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2024~2025 学年度第一学期高一六校联合学业质量检测
语 文
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间 150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。
4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(33分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿
洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友(老)我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之
喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书
院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到
人与自然的和谐统一。 同时，儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结
构，具有德化的作用。“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”(凤凰山敷文书院联)中和、蕴藉
正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非
仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。 即一方面提高
自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。①正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所
言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲
其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已。”东林书院有著名楹联：“风声雨声读书声，声声
入耳；家事国事天下事，事事关心。”
(摘编自冯刚、田昀相关论文)
材料二：
主持人(《光明日报》智库问答专栏记者)：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是
思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院
缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发?
肖永明(湖南大学岳麓书院院长)：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程
中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方
面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传
统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情
操、健【高一六校联合学业质量检测 语文卷 第1页(共8页)】 5213A全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对
学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲
学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性
差异，注意因材施教。
主持人：清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如
今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社
会、培养现代人才? 又该如何打造“活的书院”?
吴国富(白鹿洞书院文化研究所副所长)：打造“活的书院”，必须认真总结历史上的经验教
训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精
神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要
指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人
文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做“两脚书
橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”，以内化于
心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现
代社会对书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。
主持人：书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们
最宝贵的财富是什么? 我们如何更好地传承书院文化和书院精神? 在推动文化繁荣发展中，书院可以
提供哪些力量?
肖永明：在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和
实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供
启示与借鉴。在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神，发挥书院的独特优势，致力于
中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术
创新推动中华优秀传统文化的传承与发展。在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充
分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
(摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道)
材料三：
谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学
不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团
体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的
高寿，最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你
心目中只有一个剑桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。②诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑
桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生
活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶治与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥
书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会
文化而模铸之，则宜为有心于大学教育者所深思。
(摘编自金耀基《剑桥书院制的特色》)
【高一六校联合学业质量检测 语文卷 第2页(共8页)】 5213A1.下列有关我国古代书院的说法，不正确的一项是(3分)
A.选址多为风景优美之地，将自然美纳入书院之中，使之成为道德教化的一部分。
B.精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。
C.教育上，“学”“道”统一，仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲。
D.教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷，质疑问难。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.肖永明和金耀基都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才
培养理念、教育方式等可用来改善现代教育。
B.吴国富认为只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”来衡量书院教育效果，就能
在新时代打造“活的书院”。
C.肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神、文化传播手段，以更
好地推动当代文化繁荣发展。
D.金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，导致了学术专化，人际关系日渐疏离，教育
与生活裂为两橛等问题出现。
3.根据材料二，下列说法不正确的一项是(3分)
A.三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院”和“现代”两个关键词，不枝不蔓，
并且有其内在逻辑的连贯性。
B.三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个
人主观判断，会限制受访者。
C.主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”“凤毛麟角”这样典
雅的语言，符合受访者身份。
D.主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又
激发了受访者畅谈的兴致。
4.材料中的两处画线语句分别运用了什么论证方法? 请简要分析。(4分)
5.阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对这些现代大学教育与“书院制”结合的现
实案例进行简要点评。(4分)
千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”；2014年，香港中文大学、台湾清华大
学、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学及北京航空航天大学7所高校在
京发起成立亚太高校书院联盟；2016年9月10日，中美合作成立的清华大学苏世民书院举行
开学典礼，迎接来自全球31个国家的110 名学者。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
月 夜 清 歌①
韦君宜
我第一次看到陈秀秀，听到她唱歌，是在玉泉村一个露天晚会上。 那晚，月光像一潭清
水，果树林和场院都像水洗了似的干干净净，地下雪白，树丛黑光油绿。大伙就趁着月光看节
目。她唱着，没有伴奏，声音不是很高，但是亮极了，没有一点儿杂质，简直可以看得见是透
明的。我凝神听着歌，又看着这个歌者，多美的歌声啊！ 她是个怎样的人?
原来，她是这村前二年的高小毕业生，爹是个农村医生，她本人在社里干活。人聪明水
灵，又有一副好嗓子，跟另外两个姑娘被叫成玉泉村的“三枝花”。我们这批下放干部②一
来，开始辅导村里的群众文化生活，没多久就发现了她，她很快就成了我们下放干部里的常
客。村里的【高一六校联合学业质量检测 语文卷 第3页(共8页)】 5213A人们光知道从外表看事，就见秀秀的头发样式、头巾颜色……慢慢都有点变了，这点琐事引起了村
里人的议论。对此，老李带着庄重而神秘的表情说：“在这里面，包含着一个新旧变革的重要问题
哩。①真实意义恐怕很深远……”
老李他们要把陈秀秀保送到北京去上音乐专科学校的专修班。已经通知过她本人了，还没有回
话。正赶巧我要去天津，他们就拜托我把秀秀带到北京去。
第二天晚上，我们在大队部等秀秀。等了很久，秀秀才步子很慢地走进来。老李他们也倒不嫌
她来得迟，就跟她谈起道理来。他们这个说完一段，那个再说一段。 ②我见她老是低着头，手指摆
弄衣襟上的那根线，轻轻地说：“我乐意是乐意的。 可是……可是，现在村俱乐部也缺人，……再
说……再说我妈也许不放心……”她说得非常迟缓，一句一顿，有些吞吞吐吐。 任姐一听这话，一
挺身从炕上跳起来，直走到秀秀身边，伸手揽住她的肩膀，把自己的头偎到她头边着急地说：“怎
么，你难道就没想到这事关系着你一辈子的前途?”说完这句，仿佛想起什么，又转口道：“你有才
能，总得把你的才能贡献给人民啊……”他们又开始教育秀秀。谈了一阵，秀秀的脸色就渐渐缓过
来了，现出了比较自然的喜色。手也不再摆弄胸前那根线，而搭在她身旁坐着的任姐肩上。听他们
讲起了那远方城市的灿烂景象，学校里丰富得没边没沿的文化海洋，她的眼睛也渐渐亮了。凝神听
着，终于轻轻地点着头。
次早我抽了个空到她家去，门口的孩子却说她上村北果园地里去了。我只得跟寻到果园里。一
抬头忽然看见前面一个拿长杆姑娘的身影。她脑后梳着双环，可不正是秀秀！ 只见她使用这长杆的
姿势极其轻巧，那碍手碍脚的长杆拈在她手里就像一根软软的柳枝一样，简直没有什么份量，她仿
佛随意地一会儿指到东，一会儿指到西，管子里喷出的药珠，就成为一片闪光的雾网，密密匀匀地
都喷在绿叶上，连最高的大树顶上也全无遗漏。她干这活儿真是毫不费力似的轻便夭娇。一看马上
就叫人感觉到：只有她那干活的姿态和这片明丽的果园才相配呢。
队长吹哨子，宣布歇歇子③了。果园里马上热闹起来，姑娘们全围成一圈，却把秀秀围在中
间，要她唱歌。她这天却唱得很活泼，很轻快，声音简直像在跳着的，像是在这园里的绿树顶上
跳，从这片叶子跳到那片叶子。她好像情绪很好，看不出一点儿那晚在大队部表现的那种黏糊糊，
也并不见有什么离别情绪。——这是怎么的哩? 我已经感到，她走的事情大概有点“悬”了。
果然，在中午吃饭时见到老李，他就告诉我：秀秀对出去学习的事已经变了卦了——恋人小黄
在反对。我问：“那怎么办?”
“还是要说服！”老李镇静而坚决地回答。
到了晚上，老李、任姐和我三个人，打叠起精神就远山近水地绕着弯子对小黄开起讲来。到我
们几个每人都说完了一段，喘气的功夫，小黄才忽然把那一双小灯似的眼睛向我们很快地扫了一
眼，声音重重地说了一句话：“别的我不清楚，要说什么才是咱农村的需要，我倒还知道！”这话
的用意当然是很显明的。说完，小黄咚咚咚地脚板打地就走了。
这时，秀秀和她娘也来了。先是秀秀娘向我们哭诉：“你们别逼她了。她心里实在舍不了他，
也舍不了这村庄。照这样，到了那大地方也成不了什么人才的。我不指望她有那个光采，只指望她
快活，高高兴兴过光景就行。”而秀秀则直奔任姐，紧靠在任姐身边，依然用手搭着任姐的肩头，
轻声说：“任姐，我可真对不起你，你们对我好，真补报不过来……”又抬起头来，微笑着向我们
望了一遍，笑容有点忸怩，但是那射来的眼光却是很明彻，很开朗，那明明是在说：“我的主意早
已拿定了。”
后来我在机关里又一次遇到老李，他提起陈秀秀没能出来的事，口气里还有些惋惜。 当然，他
的意见也并不是没有道理。
一年之后，我们早已回到原来的机关里了。这年中秋节，我们几个应公社的邀约回到村里
【高一六校联合学业质量检测 语文卷 第4页(共8页)】 5213A去“探亲”。 当天晚上，参加了玉泉村的中秋晚会。在这晚会上，又一次听到陈秀秀唱歌。
依然是一轮皎洁的明月。秀秀唱歌时还是没有伴奏。她的声音贯注到了歌曲中间每一个细微曲
折的地方。如果说歌声可以分刚柔的话，那么她如今的歌声似比先前更多了些刚音，更强劲有力，
却也更婉转。听着听着，忽然一个感觉浮上脑际——这不是别的歌，是果树的歌、月夜的歌、田野
的歌啊！③ 假如她是在大戏院舞台上唱这支歌，再加上伴奏，还会有这么好听吗 ?
我一下子思前想后联想起好多好多事情来。想到秀秀当时如果离开小黄和玉泉村走了，如今会
怎么样呢? 当然，秀秀当时就是走了，也不会没有前途，不过，我总觉得值得高兴的是秀秀终于留下
来没有走。这一次又让我们听到了她这充满幸福和骄傲的歌声！
(选自《中国新文艺大系》，有删改)
【注】①本文写于十七年文学时期(1949—1966)，被誉为“十七年小说中绝少的对个体生命的优美
赞歌”。②下放干部：从1957年5月开始，中共中央发出关于干部参加劳动的决定，全国有百万干
部下放到农村和工矿企业参加劳动。③歇歇子：田间休息。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A. “别的我不清楚，要说什么才是咱这农村的需要，我倒还知道！”小黄的回答，说明下放干部
们对秀秀的人生设计可能不适合她。
B.秀秀在果园里的表现，以及秀秀的歌“不是别的歌，是果树的歌、月夜的歌、田野的歌啊”，
表明乡村生活对于秀秀更有意义。
C.小说中多次写到“月光”和“歌声”，其中“月光”喻指秀秀外表的清秀纯洁，“歌声”则显
示了秀秀的“幸福和骄傲”。
D.关于是去城市还是留在农村，秀秀的内心是不断变化的，开始时不是很积极，之后开始动心
了，最后内心坚定，坚决不去北京了。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说常以留白的笔法来使故事意蕴无穷，文中画横线的句子①就使用了这种笔法，写下放干部
劝说秀秀去北京学习的重要意义。
B.文中画横线的句子②和《百合花》在小通讯员牺牲后对新媳妇的描写一样，都运用了细节描写
来烘托气氛，刻画人物性格。
C.小黄反对秀秀去北京学习和《哦，香雪》中香雪被滞留在火车上一样，都属于小说中的突发事
件，其主要作用是推动情节的发展。
D.文中画横线的句子③运用反问的修辞手法，一方面赞美了秀秀美妙的歌声，另一方面也从侧面
肯定了秀秀选择留在农村生活的正确。
8.小说以“月夜清歌”为标题有何作用? 请结合文本简要分析。(4分)
9.《哦，香雪》中的香雪、《月夜清歌》中的陈秀秀，都是美好的女性形象，但两篇小说在对这两
个人物的塑造方式上存在异同。请结合文本简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(39分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
王旦字子明，真宗时拜参知政事，表请天下建常平仓，以塞兼并之路。 帝素贤旦，尝叹：“为
朕致太平者，必斯人也。”
契丹犯边，从幸澶州。 雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰：“愿宣寇
准，臣有所陈。”准至，旦奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何?”帝默然良久，曰：“立皇太
子。”旦
【高一六校联合学业质量检测 语文卷 第5页(共8页)】 5213A既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，
惊视之，乃旦也。
宫禁火灾，帝曰：“两朝所积，朕不妄费。 一朝殆尽，诚可惜也。”旦对曰：“陛下富有天
下，所虑者政令赏罚之不当臣备位宰府天灾如此臣当罢免。”继上表待罪，帝乃降诏罪己，许中外
封事言得失。后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。旦独请曰：“始火时，
陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪， 今反归咎于人，何以示信 ? 且火虽有迹，宁知非天谴耶 ?”当
坐者皆免。
寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。 臣在
相位久，政事缺失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。
(节选自《宋史·王旦传》)
材料二：
公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不用，
海内富实，群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相。公于用人，不以名誉，必求其实。 苟贤且
材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢，使人私
公，求为使相。公大惊曰：“将相之任，岂可求邪！ 且吾不受私请。”准深恨之。 已而制出，除
准武胜军节度使。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以荐准者，准始愧
叹，以为不可及。
铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。
(节选自欧阳修《王公①神道碑铭》)
【注】①王公：指北宋名臣王旦。去世后被追封魏国公，谥号“文贞”。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂
对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
所虑者A政令B赏罚之C不当D臣备位E宰府F天灾G如此H臣当罢免。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项(3分)
A.殆，几乎，差不多，与《论语·为政篇》“思而不学则殆”中的“殆”意思不同。
B.短，揭短，与《劝学》“非能水也，而绝江河”中的“水”都属于词类活用现象。
C.贤，贤能，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“贤”意思及用法相同。
D.所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.宋真宗对王旦非常赏识，认为他必将是创建太平盛世的辅佐良才，欧阳修在文中也以“烈烈魏
公，相我真宗”对王旦予以高度评价。
B.王旦随皇帝出征澶州，后因留守东京的雍王急病，王旦被紧急调回代理留守事务，后皇帝班师
回朝，王旦亲率子弟亲属到郊外迎接。
C.王旦用人不凭声誉名望，只依据真实才干；面对寇准的“深恨之”和“专谈卿恶”，王旦能公
平任用，宽厚包容，足见其过人的雅量。
D.王旦在相位十余年，天下安定太平，内富足殷实，百官各司其职，外无夷狄侵犯。这些可作
为“执其权衡，万物之平”评价的有力佐证。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)今反归咎于人，何以示信? 且火虽有迹，宁知非天谴耶? (4分)
(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)(5分)
14.王旦在回东京代管留守事务前，做了哪些部署安排? 体现了他怎样的形象特点? 请简要分析。(4
分)
【高一六校联合学业质量检测 语文卷 第6页(共8页)】 5213A(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
沙丘城下寄杜甫
李 白
我来竟何事? 高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.诗作劈头就说：“我来竟何事?”这是诗人自问，流露出与杜甫分别后的孤寂意味。“高
卧”实际上就是指诗人闲居乏味的生活。
B.眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发
出瑟瑟之声，令诗人更加思念友人，追忆往事。
C. “鲁酒不可醉”，指鲁酒味道太淡，无法使人醉倒。这与李清照《声声慢(寻寻觅觅)》中
的“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”有异曲同工之妙。
D.诗歌中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语对仗。这种散中有对的章法，使得全诗
具有一种自然而凝重的风格。
16.诗人是如何表达对杜甫的思念之情的? 请作简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)作文课上，语文老师使用《劝学》中“ ， ”两句
话，引导学生探讨“学习和思考”的关系。
(2)李华被“远处村落依稀可见，炊烟袅袅”的情景吸引，想拍照发朋友圈，一时却找不到合适
的配图文案。你可以建议他使用《归园田居(其一)》中的“ ，
”。
(3)《琵琶行》中运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超，音乐具有让人沉浸其中、回味无穷的
艺术境界的诗句是“ ， ”。
(4)在《梦游天姥吟留别》中，李白借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是“
, ”。
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成18~21题。
随着甲辰龙年到来, “loong”火了。在很多场景中, “龙”不再被翻译为 dragon,而是 loong。比
如中国国际电视台在报道“新春龙舞挑战赛”活动时，把“龙年”译为“Loong Year”，把“龙舞”译
为“LoongDance”。其实，至少在新中国成立之初，就有学者对中国龙的英文翻译提出过质疑，原因很
简单，中国龙与西方龙不仅形象完全不同，在各自语境中的寓意也( 甲 )。先来看形象。中国龙的基本
形象是五爪金龙，西方龙在影视作品中的形象通常有点像“会飞的大蜥蜴”，二者八竿子打不着。再来
看寓意。 A ，我们中国人自称“龙的传人”，在古代中国，农民们会向龙王祈求风调雨顺；而在
西方古典传说中，龙大多数时候被赋予恶的形象，这在西方影视作品中也多有体现。
【高一六校联合学业质量检测 语文卷 第7页(共8页)】 5213A如此看来， B 。 而且，随着中西方交流互动越来越多，很多西方人已经了解到，中
国龙与西方龙完全不是一码事。翻译追求的是“信达雅”。将中国龙与 dragon 互译，连最起码
的“信”都没有做到，“达”与“雅”更无从谈起。尤其是对于中国龙这样一个承载了重要文化
含义的词，要重新考量翻译问题( 乙 )。
“信达雅”的翻译往往能达到事半功倍的效果。举个中文语境下的例子，19世纪20年代
CocoCola刚进入中国市场时，曾被译为“蝌蚪啃蜡”。 乍一听这个名字，您联想到了什么 ? 是不
是“味同嚼蜡” ? 就冲这名字，您还打算喝吗 ? 后来 CocoCola 方面也意识到问题，登报征询新
名字，并最终更名为可口可乐。
这就是翻译的力量，它源于文字本身的价值含义和文化内涵。①大国软实力是良好的国家形
象的重要组成部分。②这意味着，让世界读懂中国，③不仅需要讲好中国故事，④更需要讲好跨
文化的中国故事，⑤准确地向世界展示中国文化的魅力、传递中国的善意。⑥从这个意义上讲，
做好主动跨文化的表达非常重要。
从“Dragon”到“Loong”,其意义不仅仅是换了一种翻译。
18.请在文中括号内填入恰当的成语。(2分)
19.请在文中横线处补充恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过12个字。(4分)
20.文中第四段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻
辑严密，不得改变原意。(4分)
21.文中画波浪线的句子可以改写为“乍一听这个名字，消费者难免想到‘味同嚼蜡’等成语，
因为译名而失去购买的意愿”，句意基本不变，为什么原句更好? (3分)
22.请提取下面材料的主要信息并筛选整合，为“团体格局”下定义，不超过50个字。(5分)
西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一
捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同
把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组
织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。 团体是有一定界限的，谁是团
体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的
关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，
有一点不太符合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可
能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的
关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
现代文阅读Ⅱ《月夜清歌》中的陈秀秀拒绝了城市(北京)，选择了留在农村；当下，有无数
年轻人选择离开农村，奔赴城市，在城市中奋斗一辈子。
你如何看待他们的不同选择? 请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。【高一六校联合学业质量检测 语文卷 第8页(共8页)】 5213A
