文档内容
中小学教师资格证面试备课纸
准考证号： 姓名： 所在考场：
1.题目：《紫藤萝瀑布》
2.内容：
我不由得停住了脚步。
未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其
发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大
教
条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部
师
分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有资赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤
萝。花朵儿一串挨着一串、一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
格
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。 证
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉
报
淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。
名
船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上
去，想摘一朵。
考
试
3.要求
（1）有感情的朗读课文
（2）设置活动让学生感受散文的语言美
（3）要有恰当的板书中小学教师资格证面试备课纸
准考证号： 姓名： 所在考场：
1.题目：《醉翁亭记》
2.内容：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻
水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭
者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，
故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
教
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木
师
秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而
乐亦无穷也。 资
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
格
临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴
酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，证觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓
然乎其间者，太守醉也。
报
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐
名
也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉
能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
考
试
3.要求
（1）点明作者借醉山水抒发何种感悟
（2）赏析本文骈散结合的艺术特点
（3）要有恰当的板书中小学教师资格证面试备课纸
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1.题目：《海燕》
2.内容：
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地
飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的
叫喊声里，乌云听出了欢乐。
教
在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热
师
情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临资之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的
恐惧，掩藏到大海深处。
格
海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就
把它们吓坏了。 证
蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自
报
由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！
名
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接
那雷声。
考
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪。
试
恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭 一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。
看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又
在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，
——是的，遮不住的！
狂风吼叫……雷声轰响……
一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭
在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
——暴风雨！暴风雨就要来啦！这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫
喊：
——让暴风雨来得更猛烈些吧！
3.要求
（1）有感情的朗读课文
（2）体会本文中海燕的形象
（3）带领学生体会通过海燕的形象表达了作者怎么样的感情
教
师
资
格
证
报
名
考
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准考证号： 姓名： 所在考场：
1.题目：《敬业与乐业》
2.内容：
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精
微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，
凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么
可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝
教
特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以
师
名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从
俗人眼里看来，有高下资；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，
信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得
格
过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这
叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣证的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我
们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，
报
不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、
名
境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。
考
《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡
试
做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他
交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价
值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这
一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望
那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事
实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人
生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”
我说的敬业，不外这些道理。3.要求
（1）分析文中重点语句
（2）引导学生掌握“摆事实”和“讲道理这两种论证方法”
（3）要有恰当的板书
教
师
资
格
证
报
名
考
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准考证号： 姓名： 所在考场：
1.题目：《苏州园林》
2.内容：
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重
峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，
才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些
园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往
教
往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很
师
少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：
这也是为了取得从各个资角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷
花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
格
3.要求
（1）有感情的朗读课文 证
（2）带领学生体会说明文语言的准确性
报
（3）要有恰当的板书
名
考
试
