主题02三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（主观题专练50题）（原卷版）_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_中国古代史板块

主题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 主观题专练 50 题（材料分析+论述题） 一、材料分析题 1．阅读材料，回答问题 材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇， 相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全 国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。 孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不 同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺 史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州 一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而 地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。 ——据《魏书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。 2．阅读材料，完成下列要求。 材料 拓跋鲜卑本是游牧民族，北魏建国后开始发展农业，到孝文帝时期，确立了以农耕为主的经济 模式。随着经济转型，法律制度也发生相应变化。北魏太武帝修改律令，规定：“大逆不道腰斩，诛其同 籍，年十四以下腐刑，女子没县官。害其亲者，轘之。”太和十一年（487），孝文帝下诏：“三千之罪， 莫大于不孝，而律不逊父母，罪止髡刑，于理未衷，可更详改。”北魏前期游牧经济下，官吏依靠班赐获 得生产生活所需物资，班赐的最大来源是掠夺战争。为了约束官吏，整治秩序，北魏设置赃罪，但贪污仍 屡禁不止。孝文帝时期，实行班禄制，为官吏发放俸禄。盗罪在历史上由来已久，至迟在西晋时“盗”有 了法律意义上的概括。拓跋氏隆兴之时，规定：“盗官物，一备五，私则备十。”太武帝以降，对于盗取 官财的行为加大了处罚力度，盗劫官私财物者流放至边地，甚至处以死刑。太和十六年（492），孝文帝 亲自勘定流刑：“诏群臣于皇信堂更定律条，流徒限制，帝亲临决之。”流刑自此入律成为正刑。这一系 列措施，适应了经济转型带来的一系列变化，为北魏发展打下了坚实的基础。 ——摘编自姚周霞《转型前后北魏经济变迁对立法的影响》 (1)根据材料并结合所学知识，概括北魏法制改革的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析北魏法制改革的背景。 3．孔庙 材料一 孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 1“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝 时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开 始向“国庙”演变。 材料二 东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生， 增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其 要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经出现。 目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。 材料三 魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北 魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔 子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的 孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。 (1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。 (2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。 4．人口迁徙改变了区域人文地理形态。阅读材料，完成下列要求。 材料一 北方人民大规模的南下计有永嘉之乱、苏峻和祖约之乱、后赵败亡、淝水之战、刘裕北伐、 魏太武帝拓跋焘南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地这七次，总数约有90万人左右。简言之，在此期 间，北方平均8个人中有一个南渡，南方平均6个人中有一个北来侨民。其流徙方向大体是北方东部的人 民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附 早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料二 在1661-1812年这150年间，福建人口增加了9倍，耕地仅增加32%，人均耕地数从7.11亩降 至0.9亩。道光年间“几乎年年有灾，灾区遍及全国”，维持生活“颇费踌躇，于是乎奔走外洋”。中国 人移殖澳洲，“殆始于1840年到1859年之间”。随着中外一系列条约的签订，洋布“把土布消灭了百分 之九十九”，“无业贫民乘北风附洋舶往国外图生计”。太平天国运动失败后，清政府加强了对起义造反 者的镇压，大量农民出洋避祸。如“广东新会平南王黄德滋，率部渡南中国海，最后抵达澳洲北部达尔文 港，成为淘金工人”。 ——张秋生《略论早期华工移居澳大利亚的社会历史条件》 材料三 根据联合国的相关数据显示，截至2019年12月，按照国籍划分，国际流离失所者居世界前十 位的难民来源国及数量分别是：叙利亚660万人，委内瑞拉440万人，阿富汗300万人，南苏丹220万人， 缅甸110万人，索马里90万人，刚果（金）80万人，苏丹70万人，伊拉克60万人，中非共和国60万人。 ——陈冰《全球难民治理的出路在哪里？》 (1)根据材料一，概括“北方人民大规模南下”的特点，并结合所学分析其对南方的影响。 (2)根据材料二并结合所学，概括近代华工赴澳的国内原因。 (3)根据材料三，指出当代世界难民的主要来源区域。结合所学，分析二战以来联合国为保护难民基本人权 做出的努力。 5．阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉以来，统治者为补充内地劳动力和加强军事实力，招引或强制边疆少数民族入居内地， 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 2同时由于我国天气有了逐渐寒冷的趋势，少数民族逐水草而居逐渐南下，到了魏晋时期，出现了少数民族 内迁、汉族南迁的高潮，最终"关中之人，百余万口，率其户口，戎狄居半"。"汉胡共政"的局面也逐渐确 立，有些胡人政权的主政者是汉人，如氏族君主苻坚重用汉人谋士王猛，一些汉人政权的决策层中也有不 少胡人。许多少数民族上层极力推崇汉文化。如后赵的建立者羯人石勒"增置宣文、宣教、崇儒、崇训十 余小学于襄国四门"，安排贵族子弟学习汉语和儒学。汉人的各方面也深受胡人影响，比如汉人头上戴冠 旧习逐渐改为使用头巾。少数民族政权还十分重视族源的追溯，如匈奴人刘渊建立汉国（前赵），因当年 刘邦曾以公主"妻冒顿"，因此匈奴成了"汉氏之甥"。 ——摘编自李学勤等编著∶《碰撞中的民族的大融合—魏晋南北朝》 材料二 公元元年前后，日耳曼人开始逐渐南迁，罗马人允许甚至鼓励日耳曼人越过边境来当兵和 务农，罗马的产品、技术和思想也影响着日耳曼社会的许多领域。3世纪，在西迁的匈奴人压迫下，日耳 曼各部族被迫西移，人类历史上最大规模的一次民族大迁徙由此而生。在这场"蛮族入侵" 中，日耳曼人 逐渐成了罗马的军队将领、政府官员，罗马帝国在蛮族的冲击下最终走向瓦解。在这个过程中，欧洲的人 种分布发生剧变，西欧为日耳曼人各分支所占据，包括哥特人、汪达尔人、伦巴第人、法兰克人等，他们 纷纷建立自己的政权。西欧的语言也随之改变。形成日耳曼语、拉丁语两大语系。日耳曼人对旧罗马帝国 文明发 达地区的统治结果是产生了一种新的文明。它既不是罗马文明，也不是日耳曼文明。正如恩格斯所 言;"日耳曼的文明固然效仿了罗马人的样式，然而却完全独立地发展起来。" ——摘编自李秀珍主编;《西方文明史》 (1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋民族迁徙和日耳曼民族大迁徙的相同之处。 (2)根据材料并结合所学知识，指出与日耳曼民族大迁徙相比，魏晋民族迁徙的不同之处，并分析产生不同 的原因。 (3)根据材料并结合所学知识，说明魏晋民族迁徙的意义。 6．阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉自武帝时创立太学，所谓“太学”，其实质就是儒家式的大学，太学的教授是五经博士， 教学内容是儒家经典。汉武帝采纳公孙弘的建议，在太学实行“设科射策，劝以官禄”的政策，下至郡太 守卒吏，皆用通一艺（一经）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文学之士”的局面。西汉后期，五 经博士增加至十几个，太学生也增加到几千个，太学成为全国文化学术的中心。 ——摘编自毛礼锐《汉代太学考略》等 材料二 （东汉以后）是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚 能保持不坠者，固由地方大族之力……故论学术，祗有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离矣。 ——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉时期兴办太学的特点。 (2)根据材料一、材料二并结合所学知识，总结西汉至魏晋时期学术文化中心变迁的趋势，并分析其原因。 7．绢与马 材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战 马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”， 各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马 而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 3材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万 匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资， 突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿 以居，妇人有粉黛文绣之饰”。 以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。 8．“和亲”是中国古代王朝处理民族问题的重要方式。 材料一 西汉立国之初，经济萧条，百废待兴。匈奴凭借兵强马壮，多次南侵扰边，给西汉造成严重 威胁。为了宁边固界、稳定政权，刘邦采纳大臣建议，与匈奴“和亲”。惠帝、文帝、景帝承袭前制，继 续推行与匈奴“和亲”政策，使汉匈休战得以维持60余年。西汉“和亲”与匈奴达14次，与乌孙2次， 均带明显的政治针对性，或缓解边境压力，或为军事结盟之需。 李唐王朝带有鲜卑族血统，与西北少数民族多有接触，“夷夏之别”的观念相对淡薄。唐朝与少数民 族政权“和亲”多数较为主动而开放。“和亲”多出于建立友好互信、发展双边关系的需要，拓土开疆为 主要目的。寰宇四邻、目及四海，可谓“四面出击”，涉及吐谷浑、突厥、吐蕃等九个少数民族，最远伸 及中亚锡尔河中游的宁远国。 ——摘编自唐建兵《汉唐“和亲”政策之比较》 材料二 清代的满蒙联姻是五代以后次数最多、范围最广的和亲。满蒙联姻从一开始即有一个明确目 的：与对方结成政治性联盟，进而将蒙古造成一支清朝在政治斗争中可以直接借助的力量。早在努尔哈赤 时代，满州贵族每与一支蒙古部落接近或通婚，都要继以政治性盟约来约束对方。天命中，努尔哈赤曾先 后数次与科尔沁和喀尔喀五部贝勒举行盟誓，反复重申要“相与盟好，合谋并力”对付明王朝及察哈尔， 将它们纳入自己的行动轨道。入关以后，满洲贵族和蒙古王公之间更是形成了一种具有特殊君臣身份的政 治结盟关系，蒙古王公地位的升降，爵号的封削，联姻关系是连续发展还是就此中止等等，无一不以王公 额附对清廷效忠的程度为转移。 ——崔明德、林恩显《论中国古代和亲的类型、特点及其它》 (1)阅读材料一，指出唐初“和亲”与汉初“和亲”的异同。结合唐代的背景，说明差异的原因。 (2)阅读材料二，结合所学，分析清朝为何重视满蒙联姻。 9．道路铺设和运河开凿，是经济发展到一定阶段的产物。阅读材料，回答问题。 材料一 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 4图1 图2 材料二 英国运河时代（1761—1835年）与传统意义上的工业革命基本合拍绝非偶然。英国史学家道 格拉斯·费歇认为，在英国工业革命中“最重要的是棉花、煤、铁及运输”。 英国近代第一条运河是1757年开通的连接圣海伦斯煤矿与默西河的桑基运河。随之布里奇沃特运河于 1761年7月通航，它同1830年利物浦—曼彻斯特铁路通车一样，成为英国运输史上的重大转折，点。该 运河通航后运费大减，丰厚利润的“示范效应”刺激起第—次投资高潮，—大批运河法案如雨后春笋般涌 现.。此时主要立足干中北部工业城镇向四周扩散。80年代下半期，随着经济发展步伐的明显加快，运河 开凿业掀起第二次高潮，运河兴建遍及全国。1835年伯明翰—曼彻斯特运河的竣工通航，标志着英国运河 系统的构建基本结束。英国近代运河体系的最后一笔由19世纪90年代曼彻斯特轮渡运河的疏通完成，但 此时英国运河业发展的黄金时期早已成为历史，新的竞争者铁路取代运河往昔的显赫地位，成为英国内陆 运输的主宰。 ——摘编自邵会莲《英国工业革命中运河运输业发展的经验教训》 （1）根据图1、图2并结合所学知识，概括秦朝修建驰道与隋朝开凿大运河的相似动机，并说明两大工程 得以建成的有利条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，对"英国运河时代与传统意义上的工业革命基本合拍绝非偶然"这一观点 进行论证。 10．阅读材料，完成下列要求。 材料 天宝年间，河南、河北的民户占全国总户数的37%。在全国10道的经济发展中，河南、河北居 全国的领先地位，在财政上也居于重要地位。唐玄宗在诏敕中指出：“大河南北，人户殷繁，衣食之原， 租赋尤广。”安史之乱爆发后，北方人口大量南移。如荆州（治江陵县）天宝年间有3万多户。而乾符年 间“江陵城下有三十万户”，百年间增长了近10倍！益州，天宝有户59万多，大中年间则“户百万，兵 士五万”，也增加了近1倍。唐前期，河南、河北不仅“桑蚕倍多”，质量也是全国最好的。当时绢分为 8等，而河南道宋、毫两州的绢列第1等。德宗时顾况指出：“今江南缣帛，胜于樵（即毫州又名樵 郡。）、宋。”唐后期，在江淮出现了一些繁华的工商业城市。至德年间李华在《杭州刺史厅壁记》中指 出：“杭州骈樯二十里，开肆三万室。”这比唐前期洛阳开肆三千余多了10倍。白居易指出：“当今国用， 多出江南。”社牧也说：“今天下以江淮为国命。”而韩愈则更进一步说：“当今赋出于天下，江南居十 九。” 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 5——摘编自翁俊雄《唐代区域经济研究》 (1)根据材料并结合所学知识，概括唐代区域经济演变的趋势及其原因。 (2)史学界一向认为，“安史之乱”是唐代由盛转衰的转折点，根据材料并结合所学知识对此观点进行评析。 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦始皇统一中国后，统一货币、度量衡，修建驰道，促进了商业的发展。西汉“开关梁，弛 山泽之禁”，使富商贾周流天下……唐时期，政治上的统一和大运河的开通，密切了南北方的经济往来， 商业贸易蓬勃发展起来。宋元时期古代商业发展进入了新的高峰期，坊市不分，“交子”出现，海外贸易 发展迅速。明清时期，社会上经商风气浓厚，商品经济发达，出现了许多商业新名词，如商帮、票号等。 材料二 晋商岷起于明，兴盛于清初，从清中叶开始转向衰落。晋商用会馆的维系和精神上崇奉关圣 的方式，组成以地域乡人为纽带的商帮集团。“合伙”是晋商普遍的经营方式，伙计不出资，但作为企业 经营者，享受分红权利（即身股制）。晋商用乡不用亲，招收学徒必须有担保人，担保人对被保人的一切 行为负责。晋商实行票号密押制度，“山右（山西）巨商，所立票号法至精密，人尤敦朴，信用最著”。 晋商利用明政府施行开中法的机遇，凭借政府特许的贸易垄断权获利丰厚。晋商经商致富后将大量资本投 向土地，还家盖房置地的现象较为普遍。晋商经营方式一般采用东伙合作制（股东与掌柜、伙计），在实 施过程中，出现经营者随意改变经营项目而不向出资者声明的侵权行为，在身股制下，票号内部易产生论 资排辈现象。晋商票号实行无限责任的股份公司经营方式和总经理负责制，一旦票号被挤兑倒闭，出资者 也就随之倾家荡产。 ——摘编自刘建生《明清晋商制度变迁》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代商业得以发展的条件。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期晋商兴盛和衰败的原因。 12．20世纪末，在印尼附近水下考古发现一艘公元9世纪的沉船——“黑石号”，出土了大量来自唐朝扬 州、明州和广州的货物。其中两件瓷器“盈”字款绿釉碗和“进奉”款白釉彩盘是出自宫廷还是民间的问 题一直存在争论。 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐玄宗时，多贯赐妃嫔和大臣。负责管理赋税的王供“岁进钱宝百亿，便入内库（又称百宝 大盈库），以供人主宴私赏赐之用”，开启官吏向皇帝进贡之风。……宪宗“元和十二年（817年）九月， 出（售卖）内库罗绮、犀玉、金带之具”，用以补充军费开支。 ——据《旧唐书》 材料二 唐朝“盈”字款的瓷器多为白瓷。“盈”、“进奉”、“翰林”款等宫廷属性明显的瓷器多 见于唐长安大明宫等宫廷遗址之中，但在西明寺、长安新昌坊及河北易县等非高级贵族的唐墓中也有发现。 ——摘编自齐东方《“黑石号”沉船出水器物杂考》 材料三 大历元年（766年），代宗生日，“诸节度使献金帛、器服、珍玩、骏马为寿，共直缗钱二十 四万。”肃宗、代宗以后，进奉者多以节度使为主，德、宪二朝进奉的区域集中于东南江淮诸道。 ——项坤鹏《“黑石号”沉船中“盈”、“进奉”款瓷器来源途径考》 (1)根据材料一、二判断“盈”字款绿釉碗和“进奉”款白釉彩盘这两件瓷器的出处并说明理由。 (2)综合以上材料，分析“探究瓷器的出处”这一问题对于研究唐朝历史有何具体价值。 13．中外交通。 材料一 京杭运河自隋代开通之后，虽然路线几经变迁，但是历代朝廷无不极其重视大运河的维护疏 浚，这是因为运河承担着漕运——这一维系王朝正常运转的重要活动。自隋至清，无不如此。清代前期， 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 6为了维持漕运的需要，清政府不惜耗费巨资，对京杭运河精心维护，以保证王朝生命线的畅通。在漕运的 带动下，大运河商贸兴旺，由此带动运河沿线地区城乡经济的发展，使运河沿线的城乡经济一派繁荣景象。 清代中期以后，漕粮改行海运，再加上黄河决口、战争等原因，运河渐趋衰落。随着轮船、火车等近代交 通工具的使用，京杭运河在经历前期的兴盛之后，最终被铁路和海运所取代。 ——摘自孙金浩《清中期以后京杭大运河衰落对运河地区城市城乡经济的影响》 材料二 英国运河时代（1761——1835年）。英国近代第一条 运河是1757年开通的连接圣海伦斯煤 矿与默西河的桑基运河。随之布里奇沃特运河于1761年7月通航，它同1830年利物浦——曼彻斯特铁路 通车一样，成为英国运输史上的重大转折点。该运河通航后运费大减，丰厚利润的“示范效应”刺激起第 一次投资高潮，一大批运河法案如雨后春笋般涌现，此时主要立足于中北部工业城镇向四周扩散。80年代 下半期，随着经济发展步伐的明显加快，运河开凿业掀起第二次高潮，运河兴建遍及全国。1835年伯明翰 ——曼彻斯特运河的竣工通航，标志着英国运河系统的构建基本结束。英国近代运河体系的最后一笔由19 世纪90年代曼彻斯特轮渡运河的疏通完成。 ——摘编自邵会莲《英国工业革命中运河运输业发展的经验教训》 (1)据材料一并结合所学知识，指出大运河作为“王朝生命线”的主要表现，并概括大运河衰落的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括英国进入运河时代的原因。 14．中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变，反映了时代的变迁。 材料一 西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与 才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛， 私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之 相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。 材料二 经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御” “射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士” 的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五 经”为主。 请回答 (1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期 “士”对当时社会的作用。 (2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的 主要因素。 15．阅读材料,完成下列要求。 材料一 元光元年,汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。叶梦得《石林燕语》卷九云:“汉举贤良,自 董仲舒以来,皆对策三道。……当时未有黜落法,对策者皆被选,但有高下尔。”此后,郡国每岁荐举孝廉, 由朝廷加以考核,任命为官,成为定制。 ——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》 材料二 延康元年,吏部尚书陈群以天朝选用不尽人才,乃立“九品官人之法”,州郡皆置中正,以定其 选,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下。 ——《通典·选举二》 材料三 随着门阀世族的衰落,九品中正制在开皇年间被隋文帝废除,改为主要通过察举选拔官员。唐 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 7人杨绾曰:“近炀帝始置进士之科,当时犹试策而已。”……科举由应试人于一定日期,投牒自进,按科应试。 共同竞争,试后有黜落,中试者举用之;然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来,进士科为 新设科目。 ——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》 （1）根据以上材料,概括我国古代选官主要标准的演变。 （2）比较材料一和材料三,概括在察举制和科举制中考试所起的作用有何不同?并说明两者的关系。 （3）根据材料二、三,结合所学知识说明隋朝创立科举制的社会原因。综合上述材料,概括科举制的特点。 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周的礼乐文化是儒家思想产生的根源，礼学是儒学的一个重要的组成部分，儒家礼乐文化 是中国传统文化当中独具特色的文化资源。“礼”是内容，“乐”是形式，周公制礼作乐，规定了吉礼、 凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。 孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“礼”是治国的基本 要素，礼乐的这种治国内涵被无数统治者沿袭采用。儒家认为，礼乐因人情而设，有节制性情、提升道德 的作用；“礼”的和是“中和”，礼以和为贵，就是在尊重各个阶层权利的基础上，要求人尽自己的义务 而达到和谐，这种思想在当代文化的建设中具有重要的启示意义。 ——摘编自刘丰《儒家礼乐文化的历史价值与当代启迪》 材料二 文学、艺术在中国文化史上，发源甚早，但到唐宋之际，伴随着社会政治、经济的变革，出 现了文化转型期。唐朝统治者对世家大族的压制，客观上使得文化的发展失去了家族的约束和保障，以传 统的礼法之学渐渐崩溃，家族文化逐渐解体，文化垄断局面逐渐被打破：个人精神逐渐得到释放，民风渐 变。到了宋朝及以后的时期，随着选官制度的发展和科技的进步，文化逐步渗透到下层民众中。平民文学 兴起，白话小说大量涌现，市民文艺广受欢迎。新的平民学者群体也不断壮大，他们到处讲学，儒家思想 也呈现出一定的平民精神。 ——摘编自蒋晓光《唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性》 (1)根据材料一并结合所学知识，归纳先秦礼乐文化的基本特征及影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出唐宋以来古代文化发展的趋势，并分析原因。 17．历史上重大改革回眸 材料 唐前期，继续推行北魏以来的“均田制”。在此基础上，进行租庸调制，“有田则有租（田 租），有家则有调（纳绢布等），有身则有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替）”。庸 和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租 庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家 无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。 公元780年，唐期推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登 记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”。 分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”结果“赋不加欲而增入，版籍不造而得其虚 实，贪吏不诚而奸无所取。自是轻重之权，始归于朝廷。”每户负担并未增加，但国家财政总收入增加， 对户口的掌握也更为准确，“天下便之”。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料，概括指出两税法改革的背景。 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 8（2）根据材料并结合所学知识，说明两税法与唐前期的赋役制度相比有哪些积极作用。 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一 高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物，不仅能够兼容并蓄、 综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用，而且还能在此基础上进行改革创新， 使之更加完善，更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要，从而创造出了更为发达、灿烂的文 明。 ——摘编自王小甫等《创新与再造：新隋唐至明中叶的政治文明》 材料二 7世纪初的唐朝，内部组织结构按照当时的标准来看，近于至善，中央政府的一大特色为“三 省分工”。这种体系与后世西洋所谓的“互相制衡”截然不同，不论唐太宗如何开明，他的政府无可避免 地成为一种专制体制。 ——摘编自黄仁宇《中国大历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐政治制度创新的有利因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出唐初内部组织“近于至善”的表现并分析其局限性。 19．阅读材料，回答问题。 材料一 世卿世禄制是氏族贵族特权的残余，亦是对君主任免官吏权力的限制。由国君掌握任免权力 的官僚制度，起源于春秋中后期。一大批没落的中小贵族离开其原来的宗族，凭借其个人才能，以单纯士 人的身份投身于有势力的卿大夫之家，与其投靠的卿大夫家族没有血缘宗法关系，仅仅是凭着对新家主的 忠心而受到新主人的豢养。战国时期，这种官僚制度由于士阶层的壮大而获得发展。此时教育制度亦正发 生着根本变化，私学培养着官僚的后备人才。这个时期各国的变法，更是从立法与法制上对官僚体制作了 制度上的规定，并最终宣告世卿世禄制退出舞台。 ——摘编自沈长云等《战国史与战国文明》 材料二 中国古代的选举制度是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言： “三代以上出于学，战国至 秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制，朝 廷吏部在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状（道德）、品级， “上品无寒门， 下品无士族”成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典·选举》载：“隋代罢中正，举选 不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科 目，分别考经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。 ——摘编自郭强《中国古代选举制度》 (1)依据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期催生官僚制度的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析与魏晋时期相比，隋唐时期的选官制度有哪些发展?从封建政府的视 角简述科举制推行的积极意义。 20．阅读材料，完成下列要求。 材料 唐朝前期，僧律禁止僧尼畜奴婢、田宅以及资产。僧侣不能从事土地垦殖，尼女亦不得从事纺 织。正是基于不耕不织的惯例，多数情况下寺院被排除在世俗税收体制之外，皇寺、功德寺等还享有更多 的经济、政治特权。社会中的投机阶层利用寺院特权，将自己的田产以布施的形式寄名于寺进行逃税。在 国家税役负担沉重之时，大量贫苦民户便会选择携田入寺，向寺院提供劳动并交纳租金，这显然是要低于 世俗课敛的。唐武宗会昌灭佛之后，寺院原有的经济体系被打破，崇尚自给自足，农禅结合的禅宗重新崛 起并成为佛教发展的主流。禅宗倡导的禅林经济成为寺院自我供养的主要方式，将农业作为寺院自我供养 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 9的途径，倡导“一日不作，一日不食”。禅宗的田地主要以自己开垦为主，而且建寺与垦殖区域多处于山 地丘陵之间，受地形影响，呈现出分布散、规模小且交通不便的特点，这与前期寺院连田阡陌，尽占膏腴 形成巨大反差，禅林经济终结了此前寺院作为大土地所有者与国家争利博弈的时代。 ——摘编自景旭、孟娟《唐朝寺院与国家之间的田地博弈》 (1)根据材料，概括会昌灭佛前后寺院经济的变化。 (2)根据材料并结合所学知识，简析禅林经济发展的历史作用。 21．阅读材料，完成下列要求。 材料一 随着穆斯林的向东扩张，阿拉伯人建立起横跨欧、亚、非的大帝国、阿拔斯王朝初期，哈里 发大权独揽，各行省听命于中央.在帝国政府中，外族虽可参与，但穆斯林与异教徒之间地位仍有较大差异. 阿拉伯人不仅大力经营东方商道，从唐朝引进大宗商品及火器、造纸技术，而且大量吸收各地文化，翻译 和保存了很多古代文献。王朝后期，帝国采用了选募士兵的方法，使突厥军人势力渐渐崛起.突厥将军跋扈， 任意拥废君王，哈里发如同傀儡，各省总督也纷纷割据自立。 ——摘编自许倬云《万古江河》 材料二 唐朝建立后，立即着手进行统一全国的战争。在魏晋以来民族大融合的基础上，唐实行开明 的民族政策，唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”羁縻政策的推行，推动了中华民族 大家庭的团结巩固。随着对外关系的发展，唐政府也吸纳了不少外国人供职，外来宗教也大量涌入中国， 但受尊崇的仍是道教和佛教，唐玄宗喜立边功，用募兵制取代府兵制，使得边防重镇军事实力迅速增强。 安史之乱后，为弥补财政亏空，唐朝对税收体制做出重大调整，一定程度上加强了唐中央的经济力量。 ——摘编自朱绍侯、齐涛主编《中国古代史》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括阿拔斯王朝与唐朝在国家治理上的异同。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析唐朝国家治理对中国历史的意义。 22．阅读材料，完成下列要求。 材料一 阿拉伯数字源于印度，起源时间相当于中国汉代，之后流传于印度周边国家，唐时随着阿拉伯帝国的 扩张，传入亚洲、非洲、欧洲部分地区。阿拉伯数字包括东、西两种形式，亚洲用东式，非洲、欧洲用西 式。“至北宋则西式字渐传于欧罗巴洲诸国，于是名阿拉伯数目字也。历世微加变体，于今犹未废坠，故 市井及数学中咸重之，其法与中华算术字码同类。” ——据《中西闻见录》 材料二 下图为1957年陕西西安出土的元代安西王府铁板幻方及上面的数码。 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 10（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别简述两种形式的阿拉伯数字传入中国的路径，并说明原因和 结果。 （2）以上两则史料的类型分别是什么?若探究阿拉伯西式字何时传入中国，还需收集哪些材料？ 23．阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时逐渐建立起一种以儒术培育人才、传承文化的治国模式，此后每一朝代的封建统治 者在取得政权之后总是不断地扩大太学的规模，逐步建立并完善官学教育体系，使其成为传承与创新中华 文化的主要场所。汉代学校教育实行“分经授诸生”，汉武帝时在太学里置五经博士，儒生以传习、阐释 “五经”为业，经学开始形成，学派逐渐繁荣。 材料二 唐代在中央设有国子学、太学、四门学律学、书学、算学以及弘文馆和崇文馆等，且四门学 准许“庶人之俊异者”入学。唐宋以后，不仅汉族统治者在学校教育中重视传承以儒家经学为主的中华文 化，蒙古、女真等少数民族统治者也对此格外重视，并在学校管理和救学方面制定了颇为周详的规程。 ——以上材料均摘编自栗洪武、陈磊《中国古代学校教育传承与创新中华文化的历史规律》 (1)根据材料一，概括汉武帝对中国古代学校教育发展的贡献。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋时期学校教育的发展，并简析唐宋以来古代学校教育获得发 展的原因。 24．阅读材料，回答问题 史料 与历史解释 材料一 19世纪末、德国学者李希霍芬把古代中国与中亚、印度间以丝绸贸易为媒介的这条交通道路 命名为“丝绸之路”。后来中国学者对此历史概念做了如下解释 丝绸之路：以古代中国长安（今西安）为起点、经甘肃、新疆到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆 上通道。因中国西运的货物以丝绸制品影响最大，故得名。通过丝绸之路，古代亚欧国家和人民互通有 无，友好往来。 材料二 3世纪、中国书籍传到日本。《旧唐书》记载“开元初又遣使来朝”“所得锡赉（指钱币）” 则“尽市文籍”遣唐使的使命不尽相同，但购书直是其主要任务。随着宋明之际民间贸易往来的增加，大 量中文图书输往日本。 唐朝与东亚各国交往主要路线示意图 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 11材料三 元朝对西南少数民族首领施行“参用其土人”的制度，且“世官、世土、世民”。明朝沿袭 并大为拓展，《明史·上司传》记载“分别司郡、州、县，额以赋役，听我驱调”。明政府制定了授职， 承袭、升迁，奖惩等法规，完善朝贡、纳赋之制，颁行征调士兵办法。土司制度是建立在奴隶制或农奴制 经济基础之上的。明中期以后，封建经济逐渐发展起来。明末一些土司纷争仇杀、抗命朝廷，给人民带来 巨大灾难。康熙、雍正两朝进行大规模改土归流，随之展开清查户口，核实赋税等工作。土司势力大大削 弱。 ——摘编自龚荫编著《中国土司制度简史》 (1)有学者发现，在史料中几乎没有找到遣唐使大量进口丝绸的记录，主张将古代中国与日本等东亚国家之 间的交通道路另行命名。请你依据材料二为此交通道路拟一个名称。并参照材料一进行解释。 (2)阅读材料三并结合所学，评析土司制度的兴衰。 25．历史中的动物形象 材料一 史载，汉武帝为了追求西方的良马，使者往来西域络绎不绝。他在获取西域宝马之后，曾经 兴致勃勃地作《天马歌》，欢呼这一盛事。“天马”远来的汉武帝时代，正是当政者积极开拓中西交通、 取得空前成功的历史时期。“天马”实际上已经成为象征这一时代中西交通取得历史性进步的一种文化符 号。 ——摘编自王子今（新编中国史·秦汉史》 材料二 在长安，西域进贡的珍稀野驼、风脚驼被圈养在皇家苑囿中；皇家禁军之飞龙驼偶尔担负漕 路粮米的运载任务；使者骑乘白骆驼或者明驼驰赴京师来报军情；公主出嫁和下葬的队伍中有骆驼负重而 行；皇家子弟狩猎也带着骆驼出行；胡商牵引着骆驼满载西域珍宝进入西市，而骆驼本身也可能是此行的 交易物品。 ——摘编自杜远东《唐代骆驼研究》 材料三 随着国力的逐渐恢复，以明朝为核心的新的朝贡体系也逐步建立起来。麒麟在中国只是一种 活在传说里的动物，一直被视为祥瑞的象征。永乐十二年“榜葛剌国王赛弗丁遣使奉表，献麒麒，并贡马 及方物”，举国欢腾，被认为是祥瑞之兆。此后，海外诸国对华输出的动物随之增多。过于频繁的动物交 流，也使明朝喂养所需的人力、物力不断加大。 ——摘编自赵凯莉《明朝时期海外诸国对华输出动物考论》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析“天马”“骆驼”成为汉唐时代文化符号的共同原因。 （2）根据材料三并结合所学知识，评价明朝时期以“麒麟”为代表的异域动物传入中国的现象。 二、论述题 26．阅读材料，完成下列要求。 材料 透视中华文明数千年的融合过程，其中最主要的推动力是草原文明与华夏文明之间的互动（不 同文明如何协调自身，如何呼应对方，如何选择文明的发展方向）。……虽然在人口和物产上，农耕的 “禾的世界”一直拥有明显的优势，但是草原的优势在于以骑兵为主的强大军事力量，这足以使草原与华 夏成为对等的两大区域文明，忽视任何一方区域文明的影响力和历史贡献，都无法清晰解释中华文明的发 展脉络。 ——摘编自波音《草与禾——中华文明4000年融合史》 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 12注：作者波音所说的“草的世界”（草原文明）是较为广义的概念，包含了北方蒙古草原及其两侧的 东北地区和西北地区，或者粗略地说，是长城之外的区域。“禾的世界”（华夏文明）同样不止包含了狭 义的平原农耕区，而是指长城之内，以农耕平原为主干，囊括了山川河湖的区域。 根据材料，自拟一个与中华文明形成与发展相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，史 论结合，论述充分，表述清晰） 27．阅读材料。完成下列要求。 材料 ——据葛剑雄等 (《中国移民史》 根据图并结合所学知识，任选一次或多次人口流动现象，分析其概况。(要求:明确指出迁徙，理由准确充 分，史实准确，表述清晰) 【点睛】 28．阅读材料，回答下列要求。 材料“古代中国陈列”是中国国家博物馆的基本陈列，它以王朝更替为主要脉络，分为远古时期、夏 商西周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋夏金元时期和明清时 期八个部分。该陈列以古代珍贵文物为主要见证，较为全面地展示了古代中国不同历史时期在政治、经济、 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 13文化、社会生活以及中外交流等方面的发展状况，突出展现了中华文明绵延不绝的发展特点和各族人民共 同缔造多民族国家的历史进程，展现了中华民族所取得的辉煌成就和对人类文明所做出的伟大贡献。 ——据国家博物馆“古代中国陈列”展览介绍 根据材料并结合所学中国古代史知识，从国家博物馆“古代中国陈列”展览的八个部分中任选2～3个部分， 拟定一个主题，并予以阐述。（要求：主题明确，持论有据，逻辑清晰，表达顺畅） 29．阅读材料，完成下列要求 材料 在中国古代历史上，由于地理环境存在差异，形成了图6所示的五条基本的区域性历史发展道 路，它们之间的互动、交流创造了辉煌灿烂的中华文明。 ——据鲁西奇《中国历史的空间结构》整理 从上图所示的五条道路中任选两条道路，根据材料并结合所学知识论述两条道路间的互动及其带来的影响。 （要求：明确列出所选两条道路，史实准确，论证充分，表述清晰） 30．“江南”这一概念背后蕴含着丰富的历史文化信息。阅读材料，完成下列要求。 在早期文献中，“江南”如同“中原”、“塞北”、“岭南”、“西域”等名词一样，仅用来表现特 定的地理方位， 并非有明确范围的地域区划。秦汉时期，江南主要指的是长江中游以南的地区。比较确 切的江南概念到唐代才最终形成。受传统观念的影响，唐前期以山川形便原则来划定地理区划时，江南道 的范围完全处于长江以南。由于江南道地域过于广袤，各地差异巨大，唐玄宗时期，又把它分成江南东道、 江南西道两部分。今日浙、闽二省与苏、皖南部被划为“江南东道”，其余地区则列入“江南西道”。唐 后同期，江南西道又一分为二，西部设置湖南道，东部仍称江南西道，简称江西道；江南东道则被再分为 浙西、浙东、宣歙、福建四个道。到了宋代，为着财政上的方便，设置了许多“路”，唐时的江南东道被 分为两浙路、福建路与江南东路。明清以来，江南指的镇江以东的江苏南部及浙江北部，更加狭义的范围， 则仅指太湖流域。这一地区工农业生产发达，文化高度繁荣，迄今为止，一直走在全国的前列。 ——摘编自李伯重《简论“江南地区”的界定》、周振鹤《释江南》 请以“江南”概念的演变为主题，结合所学知识，自拟论题并予以说明。（要求：明确写出论题，说明须 史论结合。） 31．阅读材料，完成下列要求。 材料 中国人在漫长的历史岁月中，曾经成功地实现文化自我保持与自我更新的统一，赢得自强不息 的生命机制，应对一个又一个来自内部或外部的挑战，创造出高峰迭起的发展序列。至于贯穿古代全过程 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 14的农耕文明与游牧文明的冲突与互补，彼此相反而又相成，迭起波澜，增添异彩。中华文化在这一曲折进 程中，既多有变通，又保持者自我，于跌宕起伏中一以贯之，正所谓“统之有宗，会之有元”。 ——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》 根据材料，自行拟定一个具体的论题，并结合中国史的相关知识进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题， 阐述须有史实依据）。 32．阅读材料，完成下列要求。 图：北魏洛阳城考古复原图 注：灵台，即天文台；明堂，帝王举行祭祀等重大典礼的场所；圜丘，帝王祭天的地方；四夷馆、四 夷里，北魏接待四邻和外国使节、商人所设的宾馆或居住区。 上图蕴含着丰富的历史信息。从图中提取两个或两个以上相互关联的信息，自拟一个论题，并运用相关史 实加以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰。） 33．阅读材料，回答问题。 安史之乱：唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点 材料 下图是《哈佛中国史·世界性帝国：唐朝》的思维导图。该书作者认为，以756年“安史之 乱”为标志的历史断裂不仅对王朝命运而言，而且对中国历史发展轨迹来说，亦是至关重要的转折点，安 史之乱是真正的唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点。 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 15——摘编自陆威仪《哈佛中国史·世界性帝国：唐朝》 根据材料并结合史实，对安史之乱是“唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点”的观点加以阐释。 34．阅读材料，完成下列要求。 历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。 图1 东汉十四州示意图 图2 唐开元十五道示意图 比较图1、图2，提取两项有关汉唐间历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。 35．唐朝重视对边疆地区的有效控制和管理。阅读材料，回答下列问题： 材料 为了加强经略西域，唐太宗先后设置了伊州、西州、庭州等三州（治今新疆）；在这三州以 西、帕米尔以东的地区，推行羁縻府州制度，即在这一地区的部落中设置州、都督府，州刺史与都督由各 部首领担任；在帕米尔以西的中亚地区有16国，唐以其国都为都督府所在地，以各国国王为都督府都督。 安西与北庭都护府是更高一级的军政机构。两大都护府代表朝廷在西域行使职权。在西域广置屯田，鼓励 从内地移民，兴修水渠与坎儿井……西域诸国诸族派遣子弟入长安学习汉文化，唐朝在西域地区兴办各类 学校…… 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 16——摘编自杜文玉《唐朝如何经略西域》 根据材料并结合所学知识，指出唐代经略西域的特点。并对唐朝经略西域做出合理解释。 36．阅读材料，回答问题。 下表 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思不涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安 孟郊《登科后》 花。 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍 李白《哭晁卿衡》 梧。 温庭筠《送渤海王子归 疆理虽重海，车书本一家。盛勤归旧国，佳句在中华。 国》 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰 实。 杜甫《忆昔》 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 综合以上信息，对材料所涉及的唐朝历史进行探究。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清 晰。） 【点睛】 37．阅读材料，回答问题。 京杭大运河的变迁 材料 图1、图2、图3是中国古代三个时期（隋唐时期、元代、清代）的大运河图。 图1 图2 图3 分别提取图1、图2、图3的运河图的信息，并据此说明与其相对应的历史时期。 期地方行政区划。由此判定图3为清朝。 38．阅读材料，回答问题。 孟郊《登科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思不涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 李白《哭晁卿衡》 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 17温庭筠《送渤海王子归国》 疆理虽重海，车书本一家。盛勤归旧国，佳句在中华。 综合以上信息，对材料所涉及的唐朝历史进行探究。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清 晰） 39．阅读材料，完成下列要求。 材料 汉代察举制度，既有“以德取人”的因素，也有“以能取人”“以文取人”的因素。士人习经 术文法于家，在具备了基本知识技能，并获得舆论对其人品的好评之后，然后仕郡县为佐吏掾属；由之获 得基层吏务经验之后，才能以功次吏能得到察举。举至中央，则有经术、笺奏之试加以检验，然后方得授 官；但所授又非职事官，而是入三署宿卫为郎，“以观大臣之能”，熟悉朝廷行政过程。此后再经一次选 拔，方能“出宰百里”“典城牧民”。……而科举制却是“以文取人”而不及其余的。虽然设置上有“取 之以文”后“课之以能”之意，但设想绝不可能完全成为现实，二者间仍然时时表现出抵悟不合之处。众 多士子在狭窄的考试一途上竞争拼搏，不得不竭尽心智揣摩辞章苦诵经疏，精力才华为之耗尽，浮华迂腐 之性因之而成。 ——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》 请根据材料并结合中国古代史的相关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要 求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰） 40．阅读材料，回答问题。 材料 在长达五千年的中华文明史上，以下几个关键环节导致中国在族群融合的基础上走向集权并日 臻完善：商朝和西周时期华夏族群从黄河中游向东、向南扩张，形成华夏文明核心地带；秦朝，华夏国家 持续向南扩张，并以中央集权的官僚体制取代分崩离析的封建体制；儒家世俗说教在汉代上升为官方意识 形态，此后在历代封建王朝依然保持其正统地位，教义也日趋复杂；唐朝及此后历代封建王朝均主要采用 科举考试制度，使得士人地位上升，主导了地方社会。 根据材料并结合所学中国古代史知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并进行论述。（要求： 论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰） 41．阅读材料，回答问题。 材料 传承与创新制度的传承与创新是社会发展的永恒主题。两税法与一条鞭法的联系与区别，典型 地体现了中国古代制度在传承与创新中的不断发展。 两税法 一条鞭法 量出制入。中央合并原征各项税役，定出“两税元额”，向 总括一县之赋役，量地计丁，丁粮毕 各地摊派。各州县根据所摊税额，向下摊派取消租、庸、调和一 输于官。一岁之役，官为佥募，力差 切徭役、杂税，但丁额不废“户无主客，以见居为簿；人无丁 则计其工食之费，量为增减；银差则 中，以贫富为差”。不论主户、客户，一律编入现居州县的户 计其交纳之费加以增耗。凡额办、派 籍，按丁壮和财产多少定出户等。元额以大历十四年垦田面积和 办，京库岁需，与存留供亿诸费，以 户等高下摊分。两税依户等纳钱，依田亩纳米粟无固定居处的商 及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征 人，所在州县依照其收入的1/30征税。——宁欣《中国古代史》 银，折办于官。——《明史·食货 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 18二》 依据材料并结合所学知识，以“传承与创新”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立 论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 42．阅读材料，完成下列要求。 材料 纵观人类历史，无论国家大小都有或兴或衰、或存或亡的变迁史。这个问题从古至今存在两类 回答：一是单因素决定论，另一是多因素决定论。现代之前，全都是单因素决定论，如儒家道德决定论、 法家法制决定论和孟德斯鸠地理环境决定论等。到现代有所变化，一方面仍提出诸多新的单因素决定论， 另一方面出现了多因素共同决定的解释，只不过在“多因素”的看法上存在差异，有的认为多因素包括道 德、法律、军事、经济、科技、文化、教育、英雄、战略、制度等所有相关的社会因素，有的认为只是其 中的某几种。 ——摘编自《论制度决定国家兴衰存亡》 根据材料，围绕“影响国家兴衰存亡的因素”自拟一个具体论题，并结合中国历史的相关知识加以阐述。 （要求：论题明确、史论结合、逻辑合理） 43．阅读材料，完成下列要求。 材料 关于魏晋南北朝历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如（日）川本芳昭《中华的崩溃 与扩大：魏晋南北朝》、陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》、韩国磐《南北朝经济史略》等，这些书反映了 作者对当时时代特征的理解。 结合所学知识，就你对魏晋南北朝时期某一方面历史的了解，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运 用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰） 44．阅读材料，完成下列要求。 材料 文学、艺术在中国文化史上，发源甚早，但到唐代，有他发展的两大趋势：一、由贵族阶级转 移到平民社会；二、由宗教方面转移到日常人生。因科举制的作用，而使贵族门第彻底消失，亦因印刷术 的发明.书籍传播方便，更使文化渗透到下层去，到宋代以下，中国社会上再没有贵族存在了。新的平民 学者兴起，这既是宋代的新儒家，他们到处讲学，儒家思想恢复了他的平民精神。 ——钱穆《中国文化史导论》 根据材料并结合所学知识，围绕“唐宋中国之变”自拟题目，并就所拟题目进行阐述。（要求：观点明确； 史论结合；逻辑严密，表述清楚） 45．阅读材料，完成下列要求。 材料 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 19玄奘西行与鉴真东渡示意图 玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百 余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文 化交流的重要典籍。 鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6 次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很 大影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等 解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合 理，46．文明的碰撞与融合。 材料 以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作， 形成如下学习笔记 人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。文明 观 相处需要和而不同的精神。——习近平 点 文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。……交融在文明的产生中很重要，在文明的发展 中就更重要。——学者钱乘旦 孝文帝在位时，北魏统治面临着严峻考验。鲜卑族拓跋部以“塞外蛮族”进入中原汉族的封建政治、 经济、文化发达地区，落后的鲜卑统治方式与中原的先进生产方式之间的不和谐，使北魏内部各种社 会矛盾日益尖锐。随着汉文化的熏陶渐染及对北魏政权面临形势的了解，加上冯太后的着意培养，孝 材 文帝以高度的热情实行封建化改革。 料 ——摘编自姚红艳《浅析孝文帝汉化改革态度确立的过程》 鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化以前所未有的规模大量传入中国，与中国 的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，中国人的思想观念也不断地得到更 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 20新：“师夷长技”的观念更新了“用夏变夷”的观念，“维新变法”的观念更新了“尊王法祖”的观 念，“民主民权”的观念更新了“君权神授”的观念，“男女平等”的观念更新了“男尊女卑”的观 念。 ——摘编自熊吕茂、建红英《近代中西文化冲突与融合研究述评》 “社会主义也有市场”“资本主义也有计划”，二者都是经济手段或调节方式，都是人类文明发展的 共同成果。自由竞争的市场经济曾经促进了资本主义经济的发展和生产力的提高，只是随着生产力的 高度社会化和生产的无政府状态矛盾的加剧，周期性的经济危机频繁爆发，自由竞争的市场经济才被 国家干预下的市场经济所代替。特别是二战以后，一定的经济计划成为资本主义国家普遍采用的经济 手段。 ——摘编自侯信义《关于计划与市场关系的若干思考》 通过研读，有的同学看到了文明的碰撞，有的同学看到了文明的融合，有的同学看到了二者间的复杂关系。 请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论 结合，表述清晰） 47．阅读材料，回答问题。 材料 据记载：“伪周革命之际，十道使人天下选残明经、进士，及乡下村教童蒙博士皆被搜扬，不 曾试练，并与美职。”这样庶族阶层地位的迅速上升，成为唐代文化不断普及的主要新兴力量。 新兴的庶族地主中的很多人出身贫微，或者有过艰难的奋斗经历，他们更了解民间的疾苦和社会矛盾 所在。许多政治上不得意或者主动放弃仕途的知识分子，走向社会底层授业解惑，宣传儒家讲求的“道之 以德，齐之以礼”的规范，担负起教化百姓的重担。他们为文化向社会底层传播做出了重要贡献。 唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展再加 上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的 社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应的提升了水平，所以唐朝的文化显示出 空前活跃的氛围。 唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入，印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使唐代文 化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术结晶。 通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加 速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化 的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。 唐代中国与各国频仍的文化交流，在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时，带去了大量 文物典籍，并参加了唐招提寺的建筑，至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影 响，津津乐道唐人、唐乐、唐诗和唐代书法等。 ——节选自唐伟《试论唐朝文化的普及》、刘海峰《试论唐代文化的开放性》 请对上述材料的主题进行合理的历史解释。（要求：主题明确，逻辑清晰，史论结合） 48．唐宋两朝在中国休闲文化史上具有重要地位。阅读材料，回答问题。 材料 唐宋知识分子的休闲文化 唐朝 宋朝 在休闲方式的选择.上，文士群体中盛行一些富 士大夫对休闲活动的选择，偏向文弱、静态的 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 21有激情和活力的活动，如打毯、射猎、舞剑、歌舞 休闲方式，如棋类、投壶、捶丸等。休闲文化的主 宴饮、户外游赏等。休闲文化主体具有很大的局限 体逐渐扩大到社会各阶层。士大夫偏爱室内静娴雅 性，皇室、贵族、官僚等社会.上层阶级仍然是休闲 致的休闲方式，烧香、点茶、挂画、插花成为生活 的绝对主体。集体性的宴饮、游赏、节日狂欢较为 中“四般闲事”。士大夫已从群体性的休闲活动中 普遍，如一年一度的曲江游宴。文士热衷于参与群 抽身出来，将视角更多的凝聚到自身，更多关注私 体性的休闲活动，视野多关注公共事业和公共领 人休闲领域。大部分士人有了自觉的休闲意识，即 域，休闲目的大多与自身的政治事业前途息息相 便是聚集，也是一群志同道合之人进行精致休闲的 关，参与休闲活动多为自发、外放的形式。士人欣 聚会，以此寻求知音，切磋文艺。士大夫赞赏梅 赏牡丹，如刘禹锡：“唯有牡丹真国色，花开时节 花、莲花，如王安石：“遥知不是雪，为有暗香 动京城” 来”、周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ——摘编自肖潇《从文士到士大夫演变看唐宋休闲文化变化趋势》 结合时代背景对唐宋知识分子“休闲文化”的演变进行合理解释。 49．阅读材料，完成下列要求。 材料 没有一个有文化的民族会没有历史的，也没有一个有历史的民族会没有文化的。同时，也没有 一段有文化的历史，而不是由一个民族所产生的。因此，没有历史，即证其没有文化；没有文化，也不可 能有历史。因为历史与文化就是一个民族精神的表现。所以没有历史，没有文化，也不可能有民族之成立 与存在。如是，我们可以说：研究历史就是研究此历史背后的民族精神和文化精神。我们要把握这民族的 生命，要把握这文化的生命，就得要在它的历史上去下功夫。 ——钱穆《中国历史精神》 评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论 证充分，表述清晰） 50．阅读材料，完成下列要求。 材料 从上图中任选3个及以上相关信息，自拟一个主题，运用所选信息并结合所学知识，围绕主题予以阐释。 （要求：史论结合，史实准确，逻辑清晰） 资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 22