文档内容
解密 01 从中华文明起源到秦汉大
一统封建国家的建立和巩固
考点热度 ★★★★★
2022年高考涉及知识点分布
考点 由高考知核心知识点
（2022 北京卷 01）战国江西墓葬体现越文化、楚文化与江淮文化
区域文明交流与多元一体中
（2022 广东卷 01）内蒙古出土商朝青铜器体现文化交流
华文化的形成
（2022 全国乙卷 01）商周铜矿、政治中心地理位置与文化交流
（2022 浙江卷1月 01）西周的政治制度
商周时期的政治制度
（2022 浙江卷6月 01）西周的政治制度
（2022 全国甲卷 01）儒家、道家、法家、墨家的政治理念
（2022 山东卷 01）法家的思想特点
百家争鸣
（2022 湖南卷 01）儒家、墨家、道家、法家的起源与盛行
（2022 辽宁卷 01）春秋战国时期的民本思想
春秋战国时期的经济 （2022 江苏卷 01）春秋末年土地制度的变化
春秋战国时期的文学 （2022 浙江卷6月 02）屈原与楚辞
（2022 湖北卷 01）《甘石星经》与曾侯乙墓漆器星空方位
先秦秦汉时期的科技 （2022 浙江卷1月 03）司南的发明
（2022 浙江卷6月 03）造纸术的发明
（2022 湖北卷 02）史书中秦汉统一的记述
秦汉统一多民族封建国家的
（2022 山东卷 02）相马术的发展与秦汉统一战争
形成和发展
（2022 辽宁卷 02）《史记》等史书中的大一统观念（2022 广东卷 02）两汉“奉朝请”与中央集权的加强
秦汉专制主义中央集权制度 （2022 浙江卷1月 04）汉武帝时期刺史的设置于中央集权
（2022 江苏卷 02）汉代的选官中注重任用专业官吏
汉武帝时期的经济政策 （2022 湖南卷 02）汉武帝的经济政策与以农为本的体现
考点预测与趋势分析
区域文明交流与多元一体中 结合考古学成就和历史文献，考查原始社会后期和商周时期的文化
华文化的形成 内涵以及空间分布规律，理解中华文化多元一体特征
结合先秦时期政治文明的内涵，创设学习情境，考查先秦政治制度
之间的关系及其在中华优秀传统文化中的表现
商周时期的政治制度
联系夏商周时期的考古遗存，创设学术情境，从时空观念和历史价
值观角度考查早期国家的特征。
结合各学派代表人物的典型观点，进行纵向和横向比较，考查百家
百家争鸣
争鸣，理解先秦时期中华文化奠基的特征。
结合春秋战国时期社会的变化，考查春秋战国时期生产力变革引发
春秋战国时期的经济
生产关系变化，经济基础变化对上层建筑的影响。
通过对春秋战国时期文学的认识加深对中国古代辉煌灿烂文化的认
春秋战国时期的文学
同
通过先秦秦汉时期的科技成就认识中国古代科技的发达及与农业的
先秦秦汉时期的科技
关系
秦汉统一多民族封建国家的 联系秦汉统一多民族封建国家形成的具体史实，从历史理解角度考
形成和发展 查政治认同、民族认同、国家认同和文化认同。
从时空观念的素养出发，考查秦统一的过程，巩固统一的措施，以
秦汉专制主义中央集权制度
及疆域奠定的意义。
从时空观念和历史理解角度考查秦汉时期不同阶段面临的经济问
汉武帝时期的经济政策
题、解决措施及历史评价。
核心考点一 先秦时期中华区域文明的交流与多元一体中华文化的形成
一、中华文化的多元起源与形成1、中华文明多元起源，是远古人类起源的重要地区。黄河流域，长江流域，辽河流域，珠
江流域，北方草原，四川盆地，青藏高原，天山南北都是孕育中华文明的摇篮。
2、中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动了多元一体中华民族的形成。
3、春秋战国时期，內迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血
缘认同、文化认同。
二、部落时期中华区域文明的交流
中华文明在先秦时期的发展进程中，各区域之间很早就有了经济与文化方面的交流往来。
从民族史的角度看，我国远古时期就出现了多民族的交流融合。以黄帝为代表的中原部族
通过和炎帝、蚩尤等部族的长期交往、争战、融合，逐步形成了华夏族。后来经过尧、舜
禹时期的发展，继续融合其他很多部族而形成了汉族。各个部族之间很早就有了通婚与联
姻。正是这种交流与联姻，增进了各部族之间的友好和团结，也促进了区域文化的相互渗
透与发展。——节选自黄剑华《先秦时期中华文明的交流与融合》
三、商周时期中华区域文明的交流
夏商周时期中原和周边地区交流融合、相互促进，奠定了中华文明形成和发展的基础。
北京大学考古文博学院李伯谦教授指出：夏商周文明的核心在中原，但中原不是孤立的，
它与周边地区互动发展，关系密切，应该把夏商周时期中原与周边关系研究纳入到夏商周
考古学时空框架体系中去考虑。既要把中原搞清楚，也要把周边搞清楚，这样才有助于研
究以中原为核心的国家形成、中华文明形成和发展。——节选自《夏商周时期的中原与周
边——纪念郑州商城发现60周年暨韩维周、安金槐、邹衡先生学术成就研讨会》
1．（2022年北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓
葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
2．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻
辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
3．（2022年全国乙卷）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ）
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
4．（2021年广东卷）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了
一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
5．（2017年全国卷Ⅰ）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河
南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。
分封制（ ）A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权
6．（2014年新课标Ⅱ）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅
言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的
A．河南 B．河北 C．陕西 D．山东
一、中华文化的多元起源与形成
徐阳墓地位于河南洛阳，是2600多年前从西北迁往洛阳的戎人墓葬群，该墓地出土文物中
既有具有西北地区戎人的典型特征的单耳罐陶器以及螺旋形金耳环和鎏金铜质挂件等，也
有带有明显中原特色的饕餐夔纹铜编钟、编磬、玉璜、玉扳指等。这说明当时
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．西周礼乐制发展异变 D．南北方文化相互交流
二、部落时期中华区域文明的交流
在良渚文化遗址的考古发掘中，发现了较多带有神徽的玉琮;殷商帝王墓中也出土了与良渚
文化遗址中形状相似的玉琮，但没有神徽;四川三屋堆遗址也发掘出与商王朝时期一致的玉
琮。 以上现象说明当时
A．南北文化区交流频繁 B．中华文明多元一体
C．统一多民族国家形成 D．商朝文化影响扩大
三、商周时期中华区域文明的交流
近期，四川广汉三星堆考古又有重大发现，新出土的金面具残片、圆口方尊、跪坐人像等
重要文物备受瞩目，学者普遍认为以三星堆文明为代表的长江流域青铜文明，与中原商文
明各具特色，相互呼应。据此可以证明（ ）
A．三星堆文明是中华文明的源头 B．三星堆文明超越同时代文明
C．中华民族多元一体格局已形成 D．中华文明多元一体发展模式
核心考点二 百家争鸣一、百家争鸣的背景
经济上：铁犁牛耕出现，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了
物质条件；
政治上：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，兼并战争不断，尚未建立统一的观念形
态，学术环境宽松；
阶级关系上，士阶层的崛起。各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才。士阶层提
出政治社会主张和要求，试图影响政治。
思想文化上，从学在官府到学在民间。私学的兴起为学术繁荣提供了舆论阵地和自由学术
环境
二、孔子的思想
仁：关爱他人（广泛地理解体贴他们，以此调整人际关系，稳定社会秩序），进而主张统
治者顺应民心，爱惜民力，为政以德，通过以身作则的道德感化来治理国家。
礼：主张恢复西周的礼乐制度。也承认制度随着时代变化应当有所改良。
教育：有教无类，推动私学的发展；整理六经，对文化传承作出重要贡献。
天命观：敬鬼神而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
三、老子的思想
道：将天地万物本原归结为抽象的“道”，追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论。
朴素的辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾
无为而治：治大国若烹小鲜
小国寡民：鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
愚民思想：圣人之治常使人无知无欲
民本思想：民不畏死，奈何以死惧之
四、诸子百家，其他思想家的思想
众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家
争鸣的思想文化繁荣局面。
孟子：人性善；仁政；民本思想；义利观
荀子：人性恶；隆礼重法；天命观，天行有常，制天命而用之
庄子：齐物；逍遥
邹衍：五行间相互促进又相互制约，相生相胜，对自然界朴素的科学认识。墨家：代表下层平民利益，兼爱、非攻、尚力、尚贤、节用、节葬。
法家：代表新兴地主阶级利益，韩非，以法为工具治理国家，控制臣民，法术势相结合，
建立专制主义中央集权的国家。主张变法革新，反对儒家是古非今的思想。
五、百家争鸣的影响
百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理
论基础，成为后世中华思想文化的源头，影响十分深远。
儒家思想奠定了我国传统文化中的政治理想和道德准则；
道家思想奠定中国2000多年传统思想的哲学基础；
法家思想成为历代进步思想家改革图治的理论武器。后被吸收到儒学体系，成为维护专制
政权的工具。
1．（2022年湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；
道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（
）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
2．（2022年全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。
有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，
耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
3．（2022年山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从
法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
4．（2021年河北卷）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯
恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载
说明，孔子编订《诗》《书》意在
A．加强君主集权 B．恢复周礼 C．宣扬礼法并用 D．发展私学
5．（2021年海南卷）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反
映了孔子
A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界
6．（2021年山东卷）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐
“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
7．（2021年天津卷）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人
何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众
8．（2021年全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后
礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
9．（2021年浙江卷1月）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，
突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是
A．“齐物”；“逍遥”
B．“天行有常”；“仁政”
C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”
D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
10．（2020年江苏卷）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认
为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要
原因在于（ ）
A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要
11．（2020年山东卷）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，
君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具一、墨子的思想
1．关于墨子“尚贤”的意义，侯外庐等人认为：“所谓‘尚贤’，即尚国民阶级的资格，
并坚持以国民阶级的立场来反对氏族贵族。”侯氏所谓“国民阶级”，指的是自由民、奴
隶、手工业者以及公社农民和百工商贾。这一论述反映出墨子的“尚贤”思想（ ）
A．主张打破宗法特权 B．提倡贤者应由下层人民选举产生
C．旨在反抗专制统治 D．违背了诸侯争霸战争的时代潮流
二、儒家思想
孔子主张“为政以德”；孟子认为先圣而后王，唯有圣者才能为王的理想政治模式。由此
儒家确定了“以修身为本”的伦理政治纲领。而后来历代帝王在政治实践中利用这些思想
教育广大官吏要克己奉公，旨在使他们成为廉、明、慎、勤的典范。据此可知
A．孔孟重视纲常人伦道德建设 B．古代政治统治深受儒家思想的影响
C．儒家规范了统治者选才标准 D．孔孟思想初步构建了王道基本要素
三、各学派思想的对比
面对战国时期“天下恶乎定”，孟子认为“定于一”；墨子的政治理想是“尚同”；韩非
认为“一栖两雄”“一家两贵”“夫妻共政”是祸乱的原因。这可以用来说明，诸子百家
（ ）
A．代表相同阶级利益 B．既有争辩也有共鸣
C．都主张中央集权制 D．思想主张日益趋同
核心考点三 先秦秦汉时期的科技
一、春秋战国时期的科技、文化
1、天文学
春秋时期，我国就有对彗星和拉雷彗星的记录战国时期，《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，书中《石氏星表》是世界上最早
的星表。
2、数学
春秋战国时期已出现九九乘法口诀，发明了用竹棍做算筹的筹算计算法。
3、医学
编撰与战国，成书于西汉的《黄帝内经》，奠定了中医学理论的基础
二、两汉的科技
1、医学
成书于战国至西汉之间的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础;
东汉的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著
东汉张仲景的《伤寒杂病论》，医圣，奠定了中医临床医学的理论基础
东汉华佗发明麻沸散
2、数学
西汉初期《周髀算经》记载了用竿标测日影求日高
东汉时期《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。
3、科技
造纸术：现发现最早的纸为西汉时期。105年,东汉蔡伦改进造纸术,纸成为主要书写材料,
大大促进了中国和世界文化的传播与发展。
4、天文学
东汉张衡发明候风地动仪，天文学专著《灵宪》
5、农业
《氾胜之书》，最早的农书
1．（2022年湖北卷）1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按
星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表
明
A．图像比文献记载更可靠 B．西周重视天文观测
C．文物与文献可相互印证 D．楚国制漆工艺精湛
2．（2022年浙江卷1月）汉代科学家王充曾介绍一种指向仪器，样子如同一只圆底的勺。
它在平滑的盘上自由旋转，静止的时候，勺柄就会自然指向南方。这种指向仪器是A．司南 B．指南鱼 C．指南龟 D．支撑式指北罗盘
3．（2022年浙江卷6月）中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考
古工作者的不懈努力，目前已知书写用纸的发明可能是在
A．西汉 B．唐代 C．北宋 D．元代
4．（2021年浙江卷1月）我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三
部分，书末附有《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章
尔雅，绘画亦皆工致。”此书作者是
A．王祯 B．沈括 C．毕昇 D．葛洪
5．（2021年浙江卷6月）学习中国古代科技发展史，判断下列有关清代科技发展状况的
叙述，不正确的是
A．使用支撑式指北罗盘用于方向测定
B．创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹
C．避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术
D．使用铜活字印制的最大的一部书是《古今图书集成》
6．（2013年海南卷）下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是
A．《本草纲目》 B．《齐民要术》
C．《九章算术》 D．《石氏星表》
一、春秋战国时期的科技、文化
据文献记载，商代历法己开始设置闰月，最初没有定制，有时甚至出现再闰或三闰的现象。
大约公元前6世纪后，中国已有十九年七闰的“章”法。这种变化主要源于（ ）
A．观测技术出现重大进步 B．生产和生活经验的积累
C．阴阳合历促进历法发展 D．小农经济日益发展成熟
二、两汉的科技
1．汉代张仲景不仅发展了《黄帝内经》的理论，突出了饮食的调养及预防作用，开创了药
物与食物相结合治疗重病、急症的先例，而且记载了食疗的禁忌，及应注意的饮食卫生。
据此可知（ ）
A．中国古代医学家对药物性能功用的认识
B．确立了古代中医药食同源的标准化体系
C．药物和食品相互渗透为历代中医所接受D．为中医药食同源养生保健理论奠定基础
2．西汉农学经典《胜之书》是以关中地区作为试验区的农书，代表东汉农学最高成就的
《四民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范。这折射出两汉时期
A．土地耕作方式的重大变革 B．区域之间的经济交流增强
C．土地占有形式的根本变化 D．政治中心东移的历史变化
