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湖南省怀化市 2024-2025 学年高一上学期期末语文试题
考试时长：150 分钟 满分：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人，才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，“土”
是他们的命根。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人
可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生
的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并
不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到
几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率
小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活
动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里
的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩
子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的
社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国社会学家的话说，前者是“有机的团结”，
后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的
乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，
而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来
的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说
乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法
律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
第 1页/共 10页“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻
碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个
押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉
得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠
性。
不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁
搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要
这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不
太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，
我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异
地答复了他的学生。
这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过
程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会
的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
1. 下列对文中“乡土社会”的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 乡土社会具有不流动性，中国乡土社区的单位是村落，从三家村到几千户的大村，村和村之间的关系是
孤立、隔膜的。
B. 乡土社会的生活是富于地方性的，他们的活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，生于
斯、死于斯，终老是乡。
C. 乡土社会实际上就是熟人社会，在一个熟悉的社会中，人们会得到从心所欲的自由，从心即从俗，和法
律所保障的自由不同。
D. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，人们从熟悉得到信任，
并不重视契约。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 乡下人是中国社会 基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，
为土地所囿，固守乡土。
B. 在乡下住，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，这种不流动导致乡村人各自保持着孤立的社
会圈子而显得土气。
C. 乡民平素所接触的是生而与俱的人物，并不是由于选择得来的，并没有具体目的，这一特性属于“有机
第 2页/共 10页的团结”，是礼俗社会。
D. 在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的，从《论语》中孔子因人而异地解释“孝”就能让我
们体会到这种特性。
3. 下列选项，不适合作为论据来支撑原文观点的一项是（ ）
A. 《老子》：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
B. 《荀子》：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
C. 《汉书》：安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。
D. 《礼记》：孝子之养也，乐其心，不违其志。
4. 作者采用哪些方法证明“中国社会是乡土性的”，请根据文本简要分析。
5. 在我们社会的急速变迁中，乡土社会需要做出哪些改进，才能消除所养成的生活方式产生的流弊？请结
合文本简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
太阳
刘慈欣
他仍记得 34 年前第一次看到思云山天文台时的感觉，当救护车翻过一道山梁后，思云山的主峰在远方
出现，观象台的球形屋顶反射着夕阳的金光，像镶在主峰上的几粒珍珠。
那时他刚从医学院毕业，是一名脑外科见习医生，作为主治医生的助手，到天文台来抢救一位不能搬
运的重伤员，那是一名到这里做访问研究的英国学者，散步时不慎跃下山崖摔伤了脑部。到达天文台后，
他们为伤员做了颅骨穿刺，吸出了部分淤血，降低了脑压，当病人改善到能搬运的状态后，便用救护车送
他到省城医院做进一步的手术。
离开天文台时已是深夜，在其他人向救护车上搬运病人时，他好奇地打量着周围那几座球顶的观象台，
它们的位置组合似乎有某种晦涩的含意，如月光下的巨石阵。在一种他在以后的一生中都百思不得其解的
神秘力量的驱使下，他走向最近的一座观象台，推门走了进去。
里面没有开灯，但有无数小信号灯在亮着，他感觉是从有月亮的星空走进了没有月亮的星空。只有细
细的一缕月光从球顶的一道缝隙透下来，投在高大的天文望远镜上，用银色的线条不完整地勾画出它的轮
廓，使它看上去像深夜的城市广场中央一件抽象的现代艺术品。
他轻步走到望远镜的底部，在微弱的光亮中看到了一大堆装置，其复杂超出了他的想象，正在他寻找
着可以把眼睛凑上去的镜头时，从门那边传来一个轻柔的女声：
第 3页/共 10页“这是太阳望远镜，没有目镜的。”
一个穿着白色工作服的苗条身影走进门来，很轻盈，仿佛从月光中飘来的一片羽毛。这女孩子走到他
面前，他感到了她带来的一股轻风。
“传统的太阳望远镜，是把影像投在一块幕板上，现在大多是在显示器上看了……医生，您好像对这里
很感兴趣。”
他点点头：“天文台，总是一个超脱和空灵的地方，我挺喜欢这种感觉的。”
“那您干嘛要从事医学呢？噢，我这么问很不礼貌的。”
“医学并不仅仅是琐碎的技术，有时它也很空灵，比如我所学的脑医学。”
“哦？您用手术刀打开大脑，能看到思想？”她说，他在微弱的光线中看到了她的笑容，想起了那从
未见过的投射到幕板上的太阳，消去了逼人的光焰，只留下温柔的灿烂，不由心动了一下。他也笑了笑，
并希望她能看到自己的笑容。
“我，尽量看吧。不过你想想，那用一只手就能托起的蘑菇状的东西，竟然是一个丰富多彩的宇宙，
从某种哲学观点看，这个宇宙比你所观察的宇宙更为宏大，因为你的宇宙虽然有几百亿光年大，但好像已
被证明是有限的；而我的宇宙无限，因为思想无限。”
“呵，不是每个人的思想都是无限的，但医生，您可真像是有无限想象的人。至于天文学，它真没有
您想象的那么空灵，在几千年前的尼罗河畔和几百年前的远航船上，它曾是一门很实用的技术，那时的天
文学家，往往长年累月在星图上标注成千上万颗恒星的位置，把一生消耗在星星的人口普查中。就是现在，
天文学的具体研究工作大多也是枯燥乏味没有诗意的，比如我从事的项目，我研究恒星的闪烁，没完没了
地观测记录再观测再记录，很不超脱，也不空灵。”
他惊奇地扬起眉毛：“恒星在闪烁吗？像我们看到的那样？”看到她笑而不语，他自嘲地笑着摇摇头，
“噢，我当然知道那是大气折射。”
她点点头：“不过呢，作为一个视觉比喻这还真形象，去掉基础恒量，只显示输出能量波动的差值，闪
烁中的恒星看起来还真是那个样子。”
“是由于黑子、斑耀什么的引起的吗？”
她收起笑容，庄严地摇摇头：“不，这是恒星总体能量输出的波动，其动因要深刻得多，如同一盏电灯，
它的光度变化不是由于周围的飞蛾，而是由于电压的波动。当然恒星的闪烁波动是很微小的，只有十分精
密的观测仪器才能觉察出来，要不我们早被太阳的闪烁烤焦了。研究这种闪烁，是了解恒星的深层结构的
一种手段。”
“你已经发现了什么？”
“还远不到发现什么的时候，到目前为止我们还只观测了一颗最容易观测的恒星——太阳的闪烁，这
第 4页/共 10页种观测可能要持续数年，同时把观测目标由近至远，逐步扩展到其它恒星……知道吗，我们可能花十几年的
时间在宇宙中采集标本，然后才谈得上归纳和发现。这是我博士论文的题目，但我想我会一直把它做下去
的，用一生也说不定。”
“如此看来，你并不真觉得天文学枯燥。”
“我觉得自己在从事一项很美的事业，走进恒星世界，就像进入一个无限广阔的花园，这里的每一朵
花都不相同……您肯定觉得这个比喻有些奇怪，但我确实有这种感觉。”
她说着，似乎是无意识地向墙上指指，向那方向看去，他看到墙上挂着一幅画，很抽象，画面只是一
条连续起伏的粗线。注意到他在看什么时，她转身走过去从墙上取下那幅画递给他，他发现那条起伏的粗
线是用思云山上的雨花石镶嵌而成的。
“很好看，但这表现的是什么呢？一排邻接的山峰吗？”
“最近我们观测到太阳的一次闪烁，其剧烈的程度和波动方式在近年来的观测中都十分罕见，这幅画
就是它那次闪烁时辐射能量波动的曲线。呵，我散步时喜欢收集山上的雨花石，所以……”
但此时吸引他的是另一条曲线，那是信号灯的弱光在她身躯的一侧勾出的一道光边，而她的其余部分
都与周围的暗影溶为一体。如同一位卓越的国画大师在一张完全空白的宣纸上信手勾出的一条飘逸的墨线，
仅由于这条柔美曲线的灵气，宣纸上所有的一尘不染的空白立刻充满了生机和内涵……在山外他生活的那座
大都市里，每时每刻都有上百万个青春靓丽的女孩子在追逐着浮华和虚荣，像一大群做布朗运动的分子，
没有给思想留出哪怕一瞬间的宁静。但谁能想到，在这远离尘嚣的思云山上，却有一个文静的女孩子在长
久地凝视星空……
“你能从宇宙中感受到这样的美，真是难得，也很幸运。”他觉察到了自己的失态，收回目光，把画递
还给她，但她轻轻地推了回来。
“送给您做个纪念吧，医生，威尔逊教授是我的导师，谢谢你们救了他。”
十分钟后，救护车在月光中驶离了天文台。后来，他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上。
（选自刘慈欣《思想者》）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章第三段划线的“百思不得其解的神秘力量”可以理解为作者对天文学的向往。
B. 医学与天文学相去甚远，但通过两人的交流，作者将人类的思想与宇宙中恒星闪烁联系起来，表达了对
宇宙和人的哲学思考。
C. 通过两人的深度交流，我们感到在“她”的心目中，天文学并不枯燥，是一项很美的事业，愿意奉献终
生。
D. 两人的交流的对话交流有较强的专业性和科学性，且篇幅较长，对于普通读者而言，有点艰涩之感。
第 5页/共 10页7. 下列对本文构思谋篇及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文的主要事件发生在夜晚，但处处有光，如“细细的一缕月光”“无数小信号灯的灯光”，使故事发
生的场景朦胧、圣洁。
B. 文章采用全知视角叙述了两个人的初次相识，充分展现“他”和“她”的心理变化过程，增强了文章的
真实感和吸引力。
C. 文章以“他”到思云山天文台抢救英国学者开篇，结尾部分点明被抢救者是“她”的导师，前后呼应，
情节安排巧妙。
D. 本文通过一位脑外科医生与一名天文学研究员之间 对话，表现了枯燥的科学研究中蕴含的美感，展现
作者特有的宇宙观和人文关怀。
8. 小说结尾“他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上”，作者的什么东西留在了思云山上？
9. 刘慈欣说：“科幻小说可能比主流文学更能表现浪漫的情景。”本文是如何体现浪漫的？试结合文章内容
简要分析。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文字，完成小题。
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少
者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履
立者，自兹堕慢，便为凡人。
谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见
事之广而不肯读书。是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮
劬劳，以致甘腝①，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，
以利社稷，恻然自念，思欲效之也；素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，
苶然②沮丧，若不胜衣也；素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，
不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，
行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华
也；修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。然人有坎凛③，失于盛年，犹当晚
第 6页/共 10页学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚
耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人。光阴可惜，譬诸逝水。
当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注】①甘腝：gān ér。意思是鲜美柔软的食物。②苶然：茶 nié，疲惫貌。或形容衰落不振。③坎凛：
困顿，坎坷。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
世人 A 不问 B 愚智 C 皆欲识人 D 之多 E 见事 F 之广 G 而不肯读书。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “冠婚”是名词活用为动词，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法不同。
B. 砺，本义是粗磨刀石。与《劝学》中“金就砺则利”中“砺” 用法不同。
C. “欲暖而惰裁衣也”与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“而”用法相同。
D. 社稷，“社”为土神，“稷”为谷神，常被用来代指朝廷或国家。
12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A. 选文论述了学习的方法和作用。人们可以通过学习来了解前辈的优秀品质，并反省自我，效仿古人，从
而在认知和行为各方面提升自我。
B. 作者引用民间谚语强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书，广泛涉猎书籍可以助人安身立命，这种
技艺比积累财富更有意义。
C. 有人读了几十卷书便开始自高自大，耀武扬威，冒犯长者，轻视同辈，作者认为学习切忌妄自尊大，像
这样的人还不如不学。
D. 作者用生动的比喻，将学习比作种树，只有在好似“春花”一样的修身利行上多下功夫，才能得到讲论
文章这般“秋实”。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。
（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
14. 材料中的观点与《劝学》和《师说》中的许多观点有相似之处，请从两篇文章中各举一例，并简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首诗歌，完成小题。
忆江上吴处士
第 7页/共 10页贾岛
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联叙事，朋友坐着船前去福建，很长时间了，却不见他的消息。
B. 颔联写景，深秋时节，强劲的秋风从渭水吹来，长安落叶遍地，一派萧瑟。
C. 颈联忆旧，回忆送别情景，当时下了大雨，雷电交加，使人感到一阵寒意。
D. 诗作巧用比喻，首联中“蟾蜍”喻指月亮，尾联中“兰桡”喻指船只。
16. 《唐诗成法》称赞本诗的三、四句为“盛唐佳句”，试作简要赏析。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中“____________，____________”两句论述了学习与思考 关系。
（2）《登泰山记》“____________，____________”两句中，写出日光和雪光相映的奇景。
（3）同是描写赤壁的江水，苏轼在《赤壁赋》中用“____________”一句描写月出之后雾气笼罩江水
的景象，而《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”一句，则运用夸张的修辞手法描写出江水的汹
涌。
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
80 多年前。清华大学出的一道入学考试题的题目叫作“孙行者”，是一个对仗题的上联，要求应考者
对出下联。结果大都交了白卷。个别才思敏捷的对了“韩退之”，算是沾了点边儿。参考答案是“祖冲之”
。
①根据对仗的要求看，②这个题目和答案确实不错，③因为尽管从意义上、音律上还是语法结构上去
衡量，④上下都是对得极为工整的。“孙行者”是文艺作品中的可爱形象，他能七十二变，神乎其神；“祖
冲之”是广为传颂的历史人物，他在数学和天文学上的巨大成就举世瞩目。从字面上看，“孙”对“祖”，
对得很巧，“行”对“冲”，一个缓缓的动作对一个激烈的动作，对得颇工。（ 甲 ），三个音节对三个
音节，且“孙行者”三字为平平仄，“祖冲之”三字为仄仄平，对得极为和谐。从语法结构看，“孙”和“祖
”都是名词，“行”和“冲”都是动词，“者”和“之”都是虚词，一一相对，熨帖自然，都是一个人的名
字，且都是主谓结构，对得 A 。
分析了这副对联，就可看出对仗句的基本要求：意义、音律、语法结构等都一一相对。对偶，或反对，
或正对，或串对，一般以反对为佳，而且对得越工整越好。写对仗句不仅要斟酌词义，还要斟酌语音——
第 8页/共 10页声韵调和词语之间的组合关系。只有这些都考虑到了，（ 乙 ）。
律诗就要求中间两联是对仗句，如果不这样，就成了失对。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火
连三月，家书抵万金”，李白的“田家秋作苦，邻女夜舂寒”“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及贾岛的
“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，都是对仗工整、脍炙人口的佳句。另外，还有很多构思精巧、寓意深刻
的谚语，如“拳不离手，曲不离口”“月晕而风，础润而雨”“千军易得，一将难求”等，如果不是对偶
工整，恐怕流传就会大受影响了。我们还可试想，如果苏州园林沧浪亭前那副“清风明月本无价，近水远
山皆有情”的对子和拙政园里那副“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联都不存在了，那里还会有那么多
B 的游客吗？很多人千里迢迢去昆明登大观楼，如果没有那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名
的长联，恐怕许多游客就不会有那么大的兴味了。
18. 请借鉴第二段对“孙行者”“祖冲之”的分析方法，从语法结构角度分析“鸟宿池边树，僧敲月下门”
是如何做到对仗工整的。
19. 请在文中画横线的 A、B 处填入恰当的成语。
20. 文中第二段划横线的句子有两处语病，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原
意。
21. 请在文中括号（甲）（乙）补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过 12 个字。
22. 有人建议把文中画波浪线的句子改为：“如果昆明大观楼没有了那副写景抒情、忆历史、述现实的举世
闻名的长联，游客还会有那么大的兴味，千里迢迢前往吗？”你认为原文和改句哪个表达效果更好？请说
明理由。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
一匹在乡村拉车的白马，总认为自己生不逢时，经常向同类抱怨自己没有赶上伯乐时代，不能成为明
星，终将留下老死山野的遗憾。
战马说：“那你和我一起驰骋沙场吧，置身于千军万马之中，你会豪气万千，英雄无悔，快意人生！”
白马说：“那多危险啊，一不小心就会送命。不去，不去。”
驿马说：“那你和我一起驮着驿使给人们送信去吧，为不同的地域之间架起信息的桥梁，也是一种成就
和快乐。”
白马说：“太累了，餐风宿露的，还不如给主人拉车的好。不干，不干！”
赛马说：“那跟我到赛场去吧，只要肯流汗水，鲜花和荣誉将长久伴随你！”
白马说：“竞争太强，压力太大，一点儿也不轻松，受不了，受不了！”
第 9页/共 10页众马齐声说：“如此，即使伯乐再世，你也成不了千里马。”
作为新时代的青年学生，你对这个故事有怎样的认识和思考？请结合自身发展写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
第 10页/共 10页
