感恩的精神、勇敢面对困难的品质三方面表达了作者对史铁生的
敬仰之情。据此分别概括即可。
