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专题06 文言文阅读
★知识划重点★
文言文文常见考点如下：
1.作者作品、文学常识。
2.能正确解释文言实词、虚词。
3.准确翻译句子，把握关键句。
4.能准确断句（划分朗读节奏）。
5.能准确理解内容并筛选概括信息。
6.能准确分析人物形象，整体把握文章思想。
7.能准确评析人物、语言、写法并结合选文谈感悟、启示。
文言文阅读答题策略
1. 作者作品、文学常识。可结合课本加强对作者作品基础知识的识记。
2. 解释文言词语题。这类题多数是考查文言实词中通假字、古今异义、词类活用、一词多义及重点
虚词含义。而这些文言实词虚词基本上都是书上的课下注释。因此需要把书上的字词注释掌握好。
3.句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，要把关键的字词的意思解释出来（直译）；
然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、
官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人
名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。
二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应
删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后
置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒
装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成
分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂
在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
4.内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的
词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
5.人物形象分析题：
人物形象分析题可以从以下几方面着手:
A从正面描写分析人物形象。（即通过文本中直接描写人物的肖像、动作、语言、心理等重点语句，
分析人物的思想品质和性格特点。）B从侧面描写分析人物形象。（即通过其他人物的言行或景物烘托的方法来突出主要人
物的形象）
C从评价性的句子分析人物形象。（议论句）
D通过剖析事件分析人物形象。
6.评价感悟题
要在读懂短文内容的基础上，结合选文内容谈自己的感悟、启示。
★练习划重点★
一、阅读下面的文言文，完成下列各题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽
枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不
足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真
无马邪？其真不知马也！
1．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）骈死于糟枥之间( )
（2）且欲与常马等不可得( )
（3）执策而临之 ( )
2．把文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
（2）安求其能千里也？
3．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．文章用的托物寓意的写法，以干里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
B．全文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，字里行间洋溢出一种发自内心深处的浩然之气。
C．千里马被埋没的根本原因是它“才美不外见”。
D．结尾连用三个感叹句，语气凌厉，斩钉截铁，表达了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。【答案】
1． 并列 等同，一样 鞭子
2．（1）因此即使有名贵的马，只能辱没在奴仆的手里。
（2）怎么能够要求它（日行）千里呢？
3．C
【解析】
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：跟普通的马一同死在马厩之间。骈：并列；
（2）句意：想要和普通的马一样尚且做不到。等：等同，一样。
（3）句意：拿着鞭子面对它。策：鞭子。
2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）故：所以，因此；虽：即使；祗：同“祇（只）”，只，仅；奴隶人：奴仆；
（2）安：表反问，可译为“怎么能”；求：要求。
3．C.“才美不外见”指千里马的才能和优良的素质不能表现在外面，这是结果；造成这一结果的直接原
因是“食不饱，力不足（吃不饱，力气不足）”，其根本原因是“食马者不知其能千里而食也”“其真不
知马也”，即是食马者不认识千里马，不能够按照正确的喂养方法、鞭策方法使其充分发挥才能；
故选C。
【参考译文】：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在
奴仆的手里，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养
它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的
意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里
马吧！
二、阅读下面文章，完成下面小题。
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不
足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无
马邪？其真不知马也！
4．本文作者是_____代的文学家_________（人名）， 是唐宋八大家之首。
5．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．故虽有名马 山不在高，有仙则名
B．一食或尽粟一石 食之不能尽其材
C．策之不以其道 不得志，独行其道
D．执策而临之 把酒临风
6．“执策而临之，曰：‘天下无马！’”运用了哪两种描写方法？表现了食马者怎样的神情和心理？
7．本文运用什么手法揭示了当时的社会现象？表达了作者怎样的政治主张？
8．本文和链接材料都围绕人才问题发表了看法，请说说两文阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说
明。
【链接材料】
己亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
【答案】
4． 唐 韩愈
5．D
6．作者通过对食马者动作和语言的描写，表现了食马者洋洋自得的神情和以知马者自居的心理。
7．托物寓意。希望封建统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能和作用。
8．两文阐述的选拔人才的方法不同。《马说》一文通过伯乐来发现人才；而龚自珍的《己亥杂诗》表现
的人才选拔是不拘一格，即多途径、多层次、多方面地选拔人才。
【解析】
4．本题考查文学常识识记。《马说》是唐代文学家韩愈创作的文章。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，
归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的
揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。
5．A．名贵的/出名，有名；
B．吃/同“饲”，喂；
C．指正确的方法/道路；
D．都译为“面对”；
故选D。
6．本题考查描写方法。
“执策而临之，曰：‘天下无马！’”意思是：拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”根据“执
策”一词可知，此句运用了动作描写；根据“天下无马！”可知，此句运用了语言描写；此句体现了食马
者以高高在上的姿态，认为自己是“管马者”也是“知马者”，洋洋得意的评价着天下的马，尽显食马者
的无知丑态，言语间尽是作者对像是食马者一样的统治者的嘲讽。
7．本题考查表现手法及主旨。
“世有伯乐，然后有千里马”一句说明伯乐对千里马命运起决定性作用；“千里马常有，而伯乐不常有”，
从反面展开议论，千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就
不可避免了；“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，写了千里马被埋没
的遭遇；“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”，写出了“食马者”的无知；全
文用了托物寓意的方式，本文把伯乐比喻为赏识人才的人，把不识人才的统治者比作食马者，作者借千里
马不遇伯乐的遭遇反映了当时的社会不重视人才、不善于发现人才、人才被埋没的社会现实，表现了作者
希望封建统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能的政治愿景。
8．本题考查对比阅读。
【甲】文第一段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，点明了韩愈的人才观：通过
伯乐发现人才，重用人才，为人才提供充分展现自己的舞台；
根据《己亥杂诗》中的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”意思是：我劝天公重新振作起来，不要拘于
一定规格，把立志革新的人才降临到人间。此句体现了龚自珍的人才观：选拔的途径应该多种多样，不拘
泥于形式，选拔出在某方面有突出才能的人，即多途径、多层次、多方面地选拔人才；据此可知两文阐述
的选拔人才的方法不同。
【参考译文】：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养
它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通
的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的
意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里
马吧！
三、阅读《大道之行也》，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所
用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
9．解释文中加点的词语。
（1）修： （2）作：
10．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
11．晋代陶渊明的《桃花源记》一文，体现了《大道之行也》中所构想的理想社会，其中“黄发垂髫，并
怡然自乐”能与《大道之行也》“___________”和“_________相对应。
【答案】
9．（1）修：培养（使……得到调整、整治）（2）作：兴起
10．（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
（2）因此奸邪之谋不会发生，盗窃、作乱害人的事情不会发生。
11． （使）老有所终 幼有所长
【解析】
9．这道题考查对文言文实词的理解。作答时，可先理解整句话的大意，结合所学文言文实词知识，来推
断加点词的含义。
①“讲信修睦”句意为：(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养；
②“盗窃乱贼而不作”句意为：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。10．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注
意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时
就要把省略的成分补充完整。
(1) 行:施行；为:是；公:所共有的；
(2) 句重点词有:是故:因此；谋：奸邪之谋；闭：杜绝；兴：发生；作:兴起。
11．本题考查内容理解和概括。
梳理语段内容，抓住相关语句来概括即可。“黄发垂髫，并怡然自乐”的意思是：老人和小孩们个个都安
适愉快，自得其乐。这里体现了“欢乐祥和”的社会特点，表现的是无论是老人还是幼子，人们渴望的都
是平安、健康、快乐、幸福；因此所对应的是“老有所终(使老年人能安享晚年)”和“幼有所长(使孩子健康
成长)”。
【参考译文】：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和
睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社
会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都
能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿
意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发
生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
四、阅读下面文章，完成下面小题。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于
学。”其此之谓乎！
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
12．上文出自《礼记》，该书是战国至秦汉间______家论著的汇编。
13．解释下列句子中加点词语的意思。
不知其旨也( ) 然后能自反也( )
14．请用现代汉语翻译文中划线句子“是故学然后知不足，教然后知困”。
15．两段文字的结构（思路）、论证方法极为相似，请举一例说明。16．文中有关学习的观点，是否仍适用于今天？请结合实际谈一谈。
【答案】
12．儒
13． 味美 反思。
14．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
15．①结构（思路）：都是“类比论证—提出论点—引用名言”结构（思路）。
论证方法：②一是类比论证：玉不琢不成器，人不学不知道和不吃佳肴不知至道都是类比。③二是引用论
证：两文结尾都引用《兑命》名言来证明自己观点。
以上三个能举任意一个例子即可，论证方法应结合具体语句。
16．示例：我认为“教学相长”的理论在当今学习中很适用的，因为教和学之间是相互促进的，在学习上
帮助别人，其实也是在提高自己；学习可以让我们懂得各种道理，要把学习放在首位。
【解析】
12．本题考查文学常识。根据识记可知《礼记》是儒家经典著作，与《诗经》《尚书》《易经》《春秋》
称为《五经》。据此填写此题为“儒”家论著。
13．本题考查解释文言词语的意思。要根据句意推知词义。
句意：就不知道它的味道的甘美。旨：味美。
句意：然后才能自我反省。反：反省。
14．本题考查翻译句子。注意重点词语的解释及句式的理解。
重点词语有：是故，因此。足：够。然后：这之后。困：困惑。
15．本题考查分析文章论证思路及论证方法。分析论证思路应分析文章结构，按照先运用什么方法提出论
点，然后运用什么方法论证论点，最后得出什么结论的形式分析概括论证思路。常用论证方法有：举例论
证、道理论证、对比论证和比喻论证。
先分析两段文字的论证思路：第①段开篇“玉不琢，不成器；人不学，不知道（玉石如果不加琢磨，就不
会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理）”运用类比论证，人不学习就不
会知道宇宙各种道理，跟玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器是一样的。从而提出本段论点：教学为
先（总是把教育放在首要的位置），最后再引用《兑命》中名言“念终始典于学。”再次论证论点。第②
段的结构和第①段相同。
这两段都运用了类比论证，如第①段的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，把“人不学，不知道”和
“玉不琢，不成器”作类比。第②段“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”把“虽有至道，弗学，不知其善也”与“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”作类比。
都运用了引用论证，第①段句子“念终始典于学”，第②段句子“学学半”都是引用《兑命》中的名言论
证论点，属于引用论证（道理论证）。
16．本题考查分析内容发表观点。分析文章提取作者的观点，分析在当今的作用。
如“教学相长”的观点，“人不学，不知道”的观点，“教学为先”的观点。
示例：我认为“人不学，不知道”的观点仍然适用，“人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道
理”在当今也很适用，人如果不学习，现在是信息爆炸的时代，人如果不学习就会被时代抛弃，所以人应
该学习为先，并且要不断学习才能进步。
【参考译文】：
玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因
此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书兑命》 中说： “要自
始至终学习先王法典。”大概说的就是这个道理吧。
虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它
的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然
后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。
《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
五、阅读下面文章，完成下面小题。
虽有嘉肴
《礼记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
17．《礼记》是战国至秦汉间_______________家论著，相传是西汉经学家_______________编纂的。
18．下列各项与“不知其旨也”中“旨”的含义相同的一项是。（ ）
A．陛下降恩旨 B．其旨远，其辞文
C．彼有旨酒 D．命君拟旨
19．下列各项表述有误的一项是（ ）
A．本文类比开篇，意在突出学习对于懂得“至道”是多么重要。
B．本文的主旨是“教学相长”，其所指“教”和“学”的主体古今是一致的。
C．文章结尾引用《兑命》“学学半”和《陋室铭》引用孔子云“何陋之有”的作用都是为了突出文章主
旨的。
D．这篇小短文是一篇既有推论又很富有辩证色彩的教育论文，对偶句式给说理带来了锦上添花的效果。20．请分别用动宾短语来回答“学”和“教”会导致哪两种情境？用原文回答这两种情境又会带来怎样的
益处？
21．有人说“‘教学相长’，探讨的是老师自身的学习和进步，和学生的学习没有关系”对于这一观点你
怎么看，请说明理由。
【答案】
17． 儒 戴圣
18．C
19．B
20．知不足，知困；知不足，然后能自省也；知困，然后能自强
21．这个观点是错误的或者和学生也是有关系的，理由自圆其说即可.示例：1、因为老师在教学的过程中
不断进步，就会提升他的教学水平，教学水平提高就会培养出更出色的学生。2、学生既可以在自身学习
的过程中获得提高，也可以在给同学讲解过程中会发现问题解决问题，从而提升自己。
【解析】
17．本题考查文学常识。《礼记》又名《小戴礼记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼
记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先
秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资
料汇编。
18．例句，旨：甘美；
A.诏书、命令；
B.意旨、意境；
C.甘美；
D. 诏书、命令；
故选C。
19．本题考查对文章的理解。本文主要论述了“教学相长”的道理，作者认为“教”和“学”是相辅相成、
互相促进的，在古代，“教学”的主题是老师，如今，“教学”的主体是学生。“‘教’和‘学’的主体
古今是一致的”的表述错误，故选B。
20．本题考查对文章的理解。
根据“是故学然后知不足，教然后知困”可知，“学”导致的情境是：知不足；“教”导致的情境是：知
困。根据“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，“知不足”带来的益处是：能自反，“知
困”带来的益处是：能自强。
21．本题考查对文章的理解。“教学相长”意思是教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。
“探讨的是老师自身的学习和进步，和学生的学习没有关系”的说法是错误的。
“教”可以指老师教，在这一过程中，老师也得到了促进，教学水平会得到提高，进而所教的学生也受益，
被培养的更出色，所以，老师的“教”和学生有关系；
“教”可以指学生教，也就是学生之间互相讨论、指导，在这一过程中，学生会发现问题进而解决问题，
从而得到提高，所以学生的“教”和学生有关系。
【参考译文】：
虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果
不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的
学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进就是这个意
思。
六、阅读下文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所
用，幼有所长，矜、寡、狐、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
22．解释下面句中加点词。
（1）虽有至道
（2）讲信修睦
23．翻译文中画横线的句子。
24．说说【甲】文作者是怎样论述的？25．“玉不琢，不成器；人不学，不知道”与【甲】【乙】两文均出自《礼记》，结合学习经验，谈谈你
对这句话的理解。
【答案】
22．（1）最好的道理（2）培养
23．这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人。
24．先以“嘉肴”为喻，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再举“教”与“学”所产生
的两种情境，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。
25．玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。这句话强调了学习的重要性。
【解析】
22．本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的
意思来判断。
（1）句意为：即使有最好的道理。至道：最好的道理。
（2）句意为：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。
23．本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译
为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
本题中重点词有：是故：因此；谋：图谋之心；闭：闭塞，堵塞；兴：兴起；乱贼：作乱害人；作：兴起。
24．本题考查学生对论证思路的梳理与概括。解答此类题，需要通读全文，弄清楚层次结构，进而概括层
次结构，最后用标志性的词语连缀解答。阅读全文，【甲】文先是以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”来
设喻，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，强调学习的重要性；接着根据“故学然后知不足，教然后
知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，作者从教与学两个方面分别加以说明；归结
出“教学相长”的中心论点，最后引用《兑命》中的话“学学半”来对中心论点进行补充论证。
25．本题考查对文章内容的理解与道理启示，具有一定的开放性。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的意思玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学
习，就不会明白人生宇宙的各种道理。以“玉”类比“人”，说明了学习的重要性。再结合【甲】文“虽
有至道，弗学，不知其善也”“是故学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后
能自强也”可知，都强调了学习的重要性。学习可以让我们懂得各种道理，要把学习放在首位。
【参考译文】：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以
后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，
也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，
培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人
能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残
疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人
们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事
情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
七、阅读下文，完成下面小题。
北冥有鱼
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘
埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
26．解释下面加点的词语。
（1）志怪者也____________ （2）去以六月息者也____________
（3）北冥有鱼____________ （4）其视下也____________
27．将下面句子译成现代汉语。
怒而飞，其翼若垂天之云。
28．作者是怎样描写大鹏的形象的？
29．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
【答案】
26． 志；记载 去；离开 冥；通溟，海 其；代指大鹏
27．当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。
28．从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南
冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。
29．此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能
激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联
想。”
【解析】
26．本题考查文言实词。技巧：把握句子翻译，然后明确字词意思。
（1）志怪者也：是一部专门记载怪异事情的书。志，记载。
（2）去以六月息者也：乘着六月的风离开了北海。去，离开。
（3）北冥有鱼：北方的大海里有一条鱼。冥，通溟，海。
（4）其视下也：鹏鸟从高空往下看的时候。其，代指大鹏。
27．本题考查文言翻译。要求：在完整的翻译句子的基础上，把重点字词的意思要准确翻译出来。
怒，奋起的样子，这里指鼓起翅膀。其，代词，它的。翼，翅膀。若，好像。垂天，天边。
28．本题考查形象分析。
（1）形象一：结合“鲲之大，不知其几千里也”可知，这里写出了鲲鹏的体积大；结合“化而为鸟，其
名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”可知，这里写出了鲲鹏的背大；结合“怒而飞，其翼若垂天之云”可
知，这写出了鲲鹏的翼大，“不知其几千里也”“若垂天之云”采用了夸张的手法，“北冥”“南冥”
“九万里”则写其活动天地，故文章从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：
九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。
（2）形象二：结合“化而为鸟，其名为鹏”可知，鲲变化成为鹏，从鱼变成鸟，写出了鲲鹏变化之神奇
的形象。
（3）结合“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，这里具体描
写了鲲鹏起飞时的气势，翅膀拍打水面能激起三千里的浪涛，这气势非常壮观，这是第三个形象。
故鲲鹏的形象是：鲲鹏形体大、变化神奇、飞腾时气势壮观。
29．本题考查句子赏析。
（1）翻译。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激
起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空。
（2）手法判断。
“水击三千里”显然不是实写，是夸大的描写，可判断运用了夸张的手法。
结合“齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰”等句子可知，作者并没有见过鲲鹏，对其描写是通过想象，故可判断运用了想象手法。
（3）内容分析。
“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这句话充满想象力的话，用“三千里”“九万里”两个夸大的数字
写出了鲲鹏击水、腾飞时的壮观气势，展现了鲲鹏豪迈、翱翔天际的高大形象，这个形象让人感受到一种
蓬勃的力量，激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
“击”“抟”这两个动词，准确写出了鲲鹏用硕大的翅膀极大水面、腾飞而起的壮阔画面，传神、生动，
让人产生丰富的想象和联想。
【译文】：
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就
叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只
鹏鸟，当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部
专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的
浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬
的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道就是它真正的颜色吗？还
是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看的时候，也不过就像这个样子罢了。
八、阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽
枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真
无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野
①始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫②乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者
之鸣信善矣，抑③不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三
子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚④以喜，其在下也奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然⑤者，故吾道其命于天者以解之。
（节选自韩愈《送孟东野序》）
【注释】①孟郊东野：孟郊，字东野，唐代著名诗人，作者的好友。才华横溢，早年屡试不第，近五十岁
被任为九品小官。②浸淫：渗透沉浸。这里指接近。③抑：还是。④奚：什么，何。⑤释然：疑虑消除、
喜悦的样子。
30．选出下列各项中加点词意思或用法相同的一项（ ）
A．食马者，不知其能千里而食也 弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》）
B．策之不以其道 策勋十二转（《木兰诗》）
C．唐之有天下 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
D．三子者之鸣信善矣 小信未孚，神弗服也 （《曹刿论战》）
31．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
（2）其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。
32．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
抑 将 穷 饿 其 身 思 愁 其 心 肠 而 使 自 鸣 其 不 幸 邪
33．【乙】文中的孟郊就是【甲】文中所言及的“千里马”，作者在两文中所表达的感情有哪些相同之处？
34．从自身来看，人才如何才能不被埋没？请结合【甲】【乙】两文谈谈你的看法。
【答案】
30．C
31．（1）想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
（2）他的诗歌超过魏晋，有些经过不懈努力已达到上古诗作的水平，其他作品也都接近汉朝诗歌的水平。
32．抑 将 穷 饿 其 身/ 思 愁 其 心 肠 /而 使 自 鸣 其 不 幸 邪
33．都表达了韩愈对人才怀才不遇的感慨（或同情），对统治者不重视人才的不满（或批评。
34．奋发图强，充满自信；善抓机遇，主动展示自己的才华。
【解析】
30．A.同“饲”，喂养＼动词，吃；
B.名词作动词，鞭打＼动词，记录，登记；C.主谓之间，不译＼主谓之间，不译；
D.副词，确实，的确＼名词，信用；
故选C。
31．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)且，尚且；等，等同；不可得，做不到；安，
怎么；(2)其，他的诗歌；及，达到；乎，于，表对象。
32．考查断句。句意为：还是将使他们处境穷困，心情感苦，而歌唱他们自己的不幸呢？“穷饿其身”与
“思愁其心肠”是并列关系，中间应停顿。“使自鸣其不幸”是“穷饿其身思愁其心肠”的目的，中间应
停顿。故断句为：抑将穷饿其身/思愁其心肠/而使自鸣其不幸邪？
33．考查比较阅读。
甲文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐喻人才不遇明主。千里马因为食马者不识马而才能得不到施
展，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。含蓄地表达了作者对人才怀才不遇的感慨
与统治者埋没人才，摧残人才的批判之意。
乙文从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于
用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐
来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之
役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨，对统治者埋
没人才的批判。
34．考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。
甲文中千里马因为没有遇到伯乐，也就没有了施展才能的机会，最终导致一生庸碌，这启示我们，应善于
抓住机会，一旦有了机会，要主动展示自己的才华。
根据乙文中的“三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪”可知，孟郊、李翱、张籍三
人的诗文都是非常优秀的，这是上天让他们用诗歌来歌颂国家的兴盛。由此可得启示：人才应充满自信，
不能因为一点挫折就郁郁寡欢，要奋发图强。
【参考译文】：
甲：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，
也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样
的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般
的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他
们真不识得千里马吧！
乙：唐代有了天下以来，陈子昂、苏源明、元绍、李白，杜甫、李观，都以他们的所长鸣于当世。现
在还活着而处在下位的，便是孟东野，开始用他的诗鸣于当世，他的诗高出魏晋诗文之上，不懈怠地努力
创作，可以赶得上古人；其他美妙之处，可以渐渐比得上汉代的诗文。跟我学习的人，李翱、张籍是其中
杰出之士。他们三个人鸣于世的诗文，的确是很好的了，还不知道天意将和谐他们的声音，使他们歌颂国
家的兴盛呢？还是将使他们处境穷困，心情感苦，而歌唱他们自己的不幸呢？他们三人的命运如何，完全
决定于天意。他们身处上位何足为喜，身处下位又何足为悲？
东野要去江南任职，好象有些不愉快的样子，所以我谈谈命运决定于天意的道理来劝解他。
九、阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰： “ 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ” 野马也，尘
埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《庄子·北冥有鱼》）
【乙】
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假②舆③马者，非利足④也，而致千里；假舟楫者，非能
水也，而绝江河。君子生非异⑤也，善假于物也。
（选自荀子《劝学》）
【注释】①跂：踮脚后跟，②假：凭借，借助，③舆：车厢，这里指车，④利足：脚走得快。⑤生非异：
本性（同一股人）没有差别，生，通“性”、天赋，资质。
35．解释下列句中加点词的意思。
（1）怒而飞 怒：________________
（2）志怪者也 志：________________
（3）声非加疾也 疾：________________
（4）而致千里 致：________________
36．将下列句子翻译成现代汉语。（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
37．【甲】文中画波浪线的句子，引用《齐谐》中的话，作用是：交代大鹏迁往南海需要的外部条件是
A______________；展现大鹏南飞时的磅礴气势。大鹏“徙于南冥”的故事说明了B_____________。
【乙】文画波浪线的句子告诉我们C________________。
38．请概括【甲】文中“鹏”的形象。“诗仙”李白：一生常以大鹏自比，请说说他借大鹏的形象表达了
怎样的志向？
【答案】
35． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 大（洪亮） 到达（达到）
36．（1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
（2）我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识多（收获大）。
37． A六月的大风 B任何事物的存在都需要借助于一定的条件 C要善于借助
外物
38．文中的大鹏是一个硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风的形象。（答出其中2点即可）李白借
大鹏的形象表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向。
【解析】
35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：它振动翅膀奋起直飞。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
（2）句意：记载怪异事情的书。志：记载。
（3）句意：声音没有变得洪亮。疾：大（洪亮）。
（4）句意：却可以达到千里之外。致：到达（达到）。
36．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）野马：指游动的雾气，奔涌如野马一般；之：助词，主谓之间，取消句子独立性；以：用。
（2）尝：曾经；终日：整天；须臾：片刻，一会儿。
37．本题考查对文章内容的理解与分析。
由甲文“去以六月息者也”的意思是：凭借六月的大风离开北海。故引用《齐谐》中的话是为了强调大鹏
需要六月的大风迁往南海。根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏鸟体型如此巨大，
还需要借助风力才能翱翔九天；联系“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，微小的事物也需要借
助外力；启示我们任何事物的存在、发展，都需要依附一定的条件，凭借外力的道理。
乙文画线句子举例借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，
却可以横渡江河，从而论证了“君子生非异也，善假于物也”的论点。由此可知，表明要达到目的就要善
于借助外物的道理。
38．本题考查对文章内容的理解与拓展运用。
甲文中，从“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”写出了“鹏”的身体硕大无比；从
“是鸟也，海运则将徙于南冥”写出了“鹏”的志向远大；从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”写出
了“鹏”的力大无比；从“去以六月息者也”写出了“鹏”的善借长风。
李白就常以大鹏自比，比如他的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这里描写了传说中的神鸟大鹏起
飞时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。
【参考译文】：
【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大
风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是天池。《齐谐》是一部专门记载怪异
事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇
而上直冲九万里高空，凭借六月的大风离开北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由
生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这
个样子吧。
【乙】我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人
在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善
于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
