文档内容
专练四十七 宋明理学
1．[2022·广东学业水平选择性考试]魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因
在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不
容。由此可知，李觏、张载主张( )
A.儒法并用以维护君权
B.立足考据以重建学风
C.复兴儒学以回应挑战
D.杂糅佛道以构建理学
2．[2022·淮南市二模]“安史之乱”以后，儒家思想家吸收佛教思想中关于心性论的内
容来对自身的心性论进行建构。由此，儒家自身理论由唐前期主要以经学形式发展转而进
入了对心性理论的发展阶段。这一转变( )
A.使传统儒学具有了思辨性
B.动摇了佛教对统治者的影响
C.成为宋明理学的溯源之一
D.完成了儒学信仰重建的任务
3．[2022·兰州市二模]北宋程颢主张：“天生蒸民(百姓)，立之君使司牧之，必制其恒
产，使之厚生，则经界不可不正，井地(井田)不可不均，此为治之大本也。”这一思想(
)
A.旨在限制君主专制独裁
B.体现强烈的社会责任感
C.主张恢复西周的井田制
D.否定了封建土地私有制
4．[2022·江苏徐州模拟]朱熹认为：“三纲五常终变不得，君臣依旧是君臣，父子依旧
是父子。”他还认为“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂
者”。这说明朱熹( )
A.忽视事物的对立和差别
B.认同社会等级永恒不变
C.强调天理与人欲相并存
D.主张以人欲来规范天理
5．传统儒家认为，即使父亲生前行为有所失当，在其死后子女仍应守丧三年，如此方
称得上孝。朱熹则认为若父亲所行为小人之道，可立即便改，无须等候三年。这表明朱熹(
)
A.主张辩证地践履传统儒家孝道
B.从天理高度论证孝道的正当性
C.反对盲目顺从父母的愚孝思想
D.具有反传统反专制的进步思想
6．宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本
意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映
出宋儒( )
A.否定传统经学 B．重申儒家义利观
C.强调主体意识 D．批判周孔之道
7．[2022·云南师大附中模拟]程颐、程颢认为，宇宙是一个大家庭，天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该如何
合理地利用它们，“皆所当理会”。这体现了程朱理学( )
A.包含一定的积极自然观
B.将个人、社会及宇宙联系起来
C.受到商品经济发展影响
D.用哲学论证三纲五常的合理性
8．[2022·江西南昌三模]王阳明对理学的发展主要是通过对程朱理学的理论“革命”来
实现的：一是“心理合一”，变“摄理人心”为“从心求理”；二是“物我合一”，变
“以吾心求物理”为“推致吾心良知于事事物物”。这一“革命”旨在( )
A.立足探究宇宙万物的本原
B.实现穷理从内化型到外烁型
C.推动儒学道德教化的转型
D.强调对程朱理学的彻底否定
9．[2022·山东青岛二模]王阳明的弟子王艮，进行广泛的讲学传道。他“驾一小蒲车，
二仆自随”，“沿途聚讲”，以社会为讲坛，以下层民众为宣讲对象。这( )
A.标志儒家学者开始关注社会
B.反映了当时生产关系的转型
C.瓦解了程朱理学的理论体系
D.推动了儒学思想趋向平民化
10．[2022·辽宁模拟]宋明时期，理学出现了程朱理学和陆王心学两个重要的分支。虽
然二者的主张有明显的不同，但它们殊途同归。“同归”是指它们都( )
A.强调格物致知 B．赞同知与行合一
C.压制人的欲望 D．服务于现实政治
