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第 5 课 阿 Q 正传(节选) *边城(节选)
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知识精讲
学习目标 重点难点
阿Q正传（节选） 阿Q正传（节选）
1. 联系社会背景,体会作者的写作意图，认识 1.学习分析词语的深层含义。
辛亥革命的不彻底性。
2.理解阿Q的形象的典型意
2.领悟课文主旨,把握阿Q这个人物形象的社会 义,;分析评论我们身边的阿Q精
意义。 神。
边城（节选） 3.赏析小说中描写人物的技
法，分析人物形象特点。
1．了解本文所记述的湘西水手等下层民众在特
殊社会状态下独特的生活情状。 边城（节选）
2．学习本文以叙述为主，辅以描写、议论、抒 1.通过“端午”一个节日的三次
情等的表现方法。 描写把握小说主要情节
3．把握作者所塑造的翠翠形象及其身上体现出 2.品读环境描写，了解边城习
来的淳朴的人性美。 俗；
3.探究小说主旨。
【作者简介】民族之魂——鲁迅
鲁迅(1881—1936),浙江绍兴人,原名周树人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》
时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础
科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想
文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和
影响。
其作品以小说、杂文为主,代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等;散文集
《朝花夕拾》;散文诗集《野草》;杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔
北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，出版于1923年8月，收集了包括《狂人日记》
等共15篇小说。《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义
和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子（《孔乙己》）、城市贫民
（《药》）、人力车夫（《一件小事》）、被压迫农民（《故乡》《风波》）等形象。
取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂
寞里奔驰的猛士”。表示他愿同新文化“前驱”取同一步调，为革命呐喊战斗。
星斗其文,赤子其人——沈从文
生平:沈从文(1902—1988),中国著名作家、历史文物研究者,京派小说代表人物。原名沈
岳焕,湖南凤凰县人,苗族。1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北
京大学任教,建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代
历史文物的研究,1988年病逝于北京。
成就:他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的
过程中所显露出的丑陋,这种与新文学主将们相悖的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
代表作品:短篇小说集《石子船》《从文子集》等,中长篇小说《边城》《长河》等。
【探寻背景】
画出沉默国民的灵魂——《阿Q正传》
鸦片战争以后,中国内忧外患,政治腐败,民众愚昧,中华民族面临灭亡的危险。这时以孙
中山为首的有志之士发动了辛亥革命,推翻了两千多年的封建帝制,使民主共和的观念深入人
心。但辛亥革命没有完成反帝反封建的民主革命伟大任务,广大农民在革命之后仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。
同时封建礼教、封建道德规范仍然从精神上麻痹和毒害着劳动人民。
鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象揭示了国民性的弱点,总结了辛亥革命失败的沉痛教训
目的在于唤醒沉睡的民众。
重造观念,重铸国魂——《边城》
沈从文是带着年轻人的理想和热情,带着对新世界的热望,从荒僻、闭塞、落后的湘西赶
到大都市北京的。然而,迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。沈
从文感到,我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难,唯有重造有形的社会和无形的观念,必须重
铸我们的国魂。
1933年夏,沈从文游崂山,在一条名叫“九水”的溪边,看到对岸有一个十五六岁的少女,
穿一身孝服,先在岸上烧了一堆纸钱,后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单
孱弱的身影,沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗,想到湘
西一些小溪渡口人家常有的家庭格局,以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历,不禁产生了写
作《边城》的冲动。
【名篇赏读】
鲁迅先生记
萧 红
鲁迅先生家里的花瓶，好像画上所见的西洋女子用以取水的瓶子，灰蓝色，有点从瓷釉
而自然堆起的纹痕，瓶口的两边，还有两个瓶耳，瓶里种的是几棵万年青。
我第一次看到这花的时候，我就问过：“这叫什么名字？屋里不生火炉，也不冻死？”
第一次，走进鲁迅家里去，那是近黄昏的时节，而且是个冬天，所以那楼下室稍微有一
点暗，同时鲁迅先生的纸烟，当它离开嘴边而停在桌角的地方，那烟纹的卷痕一直升腾到他
有一些白丝的发梢那么高。而且再升腾就看不见了。
“这花，叫‘万年青’，永久这样！”他在花瓶旁边的烟灰盒中，抖掉了纸烟上的灰烬，
那红的烟火，就越红了，好像一朵小红花似的和他的袖口相距离着。
“这花不怕冻？”以后，我又问过，记不得是在什么时候了。
许先生说：“不怕的，最耐久！”而且她还拿着瓶口给我摇着。
我还看到了那花瓶的底边是一些圆石子，以后，因为熟识了的缘故，我就自己动手看过
一两次，又加上这花瓶是常常摆在客厅的黑色长桌上；又加上自己是来在寒带的北方，对于
这在四季里都不凋零的植物，总带着一点惊奇。而现在这“万年青”依旧活着，每次到许先生家去，看到那花，有时仍站在那黑色的长
桌子上，有时站在鲁迅先生照像的前面。
花瓶是换了，用一个玻璃瓶装着，看得到淡黄色的须根，站在瓶底。
有时候许先生一面和我们谈论着，一面检查着房中所有的花草。看一看叶子是不是黄了，
该剪掉的剪掉，该洒水的洒水，因为不停地动作是她的习惯。有时候就检查着这“万年青”，
有时候就谈鲁迅先生，就在他的照像前面谈着，但那感觉，却像谈着古人那么悠远了。
至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已经丢失，虽然丢失了也就让它空
空地站在墓边。我所看到的是从春天一直站在秋天；它一直站到邻旁墓头的石榴树开了花而
后结成了石榴。
从开炮以后，只有许先生绕道去过一次，别人就没有去过。当然那墓草是长得很高了，
而且荒了，还说什么花瓶，恐怕鲁迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋没到他的胸口。
我们在这边，只能写纪念鲁迅先生的文章，而谁去努力剪齐墓上的荒草？我们是越去越
远了，但无论多么远，那荒草是总要记在心上的。
【赏析】 文章通过追忆鲁迅生活的零星片段，展示了鲁迅的言谈笑貌、品性气质和人格精
神，寄托了作者对鲁迅先生的思念之情。作者以小见大，紧扣常人不注意的“花瓶”和“万
年青”展开，穿插自己与鲁迅、许广平的简单对话，寥寥数语，使得人物形象跃然纸上。文
章巧用象征、拟人手法，以“万年青”象征鲁迅精神，生动而形象。全文着笔随意，娓娓叙
来，亲切自然，悠悠思念之情充溢于字里行间，具有很强的感染力。
【素材快递】
1．鲁迅哲思妙句
(1)愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声
的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
——《热风·随感录(四十一)》1918年
(2)中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东
西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不
是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》1925年
(3)我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过
来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到(七)》1925年
(4)中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》1927年
(5)中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一
定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》1927年
(6)即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，
是在见了成功之后。——《中国语文的新生》1934年
2．鲁迅：“冷静＋锐利＋热血”
[冷静]
鲁迅是我国著名的文学家、思想家和民主斗士。他的才华、文笔、视野，在当时的中国
文坛都是首屈一指的。但他的天分并不只在笔头，他对于人性深刻的认识，更让他人难以望
其项背。鲁迅刻画的人物，时隔多年依旧鲜活；鲁迅书写的人生百态，在今天仍然能引起人
们的共鸣。那些生而为人的真实、局限和孤独，鲁迅早在多年前就写下了无数精准的“预
言”。
他曾说：“人生最痛苦的，是梦醒了无路可走。”然而在众人皆醉的时代，他选择做一
个独醒的人，用最冷静的眼，看最黑暗的世界。
[锐利]
在那片深沉的黑暗之中，他就像闪耀的火光，试图点燃沉睡的大地，唤醒一个民族寂灭
已久的热情。那时的国民习惯了顺从，接受了压迫，失去了人的尊严和理想。而他看透了这
现实背后的腐朽，于是他声嘶力竭地呐喊，用自己的笔去拯救愚鲁的国民。“真的猛士，敢
于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”他洞察一切虚妄的繁华和太平，铭记所有苦难，
以犀利的文字一针见血地道出那黑暗社会“吃人”的本质。
[热血]
成为一个“斗士”，是鲁迅的初衷。纵观鲁迅的一生，可以说无时无刻不在战斗，从他
力透纸背的文字当中，我们读出了文化的腐朽、人性的麻木和看客的冷漠。鲁迅就像一位固
执的智者，在他的挑剔背后，是对这个国家深沉的爱。他原本可以事不关己，高高挂起，但
他既然看到了，就不会视而不见、装聋作哑。他冷眼的背后，是一副古道热肠，是“横眉冷
对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
【基础知识】 基础梳理·夯基提能
一、词语积累1.易混辨析
(1)鄙薄·鄙夷
鄙薄 鄙夷
强调把人和事物看得很差,微不足道,可使用于人或 不屑一顾,有露出一副看不起的神态的
具体的事物,抽象事物也可,语气较轻。 意味,多用于人,语气较重。
(2)势均力敌·半斤八两
词语 词义 区别
势均力敌 意思是双方力量相等,不分高低。 偏重势力相当。
半斤八两 意思是指彼此不相上下,实力相当。 强调水平相等,多含贬义。
2.易错识记
(1)素不相能:能,亲善。指一向不和睦。
(2)视若草芥:看成像小草一般卑贱。比喻轻蔑,藐视。
【近义联想】
(1)草菅人命:把人命看得和野草一样,指任意残杀人民。菅,一种野草。
(2)弃若敝屣:像扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
(3)不屑一顾:认为不值得一看。形容极端轻视。
【运用】选词填空或判断正误。
1.中国人自古就崇尚“义利相兼,以义为先”,对那些弃大义、大局于不顾,趁机发“疫情财”
的人非常鄙夷唾弃。(鄙薄·鄙夷)
2.对话原来和下棋一样,是需要对手的,势均力敌才能维持长久的趣味。(势均力敌·半斤八
两)
3.一场疫情,因为共同的社会责任感,让素不相能的人们联系在一起。(×。“素不相能”指一
向不和睦,用在此处不合语境。可改为“素不相识”。)
4.不要将生命视若草芥,只要心向美丽,心向美好,内心便永远都是花的田园。(√)
5.涉事企业对生命的漠视,无异于草菅人命,就是与人民为敌,国法必不容。(草菅人命·弃若
敝屣·不屑一顾)
重点梳理
【重点01】理清思路1．课文中写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，填写下面的表格。
事件 心理、语言、动作 胜利方法
闲人嘲讽癞疮 “我总算被儿子打 自欺欺人、腹诽战
第一次
疤 了。” 术
第二次 ① ② ③
第三次 ④ ⑤ ⑥
第四次 ⑦ ⑧ ⑨
第五次 ○ ⑪ ⑫
答案 ①争论“畜生”“虫豸”被打 ②打虫豸，心满意足，天下第一 ③自轻自贱 ④参
与赌钱被打 ⑤自己打自己嘴巴 ⑥自我摧残 ⑦和王胡较量被打 ⑧“他肯坐下去，简直
还是抬举他。”“这毛虫！”“‘君子动口不动手’！” ⑨畏强凌弱 ○辱骂“假洋鬼子”
被打 ⑪骂，等待挨打 ⑫忘却屈辱
2．在理解文本内容的基础上填出下面结构导图的空缺内容。
答案 ①进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”
②赌场赢钱被打而自打耳光
③被王胡打遭遇平生屈辱
3.阅读《边城》，根据结构导图内容梳理情节，完成后面题目。
(1)课文节选部分共写了边城的三个端午节，请按文章的写作顺序，将其依次填在图中①②③
处。
(2)请用四个字概括图中④⑤处空缺的内容。答案 (1)①第三个端午 ②第一个端午 ③第二个端午
(2)④巧遇傩送 ⑤花轿情思
【重点02】主旨归纳
阿Q正传(节选)
通过记叙阿Q的“精神胜利法”,讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻
木不仁,揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害,从而表达了作者改良悲
惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
边城(节选)
关于这篇小说的创作动机,作者说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美,
健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”节选部分主要写了边城民众端午节和元宵节热
闹欢乐的场景,展现了边城的风土人情,表现了翠翠与祖父的至爱亲情,写出了翠翠和傩送的相
识以及翠翠由此产生的朦胧纯真的情愫,展示了边城人民的淳朴、善良和热情。
【重点03】问题探究
阿Q正传(节选)
1．阅读全文，分析阿Q的社会地位如何，他又有怎样的性格特点。
答：___________________________________________________________________________
答案 (1)社会地位：位于未庄社会最底层，“六无”——无姓、无名、无籍贯、无行状、无
家、无固定职业的奴隶，是一个地位卑微的被践踏者。
(2)性格特点：自尊自大、畏强凌弱、自欺欺人、麻木健忘、自我摧残、愚昧可笑、卑怯狡猾。
2．阿Q的主要性格是“精神胜利法”。试概括“精神胜利法”的实质、表现形式，并探究其
这种性格形成的原因。
答：____________________________________________________________________________
答案 (1)实质：“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想
象中取得精神上的满足和胜利。
(2)表现形式：①想象：将现实中的失败转化为想象中的胜利。②转移：寻找更弱小的对象，
发泄心中的愤怒。③自虐：通过自我虐待获得心理平衡。④造反：以极端的手段获得极端的
权利。
(3)原因：①产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民
当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性奴化，并非来自统治阶级自身。
②阿Q的“精神胜利法”是不敢正视自己的落后不幸状态的精神的瞒与骗，因此不仅东方落
后的民族中会产生阿Q的“精神胜利法”，处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史
发展过程中，只要还有个人和集团处于落后地位，就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能。
3．鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极
方面给予了彻底的暴露与批判。他创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。
请探讨他塑造阿Q的真正意图。
答：____________________________________________________________________________
答案 (1)写出中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，“画出沉默国民的灵
魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期的封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在
“引起疗救的注意”。鲁迅希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。
(2)总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
边城(节选)
1．小说所描写的社会环境有何特点？
答：_____________________________________________________________________________
答案 ①湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康、自
然、优美的世界。
②山城具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情；每到端午节，家
家锁门闭户外出观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟
火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，
显示了湘西山城特有的地方色彩。
③《边城》的社会中还洋溢着人性美：民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有
士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都
具有一种单纯的善良、原始的可爱。
2．小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？
答：____________________________________________________________________________
答案 ①表现了湘西山城淳朴的民风及鲜明的地域色彩。②表现了湘西民众的热血性格、团
结精神和对生活的热爱。③为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格
特点和兴趣爱好做了铺垫。
【重点04】鉴赏表达技巧
赏析阿Q正传(节选)的语言描写1．这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句
子中的加点词，体会其中的意蕴。
(1)阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得
胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是
也心满意足的得胜的走了。
答：___________________________________________________________________________
答案 一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打
斗中充分达到了侮辱的目的；而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜
利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。
(2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
答：____________________________________________________________________________
答案 表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反
而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！“倒几乎失败”，阿Q这一次面
临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意
在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可
救药了。
(3)然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
答：____________________________________________________________________________
答案 “蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失
人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
(4)“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
答：____________________________________________________________________________
答案 “九分”是作者生造的词，但十分成功，作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”，即
看客，这些看客个个都有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手调戏小尼姑而觉
得不十分过瘾，所以比阿Q少了一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏
起码的同情心。
赏析《边城》的语言及细节描写
1．小说《边城》的语言具有怎样的特点？答：_____________________________________________________________________________
答案 ①语言柔和清丽，明净澄澈，自然流畅，平缓深远，充溢着水的气息。《边城》的环
境、风情、人物的对话，以及小说中的人物翠翠、老船夫、二老、大老无不显示着这一特色。
②语言既质朴自然，又深沉蕴藉，将诗和散文的优美凝重融入乡土小说的写作中，产生了纯
和真的美文效果。
2．文中有许多细节写得很出色，其中翠翠和傩送相识时，傩送说的“大鱼咬你”这一细节出
现了多次，这一细节有什么作用？
答：____________________________________________________________________________
答案 翠翠从心里喜欢傩送，她和傩送相识时，傩送说的“大鱼咬你”这句话深深地印在她
的心里，从此象征着爱情的“鱼”的意象维系着傩送与翠翠的关系。
“大鱼咬你”这句话反复出现，一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；二则推动故事情节的
发展，使翠翠的情感倾向愈加明朗化；三则在天意和人为的错综中展示人物的性格和人物的
内心活动，充满了含蓄美。“大鱼咬你”作为贯串翠翠和傩送之间爱情的一根线，这根线愈
清晰，两个人之间的情感就愈浓烈，但对爱情的强烈追求和人性的含蓄化之间的矛盾又无意
间加剧了当事者内心的痛苦。
3.品味细节,赏析情感美
品读以下几个片段,思考:翠翠是一个怎样的女孩?祖孙二人是一个怎样的生活状态?
文本片段 人物及其生活状态
翠翠一面注意划船,一面心想:“过不久爷爷 表明翠翠对爷爷的信任和依恋,仿佛一离开
总会找来的。”但过了许久,祖父还不来,翠 了爷爷便不知何去何从,写出了一个①娇羞
翠便稍稍有点儿着慌了。 可爱的小女孩形象。
到路上时,祖父想起什么似的,又问翠翠:
潜台词就是要爷爷陪自己一起去,但同时②
“翠翠,翠翠,人那么多,好热闹,你一个人敢
表明要爷爷去不是因为自己胆小 , 也隐隐道
到河边看龙船吗?”翠翠说:“怎么不敢?可
出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
是一个人玩有什么意思?”
落日向上游翠翠家中那一方落去,黄昏把河
这是翠翠的心事和惧怕,反衬着③她对爷爷
面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景
深厚的感情 , 爷爷是她生活的依靠 , 更是她心
致,忽然起了一个怕人的想头,她想:“假若
灵的寄托。
爷爷死了?”
老船夫即刻把船拉过来,一面拉船,一面哑声
显示出翠翠④调皮、活泼的一面。她不是真
儿喊问:“翠翠,翠翠,是不是你?”翠翠不理
的生爷爷的气,只是表现出小女孩特有的娇
会祖父,口中却轻轻地说:“不是翠翠,不是
气和顽皮,让人忍俊不禁。
翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”能力拓展
1.鲁迅说:“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”鲁迅的
这个观点在《阿Q正传》中是如何表现的?
【点拨】阿Q被压迫者的地位、阿Q身上所具有的吃苦耐劳的品格等,无疑是“有价值的东
西”。但他的欺软怕硬、狡猾无赖,他的盲目自大、狭隘保守,他的忌痛护短、以丑为美等,尤
其是他的“精神胜利法”,这些都是恶劣的、“无价值的”。鲁迅把他“有价值的”毁灭给人
看,把他“无价值的”撕破给人看。在悲剧性和喜剧性的相互映衬下展开艺术的描写,使作品
读起来更加令人心酸,令人战栗,同时也更能催人醒悟。
2.怎样认识阿Q的“精神胜利法”?
【点拨】阿Q的“精神胜利法”其实就是甘愿处于奴隶地位而不抗争。一个人身处奴隶地位,
却还这样心安理得,那他怎么会起来抗争?怎么会去改变自己的奴隶地位?鲁迅正是从阿Q实际
的失败受辱和虚妄的胜利自傲这两个方面来描写他的性格的。在这里,悲惨和得意形成了强烈
的对比,现实和幻想形成了尖锐的对立。阿 Q越是获得精神胜利,我们越是感到悲哀,阿Q越是
洋洋自得,我们越是感到痛心。
3.关于《边城》这篇小说的创作动机,作者说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一
种‘优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”你能否从小说中所表现的质朴的人物
性格、古老的风俗习惯等方面,印证一下作者的话呢?
【点拨】在作者的笔下,古老的边城具有桃花源般神奇的美。边城明净的风光,教化着朴实的
人们。在小说中,每个人都热情诚实,人人均有君子遗风。如龙头大哥顺顺,“凡帮助人远离患
难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任!”二老傩送热心助人,即使
被翠翠误会,也托他人送翠翠回家;祖父身上更是体现传统美德,坚持不收过渡商人多给的钱,
而商人也是一样的朴实,非坚持给钱不可,最后祖父只收下一个铜子,却搭了一把烟叶给商人。
这些事例充分表现了边城人淳朴的民风。
边城保留着古老的风俗习惯。如边城的端午:“当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上
用雄黄蘸酒画了个王字……全家出城到河边看划船。”“当每次某一只船胜利时,必在水边放
些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。”古老的风俗是和古朴的民风联系在一起的。更有趣的是捉
鸭子比赛:“赛船过后,城中的戍军长官,为了与民同乐……”这样的习俗带有官民同乐的意味,
更衬托出边城人和睦安乐的风貌。实践飞跃
1.《阿Q正传(节选)》和《边城(节选)》两篇文章都体现了对人性的关注,对国民的灵魂进行
了深刻的挖掘,但是却为我们呈现了两个截然不同的世界。结合作者塑造的人物形象和写作目
的分析,为什么会有这种不同?
我的思考:_________________________
参考示例:鲁迅关注的是国民灵魂的负面,通过塑造阿Q这一典型,试图画出沉默国民的灵魂来,
引起疗救的注意;而沈从文追求的是“一种‘优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形
式’”,通过翠翠等艺术典型来表现一种理想的人生形式,试图为民族魂的重铸找到一种理想
的路径,他关注的是国民灵魂的正面。二者虽然关注视角不同,都为重铸民族魂做出了独特的
贡献。
2.白描,原是中国绘画的传统技法之一,即运用墨线勾勒形象,不加色彩渲染的一种画法。人们
将它运用于文学创作的描写中,就形成了白描手法,即用最朴素、最简练的笔墨,不事雕饰,不
加烘托,抓住描写对象的特征,如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。
白描讲求的是朴素、准确,或简笔勾勒,或具体刻画,不求华丽,不求细腻,但要求抓住形象
的主要特征,求神,显神,要求描绘准确生动,给人以鲜明的印象。
学习本课的白描手法,写一段文字,突出人物或景物的特征,100字左右。
_______________________________________
参考示例:冯成是我们班的同学。他个子不高,眼睛又大又亮,尤其是他长着两只大耳朵和两片
厚嘴唇,活像一个大号的铃铛。为此,同学们送了他一个外号——“大铃铛”。说来也巧,从二
年级至今,冯成每天给班里的教室开门、锁门,也像一个打点的铃铛,这外号就叫开了。
分层提分
题组A 基础过关练
一、语言基础过关练
1.下列各组词语中,加点字的读音有误的一项是 ( )
A.泅水(qiú) 奚落(xī) 氽着(tǔn) 饱蘸(zhàn)B.蛊惑(ɡǔ)薄冰(bó) 糍粑(cí) 嗤笑(chī)
C.庇护(bì) 脖颈(jìnɡ)悖时(bèi) 赧然(nǎn)
D.翘起(qiào) 口讷(nè) 僭称(jiàn)粗鄙(bǐ)
2.下列句中加点的词语,没有错别字的一项是 ( )
A.如野风的缈茫,如花雾的迷离。我窥见他灵感的波涛,多情的挣扎!那是多有趣味而又不能发
表的一段呀!(杨振声《与志摩最后的一别》)
B.异日强弱易位,被支配者突然成为支配者,项上的枷锁更变形而为永远的装饰了。(郭沫若
《月蚀》)
C.走过半山,桐君观里的晚祷钟鼓,似乎还没有息尽,耳朵里彷佛听见了几丝木鱼钲钹的残声。
(郁达夫《钓台的春昼》)
D.但更上心的,是看路旁那一盏盏路灯,看路灯所发出的柔合温馨的光。(李御《江城的光》)
3．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．谁知道阿Q采用怒目主义之后，他便愈被未庄的闲人们喜欢玩笑。一见面，他们便假作
吃惊的说：“哙，亮起来了。”
B．阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。终于只好挤出堆
外，站在后面看，替别人着急。
C．虽然阿Q近来比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯。
D．他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇。
4．下列关于《呐喊》的说法，有误的一项是（ ）
A．《呐喊》收集了鲁迅先生1918至1922年间的小说作品，对腐朽的封建专制制度进行了勇
猛的抨击和无情的批判。其中收录了鲁迅先生第一篇白话小说《狂人日记》。
B．《药》中，鲁迅赞扬了夏瑜为革命献身的精神，也描写了他的斗争的悲剧性。夏瑜的革命
主张不被群众理解，但他的牺牲赢得了广大群众的同情。
C．《阿Q正传》成功地塑造了一个落后不觉悟的农民阿Q形象，他的“自欺欺人”“精神
胜利法”欺软怕硬”“自我作践”都具有相当大的普遍性，把中国人的深层人物性格揭示得淋满尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。
D．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历
史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教， 其本质是吃人。
5．对下面句子的特点、作用和表现手法的分析正确合理的两项是（ ）
A．且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过
家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。（运用夸张的手法表现了渡船老人的孤单。）
B．翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去
了。”（运用反复的手法，表现了翠翠对祖父失信的极其生气的心理。）
C．翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不
得！”（运用反复的手法，把“不记得”写成“记不得”，也更接近口语，表现了翠翠在祖
父面前撒娇的神态。）
D．但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，
又问多大年纪；一起弄明白了。（运用反复的手法，写出了祖父详细的问话，表面看是祖父
关心别人家的婚事，实际上反映了祖父在内心对翠翠婚事的关心。）
6．下面句子中没有使用比喻手法的句子是（ ）
A．溪流如弓背 ，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
B．翠翠在风日里长养着，皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
C．爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，溪中彷佛也
热闹了一些。
D．人又那么乖。如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
题组B 能力提升练
一、语言文字运用评价(21分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的
杰作。阿Q这一艺术形象在中国早已妇孺皆知，“精神胜利法”已成为阿Q性格的代名词。
但“精神胜利法”并不是阿Q性格的全部，阿Q还有其他品性。如他盲目自大，狭隘保守，
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”是他的口头禅。
鲁迅刻画阿Q时，是用一个个喜剧性的外套包装着一个个悲剧性的故事。阿Q的遭遇是
悲剧性的，他的结局是令人同情的。( )。例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜时，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚
带爬，显得那样狼狈不堪…… 所以在人们读《阿 Q 正传》时，被阿 Q 可笑的言行常常逗得忍
俊不禁；可掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息。鲁迅说：“悲剧将
人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”阿Q被压迫者的地位、他
身上所具有的吃苦耐劳的品格和要通过“革命”来改变自己景况的愿望等，无疑是“有价值
的东西”。但他的欺软怕硬、狡猾无赖，他的盲目自大、狭隘保守，他的假装正经、护卫道
学，他的忌痛护短、以丑为美等，尤其是他的“精神胜利法”，这些都是恶劣的、“无价值
的”。鲁迅把他“有价值的”毁灭给人看，把他“无价值的”撕破给人看，在悲剧性和喜剧
性的相互映衬下展开艺术的描写，使作品读起来更加令人心酸，令人战栗，同时也更催人醒
悟。
1．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是( )
A．带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火
车站轧票处一般的木栅子的前面。
B．“我小时候怕黑，夜里睡觉需要一直开着灯——啊，那只大狗冲过来了！”他高声喊道。
C．我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理——！
D．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．但这一切又导致了他日常生活中一系列富有喜剧性的事件的发生
B．他日常生活中一系列富有喜剧性的事件在这里表现出来
C．他日常生活中一系列富有喜剧性的事件把这一切表现出来
D．但这一切又是通过他日常生活中一系列富有喜剧性的事件表现出来的
3．文中画横线的句子有语病，请修改。
答：____________________________________________________________________________
(二)阅读下面的文字，完成4～6题。
迈步穿行在凤凰古城曲曲弯弯、朦胧幽幽的深巷，但见经过岁月洗礼的青石板路泛着幽
幽的冷光，脚踏上去的瞬间，我感觉仿佛踩在了沉重的历史书页上。那天晚上，我住在沱江
边吊脚楼的“翠翠楼”里。“翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。我站在窗口，“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼：灰暗的表面，纤细的结构，巧夺天工的设计。
吊脚楼像士兵组成的方阵，由高到低一字排开，又像凤凰的女子，外形纤柔，内心善良。
夜渐渐深了，仅听见楼外的沱江水沙沙作响，我不知什么时候睡着了，直到苗族姑娘用
歌喉唱开黎明才醒。那是《边城》里那水面浮起灵魂的歌声？是那撩拨翠翠少女情怀的歌声？
那歌声韵味十足，给凤凰的清晨平添了一些情致。
凤凰是一个人文气息很浓的地方。精致的楹联、飘逸的画卷、灵动的刺绣，俯拾皆是。
“翠翠楼”里便满屋挂着裱好的字，相当漂亮。只是地气甚潮，那潮湿一直沿着木墙爬上来，
给字幅下端涂上鲜黄青绿的印痕。也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经被绿霉吞噬，
而有些东西却还留存。沈从文写字的稿纸已经残缺，他写的故事却如门外的沱江一样依旧流
淌。他的翠翠和那条忠实的老黄狗，已成化石，依旧在痴痴地等候那个年轻人——那用歌声
让翠翠的心在梦里飞起来的年轻人。
4．下列各句中的引号，和文中“阅读”的引号作用相同的一项是( )
A．她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
B．因为张载家住陕西横渠镇，又曾在那里讲学，所以学者称其为“横渠先生”。
C．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是杜甫《登高》中的名句。
D．她虽然天生患有哑疾，但学会了用手指“说话”，依然能够表达自己的看法。
5．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
答：___________________________________________________________________________
6．文中画波浪线的句子可以改写成：“直到苗族姑娘放声歌唱，黎明到来，我才醒过来。”
从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
答：____________________________________________________________________________
二、阅读鉴赏能力评价
阅读下面的文字,完成7～10题。(19分)
阿Q正传(节选)
鲁 迅
第七章 革命
宣统三年九月十四日——即阿 Q将褡裢卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌
篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！
那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。船的使命，赵家本来是
很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七
嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实
举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，
见闻较为切近，所以大概该是伊对的。
然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折
亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。
至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。
阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一
种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛
绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况
且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。
“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投
降革命党了。”
阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想
一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘
虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：
“造反了！造反了！”
未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿 Q从来没有见过的，一见之
下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道：
“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。
得得，锵锵！
悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，
悔不该，呀呀呀……
得得，锵锵，得，锵令锵！
我手执钢鞭将你打……”
赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿 Q没有见，昂了头直唱过
去。“得得，……”
“老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。
“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，
只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”
“老Q。”
“悔不该……”
“阿Q！”秀才只得直呼其名了。
阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”
“老Q, ……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？”
“发财？自然。要什么就是什么……”
“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党
的口风。
“穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。
大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间扯下
褡裢来，交给他女人藏在箱底里。
阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的
和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛
台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，
他的思想也迸跳起来了：
“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三
尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死
的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要
了。……
“东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床
先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫
小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人
睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”
阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他
张开的嘴。
“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。
第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么
来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。
庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。
他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人
来开门。
阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从
中冲出，望进去只有一个老尼姑。
“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。
“革命了……你知道？ ……”阿Q说得很含胡。
“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。
“什么？ ……”阿Q诧异了。
“你不知道，他们已经来革过了！”
“谁？ ……”阿Q更其诧异了。
“那秀才和洋鬼子！”
阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，
牢不可开，再打时，没有回答了。
那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一
早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，
立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万
岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，
说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，
定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。
这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道：
“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”
7．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )A．“摇动”“慌张”“惊惧”等词语，生动地表现出“革命的消息”传到未庄之后，未庄
人对于革命的恐惧。
B．“老Q”“Q哥”等称呼，和管祠的老头子“意外的和气”，让阿Q获得了“革命”中的
极大的心理满足感。
C．假洋鬼子与赵秀才去尼姑庵革命，砸龙牌，打尼姑，偷走宣德炉，表现出二人对革命的
投机。
D．阿Q相信革命党一定会来找他，他做着收获满满的美梦睡过去了，醒来后为自己的过失
懊恼不已。
8．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．本文运用大量的心理描写表现阿 Q对革命的向往之情，反映了他真实的欲望，也深刻地
揭露了他的自私与狭隘。
B．本文围绕着革命展开叙述，故事情节比较完整，这一点与小说前文中《优胜记略》《续
优胜记略》两章大致相同。
C．本文善于运用细节描写来刻画人物，如“赵白眼回家，便从腰间扯下褡裢来，交给他女
人藏在箱底里”便活现出他的心机。
D．本文通过夸张、讽刺、幽默的语言，写出了未庄人的众生相，喜剧表象下的悲剧意味显
示了作品的艺术独创性。
9．本文的标题是“革命”，从文中看，阿Q对“革命”有怎样的错误认识？
答：____________________________________________________________________________
10．结合本文及《优胜记略》《续优胜记略》两章，分析阿Q这一形象及作者塑造这一形象
的目的。
答：____________________________________________________________________________
题组C 培优拔尖练
一 阅读下面的文字,完成1—4题。
文本一:新湘行记①
——张八寨二十分钟
沈从文
汽车停到张八寨,约有二十分钟耽搁,来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后,被四围群山约
束成个小潭,一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过,
码头如一个畚箕形,显然是后来人设计,因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点,还有个老渡
口,有只老式小渡船,由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索,从容来回渡人。这种摆渡画面,
保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯,必然作成“野渡无人舟自横”的姿势,搁在靠西
一边白石滩头,才像符合自然本色。因为不知多少年来,经常都是那么搁下,无事可为,镇日长
闲,和万重群山一道在冬日阳光下沉睡!但是这个沉睡时代已经过去了。
小船渡ロ东边,是一道长长的青苍崖壁,西边有个裸露着大片石头的平滩,平滩尽头到处点
缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民,肩上背上挑负着箩箩筐筐,正沿着悬崖下脚近水
小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子,攀动缆索,接送另外一批人由西往东。渡头边水草
间,有大群白鸭子在水中自得其乐地游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验,和二十四五年前笔下的经验,因此趁汽车待渡时,就沿
了那一列青苍苍崖壁脚下走去,随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后,不免有些慌
张,心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的,并不尽是渡船的摇动,却是那个站在船头、嘱咐我
不必慌张、自己却从从容容在那里当家做事的弄船女孩子。我们似乎相熟又十分陌生。世界
上就真有这种巧事,原来她比我小说中翠翠虽晚生十来岁,目前所处环境却仿佛相同,同样在这
么青山绿水中摆渡,青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大,见世面多,虽然对人无机心,
而对自己生存却充满信心,一种“从劳动中得到快乐增加幸福成功”的信心。
她大约有十四五岁的样子,有张长年在阳光下暴晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸,
双辫子大而短,是用绿胶线缚住的,还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的,粗粗的,
在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子,稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见
的新农民形象,内心也必然和外表完全统一,真诚、单纯、素朴,对本人明天和社会未来都充满
了快乐的期待及成功信心,而对于在她面前一切变化发展的新事物,更充满亲切好奇热情。两
手攀援缆索操作的样子,一看就知道是个内行。我想起合作化,问她一月收入时,她却笑了笑,
告给我:“这是我伯伯的船,不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假,赶场来往人多,帮他
忙替半天工。”
“一天可拿多少工资分?”“嗨,这也算钱吗?你这个人——”她于是抿嘴笑笑,扭过了头,面对汤汤流水和水中白鸭
不再搭理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。因为我还以为农村合作化后“人情”业去
尽,一切劳力交换都必须变成工分计算。到乡下来,才明白还有许多事事物物,人和人相互帮助
关系,既无从用工资分计算,也不必如此计算。船开动后,我于是换过口气请教,问她在乡下作
什么事情还是在学校读书?
她指着树丛后一所瓦屋说,“我家住在那边!”
“为什么不上学?”
“为什么?区里小学毕了业,这边办高级社,事情要人做,没有人,我就做。你看那些竹块块
和木头,都是我们社里的!我们正在和那边村子比赛,看谁本领强,先做到功行圆满。村里还派
我办学校,教小娃娃,先办一年级。娃娃欢喜闹,闹翻了天我也不怕。”
我随她手指点望去,正有六七个小顽童在游戏,有两个上了树,都长得团头胖脸。其中四个
还穿着新棉子。小船恰当此时,訇地碰到了浅滩边石头上,闪不知船滞住了。女孩子一声不响
早已轻轻一跃跳上了石滩,用力拉着船缆,倾身向后奔,好让船中人起岸,让另一批人上船。一
种责任感和劳动的愉快结合,留给我个要忘也不能忘的印象。
在一般城里知识分子面前,我常常自以为是个“乡下人”,习惯性情都属于内地乡村型,不
易改变。这个时节,才明白意识到,在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来,
却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事,我知道的多是百八十年前的老式样。至
于正在风晴雨雪里成长,起始当家作主的新人,如何当家作主,我知道的实在太少了。
一九五七年五月作
【注】①1934年,沈从文从北京返回湘西故里,满目疮痍,美丽乡村变成一片凋零景象,一
路写下一些文字,抒发他“无言的哀戚”,后来结集出版,题为《湘西散记》。1957年再回湘
西,有感而发,写下此文。
文本二:
沈先生的语言文字功力,是举世公认的。所以有这样的功力,一方面是由于读书多。“由
《楚辞》、《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’曲,什么我都欢喜看看。”我个人觉得,沈先生的
语言受魏晋人文章影响较大。试看:“绕城长河,每年三四月春水发后,洪江油船颜色鲜明,在
摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏,数十精壮汉子,各据筏上一角,举桡激水,乘流而
下……”这不令人想到郦道元的《水经注》?我觉得沈先生写得比郦道元还要好些,因为《水
经注》没有这样的生活气息。另外一方面,是从生活学,向群众学习。“我文字风格,假若还有
些值得注意处,那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生所用的字有好些是直接从生活来,书上没有的。比如:“我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中”的“灌”字,“把鞋脱了还不
即睡,便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的字,在生活里,群众是用着的,但在许多作
家的笔下,已经消失了。我们应当在生活里多找找这种字。还有一方面,是不断地实践。沈先
生说:“本人学习用笔还不到十年,手中一支笔,也只能说正逐渐在成熟中,慢慢脱去矜持、浮
夸、生硬、做作,日益接近自然。”
(摘编自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》)
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.引用“野渡无人舟自横”的唐人诗句,意在说明新渡口的建造破坏了自然环境的和谐,而老
渡口才符合自然本色。
B.“黑中泛红的健康圆脸”“两只手大大的,粗粗的”等描写,刻画了女孩的外貌,也突出了她
经常参加劳动的特点。
C.“青苍崖壁”“白鸭子”“青苍苍”“青山绿水”“绿胶线”等词语,色彩丰富,说明作者
善用“颜色”写景写人。
D.文中“合作化”“工资分”“农村合作化”“高级社”这些词语富有鲜明的时代特色,反映
了文章写作的时代背景。
2.下列与文本有关的说法,正确的一项是(3分) ( )
A.翠翠是《边城》的主人公,天真无邪、清纯可爱,是集真、善、美于一身的艺术形象,在她的
身上寄托着作者的人生理想。
B.《楚辞》是我国最早的浪漫主义诗歌总集,在诗坛开创了一种文学传统,与《诗经》共同成
为我国浪漫主义文学的源头。
C.《水经注》中《三峡》是一篇明丽清新的山水散文,描绘了三峡各具特色的四季风光,突出
了长江三峡纤柔秀美的特点。
D.像沈从文善于炼字一样,鲁迅更是炼字高手,如《孔乙己》中“便排出九文大钱”,“排”字
表现出孔乙己的吝啬性格。
3.请结合文本二,分析沈从文的写作是如何做到“日益接近自然”的?(6分)
答:_____________________
4.如欲以“《新湘行记》的‘新’为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论,请
结合文本,列出评论要点。(4分)
答:________________________二 阅读下面的文字,完成5—8题（18分）。
从中兴到末路
鲁 迅
在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了，
于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，
但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未
庄老例，只有赵太爷、钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿
Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。
但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙眬的在酒
店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！
打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉甸甸的将裤带坠成了很弯很弯的
弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿 Q，但
因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，
酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话：
“嚄，阿Q，你回来了！”
“回来了。”
“发财发财，你是——在……”
“上城去了！”
这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿 Q的中兴史，
所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐的探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。
据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因
为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，
便是一百里方圆之内也都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。在这人的府上
帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈
妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮
忙是可惜的。
据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎
鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连
小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立
刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。
“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他
摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，
忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：
“嚓！”
王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王
胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。
阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有
什么语病的了。
然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此
外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七
嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲，——
一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱
九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱
衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道：
“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”
后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，
赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为
阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点
好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去
寻阿Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑且特准点油灯。
油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或
怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是
“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。
“他只说没有没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁的走
着说。
“太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。“阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说，“那很
好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别
的，因为我倒要……”
“我对邹七嫂说过了。都完了。”
“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”
“那是朋友的，本来不多。他们买了些，……”
“总该还有一点罢。”
“现在，只剩了一张门幕了。”
“就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。
“那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的时候，
你尽先送来给我们看，……”
“价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。
“我要一件皮背心。”赵太太说。
阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，
气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提
防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这
路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀
才听了这“庭训”，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊
千万不要向人提起这一段话。
但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿 Q可疑之点传扬出去了，可是确没有提
起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，
阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬
畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的
时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。
只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的
经验来。从此他们才知道，他不过是一个小脚色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞
外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便
赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人
对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。(节选自《阿Q正传》)
5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )
A．阿Q这次上城，未庄没有一个人留心到。其根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传。
B．未庄人听阿Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”，分别侧重表现敬、愧、畏
的心理。
C．阿Q不在举人老爷家帮忙了，听的未庄人都替阿Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜。
D．赵太太还担心阿Q不敢来，而赵太爷却认为不足虑，体现了赵太爷对阿Q的了解和信任。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．把现钱在钱柜上一扔、“坠成了很弯很弯的弧线”等细节描写，活灵活现地刻画了阿Q
得意忘形的形象特点。
B．小说中提到“未庄老例”“不独在未庄是如此”等，让读者感受到封建落后保守思想在
人们的头脑中根深蒂固。
C．小说综合运用了语言、动作、神态等描写手法来描述阿 Q讲述杀革命党时的情景，形象
生动，令人如临其境。
D．小说结尾才点明阿Q“不过是一个不敢再偷的偷儿”，尽管前文未设伏笔，但并不突兀，
反而让人感觉甚合情理。
7．小说第二段“士别三日便当刮目相待”讽刺效果极佳，请分析其手法及表达效果。
答：___________________________________________________________________________
8．鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”。文中国民的“沉
默”针对不同的对象各有表现，并映射出不同的“魂灵”，请结合文本加以分析。
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