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学案 11 分析散文文本特征
学前微语 “形散神聚”是散文的基本特征。鉴赏散文，抓住“神”，即能理解为何写入
这些“形”；分析“形”，离不开“神”的统摄。考查散文基本特点的题目还有一些变式问
法，因文设题，非常灵活，如根据对一篇散文的评价来设题，或者针对一篇散文的属类设题，
需要结合题干的问法进行作答。
活动一 分析散文的基本特点——“形散神聚”
阅读下面的文字，完成文后题目。
缝 隙
朱以撒
这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生
意。那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上常年润含春雨又迎来秋风，甚
至难以紧闭。神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，
一眼看到过去。
缝隙的出现，赐予了这样的机会。
很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。当时里边堆放了那
么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，
也就没有接下来的许许多多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，也来到书法
家的案前，让人狂喜。我挑选了一部分合我情调的经卷，终日临写——我学习书法的路径，
由于遇上了这些残经而得到改变。夜深的时候，我可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻要
真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。许多的过往起始都是封闭的，经不起时日的鞭
打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、
识见。
晋太元中武陵捕鱼者幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程。
但捕鱼者是一个善于分享秘密的人，他觉得有责任把秘密首先传达给太守。接下来就是寻找
秘密的入口。这个入口已经不见了，连同周围的环境都陌生之至，寻找宣告失败。我一直在
想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子
——不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个
要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”
如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。
我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。
追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，
很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。
在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办
法，静等裂开，那时的教科书赞美这样的手和脚——是开裂成就了美好生活。桃胶不断地
从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，被桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之
物。相比于桃胶，桃花要风雅浪漫多了。在我看来，桃花是虚的，便于托寄情性，也便于浮
想联翩，真是妙不自寻。而如果寄一箱桃子、一袋桃胶，那真是难言风雅——风雅之举似
乎都是轻盈的、灵性的，甚至是虚无缥缈的，让人无从一握手中。这也使人感受到一棵树的
多重功用，用于实的，用于虚的，用于精神的，用于口腹的。
每个学期上课，我都会想几个题目，让研究生去写。通过文章，窥探其中的主旨和表达，
究竟有哪一些差异，也是很有意思的。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，
还真不知道一个人如何想，想如何。正是写作罄露了他们的才华和情性，或者点缀了一些奇
诡和荒唐。正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的笔
端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有，读毕不禁无
端生慨。善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰。科技手段使人便捷地将史料填纳于
文章之内，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说——他被史料的烟云
遮蔽，使我找不到他了。这常是我阅读的一个疑问——为何不以自己的话语言说？邻家的
金银器皿的确气派得很，瓦缶瓷杯虽不起眼，还有裂痕，却是自家物色，理应珍惜。这个道
理却不是都能明白的。
每到午后，怀安桥下就陆续集中了各路的水果商，各自经营来路不一的水果。刀剑披挂
的榴莲尽管一副凛然不可侵的相貌，还是被不少人围着。我猜，是它微微裂开的缝隙，那飘
出来的独特的果香把人招引过来。不买也罢，这浓郁的气味真的让人迷醉。
有时，在自我表现上，人还不如一枚榴莲。
有一则旧事是如此展开的——弘一到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上，藤椅
柔韧，老师坐上去会更舒适。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。
后来又去了一次，仍然是这个摇晃的动作。弘一回答了丰子恺的疑问——这张藤椅旧了，
藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。一般人和不一般人的差
别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯。
有些人刻意为之，那就辛苦；有些人自然为之，成为一种自觉。一个人要走多远，才可以关
注到藤椅中的缝隙？
时日匆匆，我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。
不知道从什么时候起，有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起来了。其实，书法家的内心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大
的花笺写一幅小楷，那真会像汪洋中的溺水之人，顷刻被淹没，无处找寻。想想晋宋时期的
那些简札，小得不得了，却精彩之至，是有真性情在里边的。这样，就是片纸只字，也甚佳
好。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹
缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。(有删改)
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．时间的力量是巨大的，它既能把知晓过往的人送走，隐藏起秘密，又能通过鞭打冲刷的
力量使得秘密重见天日。
B．洞开的大门、可见的摆设，神秘尽失，使人觉得没有必要进去，而紧闭的大门、门板的
裂缝则能吸引人去窥探一番。
C．弘一关注藤条缝隙里的虫蚁，所以坐前都要摇晃藤椅，这不是一般人能做到的，细微之
处可见弘一的悲悯情怀。
D．桃胶源自桃树的伤口，柔中含韧，能满足人的口腹之实，却难言风雅，因此文人借风雅
浪漫的桃花喻之为桃花泪。
答案 D
解析 “因此文人借风雅浪漫的桃花喻之为桃花泪”错，强加因果关系。由原文可知，桃胶
“恍如琥珀、玛瑙那般晶莹”，文人喻之为桃花泪，并非因为桃胶难言风雅。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．“捕鱼者是一个善于分享秘密的人”这句话运用了反语，表现了作者对捕鱼者把秘密传
达给太守的不满。
B．文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、议论、描写等表
达方式，表现作者的所见所思。
C．文中善用对比手法，如桃胶与桃花的对比，小简札与大尺幅的对比等，褒贬分明，道理
昭然若揭，让读者易于接受。
D．文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，增添了书卷气，
表现出作者的古典文化修养。
答案 C
解析 “褒贬分明”错。结合原文“这也使人感受到一棵树的多重功用，用于实的，用于虚
的，用于精神的，用于口腹的”可知，文章对桃胶与桃花的评价是它们作为桃树的不同功用
各有千秋，不能说是“褒贬分明”的对比。
3．文中用许多例子来阐述缝隙的存在和重要性，请进行梳理并简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①敦煌残经。展示了缝隙在历史和文化层面的重要性。为我们提供了窥见过去、理解
历史的窗口，也让我们有机会重新评价和认识被遗忘或忽略的文化遗产。②桃胶。强调了缝
隙在自然界中的普遍存在，以及这些缝隙如何带来意想不到的发现和利用价值。③弘一法师
与藤椅。弘一法师在坐藤椅前，会先摇晃藤椅，确认没有虫蚁藏匿其中后才安心坐下。体现了他对生命的尊重和对细节的关注。④晋宋时期的简札。简札虽然小巧，但字里行间却蕴含
着丰富的情感和思想。展示了缝隙在艺术创作和审美体验中的价值。
4．散文讲究“形散神聚”，请说出本文的“神”，并从选材角度分析本文“形散”的特点。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)本文的“神”是细微之处常被忽略，但却有独特的精彩价值。
(2)“形散”的特点：①广泛自由。有老街旧门板上的裂缝，有敦煌藏经洞的裂缝，有进入
桃花源的小口，还有桃树的缝隙、榴莲的缝隙、藤条间的缝隙，以及书法作品的大小，取材
广泛丰富。②有详有略。老街旧门板上的裂缝和榴莲的缝隙是略写，敦煌藏经洞的裂缝、进
入桃花源的小口、桃树的缝隙等则是详写。③虚实结合。老街旧门板上的裂缝是实写，由它
联想到的敦煌藏经洞的裂缝、进入桃花源的小口、桃树的缝隙是虚写；榴莲的缝隙是实写，
由它联想到的弘一对藤条间缝隙的关注、书法作品中大小的区别是虚写。
借题点拨
“形散神聚”特点分析题做法：
答题时要思路清晰，分别条列作答“形散”和“神聚”的表现。
如何找“形”？“形”主要指选材，指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物
等等。而“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，材料貌似松散甚至琐屑，不受时间和空
间的限制，表面上关联性不强；还指表现手法不拘一格，可以叙述事件的发展，可以描写人
物形象，可以托物抒情，还可以发表议论。
如何找“神”？“神”指的是散文所要表达的主题——表现理念、抒发情感、阐述哲理、
表达志趣、寄寓情趣。“神聚”主要是从散文的立意方面说的，即必须明确而集中；有时也
从散文的情感线索来说。“神”贯穿材料，让材料之间有了联系，使文章琐而有纲，屑而有
序。
【教考关联】
篇目 形散(取材自由)表现 神聚
小院清晨图
槐花落蕊图
情感：独爱故都秋的清、静、悲
《故都的秋》 秋蝉啼唱图
凉。
闲话秋雨图
秋日枣果图
沙漠驼铃
高原晚归
情感主旨：热情讴歌了延安军民
延河夕照
《风景谈》 火热的战斗生活，赞美了延安军
石洞雨景
民崇高的精神面貌。
桃林小憩
北国晨号
小煤屑路
情感线索：不宁静——寻宁静
《荷塘月色》 月下荷塘
——暂得宁静——回到现实
荷塘四周树影《采莲赋》里热闹自由的场景
类题延读
本文是如何体现散文“形散神聚”的特点的？请结合全文简要分析。(宗璞《三千里地九霄
云》)
答案 ①神聚：本文以“云”为线索，通过写来昆明观云的过程，表达了对昆明深深的喜爱
与怀念。②形散：一是把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现
了一个质朴清新的昆明；二是在选材上打破时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作
者记忆和现实中对昆明的美好印象。
活动二 解读散文基本特点的变式问法
(一)阅读下面的文字，完成文后题目。
张氏月洲村
南 帆
①父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因
为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆
把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小
怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下
印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓
的家族——直到月洲村的出现。
②月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着
盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人
告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳
的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张
氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张
氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我
的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。
③一种异样的感觉掠过内心。
④所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，
仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村
子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张
姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。
⑤我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进
来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦
川桥的“芦川”与张元幹的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为
宋词大师，这个张元幹，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出
了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张
元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。
⑥张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。
他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的
墙上。站在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关
河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元幹的词，从
未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得
出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。
⑦“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家，九代同堂，九
百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，
长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公
艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张
家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。
张公艺命家人将梨子放在石臼中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，
每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说
过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么
必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？
⑧因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性
与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小，其貌不
扬，但是，他性情刚烈，疾恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭
力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元幹怒不可遏，赋词《石州慢·己酉秋吴兴舟
中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧
当政，张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，
张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途
经福州，张元幹再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻
底得罪了秦桧，张元幹被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元幹已经是一个白发苍苍的
老者。他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁
人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗
传给我们一份大丈夫的血脉。(有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析赏析，正确的一项是( )A．文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，
突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。
B．文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家
族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。
C．“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元幹一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也
是作者对张氏月洲村和家族感情的升华。
D．作者不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，是为了介绍张
元幹创作爱国主义词作的历史背景。
答案 A
解析 B项“深深愧意”错，原文这样写只是为了反衬月洲村给“我”的情感冲击。C项
“张氏软弱怯懦家风”说法有误。原文说“如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺”，
只是假设的说法。D项“是为了介绍张元幹创作爱国主义词作的历史背景”错，作者意在说
明张姓的人也具有慷慨激昂的一面。
2．关于文章第④段，下列说法不正确的一项是( )
A．写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了
比拟的手法，形象传神。
B．“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生
了情胜于理的效果。
C．最后一句中“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖
先的审美情趣。
D．借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切
之情溢于字里行间。
答案 C
解析 “客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣”错。“当然”是作者的主观判
断。单看“当然”这一个词，直接表达的是作者的自豪之情，带有强烈的主观色彩；间接表
现的是村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣，但从文章节选部分来看，月洲村是否为张家
祖先取的名不好判断，因此也不能说是“客观表现了”。另外，“用在不经意之间”也错，
应该是作者刻意使用。
3．文章在写到张元幹时穿插了关于“百忍堂”的典故，有哪些作用？请结合文本简要说明。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，丰富了文章内容；(2)以“百忍堂”的
典故过渡，引出张元幹性情刚烈不屈的特点；(3)插叙历史故事使思路富于变化，让行文充
满了节奏感；(4)以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。
4．作者主张散文要有“自由随意的气息”，本文是如何体现他自由随意的散文创作观的？
请结合文本简要分析。
答：________________________________________________________________________答案 (1)取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制；(2)手法运用
自由，叙述、描写、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束；(3)情感表达自由，从漠然，
到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强；(4)语言风格自由，用词传神，善用长
句，语言表达汪洋恣肆而又文气贯通；(5)思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插
叙故事，歌颂人物，行文开合自如。
借题点拨
解读散文基本特点的变式问法
关于散文基本特点的问法，并不一定直接问有关“形散”“神聚”的问题，有时还有一
些其他问法。但无论怎么问，殊途同归，都离不开对散文基本特点方面的分析。
分析方法：
①首先，认真阅读、审视题干中关于散文特点的句子，寻找答题角度，找到和散文基本
特点之间的关联点。
②然后调动散文基本特点储备知识，如“自由随意的气息”就是思考散文文体中什么是
“自由随意的”，答案是“形”。“自由随意”其实是“形散”的另外一种问法，所以就可
以从“形散”的表现角度去组织答案，如取材灵活，手法多变，语言句式自由，行文方式自
由，也可以是抒情方式自由。
③找到这些角度之后，再紧扣原文具体内容，进行对应证明。
(二)阅读下面的文字，完成文后题目。
浔阳江头那一夜
林那北
入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，
与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。
虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得
又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘霖的仪式连绵铺开，百姓的祷告声
地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开
自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉着长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，
南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切
都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿
时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾
遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水
还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝
的涌动。
现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。
这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉当着左赞善
大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了
宰相武元衡——是可忍孰不可忍？依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他
却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南
小城。
读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼
记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”祖父替他取此名，大约只
是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐
天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上
他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。
但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快
走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这
是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可
见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。
且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。
穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，
不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京
城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、
遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他
初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之
后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？
天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身
子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪
还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。
接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大
珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场
突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，
看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，
于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。
我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被
称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，
流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩渺壮阔。
如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之
匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江
西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下，江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙
来去，几只鹭无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里
钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，
又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一
闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后
他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？(有删改)
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A．文章以白居易的视角介绍了江州的地理优势和独特物产，赞美了它的水光潋滟，展现出
“满眼是水”带给诗人的惊诧和欣喜。
B．文章第二段集中介绍了白居易的为官履历，彰显了他过人的才华与学识，表现了作者对
他仗义执言却无辜被贬的同情与不平。
C．文章介绍了白居易生活的时代背景、宰相武元衡的被杀以及白居易的被贬，意在交代当
时政治环境的恶劣，突出了在朝为官艰难这个主题。
D．文章介绍了白居易的名字来源于“故君子居易以俟命”，取希望其“一生都处于平易之
境”“以待天命”等意，并借此来衬托白居易的刚毅与正直。
答案 D
解析 A项“文章以白居易的视角介绍了……”说法有误。文章是以第三人称这一旁观者的
角度作为叙述视角的，不是以白居易的视角进行介绍的。B项“彰显了他过人的才华与学识，
表现了作者对他仗义执言却无辜被贬的同情与不平”说法有误。第二段集中介绍白居易为官
的履历，是为了表明即使白居易见过世面，但还是为眼前的水所震撼和惊艳，表现他对看到
的水的喜爱。C项“意在交代当时政治环境的恶劣，突出了在朝为官艰难这个主题”说法有
误。文章介绍白居易生活的时代背景、宰相武元衡的被杀以及白居易的被贬，是为了突出白
居易正直敢言的性格。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A．文章开篇通过对比描写呈现出浔阳城与长安城不同的气候特点，为下文刻画白居易被贬
江州后心理上产生的巨大落差做了充分铺垫。
B．文章将水、船、南来北往的人与货和两岸连绵不绝涌动的生命联系起来，自然关联湓浦
口，情境化再现诗人浔阳江头送客的情景。
C．文章用“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”交代白居易的人生态度，表现了他来到江
州后随遇而安、乐天知命的性格特点。
D．文章结尾以抒情的笔调描写了江州秋天的风景，在想象中化虚为实，表现了对白居易的
赞赏和仰慕，情景交融，极具感染力。
答案 B
解析 A项“为下文刻画白居易被贬江州后心理上产生的巨大落差做了充分铺垫”说法有误。
由“放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出
层层叠叠的厚实油光”可知，文中并没有描写白居易被贬江州后心理上产生了巨大落差。C项“表现了他来到江州后随遇而安、乐天知命的性格特点”说法有误。“从此万缘都摆落，
欲携妻子买山居”是表现诗人有隐居之志。D项“在想象中化虚为实”说法有误。由“远处
有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动”可
知，应是化实为虚。
7．文章在概述《琵琶行》的内容之后，又提及了《题浔阳楼》，这样写有何用意？请结合
文本简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①描绘了白居易于浔阳楼上所饱览之胜景，表现了白居易对江州山河的赞美。②既展
现出白居易在浔阳生活的踪迹，也表现了他被贬谪后志不能抒，而寄情于浔阳山水的情怀。
8．文章题目为“浔阳江头那一夜”，然而对“那一夜”的内容却简略带过，请结合文化散
文的特点对此加以分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①作者不局限于浔阳江头送别这一事件，而是将其简写，成为介绍白居易的一个切入
点，由此拓展开来，详细介绍白居易被贬的前后，有助于读者了解他，彰显了文化散文内容
丰富、主题深刻的特点。②略写浔阳江头送别的场景，详写白居易到浔阳的各种境况，想象
其身处浔阳的心境，凸显出文化散文的语言之美。③略写浔阳那一夜，详写白居易面对人生
的态度和选择，既使文章得到拓展，又使文章的各个内容和浔阳那一夜产生关联，体现了文
化散文自由不拘、形散神聚的特点。
借题点拨
文化散文特点分析：
文化散文是一种以具有历史文化内涵的自然事物和人文景观(遗存)为写作对象(创作素
材)，以探究其蕴含的文化价值和历史精神为主题，以抒发深刻而独具个性色彩的文化情思
为内核的散文形式。它解剖文化对象特征，发掘文化事件本质，揭示文化现象内涵，探究其
背后的人、事、理、情及是非得失，借以引发读者强烈的文化共鸣。
文化散文的基本特点跟其他类别的散文一样，就是“形散神聚”。
文化散文跟一般写景写人散文又有一些不同。文化散文在思想内容上，更注重历史和文
化方面的叙述，内容深厚，主旨深刻。在选材上，往往详写关于彰显精神、文化方面的内容，
文笔重心在文化；略写景和事。文化散文更注重语言之美，注重语言的文化韵味。
对点练案
(分值：32分)
一、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
硷畔上的红枣树
李 峰
老家的硷畔上长着好多株大大小小的枣树，那些枣树的年龄都不怎么大，长得最久的枣树也就四十来年的样子。只因为这些枣树最初都是母亲亲手栽植的，并且亲眼见证了它们成
长的全过程，所以我常将硷畔上的这些红枣树称为“母亲树”。
说起枣树的栽植，毫不避讳地讲，还有过一段令人啼笑皆非的故事呢！
陕北农村过春节的时候，流传着一种古老的习俗。每当除夕这天，家家户户都会把储藏
的红枣拿出来，并擦拭干净，用针线穿上彩色的布条、鞭炮、蒜瓣、糖果、铜钱、艾包……
最后缀在新衣靠近肩膀的地方，像两根麻花辫子一样，走起路来一甩一甩的。有时也会将红
枣等一起穿在一条线上，同样缀在左右肩膀上，像一张弯弯的弓背在脊背上。
类似带上这一“辫子”的，往往都是家里年龄最小的、父母最为娇惯的孩子。听上了年
纪的人说，这具有驱邪、积福的作用，寓意着新的一年可以红红火火。然而，这样的举动却
有些太过扎眼，特别是家里还有年龄稍大点的孩子，看见背着红枣辫子的弟弟妹妹不顾自己
感受，在眼前来来回回不住地晃悠，他们有时能勉强坚持到过了正月初一，但之后红枣、糖
果便会被哥哥姐姐们乖哄下来，然后生吞活剥了。
记忆当中，村子里只有三户人家的祖上种植枣树。夏天枣青的时候，枣树的主人会乖哄
村里的半大小子，让他们在枣还青的时候千万不要破坏，等到了秋天枣成熟的时候会邀请他
们一起来打枣。可事实并非如此，大概是枣树的主人打枣时不愿意让孩子们知道，但直到长
大以后我才慢慢地明白，能给别人吃东西也需要格局。小的时候经常会“误过”这样的好机
会，于是只能冒着危险去打那些挂在树头上主人用打枣棍都打不下来的红枣，曾经用扔土疙
瘩的办法打过红枣，也经历过不小心把小镢头挂在树梢上的尴尬。
有这么一年，我也弄不清楚家里究竟是从哪里搞来的红枣，母亲在没有告诉家里任何人
的情况下，把红枣神不知鬼不觉地挂在窗框靠近窑顶的地方。当我无意之中发现了这个秘密
之后——一根废旧的布条将一个小到极致的红柳筐系在两扇窗门中间的“窗逼子”上，这
无疑如同哥伦布发现了新大陆一样让我惊喜万状。可想而知，在那个物资匮乏的年代，那种
久旱逢甘霖的感觉，透过“咕噜咕噜”将咽的口水的诱惑，真的让人无法掩藏内心的那份激
动。
我努力地去回忆，当时那么小的年龄，那么小的个子，我是如何将高至窑顶的红枣搞到
嘴里来满足自己的口食之欲的。母亲又是如何隐匿了红枣晾晒、风干的过程而不被我们兄妹
几个发现的。等到了除夕，母亲准备好鞭炮、蒜瓣、布条之后，才发现小红柳筐里的红枣早
已不翼而飞。
至今回想起这件事情时，我都有些纳闷，难道就我一个人独享了这一盘丰盛的美餐！这
其中也不排除哥哥姐姐从中做过手脚，巧言难辩，背赃的肯定只有我一个。那一年春节，和
村里的其他孩子相比，我的脊背上少缀了两串大红枣。等过了好多年以后，母亲才告诉我，
那是她在老庄的大婶秋天打枣时给我备的春节时要缀的红枣，按照母亲的生活习惯，一定是
拿家里的其他东西交换得来的。当我和母亲再次提及这件事情时，母亲勉强地笑了，眼角里满含着晶莹的泪花。
母亲十八岁出嫁至李家。母亲当时虽然年龄尚小，但是，是打心底里把李家的光景当成
了日子来过的。家里没有属于自己的花果树，母亲从大婶的枣树地里将滋生出来的树苗刨回
来，然后栽在硷畔的土台上。就这样，一棵枣树，两棵枣树……母亲不辞辛劳地给枣树浇水。
枣树好像也通了人性，母亲的善待换回的是枣树的成活，然后枣树一年年地长大，最后结上
成串的大红枣。
季节轮回，四季更迭，我家硷畔上的枣树不断滋生，不断长大，年年结枣，已经成为提
起我家不可不提的一片风景。每年秋季，大红的枣儿高挂在枝头，透过蓝天的映衬，显得异
常的独特。因枣而生的食品也应运而生，家里自产的红枣可以满足五月端午包粽子所需；到
了秋天，重阳节做枣糕可以用到新鲜的红枣；打下来自己用不完的红枣可以送给亲戚庄
邻……枣树派上用场的事例不胜枚举。
母亲去世以后，还有父亲替母亲在家管理枣树。现在，父亲也去世了，守护枣树的唯有
春天，也应验了母亲曾经说的那句话：人的能耐再大，终究是活不过一棵树的。母亲的生命
在世界的延续全都托付给了她的子孙后代和这些枣树，唯愿硷畔上的那些枣树在春天即将到
来的时刻长得更加旺盛。(有删改)
1．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．母亲备好红枣并将之藏匿起来，是想让“我”在春节时也能背起红枣辫子，饱含着母亲
对“我”的爱。
B．文章描绘的有关红枣被盗的趣事，不仅体现了儿童的天真与顽皮，也展示了红枣在当时
十分珍贵。
C．“母亲勉强地笑了，眼角里满含着晶莹的泪花”这一细节展现了母亲对当年的艰苦生活
仍感到心酸。
D．文章详细叙述了“我”如何偷被母亲藏在窑顶的红枣的经历，可见“我”对这一事件的
印象之深刻。
答案 D
解析 “文章详细叙述了‘我’如何偷被母亲藏在窑顶的红枣的经历”错。由文章第七段
“我努力地去回忆，当时那么小的年龄，那么小的个子，我是如何将高至窑顶的红枣搞到嘴
里来满足自己的口食之欲的”可知，只是写“我”努力去回忆如何做到的，是略写，并没有
详细叙述。
2．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章通过描述陕北农村过春节时的文化习俗和母亲的辛勤付出，表达了“我”对母亲和
家乡的深深怀念。
B．文章说“我”意外发现母亲藏匿的红枣就像哥伦布发现新大陆一样，形象地展现出
“我”发现红枣时的惊喜与激动。
C．文章介绍红枣树及其相关事件时，将农村生活与时代相连，展现出那个物质匮乏年代里人们的生活状况。
D．文章介绍母亲种护枣树的经过以及点明红枣树是提起“我”家必提的风景，都是从正面
来展现母亲的勤劳。
答案 D
解析 “都是从正面来展现母亲的勤劳”错。由文章倒数第二段“我家硷畔上的枣树不断滋
生，不断长大，年年结枣，已经成为提起我家不可不提的一片风景”可知，这里母亲并没有
出现，不是对母亲的正面描写，而是侧面描写。
3．(4分)本文是如何体现散文“形散神聚”这一特征的？请结合文章内容简要分析。
答：___________________________________________________________________________
答案 ①“形散”指散文的取材十分广泛自由，不受时间、空间的限制。整篇文章选择了陕
北农村春节的习俗、村上两三户有枣树的人家如何对待村上的孩子、“我”家被母亲藏起来
的红枣被偷吃、多年以后对这件事的回忆、母亲栽种枣树、枣树的用途等事情来写。②“神
聚”指表达的主体明确集中。整篇文章都以红枣树为线索来组织材料，表达对母亲和家乡的
怀念。
4．(6分)本文以“唯愿硷畔上的那些枣树在春天即将到来的时刻长得更加旺盛”作结尾，有
何好处？请结合文章内容简要分析。
答：___________________________________________________________________________
答案 ①呼应前文。照应标题“硷畔上的红枣树”，回应开头“所以我常将硷畔上的这些红
枣树称为‘母亲树’”。②升华主题。这句话不仅仅是对枣树的期望，更是对生活在这片土
地上的乡亲们的期望；表达了作者对红枣树的思念和对家乡的热爱。③引发思考。这句话让
读者感受到了作者对家乡的深厚情感和对母亲的怀念；同时也让读者思考自己的生活环境和
生命意义，从而更加珍惜生命，努力奋斗。
二、(2024·河北张家口三模)阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
沉 香
祁云枝
在海南海口，一棵白木香树，用它身上的伤痕，讲述了它的故事，沉香的故事，还有大
诗人苏东坡的故事。
站在人的角度看，粗皮大叶的白木香树其貌不扬，树体无形，叶子、花朵和果实，无姿，
亦无彩，疏松脆弱的材质，甚至难以制作家具。
白木香树掀动唰唰作响的树叶，说：树亦不可貌相。
是的，它以沉香扬名四海。千百年来，白木香树一直身体力行——世界以痛吻我，而
我报之以香。
海南是海洋性气候，像娃娃脸，说变就变。一场风暴过后，岛屿上的一些树木，像战场
上受伤的士兵，缺胳膊少腿。受伤后的白木香树，第一时间做的，是积极疗伤。它会在伤口
周围分泌出一种油脂，将创伤封闭，阻止伤口进一步恶化。
这和我们人类遭受创伤后，会在伤口附近分泌大量血小板用来止血是一样的道理。白木香树没想到的是，此时，一种名为黄绿墨耳真菌的微生物，会趁机侵入伤口，落井下石，让
伤口雪上加霜。
接下来，就是白木香树在痛苦、挣扎和反抗中，艰难而漫长的疗伤过程。它要凝聚全部
的心思和能量，去阻击伤口里黄绿墨耳真菌的左冲右突。裸露的伤口，还要承受烈日曝晒和
暴风雨的洗礼。运气差的，旧伤未去，又添新伤。
自此，白木香树的肌体里，会上演长达终生的侵略与反侵略战争。树的血泪混合入侵者
的遗体，连同入侵者在此生活的遗迹，一点点沉积在体内长长的导管里。
日历，就这样在大树与微生物、与坏天气的搏斗中，一页页翻过。白木香树忍着伤痛又
顽强地生存了多年，或许十年，也可能百年、千年。
大约从第十年开始，树体的创伤部位——融入油脂、黄绿墨耳真菌及其新陈代谢物的
木质——渐渐趋于坚硬，团聚成密实、不规则的固态，颜色也逐渐变深。风过时，暗香浮
动。年代越久远，树沉淀的血泪就越多，密度越大，香味亦越浓。
当白木香树终于老去，轰然倒在泥土的怀抱里，整个躯干开始腐朽。神奇的是，当初的
伤痕，那个令树长年累月疼痛的部位，永远都不会腐烂，更不会变质，犹如树结出了玉石。
胜玉一筹的，是它拥有奇香。
那是怎样的一种香啊！凑鼻一嗅，有田野泥土的气息、山川河流的芬芳、风雨雷电的足
迹，有花香，还有刻骨铭心的记忆，千转百回，直抵灵魂。
物以稀为贵，李时珍的《本草纲目》说它“一片万钱”。如今，即便是用最先进的高科
技手段，也无法合成这种香气。
它叫沉香，“沉”得惊世，“香”得骇俗。
从它伤痕累累的树体上，很容易读出它艰辛与顽强拼搏的一生。历练了，承受住了，也
就有了旷世的香。长达一生的自卫反击战，没几个人有毅力做到，让人不禁要对着顽强的白
木香树，深深地弯下腰去……
苏公祠内，呼吸着这片山水释放的植物香气，看到苏轼那双坚毅的眼睛，那一刻，你会
感觉，苏轼与沉香隐秘地缠绕在一起，难分彼此。
苏轼，就是历经岁月磨砺的沉香。
尘世的霜雪，接连向他兜头浇来：中年丧妻，老年丧子，为官四十年，三十年都在被贬
之地。命运让苏轼一生颠沛流离，遍体鳞伤，他却用豁达、乐天、慷慨与勤劳，让伤痛愈合
结痂，把悲苦艰辛的日子过得妙趣横生。
四十五岁，一场“乌台诗案”，让苏轼被贬黄州。短暂的凄苦茫然后，他开始在一片荆
棘瓦砾中筑水坝，建鱼池，移菜苗；在田间地头和一帮泥腿子把酒言欢，兴起，头上顶个西
瓜，边走边唱；农闲，潜心厨艺，细火慢炖煨出了“东坡肉”，香飘四邻……这些细小而具
体的快乐，抚平了伤痛，他把自己活成了一束光。一日去沙湖，途中遇骤雨，没有雨具，同行之人皆怨戾，唯他淡然。雨过天晴，他的身
影沐浴在斜射而来的夕阳里，风声穿林打叶而来，他随口吟出：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。”后七字，该是苏公的人生哲学，也是沉香的哲学，是生命承受苦难后旷
达超脱的回应。
浮世若水，俗木随波逐流，苏轼是沉香木，饱受沧桑后沉静入水，独自疗伤，最终，把
水变成了芬芳的江湖。
黄州五年，他被自己治愈，从苏轼变成了苏东坡。起初的愤懑，慢慢转化为人性里的宽
容、温暖，还有爱与慈悲。
五十七岁，苏东坡再次被贬出了京城，这次是更偏远的惠州。他在这烟瘴之地合药救人，
筑造丛冢，修建桥梁，改进广州城的修水计划……生活的真味，被他沉香般淬取出来，释放
出无与伦比的生命之香。他还发现了烤羊脊骨的吃法，说吃起来有股蟹味。
六十二岁高龄，苏东坡被贬到海南儋州。其时，海南岛地广人稀，荒蛮瘴疠，他“食无
肉，病无药，居无室，出无友……”
是芬芳草木和田间劳作疗愈了苏东坡，让他成为一棵大树，为周围人遮风挡雨。他用槟
榔建屋，用椰子壳做帽，用黄花梨做杖，用木棉树皮做衣，用山芋和碎米做玉糁羹，还自酿
了天门冬酒……他的笔下，满是带着体温的草木：玉蕊花、荔枝、黄柑、瑞香、菊、兰、桄
榔、粟米、蔓菁、芦菔、苦荞、芡实、黎檬子、刺桐……他学当地方言，也教黎人中原文化，
带领他们弃旧习，务农桑，教他们如何挖井，如何治疗疟疾，甚至还教出了海南历史上第一
个举人……大树苏东坡，日日聚集并释放出大地之香，香得气韵悠长。
辗转半个中国的蓑笠翁，把世人眼里的苦难活成了诗与远方，结香般完成了从失意至诗
意的跃升。
海明威说，“生活总让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方，都变成我们最强壮
的地方”。白木香树和苏东坡，早就明了这个道理。
在沉香资源稀缺的今天，重温苏东坡，更显其人格魅力——身如浮木，心有沉香。
(有删改)
5．(3分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A．白木香树其貌不扬，甚至材质也不堪用，但它却告诫人们“树亦不可貌相”，可见其傲
骨和倔强。
B．白木香树既反抗世界给予的痛苦，又用沉香回报世界，这反映出它接受命运忍辱负重的
无奈。
C．作者盛赞沉香的奇香，并借《本草纲目》中的话和现今高科技无法合成来强调沉香的珍
贵难得。
D．苏轼一生颠沛流离，这让他受尽了悲苦艰辛，但他始终保持着对生活的浓厚兴味与热爱，旷达超脱。
答案 C
解析 A项“但它却告诫人们‘树亦不可貌相’，可见其傲骨和倔强”错。从原文“白木香
树掀动唰唰作响的树叶”中读不出这是对人们的告诫，也读不出白木香树的傲骨和倔强。B
项“这反映出它接受命运忍辱负重的无奈”错。由原文“艰辛与顽强拼搏”可知，白木香树
并非“接受命运忍辱负重的无奈”。D项“他始终保持着对生活的浓厚兴味与热爱”错。由
原文“短暂的凄苦茫然后”“起初的愤懑”可知，他也曾有过迷茫愤懑。
6．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章以白木香树讲故事开头，赋予了树木人格化的色彩，使树和人在一开始就呈现出交
叠状态。
B．作者善用比拟修辞，如文中画波浪线的三个句子，既展现了形象，也饱含了作者的抒情
意味。
C．文章写苏东坡在海南时用了堆叠同类句式或词语的手法，细致地描写了苏东坡把苦难结
成“香”的生活。
D．文章最后一段以“身如浮木，心有沉香”作结，意在强调苏东坡的人格魅力在今天仍有
现实意义。
答案 B
解析 “作者善用比拟修辞，如文中画波浪线的三个句子”错。文中画波浪线的三个句子不
全是比拟，其中“他把自己活成了一束光”是比喻。
7．(4分)请从谋篇布局的角度，分析本文是怎样用“沉香”来统摄全篇的。
答：___________________________________________________________________________
答案 ①“沉香”是本文的核心意象，既指自然界白木香树结出的香，也指苏轼身上凝结的
品格之香。②全文围绕“沉香”选材，由实入虚，先写白木香树结沉香，再写如沉香般的苏
轼，结构清晰，内容丰富。③文章借助“沉香”来表达对生活现象的思考和领悟，凸显主题。
8．(6分)这篇散文中没有“我”，但又处处有“我”，请结合文本对此加以分析。
答：___________________________________________________________________________
答案 ①文章从海南海口的一棵白木香树写起，对白木香树的外形、生长状况、香气等的描
写，以及后文对苏公祠、苏轼的人生境遇的描写都是以“我”的视角完成的。②文中表达的
对白木香树结出的沉香和对沉香一样的苏轼品格的真诚赞美，都是“我”生发的体悟和情感。
③作者将“我”在文中隐藏，有利于更客观全面地表达认知，让读者更深入地理解文本内涵。
