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主题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
选择题专练50题
1．考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的
酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
【答案】C
【详解】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器
型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化
的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确； 良渚文化分布的中心
地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、
琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部
至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴
蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐
射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。
2．下图为故宫博物院“何以中国”特展展出的红山文化玉龙。红山文化中“龙”的形象是对多种动物形
象的神化，是史前宗教祭祀发展到一定高度的产物。此后，龙的形象逐渐成为权力地位的象征。这件文物
可以说明（ ）
A．旧石器时代手工业技艺精巧细致 B．黄河中下游地区的原始崇拜出现
C．龙的形象标志父系氏族社会确立 D．新石器时代已经形成龙文化雏形
【答案】D
【详解】对多种动物形象神化的红山文化玉龙，“是史前宗教祭祀发展到一定高度的产物”，说明我国在
新石器时代已经形成龙文化雏形，D项正确；红山文化属于新石器时代的文化，排除A项；红山文化位于
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 1东北地区，并非黄河中下游地区的原始文化遗存，排除B项；龙的形象只是多种动物的神化，不足以作为
父系氏族社会确立的标志，排除C项。故选D项。
3．根据考古学者的统计和估算，良渚古城的莫角山高台、内外城墙，以及大型水利工程建设需要约1200
万立方米的土方量。若按照1万人每年劳作200天计算，上述工程约需要6年以上的时间。此外，还需要
有更多人为这些劳动力提供后勤保障。良渚古城的修建得益于（ ）
A．农业经济的发展 B．国家形态的成熟
C．金属工具的使用 D．奴隶的辛勤劳动
【答案】A
【详解】根据材料，良渚古城工程量巨大，需要大量的人力投入，结合所学，动员大量人力建设古城并保
障食品等供应，前提是农业经济的发展，特别是农业发展提供了空闲的人力和多余的粮食，A项正确；夏
朝是中国历史上第一个奴隶制国家，良渚古城修建时期国家形态并未成熟，排除B项；良渚的出土物中目
前还没有发现金属，当时未大规模使用金属工具，排除C项；夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家，修建
良渚古城的不是奴隶，排除D项。故选A项。
4．饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物
元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复
杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明
①良渚文明是中国最早的文明 ②多元一体的发展基础基本奠定
③夏商西周时期迈入阶级社会 ④早期文明具有继承性和连续性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【详解】饕餮纹（也称兽面纹）最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，夏代开始出现在青铜器上，
商代和西周早期纹饰神态生动，形状复杂多变，应用更普遍，结合所学知识可知，材料通过饕餮纹的流变，
说明先秦时期我国多元一体的发展基础基本奠定，早期文明具有继承性和连续性，说法②④符合题意，C
项正确；良渚文明并非中国境内最早的文明，夏商西周时期迈入阶级社会在材料中没有体现，说法①③不
符合题意，排除与之组合的ABD三项。故选C项。
5．2022年6月，三星堆遗址考古发掘阶段性成果发布：3号坑、8号坑发现的铜尊、铜叠等是中原殷商文
化的典型铜器；3号坑、4号坑发现的玉琮来自甘青地区的齐家文化；3号坑、7号坑、8号坑发现的有领
玉璧、玉璋等在华北、华南地区都有发现。这能够佐证，中华文明具有（ ）
A．同源性特征 B．多元性特征 C．连续性特征 D．互补性特征
【答案】B
【详解】根据材料“3号坑、8号坑发现的铜尊、铜叠等是中原殷商文化的典型铜器；3号坑、4号坑发现
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 2的玉琮来自甘青地区的齐家文化；3号坑、7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋等在华北、华南地区都有
发”结合所学知识可知，三星堆出土的青铜器以及玉器与其他多个地区出土的文物有着相似之处，三星堆
与中华大地其他文明有着密切的联系，反映了中华文明多元发展，B项正确；青铜文化与玉文化并不相同，
不符合同源性，排除A项；连续性主要表现在时间上，排除C项；材料没有体现出多种文化的互补，排除
D项。故选B项。
6．四川广汉三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。据研究，三星堆出土的青铜人头像双
耳所饰的云纹、青铜神树的夔龙纹等，都是当时中原青铜器常见的纹饰类型。据此可知，该时期
A．手工业生产趋于标准化 B．中外之间交流频繁
C．已出现跨区域文化交流 D．经济重心不断南移
【答案】C
【详解】根据“三星堆出土的青铜人头像双耳所饰的云纹、青铜神树的夔龙纹等，都是当时中原青铜器常
见的纹饰类型。”可得出四川地区的文明与中原地区的文明有一定的交流，体现在青铜器的风格上，因此
反映出当时已出现跨区域文化交流 ，C项正确；标准化的说法错误，排除A项；材料没有体现对外交流，
排除B项；当时没有重心南移，排除D项。故选C项。
7．历史文献记载的黄帝“有熊国”故地郑州地区，发现了一些龙山文化城址，有大型宫殿、护城河等遗
迹。山西陶寺遗址，一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。这（ ）
A．说明考古发掘与文献记载互证才有价值 B．为研究中华文明的源远流长提供了证据
C．反映中华文明的起源呈现出多元一体的格局 D．表明中国很早就形成了成熟的城市规制理念
【答案】B
【详解】据材料可知，龙山文化城址印证了历史文献记载的“有熊国”的记录，这就为研究中华文明的源
远流长提供了有力的证据，B项正确；考古发掘不需要与文献记载的内容互证也有其价值，排除A项；仅
根据龙山文化城址无法说明“多元一体”，排除B项；“成熟的城市规制理念”无从体现，排除D项。故
选B项。
8．有学者认为，在中国的“石器时代”和“青铜时代”之间应增加“玉石时代”，这是中国历史特有的
一个时期。这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，各不同区域文明中都有大量玉器出土，
较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见，“玉石时代”中华文明的特征是（ ）
A．从事渔猎采集，过着原始群居迁徙生活
B．阶级分化明显，具备了国家的初始形态
C．地域分布广泛，奠定多元一体政治格局
D．崇尚敬天保民，逐渐产生华夏认同观念
【答案】B
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 3【详解】根据材料信息“这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，较为复杂的玉器组合只
出现于大型石棺墓内。”可见在当时已经出现了贫富分化和阶级的差异，这有利于早期国家雏形的出现，
B项正确；A项在材料中无法体现，材料主要体现了“玉石时代”中华文明中已经出现阶级分化，排除A项；
材料未涉及各个地区文化的特点，无法推出中华文明的多元一体，排除C项；材料所述与“敬天保民”无
关，材料主要体现出阶级分化，排除D项。故选B项。
9．下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代（ ）
记载 出处
（大禹）沐甚雨，栉疾风，置万国 《庄子·天下篇》
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》
闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千 《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在
《史记·封禅书》
蛮夷，五在中国
A．奠定了多元一体的文明格局 B．具备了早期国家的初始形态
C．形成了等级森严的社会秩序 D．出现了家国同构的治理模式
【答案】B
【详解】根据材料“万邦”时代的相关史料记载。“置万国”“执玉帛者万国”“诸侯万国”“黄帝时万
诸侯”等都信息可知，表明当时具备了早期国家的初始形态，B项正确；题干没有“多元一体”的相关信
息，多元一体体现的是从分散的多元走向一体的过程，排除A项；当时尚未形成等级森严的社会秩序，等
级森严的社会秩序形成于西周时期，不符合题意，排除C项；题干没有“家国同构”的信息，家国同构是
将国与家密切结合在一起，是宗法社会的主要特征，不符合题意，排除D项。故选B项。
10．二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中心，直接控制范围在方圆200公里内。如图为二里头文化兴
盛期，具其文化风格的陶酒器（孟、鬻、爵、觚）分布的情况。据此可知在当时（ ）
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 4A．大一统秩序已建立 B．手工业生产水平较高
C．阶级分化日趋明显 D．形成了地域核心文化
【答案】D
【详解】根据材料“二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中心”，陶酒器分布也体现了以二里头遗址为
核心，周围分布其它文化，可知在当时形成了地域核心文化，D项正确；材料不能体现中央与地方的关系，
不能证明大一统秩序已建立，排除A项；材料只提到陶酒器分布，不能得出手工业生产水平较高，排除B
项；材料只涉及陶酒器分布的情况，不能体现阶级分化，排除C项。故选D项。
11．考古发掘显示，夏都二里头被外来者占领后，增加了一些外来样式的陶器，有的属于河北和河南两省
交界处的下七垣文化，有的属于山东地区的岳石文化。之后，商人新建了两座城邑——郑州商城和偃师商
城，但其陶器风格多样程度甚至超过被占领后的二里头古城。这些现象（ ）
A．反映了国家大一统局面 B．体现了战后的文化割裂
C．印证了早期文明的特征 D．显示了早期商业的盛况
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时
空是：夏商周时期（中国）。据材料“增加了一些外来样式的陶器”、“陶器风格多样程度甚至超过被占
领后的二里头古城”等信息可知，夏商之际的中华文明存在着不同类型文明相互交流的现象，符合了早期
文明多元一体的特征，C项正确；据所学知识可知，夏商时期并非大一统的国家，排除A项；题干材料体
现的文化交流而非割裂，排除B项；不同类型陶器的交流，不一定是商业行为，排除D项。故选C项。
12．《国语》《墨子》《竹书纪年》《史记》都有关于夏朝的记载，但殷墟数十万甲骨文片中都没有提到
夏朝，而“二里头文化遗址，又明确了商朝之前还有一个朝代，只是没有带文字的文物出土证明是“夏”，
经综合考证，考古学家认为，可以证明夏朝的存在。这说明（ ）
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 5A．史料的多元性有助于推动史学研究的发展 B．文献史料由于其主观性影响对历史的解读
C．历史研究需要实物史料佐证才具有科学性 D．科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在
【答案】A
【详解】材料通过文献史料、实物史料的综合考证确认了夏朝的存在，所以史料的多元性推动史学研究，
A项正确；材料突出的是文献史料和实物史料的综合考证而不是文献史料的局限性，排除B项；历史研究
需要实物史料佐证才具有科学性表述过于绝对，排除C项；科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在表述
太绝对，排除D项。故选A项。
13．河南偃师二里头遗址已发现两座宫殿遗址：一号宫殿没有明显的居住生活迹象，附近和庭院中的灰坑
内发现有被绑缚人的骨架，学者推测可能是王室的宗庙建筑；二号宫殿是包括围墙、廊庑、大门、庭院、
中心殿堂和大墓（位于殿堂北侧）的一组建筑，发掘者认为可能是宗教祭祀场所，据此可以推知，二里头
遗址时代（ )
A．宗法制已相当成熟 B．实现中央高度集权
C．出现社会贫富差距 D．王权与神权相结合
【答案】D
【详解】二里头遗址出现的宫殿遗址中，分别为王室的宗庙建筑和宗教祭祀场所，两处宫殿规模较大，由
此可以推知，二里头遗址时代，王权与神权相结合，D项正确；材料涉及的是宗庙祭祀场所，这是静态的
建筑，无法看出宗法制的发展程度，排除A项；二里头遗址对应的是夏朝，当时尚未建立起高度集权的体
制，排除B项；通过材料中的宗教场所无法看出社会上的贫富差距，排除C项。故选D项。
14．在夏文化遗址里，出土的陶器在形制、纹饰和器物群的组合等方面，具有鲜明的特征，其中，酒器比
较多。此外，还出土成批制作水平较高的玉器以及石磬一类的乐器。这反映了当时（ ）
A．文明呈现地域特征 B．生产工具注重实用性
C．生产力进一步发展 D．陶瓷技术有明显进步
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。剧本题时间信息可知准确
时空是：夏朝。据本题材料概括得出主要结论是：夏文化遗址文物表明当时陶器制作、玉器、乐器制作水
平较高，这些手工业的发展情况当然能折射生产力发展，C项正确；材料未交代夏朝不同地域有不同的文
明，因此，文明呈现地域特征的说法错误，排除A项；材料没有信息体现生产工具注重实用性，材料主要
反映了夏朝在陶器、玉器、乐器制作行业水平的提高，排除B项；材料中未将陶器制作技术与其他时期作
比较故而无法得出陶瓷技术有明显进步，排除D项。故选C项。
15．历史地图可以培养学生的时空观念，观察下面示意图，可以得出的结论是夏、商、周时期（
）
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 6A．政治的中心主要是在南方 B．统治区域到达了珠江流域
C．青铜原料分布在黄河流域 D．诸侯国都集中在都城附近
【答案】C
【详解】根据材料并结合所学知识可知，材料主要涉及夏商周时期都城、铜矿和锡矿的分布情况，由图中
可得出的信息是青铜原料分布在黄河流域，C项正确；夏朝的都城在阳城，商王盘庚迁都于殷，西周都城
是镐京，东周是洛邑，排除A项；统治区域到达了珠江流域是在秦朝之后，排除B项；材料未涉及诸侯国
都的分布情况，排除D项。故选C项。
16．有学者认为，华夏王朝文明的开启就在二里头时代，二里头是最早的“中国”，“它在内部高度发展
的同时，向四围发射出超越自然地理单元和文化屏障的强力冲击波。显然，更大范围的这种文化的远播，
不是靠军事推进和暴力输出，而是凭借其软实力的巨大张力。”该学者意在说明（ ）
A．二里头时代是华夏文明的最早形成期 B．中国王朝不借助于武力征服实现统一
C．“中国”是地域与文化结合的复合概念 D．华夏文明明显优越于周边的其他文明
【答案】C
【详解】根据材料信息可知，该学者认为二里头文化是最早的“中国”，它凭借其软实力的巨大张力向四
周发射超越自然地理单元和文化屏障的强力冲击波可得出“中国”是地域与文化结合的复合概念，C项正
确；材料说明华夏王朝文明的开启在二里头时代，而非二里头时代是华夏文明的最早形成期，排除A项；
中国王朝不借助于武力征服实现统一说法错误，排除B项；材料未涉及华夏文明和周边其他文明的比较，
排除D项。故选C项。
17．五帝时代指的是古史传说中夏代以前的中国上古时代。根据文献记载，“五帝”的提法当始于西周或
春秋时期，目前所见关于五帝时代的文献都在晚商以后。东汉的《越绝书·宝剑篇》记载：“赫胥（黄帝
之孙）之时，以石为兵，断树木为官室。”这表明（ ）
A．先民对远古时期记载丰富 B．五帝时代与考古学发现已经相互印证
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 7C．古史记录系统的周密完备 D．传世文献提供了五帝时代存在的可能
【答案】D
【详解】根据材料可知，“五帝”的提法出现在西周或春秋，关于五帝时代的记载在晚商之后，东汉时也
出现了对黄帝之孙赫胥的记载，说明并未有五帝时代相关史料的记载，故传世文献只是提供了五帝时代有
真实历史背景的可能性，D项正确；材料无法得出先民对远古时期记载丰富，排除A项；材料无法得出五
帝时代与考古学发现已经相互印证，排除B项；“周密完备”表述过于绝对，排除C项。故选D项。
18．据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ）
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
【答案】C
【详解】依据图示可知， 商周政治重心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，
南北方联系由此加强，C符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，A
排除；青铜铸造由官府垄断，B排除；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主
要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，D排除。故选C项。
【点睛】本题以商周青铜器为切入点，揭示了商周青铜文明与长江流域铜矿开发的关系，引导学生得出黄
河、长江两大流域共同塑造了早期华夏文明的结论，深化学生对中华文明多元一体发展的历史认知。
19．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边
地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 8【答案】D
【详解】根据所学内容可知，分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可，根据“而王不加位，我自尊
耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，说明当时分封制度受到挑战，故选D；A项说法过于绝对，
礼乐制度依然存在，排除；王位世袭制始终存在，并没有消亡，排除B；材料没有体现宗法血缘关系，不
能说明宗法关系开始解体，排除C。故选D
20．有学者认为，《卫鼎》中记载了西周时期的炬伯用十块田换取裘卫价值八十朋的谨璋（一种玉器）是
宗族之间的土地交换行为，不是以土地私有为条件的商品买卖。该观点认为当时的土地制度（ ）
A．反映了奴隶制井田制趋于瓦解 B．释放了土地私有的活力
C．体现出中国较早进入农耕时代 D．并未发生根本性的变化
【答案】D
【详解】材料中提到的宗族之间的土地交换行为，西周时期，井田制并未完全瓦解，D项正确；材料无从
说明了奴隶制井田制趋于瓦解，排除A项；B项说法与史实不符，排除B项；中国早已进入农耕时代，排
除C项。故选D项。
21．据《礼记·王制》记载，周代分封制下诸侯和臣子的宫室、车骑、礼仪等存在很大差别，这被称为
“命数”。“命数”基本上按爵位和职位区分，上公九命，三公为八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫
分别为七命、五命和四命。由此可见，周代的“命数”（ ）
A．表明分封制与宗法制互为表里 B．产生于儒家三纲五常思想
C．削弱了贵族对地方的政治管控 D．彰显了周天子的统治权威
【答案】D
【详解】材料中提到，周代的“命数”主要指接受周王分封的诸侯和臣子使用的宫室、车骑、礼仪等的差
别，由此可见，其彰显了周天子的统治权威，D项正确；A项与材料主旨不符，排除A项；材料所述西周分
封制下官爵分为九个等级，而分封制先于儒家思想产生，排除B项；周代的“命数”规定相对于商代，加
强了贵族对地方的政治统治，排除C项。故选D项。
22．商周时代的音乐创作达到——个高峰，当时乐舞作品的评价标准是“德成而上，艺成而下”。西周天
子每年正月初一向全国颁布的教学纲要“十有二教”中，第四项就是以“乐礼教和，则民不乱”。这表明
商周时期的音乐（ ）
A．凸显宗法等级秩序 B．是社会治理的工具
C．是典型的贵族文化 D．体现平民的价值观
【答案】B
【详解】结合所学知识可知，西周时期的礼乐制度是维护等级制度的工具，因此根据材料“乐礼教和，则
民不乱”可以判断出西周时期的音乐是社会治理的工具，B项正确；材料与凸显等级秩序、贵族文化无关，
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 9排除AC项；西周时期的音乐反映的是上层社会价值观，非平民价值观，排除D项。故选B项。
23．据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃
去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明
A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因
【答案】A
【详解】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表
面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的
结果，故选A；夏商时期我国华夏族居民大多已经过上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故B
不符合史实；保护生态环境不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除C；题干提
到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除D。
24．晚商时期商朝在对东土各族持续进行军事征服的同时，还在东土一带设置军事据点，屯驻师旅，抵御
外族入侵，加强军事防御。这表明晚商（ ）
A．巩固天下共主的局面 B．初具捍卫领土主权的意识
C．形成浓厚的尚武氛围 D．已经对中原地区完成统一
【答案】B
【详解】根据材料并结合所学可知，晚商已经初具捍卫领土主权的意识，在对东土各族持续进行军事征服
的同时，还在东土一带设置军事据点，屯驻师旅，抵御外族入侵，加强军事防御，B项正确；西周实行分
封制，形成天下共主的局面，排除A项；材料无法体现晚商形成浓厚的尚武氛围，排除C项；“已经对中
原地区完成统一”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。
25．有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本
周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明
A．官僚体制成为当时社会的主宰
B．素养不同的人享有同等的国家管理权
C．以分封制构架国家垂直管理地方形式
D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
【答案】D
【详解】由“新建之国皆其功臣昆弟甥舅”、“鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可以得出，西
周建立之后，其分封的诸侯国主要有功臣和宗室贵戚统领，故选D；当时是贵族政治体制，故A不符合史
实；题干说到的诸侯国不是以素养作为依据的，而且也不是享有同等的国家管理权，故排除B；分封制不
是构建的国家垂直管理地方的形式，故C也不符合史实。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 1026．在建构起以华夷五方为基本内容的天下观后，西周统治者在职官系统中设立了专门的四夷职官，如象
胥负责对四夷之言的传译，鞥师、旄人、鞮鞻氏等负责对四夷之乐的传习和演奏。西周设立四夷职官
A．大大加强了对边疆的控制力 B．利于华夏文化共同体的形成
C．稳定了统一多民族国家秩序 D．旨在推动少数民族地区开发
【答案】B
【详解】根据材料可知，西周设立四夷职官将四夷的文化元素融入到华夏礼乐体系之中，突破了“夷夏之
辨”所带来的文化封闭性，促进了华夏文化共同体的生成，B项正确；材料强调华夏文化的形成，而不是
对边疆地区的控制，排除A项；秦朝是第一个统一的多民族国家，排除C项；材料强调华夏文化的形成，
而不是推动少数民族地区开发，排除D项。故选B项。
27．如表为黄帝到春秋战国时期部落和语言方言的变化情况，部落和语言方言的变化反映了
时代 部落 语言方言
黄帝 万国 万语
夏代 诸侯三千 地域性方言
西周 诸侯八百 若干方言区域形成
春秋战
列国几十 秦代“书同文”
国
A．国家统一趋势加强 B．华夏认同观念不断发展
C．铁犁牛耕的使用 D．贵族等级体系瓦解
【答案】A
【详解】根据黄帝到春秋战国时期，部落和语言方言的变化的情况可以看出，从“万语”到最后秦朝统一
文字，反映出统一的趋势，A项正确；材料强调语言的统一,而不是华夏认同，排除B项；材料没有涉及到
生产工具，排除C项；贵族等级体系瓦解与材料主旨不符合，排除D项。 故选A项。
28．战国时期的国家形态，已逐渐演变为“跨区域”的地域性国家；列国疆域内的居民，也不再是宗法等
级制下的“小国寡民”状态，而表现为“多地域、多族群”的特点，人口构成远较前代要复杂得多。这一
状况说明
A．宗法分封制的影响已经消除 B．统一多民族国家形态正孕育
C．经济交流导致政治制度变化 D．民族间的文化认同逐步形成
【答案】B
【详解】据题意可知，战国时期的国家形成具有“多地域，多族群”的特点，说明统一多民族国家正在孕
育之中，B项正确；“已经消除”的说法不符合史实，排除A项；政治制度变化不是经济交流的结果，排
除C项；虽然出现了“多族群”的特点，但并不能体现文化认同的逐步形成，排除D项。故选B项。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 1129．春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者
多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；中期，因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；
后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明（ ）
A．兼并战争日趋激烈 B．等级界限日益模糊
C．社会矛盾不断激化 D．权力中心逐渐下移
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是：
春秋时期的中国。材料“中期，因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；后期，士阶层开始出现在
出奔队伍中”反映的是春秋时期出现礼崩乐坏，王室衰微，权力下移的现象，D项正确；战国时期主要是
兼并战争，春秋时期是争霸战争，排除A项；当时等级界限仍然明显，排除B项；材料与社会矛盾激化无
关，排除C项。故选D项。
30．春秋战国时期各诸侯国已将领土拓展至甘肃、四川、广东等地。目睹了周天子天下共主地位逐步丧失
的诸侯国君，深切地意识到战争中新增长的土地继续授予卿大夫的后果，一种新的政治制度在此时逐渐萌
生。上述现象
A．为国家走向统一奠定基础 B．推动了官僚政治取代贵族政治
C．表明分封制开始走向解体 D．保证了中央对封国的集权控制
【答案】B
【详解】根据材料及所学知识可知，春秋战国时期各诸侯国征战不休，诸侯王为了更好统治新占领的地区，
逐渐废除分封制，设立郡和县，这种现象推动了官僚政治取代贵族政治，B项正确；材料中现象与A项无
关，排除A项；C项不符合材料主旨，材料现象推动了官僚政治取代贵族政治，排除C项；材料中现象指
的是诸侯国在新增长的土地设立郡县，而不是分封制，所以D项说法不符合材料，排除D项。故选B项。
31．著名史学家王家范先生曾经精辟地指出：“小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜
力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生
产。”对这段话理解准确的是（ ）
A．小农经济具有顽强的生命力 B．封建小农经济非常脆弱
C．小农经济具有稳定性落后性 D．小农经济只需些简单工具
【答案】A
【详解】结合所学知识可知，一锄、一镰、一个主要劳力和一些辅助劳力，“一旦和土地结合，就可以到
处组织起简单再生产”等，强调了小农经济具有顽强的生命力，A项正确；小农经济的脆弱性即面对天灾
人祸时容易破产和流离失所等，在材料中没有体现，排除B项；材料中并未体现小农经济的稳定性和落后
性，排除C项；小农经济只需些简单工具只是部分信息，并非材料主旨，排除D项。故选A项。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 1232．如表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国（ ）
“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得（不打胜仗），无（勿）
《画策》
返’”
《赏刑》 “富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也”
A．整体国家实力远超东方六国 B．军队的战斗力及国家动员能力强大
C．变法得到广大民众普遍拥护 D．国家政策深刻影响社会心理和行为
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期秦国商鞅变法。根据材料“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得（不打胜
仗），无（勿）返’......富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也”可知，
秦国商鞅变法奖励耕战，致使秦国“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫”，不打胜仗不许返回，而且人们听
说要战争都相互庆贺，起居饮食的习惯也与战争相关，说明商鞅变法的政策已深入社会，深刻影响着人们
的心理和行为，D项正确；材料中描述的是商鞅变法对秦国人们的影响，没有体现整体国家实力远超东方
六国和军队战斗力的信息，排除A项和B项；变法得到广大民众普遍拥护，“普遍拥护”一词说法有所夸
大，排除C项。故选D项。
33．在陕西出土的西周中期的卫鼎、卫蚕的铭文中记录了在王朝官员审定和主持之下完成的一次土地交易。
后来出土的西周中后期文物中，金文对土地田产买卖兼并的记录更加频繁。这些记录（ ）
A．反映出井田制出现松动迹象 B．说明周王室的地位已严重衰落
C．表明市民阶层得以迅速壮大 D．体现出商品经济发展到新阶段
【答案】A
【详解】材料表明自西周中期开始，出现了土地交易，并且是在王朝官员审定和主持下完成的，说明土地
买卖得到了王朝的允许，土地买卖和兼并的发展破坏了井田制，A项正确；周王室地位的衰落在材料中不
能体现，排除B项；市民阶层的形成与壮大是商品经济繁荣的产物，材料没有体现此类信息，排除C项；
材料所述为土地买卖，不是正常的商品经济发展，排除D项。故选A项。
34．“家”字在春秋以前仅有两个意思，分别是氏族宗庙、宗族。而春秋末期到战国初期，逐渐衍生出
“个体家庭”的意思。导致“家”的含义变化的主要原因是（ ）
A．分封制逐步瓦解 B．宗法制趋向完善
C．生产关系的变革 D．各国变法的推动
【答案】C
【详解】根据材料“春秋末期到战国初期，逐渐衍生出‘个体家庭’的意思”结合所学知识可知，春秋战
国时期，出现了铁犁牛耕，生产力大进步，推动者生产关系也发生了变革，逐渐产生了小农经济，小农经
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 13济的特点是以家庭为单位，因此出现“家”含义变化的现象，C项正确；A项主要影响诸侯关系，与材料主
旨无关，排除A项；B项与材料主旨不符，排除B项；变法的影响只是一部分原因，主要原因应从经济因
素考虑，排除D项。故选C项。
35．历史发展的每一个阶段都会留下特殊印记，并成为历史见证。下列信息按先秦、汉、唐、宋朝排列正
确的是（ ）
① 隶书 中朝 推恩令 水排 刺史 《神农本草经》
② 心学 柳词 岁币 三衢分权 四监司
③ 雕版印刷 曲辕犁 长庆会盟 藩镇《职贡图》
④ 刀形币 何尊 田氏代齐 铸刑书 大盂鼎
A．④①③② B．②③①④ C．④①②③ D．①④②③
【答案】A
【详解】根据所学，①隶书等出现于汉朝，②心学等出现于宋朝，③雕版印刷等出现于唐朝，④刀形币等
出现于先秦时期，因此按先秦、汉、唐、宋朝排列正确的是④①③②，A项正确；排除B项、C项、D项。
故选A项。
36．考古工作者在河南登封的战国至两汉时代的冶铁遗址中发现了不少残陶范，能辨出器形者就有锄、镰、
斧、刀、削、戈、箭杆、环、带钩等十多种。从这些陶范中还可以看出，当时用陶范铸器采取了一范一器、
一范两器、一范多器等诸种方法，打破之前以一范一器为主导的模式。考古发现表明这一时期
A．民营手工业较发达 B．范铸技术得到了改进
C．铁制农具开始出现 D．工匠精神受世人推崇
【答案】B
【详解】由材料并结合所学知识，“当时用陶范铸器采取了一范一器、一范两器、一范多器等诸种方法，
打破之前以一范一器为主导的模式”，可知我国西周时期青铜文化辉煌灿烂，青铜器制造大多采用范铸法，
而战国至汉代冶铁遗址中陶范的种类多，铸造方法多样，说明此时的范铸技术有所改进，B项正确；材料
没有提及冶铁的经营方式，无法得出民营手工业较发达的结论，排除A项；铁制农具在春秋时就已出现，
排除C项；工匠精神是从业者的一种职业价值取向和行为表现，材料无法体现，排除D项。故选B项。
37．孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于
法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众
【答案】C
【详解】根据“不能正其身，如正人何？”可得出孔子强调要身正。根据“不游意于法之外，不为惠于法
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 14之内”可得出韩非子强调要遵守法律。二者分别从不同的角度要求人们要遵守规则，规范行为，C项正确；
A项是孟子的，B项是法家的，排除AB项；D项在材料中没有体现，排除D项。故选C项。
38．孔子建立了以仁为核心、以礼为规范的思想体系，认为礼是自我完善的外在规范。荀子提倡“隆礼”，
同时强调礼的作用是“别”，是“明分使群”，使社会成为有组织的群体；为了达到此目的，他主张以法
入礼，严格上下伦理等级秩序。儒家这一思想的发展（ ）
A．符合社会转型的需要 B．助推新兴地主阶级登上了历史舞台
C．促成了百家争鸣局面 D．为礼乐制度的重建提供了理论依据
【答案】A
【详解】根据材料可知，孔子强调礼是自我完善的外在规范，即推行礼制需要自觉性；而荀子主张“隆
礼”主张以法入礼，由此可知荀子强调礼的社会作用的同时，还要加强推行礼制的强制性。这一变化体现
了儒者对于社会礼崩乐坏社会现实的进一步认识，A项正确；百家争鸣是春秋战国时期阶级关系变化在思
想领域内的反映，荀子思想属于百家争鸣的表现，排除BC项；孔子的思想，主张恢复礼乐制度，而荀子的
主张代表新兴地主阶级的利益，并不主张重建礼乐制度，排除D项。故选A项。
39．孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以
和。”韩非子说：“今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也……则
可谓伤民矣！”这表明两者（ ）
A．重视民众的治理 B．轻罪重刑的策略
C．外儒内法的思想 D．以刑辅德的理念
【答案】A
【详解】根据材料“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是
以和。......今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也……则可谓伤
民矣！”可知，孔子认为，政策宽人民就会忽视，而政策严人民就会受到伤害，所以对人民的政策要宽严
相济；韩非子认为，轻刑不罚，民众愈加放纵违法，等犯了大罪，再加以惩治，这是给民众挖坑，是伤民
的行为；综上可以看出，孔子和韩非子都在对民众的治理进行表达观点，即重视民众的治理，A项正确；
材料中描述孔子与韩非子在治民方面的观点，而轻罪重刑的策略只是其中的一个方面，无法全面概括二人
观点，排除B项；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导
思想，与材料中描述的重视民众治理思想不符，排除C项；孔子认为政策应宽严相济，韩非子认为要重法，
而非以刑辅德，排除D项。故选A项。
40．孔子提出"为政以德"，强调"道之以德，齐之以礼"。老子说："修之于身，其德乃真；修之于家，其
德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。"这反映出两者旨在（ ）
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 15A．规范统治阶级行为 B．变革人才选拔标准
C．迎合封建贵族诉求 D．恢复稳定社会秩序
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确
时空是：先秦时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：孔子提倡通过德治来治理国家，老子强调
通过修养来治理国家，两者都希望国家能够得到有效治理，社会秩序得到稳定，D项正确；孔子强调治理
国家采取德治，并没有体现对统治阶级行为的规范，排除A项；材料没有体现人才选拔标准，排除B项；
孔子和老子是落寞的奴隶主贵族的利益，没有迎合封建贵族诉求，排除C项。故选D项。
41．孔子主张正名，即“君君、臣臣、父父、子子”，要求整个社会严格遵守等级尊卑的伦理纲常制度。
然而，他又高扬“有教无类”的教育思想，反对以出身贵贱作为判别人才的标准。这表明孔子（
）
A．追求人人平等的理想 B．重视教育对社会秩序的作用
C．维护下层民众的利益 D．倡导“因材施教”的教学方法
【答案】B
【详解】孔子主张“有教无类”，反对以出身贵贱作为判别人才的标准，这种主张意味着通过教育来塑造
人才，而接受过教育之后的人应当遵循等级尊卑的纲常伦理秩序，由此来体现教育对社会秩序的作用，B
项正确；孔子赞成尊卑等级秩序，并不主张人人平等，排除A项；孔子代表的是奴隶主贵族的利益，排除
C项；D项与材料主旨无关，排除D项。故选B项。
42．孔子曾曰：“远人不服，则修文德以来之”。孔子在《春秋》中进行的“华夷之辨”，把文化（礼
乐）放在了区分标准的第一位，大诗人韩愈在《原道》中曾评论“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷
之；进至中国则中国之。”可见孔子重文化的主张利于（ ）
A．确立儒家思想的统治地位 B．遏制诸侯割据势力的发展
C．推动各族人民的互动认同 D．推动礼乐制度形成与发展
【答案】C
【详解】根据材料可知，孔子认为“夷”与“夏”相区别的主要特征是文化礼仪上是否一致，主张以自身
较高的文化修养和德行对“夷”进行感召，这种重文化主张有利于推动各族人民的互动认同，C项正确；
西汉汉武帝采纳董仲舒的建议，确立了儒家思想的统治地位，排除A项；材料不能体现孔子重文化有利于
遏制诸侯割据势力的发展，排除B项；孔子所处时期礼乐制度逐渐崩溃，排除D项。故选C项。
43．孔子认为：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”庄子则说：“夫圣人之治也，
治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。”据此可知，二者（ ）
A．突出正己修身的重要 B．主张采用“圣人之治”
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 16C．反思西周的礼乐文化 D．不满现实的社会动荡
【答案】A
【详解】材料中的“不能正其身，如正人何”“正而后行”表明，二者都认为治国为政当以“正己”即修
身为本，突出正己修身的重要性，A项正确；庄子指明的是“圣人之治”的做法，并未涉及采用“圣人之
治”，排除B项；材料不能体现二者对西周礼乐文化的反思，排除C项；材料体现的是二者的为政思想，
不能看出其对社会动荡现实的不满，排除D项。故选A项。
44．墨子既“贵义”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。他把利看作义的内容、目的和标准，把
义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。这说明墨子的义利观（ ）
A．具有反传统的启蒙意义 B．带有浓厚的民本主义色彩
C．体现出鲜明的政治立场 D．否定了法家的重义轻利观
【答案】C
【详解】根据材料“把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道
德价值标准。”可知，墨子认为，做为统治者，既要“贵义”又要“尚利”，义是达到利的手段，以利作
为行为的道德价值标准，这与儒家学说在道德价值观的范围内把义与利对立起来不同，体现了其鲜明的政
治立场，C项正确；墨子表达了其对义利的观点，并非是反传统的启蒙思想，排除A项；墨子对义利的描
述，体现的是其区别于其他学派的政治立场，而非带有浓厚的民本主义，排除B项；墨子认为既要“贵
义”又要“尚利”，并非是对法家的重义轻利观的否定，排除D项。故选C项。
45．有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，
“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇
文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家
【答案】C
【详解】材料中文献观点“鬼神非人实亲，惟德是依。”的意思是鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有
德行的人。结合所学，春秋战国时期儒学产生并发展，儒学“崇德”，主张用道德去感化教育人，主张
“为政以德”“德治”等等，所以推崇文献中这一观点的先秦思想流派是儒学，C项正确；墨家主张兼爱、
非攻等，其主张与文献观点不太一致，排除A项；兵家内容主要是战争和治兵经验、战略战术等，与文献
观点不太一致，排除B项；法家最大的特点是主张严刑峻法，与文献观点不太一致，排除D项。故选C项。
46．《孟子·尽心下》提出“无礼义，则上下乱”；《墨子·天志上》强调“且夫义者，政也”；《韩非
子·解老》有“遇诸侯有礼义，则役希（同“稀”）起”的记载。这反映出百家争鸣（ ）
A．使各家思想日渐交融 B．聚焦“义”展开了激烈争论
C．加强了民众观念认同 D．有规范政治秩序的共同诉求
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 17【答案】D
【详解】材料中儒家、墨家、法家都强调“义”是国家政治的准则，且都强调了“义”的重要性，反映出
战国时期各家对规范政治秩序的共同诉求，D项正确；材料不体现各家思想的“交融”，排除A项；材料
并未体现各家在“义”方面的争论，排除B项；材料信息没有关于“民众”的说法，排除C项。故选D项。
47．荀子主张“有良法而乱者，有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也”，墨子主张“天下从事者，
不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也”。两者的主张都（ ）
A．推崇法家的思想理念 B．规范了统治者的行为
C．体现相同的政治立场 D．为治国理政提供建议
【答案】D
【详解】据题意可知，荀子和墨子实际上都是提出了自己在治国理政方面的主张，如荀子主张由“君子”
治国，墨子主张要有法度，所以他们都是为治国理政提出自己的建议，D项正确；他们是都提出自己关于
治国理政的建议，而不是推崇法家的思想理念，排除A项；他们是在提出自己的建议，并不是在规范统治
者的行为，排除B项；他们的政治立场并不相同，排除C项。故选D项。
48．春秋战国时期，孟子指出天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡
石一称，斗斛一量”、“书同名、车同轨”的主张。这一局面（ ）
A．表明宗法礼乐制度已瓦解 B．反映贵族丧失了世袭特权
C．体现了中央集权制的确立 D．折射出传统秩序遭到破坏
【答案】D
【详解】根据材料，春秋战国时期，孟子主张推动国家统一，墨子主张加强君主权力，管仲提出统一文字、
车轨、度量衡，这是因为传统秩序遭到破坏，在周王室衰微、诸侯纷争、国家分裂、各国规制各异的情况
下，统一和集权成为迫切要求，D项正确；材料中诸子的主张反映了传统秩序遭到破坏的时代背景和要求
统一的历史趋势，礼乐制度遭到破坏但尚未瓦解，排除A项；春秋战国时期贵族特权尚未完全丧失，排除
B项；材料只能体现诸子百家中有人主张中央集权，不能得出中央集权制已经确立，秦朝建立的第一个专
制主义中央集权的国家，排除C项。故选D项。
49．据考古发现统计，春秋时期的简牍较为罕见。到战国时期，不仅数量繁多，而且内容丰富多彩，从最
普通的随葬文件到地理天文、经济社会、法律政治、思想文化都有所涉及。这种变化折射出（ ）
A．铁犁牛耕的普及 B．百家争鸣的盛况
C．书写材质的变革 D．社会转型的加剧
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国（中国）。根据题干信息可知，战国时期简牍数量繁多，内容丰富多彩，这有利于文化
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 18的普及，打破贵族对文化的垄断，从而推动社会转型，D项正确；A项与史实不符，春秋战国时期，铁犁牛
耕出现，还没有普及，排除A项；材料信息不足，无法看出百家争鸣的盛况，排除B项；题干的变化是简
牍数量由少到多，不是书写材料的变革，排除C项。故选D项。
50．在先秦儒家的圣王叙事中，天命所归是共同特征。孟子说，尧禅让于舜是因为“尧荐舜于天而天受之，
暴之于民而民受之”；商汤“无敌于天下”是因为“民之望之，若大旱之望雨也”。这种叙事反映出，先
秦儒家（ ）
A．倡导“天人合一”理念 B．凸显对理想政治的追求
C．深受神话传说的影响 D．统一了政治评价的标准
【答案】B
【详解】依据材料中先秦儒家的叙事中可知，其将圣王的天命所归解释为禅让之举和仁德之心，这说明先
秦儒家追求理想化的政治，B项正确；西汉汉武帝时期董仲舒倡导“天人合一”理念，排除A项；材料中
没有体现先秦儒家深受神话传说的影响，排除C项；在先秦“百家争鸣”的背景下，儒家并没有统一政治
评价的标准，排除D项。故选B项。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 19
