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肇庆市 2024—2025 学年第一学期高一年级期末统一考试
语 文
本试题共 9 页 , 考试时间 150 分钟 , 满分 150 分
注意事项:
1. 答题前 , 考生先将自己的信息填写清楚 、准确 , 将条形码准确粘贴在条形码粘贴处 。 2. 请按
照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答 , 超出答题区域书写的答案无效 。 3. 答题时请按要
求用笔 , 保持卡面清洁 , 不要折叠 , 不要弄破 、弄皱 , 不得使用涂改
液 、修正带 、刮纸刀 。考试结束后 , 请将本试题及答题卡交回。
一 、现代文阅读 (35 分)
(一) 现代文阅读 I (本题共 5 小题 , 19 分) 阅读下面
的文字 , 完成 1 ~5 题。
材料一 :
普通常有 以 “ 人治 ” 和 “ 法治 ” 相对称 , 而且认为西洋是 “ 法治 ” 的社会 , 我们是 “ 人
治 ” 的社会 。其实这个对称的说法并不很清楚的 。法治的意思并不是说法律本身能统治 , 能维持社会秩
序 , 而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的 。法律还得靠权力来支持 , 还得靠人来执行 , 法治
其实是“ 人依法而治”, 并非没有人的因素。
现代论法理的学者中有些极重视人的因素 。他们注意到在应用法律于实际情形时 , 必须 经过法官
对于法律条文的解释 。法官的解释对象虽则是法律条文 , 但是决定解释内容的却包 含很多因素 , 法官
个人的偏见 , 甚至是否有胃病 , 以及社会的舆论都是极重要的 。 于是他们 认为法律不过是法官的判决
。这自是片面的说法 , 因为法官并不能任意下判决的 , 他的判决 至少也须被认为是根据法律的 , 但是
这种看法也告诉我们所谓法治绝不能缺乏人的因素了。
这样说来 , 人治和法治有什么区别呢? 如果人治是法治的对面 , 意思应当是“ 不依法律 的统治 ”
了 。统治如果是指社会秩序的维持 , 我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么 力量就可以维持 ,
人和人的关系可以不根据什么规定而 自行配合的 。如果不根据法律 , 根据 什么呢? 望文生义地说来 ,
人治好像是指有权力的人任凭一己之好恶来规定社会上人和人的 关系的意思 。我很怀疑这种“ 人治
”是可能发生的 。如果共同生活的人们 , 相互的行为 、权 利和义务 , 没有一定规范可守 , 依着统治者
的好恶来决定 , 而好恶也无法预测的话 , 社会必 然会混乱 , 人们会不知道怎样行动 , 那是不可能的 ,
因之也说不上“ 治 ” 了。
所谓人治和法治之别 , 不在“ 人 ”和“ 法 ” 这两个字上 , 而是在维持秩序时所用的力量 和所根据
的规范的性质。
乡土社会秩序的维持 , 有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的 。可是所不同的并 不是说乡
土社会是“ 无法无天”, 或者说“ 无需规律 ” 的 。的确有些人这样想过 。返璞回真 的老子觉得只要
把社区的范围缩小 , 在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里 , 社会秩序 无需外力来维持 , 单凭每
个人的本能或良知 , 就能相安无事了 。这种想法也并不限于老子。 就是在现代交通之下 , 全世界的经
济已密切相关到成为一体时 , 美国还有大多数人信奉着古 典经济学里的自 由竞争的理想 , 反对用人为
的“ 计划 ”和“ 统制 ” 来维持经济秩序 , 而认为 在自由竞争下 , 冥冥之中 , 自有一双看不见的手 ,
会为人们理出一个合于道德的经济秩序来 的 。不论在社会 、政治 、经济各个范围中 , 都有认为“ 无政
府 ”是最理想的状态 , 当然所谓 “ 无政府 ” 绝不是等于“ 混乱”, 而是一种“ 秩序”, 一种不需规律
的秩序 , 一种自动的秩序 , 是“ 无治而治 ” 的社会。
可是乡土社会并不是这种社会 , 我们可以说这是个“ 无法 ” 的社会 , 假如我们把法律限 于以国
家权力所维持的规则 , 但是“ 无法 ” 并不影响这社会的秩序 , 因 为 乡 土社会是“ 礼 治 ” 的社会。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
材料二 :“ 乡土中国 ”是传统乡土社会的典型模式 , 农村人际关系主要以道德准则为标准 , 在 “ 礼 ”
的约束下 , 形成了乡土特色的人际交往关系 。 费孝通在 《礼治秩序》 一文中说道:“ 礼 治在表面看去好
像是人们行为不受规律拘束而 自动形成的秩序 。其实 自动的说法是不确的 , 只是主动地服于陈规罢
了。”“礼治 ”是中国传统社会长期用来维系社会 、 宗族秩序稳定的手 段 。“ 法治 ” 思维则是现代
社会的产物 , 中国共产党从党的十五大确定将“ 依法治国 ” 纳入 治理国家的基本方略 , 就开始加强法
治建设 。新时代以来 , 党的十八 大明确指出法治是治国 理政的基本方式 。 因此 , 法治成为全社会所
共同建设的行为准则 , 是社会秩序稳定的基石。 “ 新乡土中国 ” 就是基于法治建设不断加深的情况
下所形成的 , 农村法治建设也迎来发展。 当前 , 法治已融入“ 三农 ” 工作内 , 成为农村人际交往的
准则之一 , 农民的法治思维显著提 高 。 乡土社会随着时代变迁 , 农村人际交往从以礼治秩序为标准 ,
到以法治思维为准绳 。但 礼治秩序并没有完全消退 , 而成为治理农村的重要手段之一 , 即形成了中国
共产党领导下的 自 治 、法治 、德治相融合的“ 三治融合 ” 体系 , 成为治理乡村社会的主要模式 。礼
治秩序作 为一种道德约束力 , 对于乡村社会存在的“ 人情 ” 关系 , 具有很强的约束效果 。法治以法
律 为准绳 , 坚持法律至上 , 权由法定 、权依法使等 。 因此 , 在“ 乡土中国 ” 与“ 新乡土中国 ” 的
历史背景下 , 两者皆具有时代特性 , 符合时代诉求。
(摘编自唐金武 、毕淑敏《从“ 乡土中国 ” 到“ 新乡土中国”: 农村人际关系变迁探析》) 1. 下列
对材料一相关内容的理解和分析 , 不正确的一项是 (3 分)
A. 费孝通认为将“ 人治 ” 和“ 法治 ” 相对称的说法并不清楚 , 法治其实是“ 人依法而 治”,
其中也有人的因素。
B. 有些现代论法理的学者认为法律不过是法官的判决 。费孝通认为这种说法是片面的 , 但这种说
法也告诉我们所谓法治绝不能缺乏人的因素。
C. 有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系 , 费孝通认为这种“ 人治 ”是 可能发生
的。
D. 与现代社会秩序的维持依靠法治不同 , 费孝通认为: 乡土社会维持秩序依靠礼治 , 乡 土社会
是“ 礼治 ” 的社会。
2. 根据材料内容 , 下列说法不正确的一项是 (3 分)
A. 材料一中 , 费孝通指出:“ 人治 ” 和“ 法治 ” 的区别在于维持秩序时所用的力量和所 根据的
规范的性质。
B. 材料二指出 , 党的十五大以来 , “ 法治 ”成为全社会所共同建设的行为准则 , 是社会 秩序稳定
的基石 。因此 , 新时代的农村人际交往已不再需要礼治。
C. 老子认为在小国寡民的社会 , 社会秩序无需外力维持; 美国也有人认为在自由竞争下 , 自有一双
看不见的手会理出一个合于道德的经济秩序。费孝通认为二者有相似之处。
D. 材料二指出 , 在中国共产党的领导下 , 自治 、法治 、德治相融合的“ 三治融合 ”体系 是新时代
治理乡村社会的主要模式。
3. 下列选项不适合作为论据支撑材料二观点的一项是 (3 分)
A. 新时代农村 , 许多年轻人离开家乡到城市工作 , 导致农村人口结构发生变化 , 许多村 庄只剩下
老人和小孩 , 农村人际关系呈现新样态。
B. “ 乡村要振兴 , 法治必先行。”加强法治乡村建设 , 助力乡村治理体系和治理能力现代 化 , 更好
满足新时代广大农民群众实现美好生活的法治需求。
C. 把儒家文化融入基层治理 , 北元疃村坚持德法共治 , 通过开展“ 五好家庭 ”“美洁净 雅户 ”等
评先树优活动 , 让人人争先进 、户户比文明的风尚蔚然成风。
D. 加强党的领导 , 凝聚党支部力量 , 带动村级更好实施自治 、法治 、德治 , 推进基层治 理 , 让乡
村更和谐 , 人民更幸福。
4. 请梳理并简要概括材料一的论证思路 。(4 分)
5 . 新时代乡村治理应该如何处理“ 礼治 ” 与“ 法治 ” 的关系? 请结合材料谈谈你的看法。 (6 分)
(二) 现代文阅读" (本题共4 小题 , 16 分) 阅读下面
的文字 , 完成 6 ~9 题。
我与地坛 (节选) 史铁生
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园 , 实际就是地坛 。许多年前旅游业还没有开 展 , 园子
荒芜冷落得如同一片野地 , 很少被人记起。地坛离我家很近 。或者说我家离地坛很近 。总之 , 只好认为这是缘分 。地坛在我出生前 四百多年
就坐落在那儿了 , 而 自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京 , 就一直住在离它不 远的地方— 五十多
年间搬过几次家 , 可搬来搬去总是在它周围 , 而且是越搬离它越近了。
我常觉得这中间有着宿命的味道: 仿佛这古园就是为了等我 , 而历尽沧桑在那儿等待了四 百 多年。
它等待我出生 , 然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿 。四 百多年里 , 它一 面剥蚀了
古殿檐头浮夸的琉璃 , 淡褪了门壁上炫耀的朱红 , 坍兄了一段段高墙 , 又散落了玉 砌雕栏 , 祭坛四周
的老柏树愈见苍幽 , 到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡 。这时候想必我 是该来了 。十五年前的一个
下午 , 我摇着轮椅进入园中 , 它为一个失魂落魄的人把一切都准 备好了 。那时 , 太阳循着亘古不变的
路途正越来越大 , 也越红 。在满园弥漫的沉静光芒中 , 一个人更容易看到时间 , 并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子 , 就再没长久地离开过它 。我一下子就理解了它的意 图 。 正如
我在一篇小说中所说的: “ 在人口密聚的城市里 , 有这样一个宁静的去处 , 像是上 天的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年 , 我找不到工作 , 找不到去路 , 忽然间几乎什么都找不到了 , 我就摇了
轮椅总是到它那儿去 , 仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界 。我在那篇小 说中写道:“ 没处可
去我便一天到晚耗在这园子里 。跟上班下班一样 , 别人去上班我就摇了 轮椅到这儿来。”“ 园子无人
看管 , 上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过 , 园子里活跃一 阵 , 过后便沉寂下来。”“ 园墙在金晃晃
的空气中斜切下一溜阴凉 , 我把轮椅开进去 , 把椅背 放倒 , 坐着或是躺着 , 看书或者想事 , 撅一杈树枝
左右拍打 , 驱赶那些和我一样不明白为什 么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空 ;
蚂蚁摇头晃脑捋着触须 , 猛然 间想透了什么 , 转身疾行而去 ; 瓢虫爬得不耐烦了 , 累 了 , 祈祷一回便支
开翅膀 , 忽悠一下 升空了 ; 树干上留着一只蝉蜕 , 寂寞如一间空屋 ; 露水在草叶上滚动 , 聚集 , 压弯
了草叶 , 轰然坠地 , 摔开万道金光。”“ 满园子都是草木竞相生长弄出的响动 , 寒寒窜窜寒寒窜窜片刻 不
息。” 这都是真实的记录 , 园子荒芜但并不衰败。
除去几座殿堂我无法进去 , 除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它 , 地坛的 每一棵树下
我都去过 , 差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印 。无论是什么季节 , 什 么天气 , 什么时间 ,
我都在这园子里待过 。有时候待一会儿就回家 , 有时候就待到满地上都 亮起月光 。记不清都是在它的
哪些角落里了 , 我一连几小时专心致志地想关于死的事 , 也以 同样的耐心和方式想过我为什么要出生 。
这样想了好几年 , 最后事情终于弄明白 了 : 一个人 , 出生了 , 这就不再是一个可以辩论的问题 , 而只是
上天交给他的一个事实 ; 上天在交给我们 这个事实的时候 , 已经顺便保证了它的结果 , 所以死是一件不
必急于求成的事 , 死是一个必 然会降临的节 日 。这样想过之后我安心 多 了 , 眼前的一切不再那么可怕
。 比如你起早熬夜准 备考试的时候 , 忽然想起有一个长长的假期在前面等待你 , 你会不会觉得轻松一
点? 并且庆 幸并且感激这样的安排?
剩下的就是怎样活的问题了 。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的 , 不是能够一次性 解决的事 ,
怕是活多久就要想它多久了 , 就像是伴你终生的魔鬼或恋人 。所以 , 十五年了 , 我还是总得到那古园里
去 , 去它的老树下或荒草边或颓墙旁 , 去默坐 , 去呆想 , 去推开耳边
的嘈杂理一理纷乱的思绪 , 去窥看自己的心魂 。十五年中 , 这古园的形体被不能理解它的人 肆意雕琢 ,
幸好有些东西是任谁也不能改变它的 。 譬如祭坛石门 中的落日 , 寂静的光辉平铺 的一刻 , 地上的每一
个坎坷都被映照得灿烂 ; 譬如在园中最为落寞的时间 , 一群雨燕便出来 高歌 , 把天地都叫喊得苍凉 ;
譬如冬天雪地上孩子的脚印 , 总让人猜想他们是谁 , 曾在哪儿 做过些什么 , 然后又都到哪儿去了 ; 譬
如那些苍黑的古柏 , 你忧郁的时候它们镇静地站在那 儿 , 你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿 , 它们
没日没夜地站在那儿 , 从你没有出生一直 站到这个世界上又没了你的时候 ; 譬如暴雨骤临园中 , 激起
一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土 的气味 , 让人想起无数个夏天的事件 ; 譬如秋风忽至 , 再有一场早霜 ,
落叶或飘摇歌舞或坦 然安卧 , 满园中播散着熨帖而微苦的味道 。味道是最说不清楚的 , 味道不能写只能
闻 , 要你 身临其境去闻才能明了 。味道甚至是难于记忆的 , 只有你又闻到它你才能记起它的全部情感
和意蕴 。所以我常常要到那园子里去。
6. 下列对文本相关内容的理解 , 不正确的一项是 (3 分)
A. 地坛和“ 我 ”之间的缘分 , 不仅体现在“ 我 ” 家离地坛很近 , “ 我 ” 与地坛命运相 似 , 更
体现在地坛为“ 我 ”提供了一个精神的避难所。
B. 地坛被废弃 、冷落 、遗忘 , 但园中自然万物竞相生长 , 生生不息 , 所以作者说园子荒 芜但并不
衰败。C. “ 我 ” 在地坛中终于想清楚了生和死的问题: 死亡是不必急于求成的 , 死亡是一个必 然的结果 ,
而生就是怎样活的问题。
D. 作者列举石门落日 、雨燕高歌等场景 , 意在说明古园的形体虽然被不能理解它的人肆 意雕琢 , 但
有些东西是永恒且无法改变的。
7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏 , 不正确的一项是 (3 分)
A. 第三段中 ,“ 剥蚀 ”“淡褪 ”“坍妃 ”“散落 ” 等动词极具表现力 , 形象 、生动地描绘 了地坛
四百多年间遭遇的变化 , 突出了地坛的主体性。
B. “ 死是一个必然会降临的节日”, 此处使用了暗喻手法 , 将死亡比作节日 ; 此外 , 作者 还将死亡
比作考试后的长假 , 可见作者对死亡的不在意。
C. 作者运用拟人的修辞手法 , 将“ 蚂蚁 ”“ 瓢虫 ” 人格化 , 描述它们不仅有人的动作 , 还有人的
性情和情绪 , 这些都是作者情感的外化。
D. 文中的景物描写中充满了作者的感情 , 饱含着作者对生命的赞颂 , 作者在地坛中领悟 到了生命的
坚韧 , 获得了活下去的信念。
8. 请结合上下文 , 分析文中两处画横线句子的含意 。(4 分)
9. 有学者说:“ 在史铁生笔下 , 景事情理有机交融 , 了无间隔。”请结合文本谈谈你对这句 话的理解
。(6 分)
二 、古代诗文阅读 (37 分)
(一) 文言文阅读 (本题共 5 小题 , 22 分) 阅读下面的
文言文 , 完成 10 ~ 14 题。
材料一 :
嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人 , 其出人也远矣 , 犹且从师而 问焉 ; 今之
众人 , 其下圣人也亦远矣 , 而耻学于师 。是故圣益圣 , 愚益愚 。圣人之所以为圣 , 愚人之所以为愚 , 其
皆出于此乎? 爱其子 , 择师而教之 ; 于其身也 , 则耻 师焉 , 惑矣 。彼童 子之师 , 授之书而习其句读者 ,
非吾所谓传其道解其惑者也 。 句读之不知 , 惑之不解 , 或师 焉 , 或不焉 , 小 学 而大遗 , 吾未见其明也
。巫医乐师百工之人 , 不耻相师 。士大夫之族 , 曰 师曰弟子云者 , 则群聚而笑之 。 问之 , 则 曰 : “
彼与彼年相若也 , 道相似也 , 位卑则足羞 ,
官盛则近谀。” 呜呼! 师道之不复 , 可知矣 。巫医乐师百工之人 , 君子不齿 , 今其智乃反不 能及 , 其
可怪也钦!
圣人无常师 。孔子师郯子 \ 芪弘 \ 师襄 \ 老聘 。郯子之徒 , 其贤不及孔子 。孔子 曰 : 三 人行 , 则
必有我师 。是故弟子不必不如师 , 师不必贤于弟子 , 闻道有先后 , 术业有专攻 , 如
是而已。
李氏子蟠 , 年十七 , 好古文 , 六艺经传皆 通习之 , 不拘于时 , 学于余 。 余嘉其能行古道 , 作 《师
说》 以贻之。
(节选自韩愈《师说》)
材料二:
上自为太子 , 受 《尚书》 于桓荣 , 及即帝位 , 犹尊荣以师礼 。 尝幸太常府 , 令荣坐东 面 , 设几
杖 , 会百官及荣门 生数百人 , 上亲 自执业 ; 诸生或避位 发难 , 上谦 曰 : “ 太师在
是。” 既罢 , 悉以太官供具赐太常家 。荣每疾病帝辄遣使者存问太官太医相望于道及笃 上
疏谢恩 , 让还爵士 。帝幸其家问起居 , 入街 , 下车 , 拥经而前 , 抚荣垂涕 , 赐以床茵 \ 帷帐 \ 刀剑 \ 衣
被 , 良久乃去 。 自是诸侯 \ 将军 \ 大夫问疾者 , 不敢复乘车到门 , 皆拜床下 。荣卒 , 帝亲自变服临丧送
葬 , 赐冢莹于首山之阳。
(节选自司马光《资治通鉴》)
10 . 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句 , 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑 , 每涂对
一处给 1 分 , 涂黑超过三处不给分 。(3 分)A B C
荣每疾病 帝辄遣使者 存问 相望于道
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说 , 不正确的一项是 (3 分)
A. 耻 , 文中意为“ 以……为耻”, 是意动用法。
B. 小学 , 是古今异义词 , 文中意为“ 在小的方面学习”。 C. 乃 , 连
词 , 表示转折 , 此处的意思是“ 却 , 但是”。
D. 之 , 指示代词 , 意为“ 这 ”“这些”,“ 之徒 ”此处意为“ 这些人”。
12. 下列对材料有关内容的概述 , 不正确的一项是 (3 分)
A. 韩愈在《师说》 中 , 将古之圣人与今之众人进行对比 , 将为子择师和为己择师进行 对比 , 写出
了今之众人耻于求师的现状 , 发人深省。
B. 明帝在做太子时 , 曾亲临太常府 , 集合文武百官和桓荣的门生数百人 , 命桓荣朝东 而坐 , 为桓
荣设置几案和手杖 , 而他本人则亲自拿着经书听讲。
C. 韩愈以孔子为例 , 说明圣人没有固定的老师 , 知道道理有先有后 , 技能学业各有专 门研究 , 不
应拘泥于老师和学生的身份。
D. 明帝在桓荣死后 , 亲自改换丧服吊唁送葬 , 还在首山南面赐给桓荣一块墓地 , 充分 体现了对桓
荣的尊重和爱戴。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 。(8 分)
(1) 六艺经传皆通习之 , 不拘于时 , 学于余。
(2) 诸生或避位发难 , 上谦曰:“ 太师在是。” 既罢 , 悉以太官供具赐太常家。 14. 请根
据材料一简要概述韩愈的求师主张 。(5 分)
(二) 古代诗歌阅读 (本题共2 小题 , 9 分) 阅读下面这
首唐诗 , 完成 15 ~ 16 题。
江 村 [注] 杜 甫
清江一曲抱村流 , 长夏江村事事幽。 自去自来堂
上燕 , 相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局 , 稚子
敲针作钓钩。 但有故人供禄米 , 微躯此外更何
求?
【注】 唐肃宗上元元年 (760) 夏 , 杜甫在友人的资助下 , 于四川成都郊外的浣花溪畔盖 了一间草堂
, 在饱经战乱之苦后 , 生活暂时得到了安宁 , 本诗即为此时所作。
15 . 下列对这首诗的理解和赏析 , 不正确的一项是 (3 分)
A. 清澈曲折的江水绕村而流 , 夏日的村庄幽静安宁 , 首联的“ 幽 ” 字在突出乡村环境 幽静的同
时也表现了诗人内心的宁静。
B. 颔联选取了“ 堂上燕 ” 和“ 水中鸥 ”两个典型意象 , 描述了它们自由 自在 、相亲相 近的状态
, 景中含情。
C. 颈联描绘了一幅温馨的生活场景: 老伴正在纸上画着棋局 , 小儿子正埋头敲针 , 准 备做钓钩 ,
此情此景令诗人倍感温暖和欣慰。
D. 尾联表达了诗人对朋友的期许 , 希望朋友能赠送给他粮食和钱资 , 那么平凡微贱的 诗人就别无
所求了。
16. 本诗表达了诗人的哪些情感? 请结合诗句简要分析 。(6 分)
(三) 名篇名句默写 (本题共 1 小题 , 6 分) 17. 补写出
下列句子中的空缺部分 。(6 分)
(1) 《梦游天姥吟留别》 中 , 李白描写天姥山高大巍峨 , 其山势超过五岳的两句诗是
“ ”
, 。
(2) 《短歌行》 中的“ , ” 两句引用 《 诗 经 . 小雅
. 鹿鸣》 起兴 , 引出了下文热情招纳贤才的描写。
(3) 《 赤壁赋》 中 , 苏轼指出只有江上的清风和山间的明月可供人们耳听目看 , 接着他 指出它们的
特点是: , 。三 、语言文字运用 ( 18 分)
(一) 语言文字运用 I (本题共2 小题 , 7 分) 阅读下面的
文字 , 完成 18 ~ 19 题。
人工智能的应用正在改变着传统农业的生产和土地利用方式 , 以促进可持续发展并减轻 农业对环境
的影响 。第一 , A , 人工智能技术能够通过优化农场的决策支持 、监控
条件 , 减少农业温室气体的排放 。在欧洲国 家的研究项目 , 人工智能的应用显著提高了作物
灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬
产量和资源利用 。第二 , 在作物播种和生产实践阶段 , 人工智能算法能够分析土壤数据 、天
灬灬灬灬灬灬灬
气模式 、作物特性和历史产量数据 , 从而优化灌溉 、肥料使用和病虫害防治策略 。此外 , 为 了高质量
和高产量 , 对植物生命周期进行重复检测和监测至关重要 。人工智能可以提供作物 的高级护理功能 , 深
度学习 、人工神经网络 、机器人和机器学习等技术能够提供自动检测疾 病 、测量植物 、监测植物生长
状况和施肥的方法 , 从而优化能源资源的投入产出 比 。通过这 些技术手段 , 人工智能 B , 还推
动农业向更环保 、更可持续的方向发展。
18. 请在文中横线处补写恰当的语句 , 使整段文字语意完整连贯 , 内容贴切 , 逻辑严密 , 每 处不超过
12 个字 。(4 分)
19. 文中画波浪线的句子有语病 , 下列修改正确的一项是 (3 分)
A. 在欧洲国家的研究项目中 , 人工智能的应用显著提高了作物产量和资源利用。
B. 在欧洲国家的研究项目中 , 人工智能的应用显著提高了作物产量和资源利用效率。
C. 欧洲国家的研究项目 , 人工智能的应用显著提高了作物产量和资源利用效率。
D. 欧洲国家的研究项目 , 人工智能的应用显著提高了作物产量和资源利用。
(二) 语言文字运用" (本题共 3 小题 , 11 分) 阅读下面的
文字 , 完成 20 ~22 题。
对于常年奔波在钢筋水泥的城市森林中的人来说 , 想开辟一方让时间慢下来的天地 , 似 乎是一种奢
侈 。阿来始终拒绝让快节奏的生活将自己的人生变成片段 , 在他看来 , 人生是一 个漫长 、缓慢的进程 ,
没有那么短 。于是 , 他选择把心 交给旷野 , 以一个他者的身份 , 去探 寻种种奇遇 。每每深入一片土地 ,
心 中的速度便自然降了下来 。阿来写道:“ 一个小时走5 公
里和一个小时飞 720 公里 , 看到的东西是 ( ) 的。”①“ 大自然有时候能给人提供一种慰
藉 , 所以我总是要抽时间从河谷地带的人间社会出去 , 经过人间 , 最后到没有人间的 自然中
那是自然界的
去 , ( ) ”
灬 灬 灬灬灬灬灬灬 灬 灬灬灬
在书中 , 阿来呈现了他作为植物学的痴迷者和博学者的一面 , ②他的文章无一不聚焦花
草树木 , 棘豆 \ 风毛菊 \ 香青 \ 蝇子草……他爬上海拔4000 多米的高山 对每一株看似无名
的花草 ( ) 。在他的手机和电脑硬盘里 , 储存了数万张植物图片 , ③因而他被读者们亲
切地称为“ 作家中的植物学家”。
20 . 下列与文段中画横线句子使用相同修辞手法的一项是 (3 分)
A. 纤云弄巧 , 飞星传恨。
B. 寻寻觅觅 , 冷冷清清 , 凄凄惨惨戚戚。
C. 凭谁问: 廉颇老矣 , 尚能饭否?
D. 问君能有几多愁 , 恰似一江春水向东流。
21. 下列填入文中括号内的成语 , 全都恰当的一项是 (3 分)A. 截然不同 生生不息 如数家珍 B. 与众不
同 生生不息 耳熟能详 C. 截然不同 源远流
长 耳熟能详 D. 与众不同 源远流长 如数家
珍
22. 请简要说明文段中三处画波浪线句子中省略号或引号的作用 。(5 分)
四 、写作 (60 分)
23. 阅读下面的材料 , 根据要求写作 。(60 分)
①青春的光辉 , 是奋斗的理想钥匙。
②青春如歌 , 激昂的旋律中充满无限可能。
③青春是一场冒险 , 勇敢地迈出步伐 , 才能发现未知的自 己。
④青春是块原料 , 迟早要制作成形。
上面的格言反映了人们关于青春的思考 , 这引发了你怎样的联想和思考? 请结合至少两 则格言 , 联
系现实和自身实际写一篇文章。
要求: 选准角度 , 确定立意 , 明确文体 , 自拟标题 ; 不要套作 , 不得抄袭 ; 不得泄露个 人信息 ;
不少于 800 字。
