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第 04 讲 从三国两晋南北朝到五代十国的政权更
迭与民族交融
最新模拟精炼
1．（2023·江苏南通·统考模拟预测）《丧服》本属于《仪礼》中的一篇，东晋时成为显学，
南迁士族依丧服就可以辨识门第品流和血缘亲疏。他们还对朝廷的礼乐、舆服、仪注等所谓
“衣冠文物”极为重视。当时的大诗人孙绰曾说“由礼则雅，不由礼则夷”。这一现象源于
（ ）
A．儒学受到佛道挑战 B．南北方文化的交流与融合
C．门阀士族日益衰落 D．东晋维护正统的文化需要
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间
信息可知准确时空是魏晋时期的中国。据材料“由礼则雅，不由礼则夷”并结合所学可知东
晋南北朝时期，各政权之间为了争夺中华正统地位，纷纷采取措施树立自身的正统观，东晋
则利用礼仪规范树立自己的正统地位，D项正确；东晋时期玄学盛行，所以东晋重视礼仪，
不是为了解决佛道对儒学的挑战问题，排除A项；南北方文化交流不是东晋“极为重视礼
仪”的主要原因，排除B项；东晋时期门阀政治达到巅峰，排除C项。故选D项。
2．（2023·浙江宁波·镇海中学校考模拟预测）北魏前期，百官没有俸禄，对于地方官，朝廷
只问其能否上交一定数量的租调而不管他们对地方的搜刮。太和八年（485年）朝廷“始班
俸禄”，规定“禄行之后，赃满一百匹者死”。实行均田制之后，官员可以得到一定职分田
上的收入，但“卖（职分田）者坐如律”。以下有关说法正确的有（ ）
①俸禄制的实行杜绝了官员贪赃枉法 ②改革措施反映了民族交融的潮流
③金属货币成为官府的主要支付手段 ④官员们没有取得职分田的所有权
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】本题是组合选择题，古代中国。俸禄制只能缓解官员的贪腐行为，不能杜绝，①错
误；北魏的俸禄制是鲜卑人学习汉族政权制度的产物，反映了民族的交流交融，②正确；从
“赃满一百匹者死”可知当时政府支付的主要手段并不是金属货币，③错误；由材料“卖
（职分田）者坐如律”可知职分田禁止官员买卖，所以所有权不属于官员，④正确；②④正
确，故选C项；①③错误，排除ABD项。故本题选C项。
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学学学科科科网网网（（（北北北京京京）））股股股份份份有有有限限限公公公司司司3．（2023·湖北·校联考模拟预测）兴起于北魏的关陇集团因籍贯大多位于陕西关中和甘肃陇
山得名，主要是由汉人豪族和鲜卑权贵共同组成的集合体。集团中人入则为相，出则为将，
影响直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多个王朝的建立者出自或推称出自这一集团，他们在政
治上结成一体，又都与鲜卑独孤氏联姻。这一现象（ ）
A．推动了开放兼容的文化政策的形成
B．有利于南北朝时期的经济文化整合
C．表明中央对周边族群实行开明政策
D．完善了政府对边疆地区的社会治理
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间
信息可知准确时空是：南北朝到隋唐（中国）。根据材料可知，隋唐统治者深受塞外文化影
响，少数民族后裔大量融入隋唐统治集团，推动了开放兼容的文化政策，A项正确；这一现
象有利于隋唐时期的文化整合，并非南北朝时期，排除B项；材料中的现象推动了开放兼容
文化政策的形成，并未体现政府与周边族群的关系，排除C项；材料中的现象推动了开放兼
容文化政策的形成，与边疆地区的社会治理无关，排除D项。故选A项。
4．（2023·山西临汾·统考二模）南朝时期扬州地区人口较东汉中期增长4倍以上，而赣江特
别是湘江流域的人地关系与东汉中期差别不大。官方记录的水旱灾害主要发生在扬州地区，
而湘赣流域甚少。这说明（ ）
A．政局稳定促进经济发展 B．南方得到开发和发展
C．人口增长影响生态环境 D．南方经济发展不平衡
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据材料可知，南朝时期长江流域与湘江流域人口分
布不均，说明南方区域之间存在差异，经济发展不平衡，D项正确；材料强调南方的区域差
异，与政局稳定的作用无关，排除A项；材料强调南方的差异，南方得到开发和发展不符合
材料主旨，排除B项；材料强调南方的经济差异，没有体现人口增长影响生态环境，排除C
项。故选D项。
5．（2023·云南·统考二模）东晋南朝时期，如果让南方的士人与当地庶民易服交谈，听几句
就能从语音上分辨他们的身份；北魏统一北方几十年后，如果隔墙听士大夫与北方的平民交
谈，很难断定谈话者的身份。这反映了（ ）
A．文化习俗融合的差异 B．上层统治方针的趋同
C．地域特点影响的强弱 D．实现国家统一的必然
【答案】A
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学学学科科科网网网（（（北北北京京京）））股股股份份份有有有限限限公公公司司司【解析】据题意可知，东晋南朝时期还可以从口音上辨别士人与庶民，但在北魏统一北方几
十年后，从口音上已经无法辨别士人和庶民了，说明东晋南朝统治区的文化习俗融合程度不
如北魏统治区，也就是体现“ 文化习俗融合的差异”，A项正确；口音的接近是民族交融的
结果，而非上层统治方针的趋同，排除B项；口音接近说明民族交融加强，并不是地域特点
影响的结果，排除C项；东晋南朝和北魏都没有实现国家统一，因此不能说是实现国家统一
的必然，排除D项。故选A项。
6．（2023·北京海淀·人大附中校考三模）唐代笔记《因话录》记载：有商人在外地做生意，
“得钱数百缗，惧川途之难赍（携带）也，纳于公藏（官府钱库）而持牒（凭证）以归，世
所谓‘便换’者，寘（放置）之衣囊。”“便换”也称“飞钱”。这一记载表明（ ）
A．开始出现最早的纸质货币 B．重农抑商加重商人的负担
C．官府强行夺占商人的资财 D．商业发展使汇兑业务出现
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“得钱数百缗，惧川途之难赍（携带）也，
纳于公藏（官府钱库）而持牒（凭证）以归，世所谓‘便换’者，寘（放置）之衣囊。”可
知，唐朝时期，商人去外地做生意，但货币太多，不方便携带，于是将货币放于官府钱库，
而后持存入凭证到地方支取，这是中国早期汇兑业务的表现，D项正确；最早的纸质货币是
“交子”，在北宋时期出现，排除A项；材料中描述的是汇兑业务，没有体现重农抑商使商
人的负担增加，排除B项；材料中描述的是商人将货币存入官府的钱库，而非官府强行夺占，
排除C项。故选D项。
7．（2023·河北秦皇岛·统考三模）《唐律》规定，任何人出卖男女奴婢、牛马、骆驼、骡、
驴，都必须于出卖三日内向市司领取“市券”,即市契，它是官方的契约文书，是通关检查和
再次出售的凭据。若“立券有旧病者，三日内听悔”。这表明唐朝政府（ ）
A．重农抑商政策已开始松动 B．重视商业守信和契约意识
C．严格限制私人交易的规模 D．积极扶持商品经济的发展
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可
知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐代商品交易后需领取市契作为凭证，
“立券有旧病者，三日内听悔”,这表明唐代商品交易注重维护和规范经济秩序，体现了政府
重视守信精神和契约意识，B项正确；材料看不出重农思想，也不体现抑商政策松动，排除
A项；材料体现政府对具体贸易行为的规范，注重商业守信与契约精神，并未严格限制私人
交易的规模，排除C项；材料体现的是政府对商品交易的法律规定，不能体现政府扶持商品
经济发展，排除D项。故选B项。
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学学学科科科网网网（（（北北北京京京）））股股股份份份有有有限限限公公公司司司8．（2023·江苏南通·统考三模）中国古代的通行货币是铜钱，但在6—7世纪，拜占庭金币和
萨珊波斯银币长期在高昌流通。唐朝直接管辖高昌后，很长时间内仍然没有禁止用金银币。
由此可知，隋唐时期（ ）
A．金银成为中国的主要货币 B．异域先进文化传播到中国
C．东西方之间商贸往来兴盛 D．白银货币化推动商贸发展
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间
信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“但在6—7世纪，拜占庭金币和萨珊波
斯银币长期在高昌流通。唐朝直接管辖高昌后，很长时间内仍然没有禁止用金银币”结合所
学知识可知，隋唐时期，高昌地区流通着拜占庭和萨珊波斯的货币，反映出这一时期东西方
贸易往来兴盛，C项正确；由材料可知，高昌长时间用金银币，但不能得出金银币成为隋唐
时期的主要货币，排除A项；材料强调的是高昌地区流通着拜占庭和萨珊波斯的货币，不涉
及异域先进文化，排除B项；材料没有涉及隋唐时期白银货币化，且白银货币化是在明朝之
后，排除D项。故选C项。
9．（2023·湖南邵阳·统考三模）中晚唐时期，长沙窑将岳州窑青瓷点彩技艺和洛阳唐三彩流
动浸润式彩釉装饰工艺相结合，创造了独具特色的青釉釉下彩和模印贴花工艺。装饰纹样上
有莲花纹、摩羯纹、葡萄纹、椰枣纹等图形，多饰以诗词、俚语，开创诗词装饰瓷器的先河。
唐代的长沙窑（ ）
A．其发展受益于经济重心南移的完成
B．反映出南方制瓷技术已领先于北方
C．印证了唐代长沙文化体系庞大完整
D．体现出创新开放兼容并包时代特色
【答案】D
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据
本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料信息，长沙窑在吸取青窑和唐三彩
的工艺基础上创造出了新的工艺，装饰纹样上有外来文化的元素，并开创了诗词装饰瓷器的
先河，可得出长沙窑具有创新开放兼容并包时代特色，D项正确；南宋时经济重心南移的完
成，排除A项；材料没有涉及到南北方制瓷技术的对比，排除B项；“庞大完整”表述过于
绝对，长沙窑不能印证整个长沙文化体系，排除C项。故选D项。
10．（2023·陕西宝鸡·统考一模）
材料 洛阳素有“王里”之称，却在晋末大乱时毁于兵火，成为诸政权的拉锯地带，“号为
荒土”。493年秋，孝文帝放弃平城，迁往洛阳，并开始了对南朝的连年征讨，其间穿插有
革服饰、正音声、改姓氏、大定姓族等汉化改革。孝文帝“营洛务求壮丽”，“礼盛周宣
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学学学科科科网网网（（（北北北京京京）））股股股份份份有有有限限限公公公司司司《斯干》之制，事高汉祖壮丽之仪”，里坊形制益发规整化。城中有“户十万九千余”，若
按五口之家的标准计算，至少也有五六十万人；重新成为北方商贸中心，繁荣的“大市”集
聚了一批财资巨万的富商大贾。而后世王夫之则认为：迁洛“涂饰虚伪……糜天下于无实之
文，自诧升平之象。强宗大族，以侈相尚……部落心离，浮华气长”，是北魏速亡的原因。
——摘编自陈汉玉《也谈北魏孝文帝的改革》等
(1)根据材料并结合所学知识，概述孝文帝重建洛阳的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析王夫之认为“迁洛造成北魏速亡”的原因。
【答案】(1)旧都平城环境承载能力有限，又无水路漕运；平城保守势力强大，民族隔阂较深，
进一步改革的阻力较大，平城占北方强敌柔然相毗邻，时受骚然。洛阳旧城衰败，为迁都做
准备。廷都洛阳，有利于加强对中原地区的控制；为进一步改革营造良好的环境与氛围；强
化政权的正统性，寻求汉族地主阶级的合作；进一步南下，完成统一的需要。（答出任意三
点）
(2)城市规模宏大，耗费大量资金与民力：奢靡之风在鲜身贵族内部盛行激化与保守势力的矛
盾，鲜卑贵族内部离心离德；不加扬弃的全盘汉化，学习门阀制度与繁文缛节，造成鲜卑族
的文弱化，战斗力下降。（答出任意两点）（第1问答出3点、第二问答出2点，或第1问答
出2点、第二问答出3点，均可）
【解析】（1）根据所学，可从旧城的弊端、保守势力、北方受侵扰等方面概括，可得出旧都
平城环境承载能力有限，又无水路漕运；平城保守势力强大，民族隔阂较深，进一步改革的
阻力较大，平城占北方强敌柔然相毗邻，时受骚然。洛阳旧城衰败，为迁都做准备。根据所
学可得出廷都洛阳，有利于加强对中原地区的控制；为进一步改革营造良好的环境与氛围；
强化政权的正统性，寻求汉族地主阶级的合作；进一步南下，完成统一的需要等。
（2）根据“涂饰虚伪……糜天下于无实之文，自诧升平之象。强宗大族，以侈相尚……部落
心离，浮华气长”可得出主要原因是城市规模宏大，耗费大量资金与民力：奢靡之风在鲜身
贵族内部盛行激化与保守势力的矛盾，鲜卑贵族内部离心离德；不加扬弃的全盘汉化，学习
门阀制度与繁文缛节，造成鲜卑族的文弱化，战斗力下降等。
真题实战演练
1．（2022·北京·统考高考真题）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多
田少”。这一地区位于下侧示意图中的（ ）
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【答案】D
【解析】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区
逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、
B、C项。故选D项。
2．（2022·北京·统考高考真题）西方有“条条大路通罗马”的说法，中国古代也有“处处有
路透长安”的谚语。这两句话蕴含的历史信息是（ ）
A．长安城的设计借鉴了罗马城市布局
B．长安和罗马两地之间的交通网络密集
C．古代商路便利了东西方之间的文化交流
D．长安和罗马都曾经是帝国交通网络的中心
【答案】D
【解析】“条条大路通罗马”处处有路透长安”都体现了罗马和长安的重要性，换而言之，
罗马和长安都曾经是帝国交通的中心，D项正确；长安城的设计和罗马城市的布局不存在借
鉴关系，排除A项；两句谚语无法看出当时两城之间的联系，排除B项；条条大路不等于是
商路，C项与材料主旨无关，排除C项。故选D项。
3．（2022·辽宁·统考高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学
者绘制的民族交往交流交融分级图。
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学学学科科科网网网（（（北北北京京京）））股股股份份份有有有限限限公公公司司司——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以
阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
【答案】示例：
论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。
论述：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，
生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。
随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流
在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，
通过加强民族交流进而促进民族交融。
民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，
心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民
族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒
家文化信仰和中华民族的心理认同。
总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多
元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。
【解析】论述：首先，观察图片及相关文字解释，结合中国古代史知识，紧扣图中所示的一
个或多个逻辑线索，拟定一个论题，如根据“民族交往”“民族交流”“民族交融”三级结
构和“自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流”等信息，可
得出论题，中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径；确定论题后，
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学学学科科科网网网（（（北北北京京京）））股股股份份份有有有限限限公公公司司司综合材料信息和所学知识，展开论述，可从民族交往、民族交融的角度展开分析；最后总结，
正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体
的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。整个解题过程注意论题明确，史论结合，逻辑严
谨，表述清晰。
4．（2021·全国甲卷高考真题）阅读材料，回答问题
材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地
区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行
均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改
为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少
等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差
别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而
广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政
事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，
而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。
——据《魏书》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。
【答案】（1）改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；地方行政机构分等
级，据民户多少给予俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。
（2）实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；使均田制得以顺利推行，促进了北方
社会经济发展；有利于整顿吏治，加强中央集权；影响了隋唐地方行政制度。
【解析】（1）“主要内容”，根据材料信息“北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，
相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制……中原各地全面裁撤镇、戍，
改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”得出：改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为
正常行政化管理；由材料信息“孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分
为上、中、下三等……即据民户多少确定俸禄”得出：地方行政机构分等级，据民户多少给
予俸禄；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管
理一州一郡行政事务”得出：中央对地方官吏加强管理；由材料信息“上孝文帝为推行均田
制、三长制”并结合所学知识得出：改宗主督护制为三长制。
（2）“意义”，根据材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：使
均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；由材料信息“中原各地全面裁撤镇、戍，
改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”并结合所学知识得出：实现了统一的行政管理，
推动了北魏政权的转型；由材料信息“规定地方长官‘依户给俸’，即据民户多少确定俸禄；
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学学学科科科网网网（（（北北北京京京）））股股股份份份有有有限限限公公公司司司又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏
部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础”
得出：有利于整顿吏治，加强中央集权；由材料信息“地方行政机构分为三等九级，直到唐
代一直没有改变”得出：影响了隋唐地方行政制度。
5．（2022·北京·统考高考真题）绢与马
材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天
宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下
凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。
士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，
比亦令习”。
材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细
绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、
回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗
朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。
以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。
【答案】影响：唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部
队。随着马匹数量的增加，驿递得到发展，而社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上
运动兴起；少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获
得财富；互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿
以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。
【解析】影响：根据材料“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”可知，唐与
突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。根据材料“各驿
站的官马多至75匹、少至8匹，‘冠盖相望，邮驿继踵’”可知，随着马匹数量的增加，驿
递得到发展。根据材料“士庶也喜骑马出行”“马球蔚然成风”可知，社会风气随之转变，
士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；根据材料“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万
匹”“还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资”
可知，少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财
富；根据材料“获得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰’”可知，
互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，
贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。
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