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第 12 课石钟山记
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学习目标 重点难点
积累文言常用词语，了解文中的词类活用现象。 落实文中的文言字词，顺畅翻译课
培养文言翻译能力。 文
理解课文所阐发的人生哲理，学习作者反对臆 结合背景,找出二疑,理解三笑,彻
断、重视考察的精神。 悟主题。
知识精讲
【作者简介】
千古第一文人——苏轼
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋文学家、书画家。苏轼才华横
溢,成就斐然,但仕途坎坷,一生遭受政治磨难,一贬再贬,因“乌台诗案”几乎丢掉性命。苏轼
常年贬官在外,任地方官期间,同情人民,注意兴修水利、防灾、赈灾工作,为老百姓所敬仰。
苏轼在诗、词、散文、书法、绘画方面都取得了重要成就。诗作清新豪健,格调流畅,想
象丰富,独具风格;散文明快犀利,汪洋恣肆,明白畅达,文理自然;其词突破前人局限,豪迈不
羁,气势雄浑,想象丰富,才情奔放,开豪放一代词风。苏轼亦善书,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称
“北宋四大家”;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。 世称苏东坡、苏仙,“唐宋八大
家”之一,与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。
【探寻背景】
苏轼一生饱受政治磨难。入朝任职后,因不同意王安石推行新法,出任杭州通判,后改任密
州、徐州、湖州等地知州。宋神宗元丰二年(1079),御史李定等弹劾他作诗讽刺新法,以“谤
讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死,出狱后,被贬为黄州团练副使。元丰三年(1080)到黄州。元丰七年(1084)被调赴汝州,这年六月,苏轼由黄州团练
副使调任汝州团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途经湖口县,游览了石钟
山,写了这篇文章。
千古奇音第一山——石钟山
石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔 61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平
方千米。石钟山,实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,
面临深潭。两山分据南北,相隔不到1 000米。南面一座濒临鄱阳湖,称上钟山;北面一座濒临
长江,称下钟山,两山合称“双钟山”。
关于它命名的由来历来有三种意见。(一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞
吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。(二)石声如钟。由于此山是石灰岩
质,内有石钟乳、石柱、石笋等,用槌敲打,也会发出声音。唐代李渤持此说。(三)山形如钟。
《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”清代
俞樾持此说。
【文体知识】
记
古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或
见解,寄景抒情,托物言志。
分类:
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记:一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:古代因事见义,杂写所见所闻。
【美文阅读】
无看众生哗然，静听流水潺湲
或许有那么一刻，我们的思维被喧闹的浪潮裹挟而去，我们的头脑因那些巨大的声音而
混沌，脚步也因此而彷徨迷茫，失却了自己的方向。
这些“巨大的声音”，是他人的言语、社会的舆论，甚至史书典籍里的教条。它们习惯
用多数人的取向和磅礴可怖的气势施压，让你我丧失自我的意志。在此巨声之下，我们难免
会忽略甚至背离我们自己所能发现的“细小的声音”，那些美妙的思想、自由的灵魂，在巨
声之下被迫遁进黑暗的阴影。前几年，网络AI算命流行，大批青年人或单纯跟随网络潮流，或出于迷信盲从，执着于
虚拟的算命结果，将钱包向幕后的诈骗公司敞开。或许有人认为，网民们有自己的娱乐方
式，这无伤大雅。但无脑跟风，迷信AI，丢失自我，这是一个理性现代人所应有的样子吗？
前段时间，鲍毓明案搅得网络上满城风雨，一次次的反转，一次次的舆论导向，无声地愚弄
着群众。倘使真的跟从这些“巨大的声音”，无疑会使自己迷失于无穷纷扰的讯息，丧失清
醒的意识与自我判断的能力。
巴特尔如此评价纪德：“博览群书，并没有因此改变自己。”只有保持质疑，才能让我
们面对选择时冷静取舍，镇定判断，持静于乱云中，不让自己的声音被他人的声音打败，不
使自己的思想被他人的思想取代。
当然，逆行需要勇气，质疑亦然。表现得与主流不同必然会收到异样的眼神，遭受一些
非议，但听从本我、无愧于心、慎思明辨后的抉择，定能收获巨大的益处。正如吹哨人李文
亮吹响抗击新冠肺炎的号角，钟南山院士坚持自己对病毒的判断，最终助力国家渡过难关。
在这样一个人人热爱发声、人人又惧怕因与他人不同而显得另类的时代，我们太需要这样清
醒独特的声音了，不仅是为了自己，同样是为了他人。
王小波说过，“生活是天籁，需要静静聆听”。而我想说，你自己最真实的想法，那些
正确真挚的声音就是天籁，要侧耳倾听，凝神体悟。生命的枝杈因为这细小的声音而繁茂壮
大，人类的精神因为这细小的声音而丰盈不倒，文明的指针因为这细小的声音而永远向前。
在喧闹的荷池中，做一朵最最安静的夕阳，无看众生哗然，侧听流水潺湲；让神思清
明，使前路明朗。
点评 文章重点强调了在众生哗然之中，我们如何保持质疑，让神思清明。作者以“或许有
那么一刻”为开头，引领读者对当下生活进行反思，可谓四两拨千斤。接着对核心概念进行
了多层次的解读，并举例阐明了缺乏质疑能力会丧失自我的危害。然后指出质疑需要勇气，
并以李文亮及钟南山为例，强调勇敢质疑的重要性。最后以优美的文字表达自己的观点“无
看众生哗然，侧听流水潺湲”，意蕴悠长又深入人心。
【基础知识】 基础梳理·夯基提能
一、古今异义
1.空中而多窍古义:中间是空的;
今义:天空之中。
2.自以为得其实
古义:事情的真相;
今义:副词,表示所说的是实际情况。
二、词类活用
(一)名词作动词
1.微风鼓浪(激荡,掀动)
2.而此独以钟名 (命名)
(二)使动用法
虽大风浪不能鸣也 (使……鸣)
三、一词多义
1.鼓
(1)噌吰如钟鼓不绝 (一种打击乐器)
(2)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走《寡人之于国也》 (击鼓)
2.殆
(1)郦元之所见闻,殆与余同(大概)
(2)吾非至于子之门,则殆矣《秋水》 (危险)
(3)学而不思则罔,思而不学则殆《论语十二章》 (疑惑)
(4)且燕赵处秦革灭殆尽之际 《六国论》 (几乎,近于)
3.莫
(1)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知 (没有谁)(2)愿早定大计,莫用众人之议也《赤壁之战》 (不要,不可)
(3)四境之内,莫不有求于王《邹忌讽齐王纳谏》 (没有谁、没有人)
4.发
(1)而大声发于水上 (发生,发出)
(2)见其发矢十中八九《卖油翁》 (发射,射出)
(3)有时朝发白帝,暮到江陵《三峡》 (出发)
(4)舜发于畎亩之中《生于忧患,死于安乐》(兴起,被任用)
(5)发闾左適戍渔阳《陈涉世家》 (征发,征调)
5.何
(1)而此独以钟名,何哉 (为什么)
(2)徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》 (怎么)
(3)水何澹澹《观沧海》 (多么)
(4)不然,籍何以至此《鸿门宴》 (什么)
(5)豫州今欲何至《赤壁之战》 (哪里)
四、特殊句式
1.噌吰者,周景王之无射也 (判断句,者……也,表判断)
2.古之人不余欺也 (宾语前置,否定句中代词作宾语前置)
3.石之铿然有声者 (定语前置,“之”,定语后置的标志)
4.得双石于潭上 (状语后置,“于潭上”做状语后置)
重点梳理【重点01】理清思路
1.梳理本文的结构思路。
【重点02】 把握主题
文章通过记叙作者亲自对石钟山得名由来的探究,说明要认识事物的真相必须“目见耳
闻”,切忌主观臆断的道理。
【重点03】问题探究
1.从结构方面分析本文与一般游记的不同之处。
【明确】《石钟山记》的结构不同于一般的游记性散文,先记游,然后议论,而是先议论,再由
议论带出记叙,最后又以议论作结。作者以“疑─察─结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼
应,逻辑严密,浑然一体。
2.文中哪句话说明了作者的创作意图?
【明确】事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
3.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有什么作用?这段描写与下一段的哪句话
照应?
【明确】大石——比喻绘形 栖鹘——直接绘声 鹳鹤——比喻拟声 写出环境的阴森恐
怖,烘托亲身探访的不易。与“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知”照应。
【重点04】探真识美——鉴赏表达技巧
1.作为游记,苏轼对夜游石钟山情景的描写很有特色,请列举两例,简要说明其运用的表达技
巧。
【明确】①运用了比喻的修辞手法和以动衬静的手法,把大石、栖鹘、水波的形态和声音描绘
得形象逼真。②运用了“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等拟声词,使人如临其境,如闻其声,且所用拟声词都
是联绵词,韵律和谐。
2《石钟山记》不是一般的游记,作者是怎样处理写景与议论的关系的?
【明确】《石钟山记》不像一般游记,不重山川景物的描写,而重因事说理,通过具体记游来阐
发道理。关于石钟山的命名,无论是北魏郦道元的“水搏论”,还是唐代李渤的“扣石论”,苏
轼都持怀疑的态度,并提出了怀疑的依据。而且带着疑问,在送子赴任,途经石钟山时,亲临绝
壁实地考察,他不拘成说,不畏险阻,泛舟绝壁之下,目睹了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景,
亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声,从而弄清了石钟山命名的原因,心中
的疑团涣然冰释。于是欣然命笔,用一个反问句“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”来阐
发强调实践,注重调查研究,反对主观臆断这一见解,给读者以丰富的教益和哲理的启迪,可谓
水到渠成。由此看来,苏轼是有疑而来,释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象,有意于考据。
能力拓展
1.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来,认为这证明了“古之人不余欺也”,为什么?请
分析这一论断的内在逻辑思路。
【明确】因为古书上记载:“噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。”这是
古人描述的钟声的特点,也是人们对钟声的共识,是认识的前提。苏轼实地考察发现:“大声发
于水上,噌吰如钟鼓不绝”“与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声”。并且两者相应,“如乐作
焉”,这表现了水声如钟,符合人们对钟声的共识,所以,石钟山应是以声得名。这与古人郦道
元的说法“微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”相符,所以说,“古之人不余欺也”。
2.长期以来关于石钟山命名由来的疑团得不到解决,作者认为原因是什么?
【明确】在作者看来,郦道元“言之不详”使得“人常疑之”;士大夫不肯实地考察,所以不能
知道其命名的原因;“渔工水师虽知而不能言”;“而陋者乃以斧斤考击而求之”,以讹传讹,
也找不到其命名的真实原因。
实践飞跃
经过今人全面的科学考察,认为石钟山之所以得名,应包括“主形派”所说的“形”和“主声派”所说的“声”这两个方面。
——涂宗涛《巴峡·石钟山》
苏轼关于石钟山得名由来的看法也是错误的,那么怎样理解本文的价值和意义呢?
【明确】我们学习《石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非,而在于学习苏轼这种不迷信旧
说,大胆质疑,而且敢于探索,通过实践得出结论的精神。世界上的万事万物都是千变万化的,
而且在不断地发展变化着,在已知事物中可以找出未知的因素,对于已知事物的描述也不是尽
善尽美的。所以,对于书本上的东西,对于名人的观点,我们都不能看成是一成不变的真理,要
敢于质疑,并且去小心地求证,这就是《石钟山记》给我们的启示。而且,认识未知世界的过
程,是一个螺旋形上升的过程,是一个否定之否定的过程。苏轼超越了前人,后人又超越了苏
轼。就是在这些超越中在这些否定中,世界才被我们认识。正因为如此,《石钟山记》至今还
闪耀着光辉。
分层提分
题组A 基础过关练
一、文言基础运用
一、基础知识巩固
1.下列句中没有通假字的一项是 ( )
A.南声函胡 B.至莫夜月明
C.汝识之乎 D.悟言一室之内
【答案】C
【解析】A项,“函胡”同“含糊”。B项,“莫”同“暮”。D项,“悟”同“晤”。
2.下列各项中加点的词语解释有误的一项是( )
A.下临深潭,微风鼓浪 临:靠近;鼓:鼓动。
B.扣而聆之,南声函胡 扣:敲击;聆:听。
C.汝识之乎 识:知道。D.大石侧立千尺 侧:名词用作状语,在旁边。
【答案】A
【解析】鼓:激荡。
3.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．而臆断其有无 臆断：主观地作出判断
微风鼓浪，水石相搏 鼓：激荡，掀动
B．郦元之所见闻，殆与余同 殆：大概
桴止响腾，余韵徐歇 腾：传播
C．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 绝：走不通的
余自齐安舟行适临汝 适：往、到
D．而陋者乃以斧斤考击而求之 考：考证
汝识之乎 识：认识
答案 D
解析 考：敲打。识：知道。
4.下列各句中加点词语古今同义的一项是( )
A.郦元以为下临深潭
B.空中而多窍
C.此世所以不传也
D.自以为得其实
【答案】A
【解析】A项,以为:古今都是认为的意思。B项,空中:古义,中间是空的;今义,天空之中。C
项,所以:古义,相当于“……的缘故”;今义,表因果关系的连词。D项,其实:古义,事情的真
相;今义,副词,表示所说的是实际情况。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)而此独以钟名,何哉?
译文:____________________(2)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。
译文:______________________
【答案】(1)可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?
(2)士大夫终究不愿乘小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道。
6.下列各句中,句式与其他三项不相同的一项是( )
A.古之人不余欺也
B.自书典所记,未之有也
C.石之铿然有声者
D.我无尔诈,尔无我虞
【答案】C
【解析】 C项,定语后置句。A、B、D三项均为宾语前置句。
7.下列对本文相关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.记,一种古代散文文体,出现很早,可以记人和事、山川名胜、器物建筑等。
B.《水经》,即《水经注》,北魏时期郦道元所著,是一部系统的综合性地理著作。
C.元丰,宋神宗的年号,我国古代帝王常用年号纪年,如“庆历”“始皇”等。
D.丁丑,是干支纪法,古人常用十天干和十二地支循环相配来纪年、纪月、纪日,文中“丁丑”
是用来纪日的。
【答案】C
【解析】“始皇”不是年号。统一之后,秦始皇认为自己功过三皇五帝,采用三皇之“皇”、
五帝之“帝”构成“皇帝”的称号,是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主,所以自称
“始皇帝”。
8.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《 石 钟 山 记 》 中 ， 用 反 问 句 表 达 作 者 观 点 的 句 子 是 “ ________________ ，
________________，__________？”
(2)《石钟山记》中，作者交代写这篇记的原因的两句是“____________________，
____________________”。
(3) 《 石 钟 山 记 》 中 ， 作 者 认 为 造 成 自 己 与 郦 道 元 的 观 点 异 同 的 原 因 是
“___________________，________________”。
(4)《石钟山记》中，对“石钟山”命名的由来，作者持怀疑态度：对郦道元的观点，作者说
“______________”；而对于李渤的观点，则说“______________”，颇耐人寻味。
【答案】(1)事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 (2)盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也(3)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知 (4)人常疑之 余尤疑之
二、课内阅读
阅读下面的语段，回答9-13题。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声
如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始
访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为
得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因
得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至
暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖
鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余
方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，
不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间将入港口有大石当中流可坐百人
空中而多窍与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声与向噌吰者相应如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之
乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫
终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言。此世所以不传也。而
陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．舟回至两山间／将入港口／有大石／当中流／可坐百人／空／中而多窍／与风水相吞吐／
有窾坎镗鞳之声／与向之噌吰者相应／如乐作焉
B．舟回至两山间／将入港口／有大石当中流／可坐百人／空中而多窍／与风水相吞吐／有窾
坎镗鞳之声／与向之噌吰者相应／如乐作焉
C．舟回至两山／间将入／港口有大石／当中流可坐百人／空中而多窍与风水／相吞吐有窾坎
／镗鞳之声与向之噌吰者／相应如乐作焉
D．舟回至两山间／将入港口／有大石当中流／可坐百人空中／而多窍与风水相吞吐／有窾坎
镗鞳之声／与向之噌吰者／相应／如乐作焉
【答案】B
【解析】 句子大意是：船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳
的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。
其中，“两山间”是地点，是“回至”的宾语，中间不能断开，排除C项；“有大石当
中流”，意思是“有块大石头正对着水的中央”，意思完整，中间不必断开，排除A项；
“空中而多窍”是说大石中间是空的，而且有许多窟窿，“而”是并列连词，连接前后两个
词语，中间不能断开，排除D项。故选B。
10．下列对文中相关词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．记：一种古代散文文体，出现很早，可以记人和事、山川名胜、器物建筑等。
B．《水经》：即《水经注》，北魏时期郦道元所著，是一部系统的综合性地理著作。
C．元丰：宋神宗的年号，我国古代帝王常用年号纪年，如“庆历”“始皇”等。
D．无射：古代十二律中的第十一律，周景王铸成的大钟声音符合该音律。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解古代文化常识的能力。
C.“我国古代帝王常用年号纪年，如……‘始皇’等”错，“始皇”不是年号。统一之后，秦
始皇认为自己功过三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中
国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。故选C。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者针对石钟山得名的原因，不盲从古人，在“暮夜”乘舟实地考察，亲身探寻，得出认
识事物要“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的观点。
B．在第二段中，作者用生动的比喻、形象的拟人、贴切的拟声词等详细地描写了石钟山月夜
下的景象，绘声绘形，创造出了独特的意境。
C．作者从首段对郦道元、唐李渤的说法持怀疑态度，到最后“叹郦元之简，而笑李渤之
陋”，在经过实地考察之后，彻底否定了郦道元、李渤的观点。
D．本文不同于一般的记游性散文那样，先记游，后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最
后又以议论作结。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
【答案】C
【解析】C.“彻底否定了郦道元、李渤的观点”说法错误，原文是“郦元之所见闻，殆与余
同，而言之不详……盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，可见并非彻底否定郦道元的观点。
故选C。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
【答案】(1)敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什
么呢?
(2)事情没有亲眼看见，亲耳听见，却只凭主观臆测来判断它的有或没有，可以吗?
【解析】本题关键词有：（1）石之铿然有声者，定语后置句，应当是“铿然有声之石”；所
在，到处；是，这样；名，名词作动词，命名。（2）目，耳，名词做状语，亲眼、亲耳；臆
断，主观臆测。
13.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”一句在文中有何作用?
答:_______________________________
【答案】照应前文;体现着文章的锋芒所向。“事不目见耳闻,而臆断其有无”,正是对封建士
大夫这种脱离实际的主观唯心主义学风的针砭;作者夜晚“乘小舟至绝壁下”做如此惊心动魄
的探访,则是身体力行,对抗这种不良学风的一次成功的实践。
题组B 能力提升练
阅读下面的文字，完成1～3题。
唐人李渤在《辨石钟山记》中记载：
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响
若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，
忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中，询诸水滨，乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆
之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发
为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以
斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来。
由上文可知，李渤的考察有两点是苏轼所不及的。其一是“跻崖穿洞”，特别是“穿
洞”，苏轼没有进行该项考察。李渤所“遇”的“双石”，经过两百多年的风雨沧桑，苏轼
已无缘得见了。所以苏轼对山体的石质没有多少感性认识，更不用说深刻印象了。其二是李
渤“不耻下问”地“询诸水滨”，苏轼却没有找“渔工水师”进行调查，大概认为他们“虽
知而不能言”。 李渤从 “ 土著居民 ” 口中得知那两块大石叫 “ 石钟 ” 后，还 “ 扣而聆之 ” ，
待验证无误了，才得出山是依据石钟石而得名的结论。李渤的观点不能说失之臆断和草率，李渤的表现岂可讥之为“陋”乎？
1．下列各句中的引号，和文中最后一句中的引号作用相同的一项是( )
A．三秦大地广为流传一句话：“听了秦腔，肉酒不香。”
B．生活中总有些事让人悔不当初，这时候总是需要运用一点阿Q的“精神胜利法”来安慰
自己。
C．《蜀道难》写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的诗歌境
界。
D．《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧”。
【答案】 C
【解析】 题干和C项引号均标示强调的内容。A项引号标示直接引用的内容。B、D两项引
号均标示特定称谓。
2．选文的论证极具说服力，请问其在论证过程中运用了哪些论证方法？
答：____________________________________________________________________________
【答案】引用论证、对比论证。
3．文中画波浪线的句子可以改写成：“李渤从‘居民’口中得知那两块大石叫‘石
钟’后，‘扣而聆之’，待验证无误了，才得出山是依据石钟石而得名的结论。”从语义上
看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
答：___________________________________________________________________________
【答案】 因为“土著居民”指的是在这里世世代代居住的人，“居民”虽在此居住但不一
定在这里住了很久，事实上在这里住得越久就越有可能准确掌握石钟山得名的原因；
“还‘扣而聆之’”中的“还”字强调了李渤在向当地久居的居民进行询问后又亲自进行了
检验这一行为。“土著”“还”这两个词准确地写出了李渤严谨的做事风格，有力地证明了
作者的观点。改后的句子没有这种表达效果。
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过15个字。
《石钟山记》是苏轼的一篇很有特色的游记，①________________________________，
浓 厚 的 考 辨 色 彩 深 寓 着 对 实 践 和 为 学 的 深 刻 的 哲 思 。
②________________________________，带儿子苏迈夜游石钟山，进行实地考察，就是对这
一点的有力证明。③__________________，认为读书“唯勤”，且“多为之，自工”；练书
法则要“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之”。
【答案】 (示例)①文章叙议结合 ②他注重实践 ③他强调为学要勤(刻苦)二 阅读提升训练
阅读下面的文言文，完成1～5题。
方 山 子 传
苏 轼
方山子①,光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人,闾里之侠皆宗之。 稍壮 , 折节读
书 , 欲以此驰骋当世 , 然终不遇。 晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻。弃车
马、毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方屋而高,曰:“此岂古方山冠之遗像
乎?”因谓之方山子。
余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦
矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有
自得之意。
余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土前十九年,余在岐下,见方山子从两骑,
挟二矢,游西山,鹊起于前,使骑逐而射之,不获,方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用
兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色,犹见于眉间,而岂山中之人哉!
然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽,与公侯
等。河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐。皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉。
余闻光、黄间多异人,往往佯狂垢污,不可得而见,方山子傥见之与!
(有删改)
【注】①方山子:陈慥,字季常,凤祥(今属陕西)知府陈希亮之子,苏轼任凤祥签判时与他
交游。②光:光州,州治在今河南潢川县。黄:黄州,州治在今湖北黄岗县。③朱家、郭解:均为
西汉著名游侠。事见《史记·游侠列传》。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )
A.余既耸然/异之独念/方山子少时/使酒好剑用财如粪土/
B.余既耸然异之/独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土/
C.余既耸然/异之独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土/
D.余既耸然异之/独念方山子少时/使酒好剑/用财如粪土/
【答案】D【解析】“之”为代词,作“异”的宾语,其后断句,排除 A、C;根据前文语境可知,作者和
“方山子”遇见了,因此这里“念”的不是“方山子”,而应是“方山子少时”,因此在“时”
后断句,排除B。
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是 ( )
A.方山冠:汉代为祭祀宗庙时乐工舞女所戴之冠,唐宋时隐者多戴这种形状的帽子。
B.谪居:官吏被贬官降职到边远外地居住,“谪居卧病浔阳城”中“谪居”即此意。
C.公侯:周代有公、侯、伯、子、男五等爵位,本文泛指有爵位的贵族和官高位显的人。
D.苏轼:宋代文学最高成就的杰出代表,其散文开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。
【答案】D
【解析】苏轼与辛弃疾并称“苏辛”是因其词的成就,苏轼词开豪放一派。
3.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.好的文章表意,常采用暗示的手法,如本文中“俯而不答,仰而笑”,写的是陈慥有无限感慨,
可是没有明说,留待读者自己去体会。这样写,留有余地,表现力却更强。
B.文章最后写“光、黄间多异人”,而自己却“不可得而见”,于是推测陈慥或许可以看到他
们,从这可以看出作者并没有将陈慥归于“异人”一类。
C.本文与一般的传记不同,不是以陈慥的经历为线索,而是以自己的观感为线索,这样写,内容
就显得更真实,更富于情趣。
D.文中描写陈慥的语句,简洁而生动,能够使读者如闻其声,如见其人。
【答案】B
【解析】文章最后一段是推开一笔,由叙光、黄间多异人以暗示陈慥也是异人。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。
译文:__________________
(2)方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。
译文:__________________
【答案】(1)(等到他)年岁稍长,就改变志趣发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上
好运。
(2)方山子也惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。(注意“矍然”“所以”“故”
的翻译)
5.清代王文儒评此文说:“隐字侠字乃一篇之主脑。”请写出具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的语句。至少答出3处。(3分)
答:_____________________
【答案】(1)弃车马、毁冠服,徒步往来山中。(2)环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。(3)庵
居蔬食,不与世相闻。(4)晚乃遁于光、黄间。
【参考译文】
方 山 子 传
方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人,乡里的游侠
之士都尊崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交
上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋,吃素食,不与社会各界
来往。放弃坐车骑马、毁坏书生衣帽,徒步来往于山里,没有人认识他。人们见他戴的帽子上
面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为
“方山子”。
我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“唉,这是我的老朋友陈
慥陈季常呀,怎么会住在这里的呢?”方山子也惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了
他。他低头不语,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻儿奴仆都显
出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊异。就回想起方山子年轻的时候,曾是个嗜酒弄剑,挥金如土的游侠之
士。十九年前,我在岐山下,见到方山子带着两名骑马随从,身带两支箭,在西山游猎,只见前方
一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中,方山子策马独自向前,一箭射中飞鹊。他就在马上
与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股
英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?
但方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能在官场营谋任职,到现在已得高官荣
名了。然而他原有家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相比。在河北地方还有田地,每
年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。他都抛开了,偏要来到穷僻的山沟
里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士,常常假装疯癫、衣衫破旧,但是无法见到他们,方
山子或许能遇见他们吧!
题组 C 培优拔尖练
一、阅读下面的文言文,完成第1—5题。游褒禅山记(节选)
王安石
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而
无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险
远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有
志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,
而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存, 后世之谬其传而莫能名者 , 何可胜道也哉 ! 此所以学者不
可以不深思而慎取之也。
喜 雨 亭 记
苏 轼
亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名
其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。
予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所。是岁
之春 , 雨麦于岐山之阳 , 其占为有年。 既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又
雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野。
忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成。
于是举酒于亭上以属客,而告之曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨则无麦。”“十日
不雨可乎?”曰:“十日不雨则无禾。”“无麦无禾,岁且荐[注]饥。狱讼繁兴而盗贼滋炽。则
吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得
相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶?”
既以名亭,又从而歌之,曰:“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为
粟。一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然。归之造物,造物不自以
为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。
【注】荐:频仍,屡次。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也 所以:……的原因。B.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助。
C.农夫相与忭于野 忭:喜乐。
D.以属客,而告之 属:通“嘱”,叮嘱。
【答案】 D
【解析】属,劝请(饮酒)。
2.下列句子中,句式与其他三句不同的一项是 ( )
A.吾以名吾亭
B.虽欲优游以乐于此亭
C.商贾相与歌于市
D.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
【答案】 A
【解析】A项为省略句:吾以(之)名吾亭。其他三项为状语后置。
3.下列对选段有关内容的赏析和概括,不正确的一项是 ( )
A.《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得,先写游山洞的心得,再借仆碑抒发感慨,提出
治学必须采取深思而慎取的态度。
B.《游褒禅山记》选段中,作者认为要观赏到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,必须要有志向,
要有能力毅力,还要有所凭借,三者之中,志最重要。
C.《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中,句末一个反问句,强化了文眼之意。第四段以歌
作结,引出给亭命名的缘由,照应首段,全文结构谨严。
D.《喜雨亭记》第二段中所写的那场三日乃止的甘霖让当地官民兴奋异常,作者为此也特意建
造了一个亭子,并命名为喜雨亭,体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
【答案】C
【解析】全文以“喜”贯串,开头就点出了亭子命名的缘由:“亭以雨名,志喜也。古者有
喜……”。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
译文:_____________________________
(2)是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。译文:_____________________________
【答案】(1)后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?
(2)这年春天,在岐山之南空中麦子像雨一样落下,占卜后是丰年之兆。
5.《喜雨亭记》写了什么喜事?表达了作者怎样的思想感情?
答:_________________________________
【答案】《喜雨亭记》写了这么一件喜事:半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下
了三天。下得透,下得足,下得实在。真正称得上是好雨,喜雨!
表达了作者与民同乐、关心民间疾苦的思想感情。
【参考译文】
游褒禅山记(节选)
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因
为他们探究、思考得深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地
方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻
远,少有人至的地方。所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而
停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽
深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方,却没有必要的物件来支持,也不能到达。力量足以达到目
的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努
力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的
事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地采取资料的缘故。
喜 雨 亭 记
这座亭子以雨命名,是为了表示喜庆。古代每逢到喜庆,便以此题名于事物,表示不忘。周
公得禾,便以《嘉禾》作他著作的篇名;汉武帝得鼎,便以元鼎作他年号的名称;叔孙得臣打败
狄人侨如,便以侨如作他儿子名字。喜庆虽有大小不同,表示不忘的用意是一样的。
我到扶风的第二年,才始营建官邸。在厅堂北面筑了一座亭子,而在南面凿了一口池塘。
引水种树,作为休息场所。这年春天,在岐山之南空中麦子像雨一样落下,占卜后是丰年之兆。
接着整月不下雨,百姓这才很着急。过了三个月,到乙卯日(四月初二)才下雨,隔了九天的甲子
日又下雨,百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨,下了三天才停止。官吏一起在衙院庆贺,商人
一起在市场歌唱,农民一起在田头喜乐。担忧的人为之高兴,患病的人为之痊愈,而我的亭子恰巧也在这时建成。
于是开酒宴于亭上向客人劝酒,然后跟他们说:“如果五天不下雨,行么?”他们回答说:
“五天不下雨,麦子就长不成了。”“十天不下雨呢?”他们回答说:“十天不下雨稻子就长不
成了。”“无麦无稻,年成就要连年饥荒。诉讼案件会增加,并且盗贼也会更加猖獗,这样,我
跟诸位即使想在这座亭子里悠然自得地游乐,能够做到吗?如今上天不遗弃下民,刚旱不久便赐
雨于人间,使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中,这都是雨的恩赐啊!怎么可以忘记呢?”
亭名既已题定,又进而作歌词道:“假使上天下的是珍珠,受寒的人不能把它们当作棉衣;
假使上天下的是玉石,挨饿的人不能把它们当作米饭。如今一场雨连下了三天,是谁的力量?百
姓说是太守,太守并没有此力量。还是归功于天子,天子又说不对。归功于造物主,造物主不自
以为有功。归结到太空,太空渺茫,不可能为亭命名。我就自己用来命名我的亭子。”
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故
皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝
对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐
非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族
乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法
以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻
耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自
是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，
召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫
之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚
能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍
御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏
曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，
齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，
何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其
过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容
问群臣/遍封宗子于天下利乎/
B．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容
问群臣/遍封宗子/于天下利乎/
C．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容
问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
D．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容
问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
答案 B
解析 “以镇天下”是“强宗室”的目的，“故皇再从三从弟……”以“故”字领起，是“强
宗室”的具体行为，“以镇天下故皇”于理不通，排除A、D两项。“皇再从三从弟及兄弟
之子”是名词性短语，作主语，因比较长，一般在它和谓语之间停顿；而“虽童孺皆为王”
是一个紧缩复句，中间不应再断开；太宗问群臣遍封宗子对天下有没有好处，这里的“利”
应是“于天下”之利，因此“于天下利乎”中间不应断开，排除C项。故选B。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B．宗室，古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C．海内升平的“海内”，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海
内。与《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己”的“海内”相同。
D．庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
答案 D
解析 “后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”错。庶务，指各种政务，亦指这些
事务的经办人员。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己的宗族，
于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。
B．在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使
百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。
C．唐太宗向张玄素询问政事，张玄素说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任
贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。D．裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不
当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。
答案 B
解析 “严刑峻法反而不能达到目的”错，文中太宗没有表明这一观点。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)上患吏多受赇，密使左右试赂之。
译文：___________________________________________________________________________
(2)君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。
译文：___________________________________________________________________________
答案 (1)皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。(得分点：患、
密，句意通顺)
(2)君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成
忠臣。(得分点：恶、乐，句意通顺)
10．文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道
理？他这样说的目的是什么？(3分)
答：___________________________________________________________________________
答案 第一问：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。
第二问：告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
参考译文
唐高祖武德九年秋季八月甲子，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。起初，太上皇想加
强皇室宗族的力量来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，
即使是幼童也均被封为王，做王的有数十人。太宗语气和缓地问群臣：“遍封皇族子弟为王，
对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自两汉以来
没有像现在这样多的。封的爵位已经很高，又大量赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示
大公无私吧。”太宗说：“是的。我做天子，就是为了养育百姓，怎么可以使百姓辛劳来养
活自己的宗族呢？”十一月庚寅，将宗室郡王都降为县公，只有几位有功者没有降。太宗与
群臣讨论制止偷盗一事。有人请求用严酷的刑法来禁止偷盗，太宗笑他说：“百姓之所以做
盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪财求贿，百姓饥寒交迫，所以便顾不得廉耻了。我主张应当
杜绝奢侈减少浪费，轻徭薄赋，选用清廉守正的官吏，使百姓吃穿有余，那么他们自然不去
做盗贼，怎么用得到严酷的刑法呢？”从此数年之后，天下太平，路不拾遗，大门不闭，商
人旅客可在野外住宿。太宗听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，向他询问为政之道。张玄素答道：“隋朝皇帝喜欢自己把持所有事务，不委任给群臣，群臣内心畏惧，只知道奉
命加以执行罢了，没有敢违抗的。靠一人的智慧决定天下事，假使做到得失参半，荒谬悖理
的地方已经很多了，(加上)君主被下面人的阿谀奉承蒙蔽，国家不灭亡还等什么？陛下如果
真能够谨慎地选择群臣，分别让他们担任事务，自己安坐在朝廷上，天下太平，考核臣下的
成败，然后施以刑罚或者赏赐，(如果能够这样，)还担心国家治理不好吗？”太宗赞许他的
言论，提拔他为侍御史。皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试
探。有司门令史收受绢帛一匹，太宗想要杀掉他，民部尚书裴矩劝谏说：“当官的接受贿赂，
犯的罪的确应当处死。但是陛下派人送贿赂给他，他才接受，这是陷害人触犯法律，恐怕不
符合(孔子)所说的‘用道德加以引导，以礼教来整齐民心’。”太宗听了很高兴，召集五品
以上的文武官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，不一味顺从，假如每件事情都
能这样做，还担忧国家治理不好吗？”
臣司马光说：古人说：“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是佞臣而在唐朝则是
忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到
正直的言论，佞臣就会变成忠臣。由此可知君主如同圭表，大臣如同影子，圭表一动影子就
随之而动。
