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邢台市 2024—2025 学年高一（上）期末测试
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考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“意”作为苏轼文艺理论和艺术创作的核心范畴与主导观念，三言两语定是难以将其中玄妙探究清楚，
加之其中掺杂了苏轼所崇尚的道家与禅宗思想，这便使得“意”更加晦涩难懂。从字面意思看，“意”是
对艺术家创作的一种精神要求，我们暂以“直抒胸臆”对其进行浅释，即畅快抒情，不受成法约束。若深
求“意”，还是要追溯苏轼提出的“无意于佳”“我书意造”等一系列书学理论。苏轼在《评草书》中云：
“古人云‘匆匆不及，草书’，此语非是。若‘匆匆不及’，乃是平时亦有意于学。此弊之极，遂至于周
越仲翼，无足怪者。”故而就有了“书初无意于佳乃佳尔”的观点，重视书法的自然之美。此外，苏轼作
书十分重视书法的神韵，曾在《论书》中云：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”
苏轼将传统生命学说引入论书的范畴，提出形成书法美不可或缺的形式美感与多元精神，这也反映出苏轼
对书法作品情采、色泽的鲜明要求。
“意”作为苏轼文艺理论的核心范畴，是其进行艺术创作，进行诗、书、画等各种艺术活动的审美尺
度和原则，也是统摄、综合揭示苏轼艺术创作观的枢纽。其中蕴含的思辨精神不仅在于苏轼对欧阳修“公
余事”书法观念的继承——“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，自谓世间
乐事无逾此者”，更有对“寓意”与“留意”的分析。苏轼曾在《宝绘堂记》中写道：“君子可以寓意于
物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，
虽尤物不足以为乐。”苏轼还引用《老子》之言写道：“《老子》曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，
五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳……凡物之可喜，足以悦
人而不足以移人者，莫若书与画。”自由、非功利的游戏态度与适度“中和”之态均为苏轼融“意”于艺
术提供了心理指导。
（摘编自孙启睿《苏轼“尚意”文艺理论刍议》）
材料二：苏轼早年有着积极入世的人生态度。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，正是春风得意之时。此时
他的书法作品更多地是追求晋唐之风，从中可以看到王羲之书法风神俊逸的影子，自身的书法特色还未充
分显现。苏轼还尤为喜爱颜真卿的书法，极为推崇其端庄厚重的书风。他在《跋欧阳文忠公书》中写道：
“欧阳文忠公用尖笔干墨，作方阔字，神采秀发，膏润无穷。后人观之，如见其清眸丰颊，进趋裕如
也。”从苏轼的早年作品中可以感受到其书风以“重法”为主基调，笔法精到。《奉喧帖》是苏轼现存较
早的一幅作品，从中可以看出苏轼早年的书风虽然取法“二王”（王羲之和王献之），却也不乏颜真卿书
法的特征。在这幅作品中，苏轼的书法字体尚未脱离楷书的束缚，字与字之间多平正、少错落，转折拘谨，
正是其所说的“方阔字”。治平二年（1065年），苏轼进京为官，接触到诸多名家墨迹，尝试将质朴与妍
美的书风结合起来，《自离乡帖》就是在这一时期创作的作品。此后，苏轼的书法逐渐显现出姿媚的风格，
为后来的“尚意”书风打下了基础。
宋神宗时期，苏轼在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职，仕途如浮萍般起伏不定。1079年，苏
轼因“乌台诗案”入狱。1080年，苏轼被贬谪黄州，之后辗转多地做官。“乌台诗案”无疑成为苏轼的人
生转折点，仕途坎坷令他的抱负无从实现，只能将满腹才情融入诗书之中。在这一时期，苏轼由外转内，
参禅问道，不再拘泥于传统书法，而是开始更多地强调个人内心感受和情感的表达，形成了“我书意造本
无法”的书法取向。《黄州寒食诗帖》是苏轼被贬至黄州创作的，共有两首，均是五言诗。其诗句苍凉却
又旷达，行笔跌宕起伏，一气呵成，被列为“天下第三行书”。在《黄州寒食诗帖》中，苏轼展现出手随
心动的艺术风格，让笔墨随着心境的变化而起落，线条富有了生命，展现其作诗时的情感变化。在书写第
一首诗时，苏轼书写的字径较小，似乎还在压抑自己的情感。随着情感的不断深入，到了第二首诗时，苏
轼在书写上达到了物我两忘的境界，字径逐渐变大，笔墨饱满厚重，达到其所说的“书初无意于佳乃佳
尔”之境界。例如，其中“苇”字的一竖直落无阻，洒脱超然。最后，苏轼以字径较小的“右黄州寒食诗
二首”收尾，似乎情感得以平复，胸中的愤懑得到了一定程度的排解。可见，苏轼因仕途受挫对人生有了
新的体悟，受佛教浸染其书风逐渐鲜明起来，从“重法”转向“尚意”。
（摘编自陈镜宇《苏轼“尚意”书风的形成》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “意”是苏轼文艺理论的核心范畴，因融合道家和禅宗思想而博大精深，它要求艺术家直抒胸臆，不
受成法约束。
B. 苏轼在《评草书》中否定了“匆匆不及，草书”的观点，故而提出“书初无意于佳乃佳尔”，强调书
法的自然之美。
C. 苏轼继承了欧阳修的“公余事”书法观念，并在《宝绘堂记》中对“寓意”与“留意”进行分析，希
望摒弃游戏态度。
D. 苏轼早年书风以“重法”为主，追求晋唐之风，以王羲之、颜真卿的书法为主要学习对象，同时呈现出姿媚的风格。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 苏轼将传统生命学说引入论书范畴，提出书法美应具备神、气、骨、肉、血等不可或缺的形式美感与
多元精神。
B. 苏轼认为君子对物应采取“寓意”的态度，而书画是最能让人喜悦而又能改变人的心性的事物，颇受
苏轼喜爱。
C. 《奉喧帖》体现了苏轼此时书风以“尚意”为主的特点，字体尚未脱离楷书束缚，字与字之间平正、
少错落。
D. 《黄州寒食诗帖》中字径的变化以及行笔风格的不同，表明苏轼在书写过程中对诗歌有了不同的理解
与感悟。
3. 下列选项，最不适合作为“‘尚意’文艺理论”论据的一项是（ ）
A. 要之皆一戏，不当问拙工，意足我自足，放笔一戏空。（米芾《书史》）
B. 吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不可学。（苏轼《和子由论书》）
C. 侧不得平其笔。勒不得卧其笔，须笔锋先行。努不宜直，直则失力。（李世民《笔法论》）
D. 欧、虞、褚、薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉。（黄庭坚《山谷题
跋》）
4. 材料一多处引用苏轼及其他古人的话，有什么作用？
5. 苏轼书法风格的转变历程对我们有何启示？请结合两则材料谈谈你的看法。
【答案】1. A 2. A
3. C 4. ①引用苏轼的话，直接呈现了苏轼关于“意”的书学理论及观点，增强了论述的权威性和可信
度。
②引用《老子》等古人的话，如“五色令人目盲……”，为苏轼的观点提供了理论依据，丰富了文章内容，
使论证更有深度。
③通过引用不同古人的话，有助于读者全面了解苏轼“尚意”文艺理论在文化传承中的地位和意义。
5. ①艺术学习要注重积累和传承。在学习、创作时，要重视对传统优秀文化的学习和继承，在积累中不
断提升自己的素养。
②艺术创作需要突破成法。在学习、创作时，也要敢于超越传统、打破传统，形成自己 的特色。
③艺术创作要注重表达个人情感和内心感受。在学习、创作时，要以独特的方式表达自己的真情实感，自
然流露，而非刻意求工。
【解析】
【导语】这两篇文章分别从理论和实践两个角度深入剖析了苏轼的“尚意”文艺理论及其在书法创作中的
体现。材料一详细阐述了“意”的内涵与外延，展现了苏轼对书法艺术的深刻理解；材料二则通过其不同人生阶段的书法风格变化，揭示了“尚意”书风形成的背景与过程，两者相得益彰，共同勾勒出苏轼书法
艺术的完整画卷。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“故而提出”错误，原文为“苏轼在《评草书》中云：‘古人云‘匆匆不及，草书’，此语非是。
若‘匆匆不及’，乃是平时亦有意于学。此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。’故而就有了‘书初无
意于佳乃佳尔’的观点”，可知“书初无意于佳乃佳尔”是苏轼否定“匆匆不及，草书”的观点后得出的
结论，而非原因，该项因果倒置。
C.“希望摒弃游戏态度”错误，原文为“苏轼还在《宝绘堂记》中写道：‘君子可以寓意于物，而不可以
留意于物……自由、非功利的游戏态度与适度‘中和’之态均为苏轼融‘意’于艺术提供了心理指导’”，
可知苏轼并没有希望摒弃游戏态度。
D.“同时呈现出姿媚的风格”错误，原文为“治平二年（1065年），苏轼进京为官……此后，苏轼的书
法逐渐显现出姿媚的风格”，可知“姿媚的风格”是在苏轼进京为官之后逐渐显现的，而非早年。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“书画是最能让人喜悦而又能改变人的心性的事物”错误，由材料一中的“凡物之可喜，足以悦人而不
足以移人者，莫若书与画”可知，书画是“足以悦人而不足以移人者”，即书画能让人喜悦但不会改变人
的心性，而不是“能改变人的心性”。
C.“以‘尚意’为主”错误，由材料二中的“《奉喧帖》是苏轼现存较早的一幅作品……尚未脱离楷书的
束缚……正是其所说的‘方阔字’”以及“此后，苏轼的书法逐渐显现出姿媚的风格，为后来的‘尚
意’书风打下了基础”可知，《奉喧帖》体现的是苏轼早期“重法”的书风，并非“尚意”。
D.“对诗歌有了不同的理解与感悟”错误。由材料二中的描述可知，《黄州寒食诗帖》中字径的变化以及
行笔风格的不同，更多地是苏轼情感变化的反映，是其“手随心动的艺术风格”的体现，以及“让笔墨随
着心境的变化而起落”，而非“对诗歌有了不同的理解与感悟”。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“意足我自足，放笔一戏空”强调“意足”，体现了“尚意”。
B.“苟能通其意，常谓不可学”强调通意，也体现了“尚意”。
C.“侧不得平其笔……努不宜直，直则失力”主要是在讲具体的笔法，是关于“法”的内容，不是“尚
意”的体现。的
D.“鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉”赞赏颜真卿突破法度，体现了“尚意” 倾向。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对材料中相关引用作用的分析能力。
①由“书初无意于佳乃佳尔”“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”等可知，引用苏轼
的话，直接呈现了苏轼关于“意”的书学理论及观点，如“书初无意于佳乃佳尔”等，使读者能更直观地
理解苏轼“尚意”文艺理论的内涵，增强了论述的权威性和可信度。
②由“《老子》曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未
尝废此四者，亦聊以寓意焉耳……”可知，引用《老子》等古人的话，如“五色令人目盲……”，为苏轼
的观点提供了理论依据，丰富了文章内容，说明苏轼“尚意”理论中自由、非功利等态度的思想来源，使
论证更有深度。
③材料一中多处引用苏轼及其他古人的话，如引用苏轼自己的论述以及《老子》中的话语，通过引用不同
古人的话，展现了苏轼文艺理论与前人思想的联系与传承，也体现了其理论的渊源和文化底蕴，有助于读
者全面了解苏轼“尚意”文艺理论在文化传承中的地位和意义。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①艺术学习要注重积累和传承。由“苏轼早年有着积极入世的人生态度……从苏轼的早年作品中可以感受
到其书风以‘重法’为主基调，笔法精到……他对颜真卿的书法，极为推崇其端庄厚重的书风”可知，苏
轼早年追求晋唐之风，学习王羲之、颜真卿等名家，为其后来的书法风格奠定了基础。这启示我们在进行
学习、创作时，要重视对传统优秀文化的学习和继承，在积累中不断提升自己的艺术素养。
②艺术创作需要突破成法。苏轼早年学王羲之、颜真卿，打下扎实技法基础（如《奉喧帖》的楷书功底），
但后期提出“我书意造本无法”“参禅问道，不再拘泥于传统书法”，强调不拘泥形式，以“神、气、骨、
肉、血”赋予书法生命，体现对传统技法的超越。我们在学习、创作时，也要敢于超越传统、打破传统，
形成自己的特色。
③艺术创作要注重表达个人情感和内心感受。由“苏轼展现出手随心动的艺术风格……达到其所说的‘书
初无意于佳乃佳尔’之境界”可知，苏轼后期“强调个人内心感受和情感的表达”“让笔墨随着心境的变
化而起落，线条富有了生命，展现其作诗时的情感变化”。这启示我们在学习、创作时，要以独特的方式
表达自己的真情实感，自然流露，而非刻意求工。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
济南的一夜蹇先艾
这一次我过山东省城，是一九三六年，又是夏天，事实上济南前后共住了两夜。不过所谓第一夜，实
在太短促了，那简直算不得数。因为当时火车开到济南，已经是半夜三点多钟了。疲乏包围着我的身体，
我两眼惺忪，提着皮包下车，急忙跨进了一家旅馆。第二天七点起床，人还是晕头晕脑的，便被一位体壮
力强的朋友拖到马路上一个豆腐浆担子旁去，吃了一碗豆腐浆下油条。又急忙跳上了早班的胶济车，真是
行色匆匆！
七月底，我从青岛回来，火车六点到达济南。我这一回才决定住下了。在夕阳斜照中，我慢慢地踱下
车来，接了车站附近的一家旅馆的名片在手里，便紧跟着那位接客的山东大汉的步子往前走。
跨上了旅馆那座窄逼的、只有过道的小楼，我便探首到窗外去远眺，一无所见，除了那些参差不齐的
房顶，我心里立刻浮起一层单调、平板、乏味的感觉。的确，离开青岛，到了济南，便仿佛从外国回到了
中国一样，一切的景象都完全改观了。海滨的、清凉的风味早已消失无余，替代它来包围着我的是尘嚣与
烦热。在那蒸笼似的高楼上逗留不到五分钟，汗珠就一颗颗地从我的额上滴下来。
伙计先给我打开了一间黑暗的小屋，我进去看了一眼，摇了摇头，又退出来；我另外挑选了一间宽敞
的、光线比较好的、当街的房号间。
洗完澡，补记了这两天的日记，给妻写了一封信，不知不觉已经过了暮色苍茫的时候了。
“到什么地方去吃晚饭呢？旅馆是不预备饭的。”我的肚子辘辘地响起来，使我不得不想到这个问题。
把旅馆的伙计叫进屋来问，他很流利地向我背了一大堆饭馆的名字，反而把我弄得糊涂了，连一个名
字也没有留在记忆里，觉得比没有问他时，反倒更增加了许多麻烦。
终于一个人披起衣服，下楼到马路上去散步。
我常常喜欢一个人旅行，几年来游历，还乡，都是踽踽独行的时候居多。有时固然觉得孤单、寂寞，
缺少一点安慰与帮助；却也减去了许多顾忌、拘泥与争执，而且每到了一个地方，进出都感到非常自由。
我敢说，如果不是身临其境的人，他绝对体味不出来这种孤身旅客的快乐。
走不到二百步，便看见一家小饭馆了。“为什么一定要问伙计呢，那不是徒然吗？”一边想着，一边
便走进去，却原来是一家有着女侍的饭馆。那位女侍，有二十几岁的光景，脸上没有什么脂粉，穿着一身
黑衣服，上身很短，下面裤子很长，拐着放大了的小脚，手指间夹着一根烟卷，说着土音很重的话，在一
张桌子上，向着两位铺子里的徒弟似的青年劝酒。
“喝一点，喝一点，我给你斟上。”
这种景象，我在北平是看惯了的，一点不觉得奇异。叫了两碗面来吃了以后，连忙又回到旅馆来。
我太疲乏了，几次想离开商埠地到城里走走，总是打不起精神来。
“把疲劳恢复了以后，明天再说吧。”只好这样安慰自己。躺在床上，默对着那盏光线微弱的电灯，
敞开了胸膛，用一把蒲扇扇着，希望能够熟睡。但是我上了当了。我不该选中这间房间。关上窗户空气不
透，在这样的大热天，是没有法子忍受的；不关窗户，外面声音太嘈杂了，一直灌进窗来。火车过路的轧轹，人力车的脚铃，自行车的按铃，小贩的叫卖，过路人的脚步声，乘凉者的谈话声，汽车喇叭的悲鸣，
先后交替地杂奏着，使我不得不用耳朵去谛听，分析，寻味。在北平，我的家是住在一个很深的庭院里，
偶尔只能听到电车远远过路的轻灵的脚铃声，像这样万籁杂陈的音调，是很少有机会领略的。“我为什么
要放走这样大好的机会呢？”我决定了，既然环境不允许我入睡，率性我就睁大了眼来应付这动乱的环境，
来俯首帖耳受它的征服。
到了门外的钟敲打着十二点的时候，各种声音才渐渐地寂灭下来，我刚要昏昏入睡，查店的敲门进来，
盘问了我许多话，于是我又大大地清醒了。
查店的走了以后，电灯灭了。在黑暗的屋中，我在床上翻来覆去地还是睡不着，虽然没有杂声的烦扰，
心里仍然不能平静下去，只有闭着眼睛去冥想，回忆。
这时的我，仿佛在温习着白天看过的图画、读过的书本，并且潜心地在研究着它们里面的真理。我简
直忘记了时间是在夜间，而且我是在睡眠了。
我的内心有一个洪亮的声音在向我喊道：“关在坟墓似的房间里读死书，是一点用处都没有的，你太
浅薄了，你应当常常旅行，你应当多方面去体验人生。”
我镇静了一下我的沉沉的回忆的头脑，回归到现实的境界来。门外的钟声还在嘀嗒地响着，一点人声
也没有了，只多了一种淅淅沥沥的音调，窗外正在下着微雨。
“雨后游大明湖一定别有风趣的吧！”
我心头这样默念着，身躯微微感到一点凉意。起身关上了门，又重新倒在床上，我不知道在什么时候
竟迷糊睡去了。
等到醒转，已经是第二天早晨。打开窗户来看，东边的天空，一片浅红的朝霞，天气果然放晴了……
1936年
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇简述在济南的第一夜，既为后文详写第二夜蓄势，又初步展现济南给“我”的初始印象，体
现散文结构的灵活。
B. 文中描写旅馆房间时，对“黑暗小屋”的“摇头”和对宽敞的房间的认可，不仅体现了环境的差异，
也写出了“我”的心境变化。
C. 文章对比济南与北平的居住环境，不是评判两地的优劣，而是借由声音的差异，展现作者在嘈杂环境
中的别样情感体验。
D. 文章结尾处的浅红朝霞与放晴天气，既照应前文的微雨，又为“雨后游大明湖”做了铺垫，使文章连
贯流畅，余韵悠长。
7. 下列关于文中“我”在济南的一夜经历引发的情感变化，说法正确的一项是（ ）
A. 刚到济南旅馆时，因旅途疲惫且看到周围环境单调乏味，作者内心满是沮丧与失落，对此次济南之行感到后悔。
B. 在饭馆用餐看到女侍劝酒场景时，作者因联想到北平的熟悉场景而心生亲切，先前的孤独感被温暖与
慰藉取代。
C. 回到旅馆后，因环境嘈杂无法入睡，作者从起初对环境的不适逐渐转变为坦然接受，进而开始思考人
生体验。
D. 听到查店敲门声后，作者原本因即将入睡被打断而恼怒，随后在黑暗中回忆过往，情绪转为对自身经
历的不满。
8. 文章画线处描写了从青岛到济南的环境变化，请简要分析其作用。
9. 文章为何以“济南的一夜”为题？请结合文本简要分析。
【答案】6. B 7. C
8. ①描绘出济南闷热嘈杂氛围，增强读者代入感。
为
②与青岛清凉对比，突出济南气候特点和作者心理落差， 后文铺垫。
③暗示心境转变，帮助读者理解作者情感发展。
9. ①全文围绕这一夜展开，从旅馆感受、饭馆经历到旅馆夜思，串联所有情节。
②明确故事发生在济南的一夜，让内容更集中紧凑。
③“一夜” 易引人思索，为全文奠定带有思索意味的情感基调。
④作者在这一夜有独特经历和心理变化，突出经历 的独特性与内心感悟。
【解析】
【导语】《济南的一夜》以作者在济南的短暂经历为线索。开篇讲述行色匆匆的初到，后细致描绘再次抵
达后的所见所感，如旅馆环境、街头饭馆及夜间的嘈杂。通过与北平的对比，凸显济南的不同。在难以入
眠时的内心独白，表达出对旅行体验人生的感悟。文章自然质朴，将旅途的疲惫、对环境的感受和内心思
考相融合，展现出独特的旅行心境。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“也写出了‘我’的心境变化”错误。文中写“我”对“黑暗小屋”摇头，选择宽敞、光线好的房间，
主要是基于对住宿环境条件的考量，比如光线、空间大小等因素，重点在于客观环境的差异，并没有明显
体现出“我”心境上的变化。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生探究作者思想情感、分析文章结构的能力。
A.“作者内心满是沮丧与失落，对此次济南之行感到后悔”错误。文中仅表明作者刚到济南旅馆时感到旅
途疲惫，对周围环境单调乏味有感触，但未体现“沮丧与失落”，也无“后悔”此次济南之行的意思。B.“……心生亲切，先前的孤独感被温暖与慰藉取代”错误。作者看到女侍劝酒场景，只是觉得在北平看
惯了，不感到奇异，并没有提及“心生亲切”，也没有说孤独感被温暖与慰藉取代。
D.“作者原本因即将入睡被打断而恼怒”“情绪转为对自身经历的不满”错误。“查店的敲门进来，盘问
了我许多话，于是我又大大地清醒了”，未体现“恼怒”；“这时的我，仿佛在温习着白天看过的图
画……并且潜心地在研究着它们里面的真理”等回忆内容，没有表达“对自身经历的不满”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①通过“尘嚣与烦热”“蒸笼似的高楼”等表述，生动地营造出济南闷热、嘈杂的氛围，增强读者对作者
所处不适环境的代入感。
②将青岛海滨的清凉与济南环境形成鲜明对比，凸显济南环境特点，同时衬托出作者心理感受的落差，为
后文叙事和情感表达做铺垫。
③以环境变化暗示作者心境转变，从青岛时可能的惬意转为在济南的不适应，有助于读者理解作者后续行
为和情感的发展。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①结构上，全文围绕在济南的这一夜展开，从刚到济南旅馆时的感受，到在饭馆的经历，再到回到旅馆后
被各种声音影响，以及最后对这一夜的思考等，“济南的一夜”串联起了所有的情节，是文章的行文脉络。
②内容上，明确地将故事发生的时间和地点限定在“济南”的“一夜”，让读者清晰地知道文章所讲述的
内容是在特定的时空范围内，使内容更集中、紧凑，所有的人物活动和情感抒发都在这一特定背景下展开。
③“一夜”通常会给人一种静谧、深沉的感觉，容易引发人们的思考和感悟。本文中作者在这一夜中有对
环境的感受、对人生的思考等，以“济南的一夜”为题，为全文奠定了一种带有思索意味的情感基调，有
助于读者理解作者在这一夜中的独特体验和情感变化。
④作者在济南的这一夜有着独特的经历和心理变化，从最初对环境的不适应到后来的坦然接受并有所思考，
这一夜的经历对作者来说是独特而深刻的，以此为题能突出这种独特性，让读者更关注作者在这一夜中的
内心世界和人生感悟。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
登城西门楼。其下岷江。江自山中出，至此始盛壮。对江即岷山。岷山之最近者，曰青城山。其尤大
者，曰大面山。大面山之后，皆西戎山矣。西门名玉垒关。自门少转，登浮云亭，李繁清叔 守郡时所作，
①
取杜子美诗“玉垒浮云变古今”之句，登临雄胜。又登怀古亭，俯观离堆。离堆者，李太守 凿崖中断，分江水一派入永康以至彭、蜀，支流自郫以至
②
成都。怀古对崖，有道观曰伏龙，相传李太守锁孽龙于离堆之下。观有孙太古画李氏父子像。
出玉垒关，登山，谒崇德庙。新作庙前门楼，甚壮，下临大江，名曰都江。江源政自西戎中来，由岷
山涧壑出而会于此，故名都江。世云江出岷山者，自中国所见言之也。李太守疏江驱龙，有大功于西蜀。
祠祭甚盛，岁刲 羊五万，民买一羊将以祭而偶产羔者，亦不敢留，并驱以享。庙前屠户数十百家，永康
③
郡计，至专仰羊税，甚矣其杀也！余作诗刻石以讽，冀神听万一感动云。
庙前近离堆累石子作长汀以遏水号象鼻以形似名。西川夏旱，支江水涸，即遣使致祷，增堰壅水以入
支江，三四宿，水即遍，谓之摄水。余在成都，连岁遣郡丞冯俌摄水祠下，皆如期而应，连得稔。既谒谢
于庙，徜徉三楼而返。
将至青城，再度绳桥。每桥长百二十丈，分为五架，桥之广，十二绳排连之，上布竹笆，攒立大木数
十于江沙中，辇石固其根，每数十木作一架，挂桥于半空，大风过之，掀举幡然，大略如渔人晒网、染家
晾彩帛之状。又须舍舆疾步，从容则震掉不可立，同行皆失色。郡人云：“稍迂数里，有白石渡，可以船
济，然极湍险也。”
（选自范成大《吴船录》，有删改）
[注]①李蘩清叔：李蘩，字清叔，宋朝人。②李太守：战国时蜀地太守李冰。③刲（kuī）：宰杀。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
庙前A近离堆B累石子作C长汀以D遏水E号F象鼻G以形H似名。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “其下岷江”，与《赤壁赋》“方其破荆州，下江陵”中的“下”意思不同。
B. “又登怀古亭”，与《登泰山记》“与知府朱孝纯子颍由南麓登”中的“登”意思相同。
C. “即遣使致祷”，与《荀子·劝学》“而致千里”中的“致”意思相同。
D. “然极湍险也”，与《梦游天姥吟留别》“訇然中开”中的“然”意思不同。
12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 作者登上城西门楼，看到岷江从山中流出后变得盛大壮阔，江对面是岷山山脉，作者还登上了浮云亭
和怀古亭，观赏到诸多胜景。
B. 离堆是李太守开凿山崖时形成的，江水一支流入永康，一支从郫地流到成都。伏龙观在怀古亭对面的
山崖上，观中有李氏父子的画像。
C. 老百姓祭祀李太守，因他疏通江水、驱逐孽龙对西蜀有大功。祭祀十分盛行，每年祭祀宰杀的羊高达
五万只，杀羊的屠户都有许多家。
D. 临近青城时要过绳桥，绳桥非常长，分为五架，桥在半空当中，大风吹过来时，绳桥摇晃不已，过桥
时需从容行走，否则会站立不稳。
13. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）江源政自西戎中来，由岷山涧壑出而会于此，故名都江。
（2）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
14. 面对民众大量宰羊祭祀的行为，作者的态度是什么？有何行动？
【答案】10. BEG
11. C 12. D
13. （1）江水的源头正是从西部少数民族地区流来，从岷山的山涧沟壑中流出后在这里汇合，所以叫都江。
（2）现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。
14. ①作者的态度：作者对民众大量宰羊祭祀的行为是不认同的，认为这种行为杀羊数量过多，过于铺张。
②作者的行动：作者作诗刻石以讽，希望能让神灵听到从而有所感动，改变这种情况。
【解析】
【导语】文章以作者登临西门楼为线索，描绘了岷江、岷山及周围景物，抒发了对李冰父子治水的敬仰与
赞美。同时，通过描述当地杀羊祭神、摄水祈雨的习俗，反映了当地民众对李冰的崇敬及依赖。整篇文章
叙事与写景相结合，展现了深厚的文化底蕴。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：庙前靠近离堆的地方，堆积石子建成了长长的汀洲来阻挡江水，（这个汀洲）叫做象鼻，是因为它
的形状像大象的鼻子而得名。
“庙前近离堆”为状语，表示地点，相对独立，其后B处断开；
“累石子作长汀以遏水”中，“累石子作长汀”为做法，“以遏水”为目的，句意相对独立，其后E处断
开；
“象鼻”作“号”的宾语，其后G处断开。
故选BEG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。下面/攻下，攻占。句意：西门楼下面就是岷江。/当他（指曹操）攻破荆州，顺流而下攻占江陵
的时候。
B.正确。均为“登上，攀登”的意思。句意：我又登上了怀古亭。/（我）和知府朱孝纯，表字子颍，从
泰山的南面山脚开始攀登。
C.错误，意思不同。表达，传达/到达。句意：就派遣使者进行祈祷。/却能到达千里之外。
D.正确。但是/词尾。句意：但是水流极其湍急凶险。/訇的一声从中间打开。故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“过桥时需从容行走，否则会站立不稳”错误，原文是“又须舍舆疾步，从容则震掉不可立”，意思是
过桥时要快速行走，从容不迫反而会摇晃得站不稳。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“涧壑”，山涧沟壑；“会于此”，状语后置句，正常语序为“于此会”；“名”，叫。
（2）“山巅”，山顶；“崖限当道者”，定语后置句，正常语序为“限当道崖”；“谓”，称。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①作者的态度：由“庙前屠户数十百家，永康郡计，至专仰羊税，甚矣其杀也！”可知，庙前屠户数量众
多，达到数十百家，而且永康郡的财政收入甚至专门依赖羊税，作者用“甚矣其杀也”这种强烈的语气表
达出对杀羊数量之多的感慨，体现出作者认为这种大量宰羊祭祀的行为是过度的，是不认可这种铺张行为
的态度。从“祠祭甚盛，岁刲羊五万，民买一羊将以祭而偶产羔者，亦不敢留，并驱以享”可以看出，每
年祭祀宰杀的羊高达五万只，甚至百姓买的羊如果偶然产下羊羔，也不敢留下，都要一并拿去祭祀。如此
大量的羊被用于祭祀，作者通过对这些现象的描述，表明了他对这种大量宰羊祭祀行为的不赞同，认为其
数量过多、过于铺张。
②作者的行动：由“余作诗刻石以讽，冀神听万一感动云”可知，作者为了表达对民众大量宰羊祭祀这一
行为的看法，采取了作诗并刻在石头上的行动，目的是“讽”，即讽劝、劝谏。同时“冀神听万一感动
云”表明作者希望通过这种方式，能让神灵听到，哪怕有万分之一的可能使神灵被感动，进而改变这种大
量宰羊祭祀的情况，体现了作者试图通过作诗刻石来对这种行为进行干预的行动。
参考译文：
我登上城的西门楼。西门楼下面就是岷江。江水从山中流出来，流到这里才开始水势浩大壮阔。正对
着江水的就是岷山。岷山中离得最近的一座山，叫做青城山。其中特别高大的那座山，叫做大面山。大面
山的后面，都是西部少数民族地区的山了。西门的名字叫玉垒关。从城门处稍微转个方向，就登上了浮云
亭，浮云亭是李繁（字清叔）任郡守时修建的，取名取自杜甫 “玉垒浮云变古今” 这句诗，登上浮云亭
可以看到雄伟壮丽的景色。
我又登上了怀古亭，低头俯瞰离堆。离堆，是李冰太守把山崖从中凿断形成的，分出一条江水支流引
入永康，一直流到彭州、蜀州，另一条支流从郫县一直流到成都。怀古亭正对着的山崖那边，有一座道观
叫伏龙观，相传是李冰太守把孽龙锁在了离堆下面。道观里有孙太古画的李冰父子的画像。我走出玉垒关，登上山，去拜谒崇德庙。新修建的庙前的门楼，非常雄伟壮观，门楼下面面临着大江，
这条江叫做都江。江水的源头正是从西部少数民族地区流来，从岷山的山涧沟壑中流出后在这里汇合，所
以叫都江。世人说江水发源于岷山，是从我们中原地区所能看到的情况来说的。李冰太守疏通江水、驱赶
孽龙，对西蜀地区有很大的功劳。对他的祭祀非常隆重盛大，每年要宰杀五万只羊，百姓买了一只羊准备
用来祭祀，要是这只羊偶然产下了羊羔，也不敢留下（自己饲养），一并赶去用来祭祀。庙前有几十上百
家屠户，永康郡的财政收入，甚至专门依靠羊税，这杀生的情况太严重了啊！我写了一首诗刻在石头上用
来讽劝，希望神明哪怕能有万分之一的可能被感动。
庙前靠近离堆的地方，堆积石子建成了长长的汀洲来阻挡江水，（这个汀洲）叫做象鼻，是因为它的
形状像大象的鼻子而得名。西川地区夏天干旱的时候，支流的江水干涸了，就派遣使者进行祈祷，增加堤
坝堵塞江水让水流入支流，过个三四夜，水就会流遍（所需之处），这叫做摄水。我在成都的时候，连年
派郡丞冯俌到祠庙下面去举行摄水的仪式，每次都能如期应验，连年获得丰收。在庙中拜谢之后，我在三
座楼之间悠闲地游览一番后返回。
快要到达青城山的时候，我再次经过绳桥。每座绳桥长一百二十丈，分为五段，桥的宽度，是用十二
根绳子并排连接起来，上面铺着竹篱笆，在江边的沙滩中竖立起几十根粗大的木头，用车子运来石头加固
木头的根部，每几十根木头做成一段，把桥悬挂在半空中，大风从桥上吹过的时候，桥就会被高高掀起，
摇晃不停，大体上就像渔人晒网、染坊晾晒彩帛的样子。过桥的时候又必须舍弃车子快步走，要是走得慢
了桥就会摇晃得让人站不住脚，同行的人都吓得变了脸色。当地的人说：“稍微绕路走几里，有个白石渡，
可以乘船渡河，但是水流极其湍急凶险。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
霜天晓角·赤壁
辛弃疾
雪堂[注]迁客，不得文章力。赋写曹刘兴废，千古事、泯陈迹。
望中矶岸赤，直下江涛白。半夜一声长啸，悲天地、为予窄。
[注]雪堂：苏轼被贬为黄州团练副使，筑室于黄州东坡，取名“雪堂”。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 词人由苏轼所作赤壁相关作品生出慨叹，并非和苏轼一样亲临此地有感。
B. 苏轼当年在赤壁写下感叹曹、刘兴亡之作，而今这些英雄人物已无踪影。
C. 词的下片前两句，与“乱石穿空……卷起千堆雪”的豪迈意境大致相同。
D. 全词笔调急直，词锋刚劲，以独特的语言将词人的心绪抒发得淋漓尽致。
16. 同样是书写“赤壁”，这首词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》分别表达了什么情感？
【答案】15. A 16. ①辛弃疾的《霜天晓角·赤壁》表达了词人对历史兴亡的感慨、英雄已逝的怅惘以及自身的悲愤等复杂情感。
②苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》表达了对古代英雄的崇敬、对岁月流逝的感叹以及自己壮志未酬的苦闷等
情感。
【解析】
【导语】辛弃疾以赤壁为背景，借苏轼“雪堂”之迁客身份抒怀。上阕感慨文章无力挽回命运，咏史兴亡
皆成陈迹；下阕描绘赤壁壮景，“长啸”直抒胸臆，悲天地狭小难容壮志。全词沉郁雄浑，寄寓深沉家国
之思与个人不遇之叹，情景交融，气韵苍凉。
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“并非和苏轼一样亲临此地有感”错误，这首词是词人游览赤壁，因赤壁而缅怀苏轼，因苏轼遭贬而叹
人生不平，因苏轼怀古词赋而生千古兴亡之感，和苏轼一样是亲临此地有感而作。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。
①“赋写曹刘兴废，千古事、泯陈迹”，辛弃疾由苏轼写曹刘兴废的作品，意识到千古英雄的事迹都已消
逝，体现了对历史兴亡的感慨，曾经的英雄和他们的故事都已成为陈迹，充满了对时光流逝、历史变迁的
怅惘。“雪堂迁客，不得文章力”写苏轼被贬，暗示自身也怀才不遇。“半夜一声长啸，悲天地、为予
窄”，半夜的一声长啸，直接抒发了自己内心的悲愤，感觉天地都因自己的不得志而变得狭窄，表达了壮
志难酬的悲愤等复杂情感。
②“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，苏轼对周瑜等古代英
雄的形象进行了生动刻画，表达了对他们的崇敬和仰慕之情。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以
长江水的滚滚东流，喻指时光的流逝，无数英雄人物都被历史的长河所淘尽，表达了对岁月流逝的深沉感
叹。“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，词人联想到自己，早生华发却功
业未就，只能以酒祭月，抒发了自己壮志未酬的苦闷和无奈。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明与小亮在江上悠然划船，船如苇叶漂浮水面。小明引用《赤壁赋》中的“______________，
______________”两句描绘当时的情景，传达泛舟时心胸开阔、舒畅自在之感。
（2）品德修养讨论会上，小方起身发言，欲表明君子与常人本质无异，差别在于君子善用客观条件，
随即引用《荀子·劝学》中“______________， ______________”两句加以阐述。
（3）李老师与摄影爱好者们齐聚泰山等待日出，他用《登泰山记》中“______________。
______________”两句描述日出前的大风天气与弥漫的云雾。【答案】 ①. 纵一苇之所如 ②. 凌万顷之茫然 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤.
大风扬积雪击面 ⑥. 亭东自足下皆云漫
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：顷、茫、生、漫。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
视觉传达设计在非遗传播中的应用，不是 A ，而是通过现代化手法赋予传统符号意义与活力。
视觉传达设计以图像、色彩、文字等多种形式的符号构建为核心，能够直观且生动地呈现非遗的独特魅力。
通过设计，使这些符号可以被重新提炼和演绎，从而焕发出新的艺术生命力，同时也深化了非遗的视觉吸
引力。
视觉传达设计在非遗传播中的手段，不是对传统渠道的覆盖，而是要借助数字技术拓展传播的广度与
深度。在信息技术的加持下，社交媒体、数字平台、虚拟现实等新兴传播媒介为非遗的传播提供了更加丰
富和多元的选择。敦煌莫高窟景区利用VR和AR技术，对壁画和雕塑进行了高精度数字化采集和三维建
模。VR技术构建了 B ，观众佩戴设备即可虚拟游览洞窟，并了解相关历史背景信息。这种虚拟体验
不仅解决了洞窟开放受限和壁画损坏等问题，还让公众身临其境地体验敦煌文化。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12
个字。
19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请写出修改后的语句，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变
原意。
20. 请结合材料，为利用VR和AR技术重构后的敦煌莫高窟景区写一段旅游推介词，字数不超过80个字。
【答案】18. A.不是简单地再现传统符号 B.虚拟的莫高窟场景
19. 通过设计，这些符号可以被重新提炼和演绎，从而焕发出新的艺术生命力，同时也增强了非遗的视觉
吸引力。
20. 想沉浸式感受敦煌文化吗？来利用VR和AR技术重构后的敦煌莫高窟景区，高精度数字化呈现，虚拟
游览洞窟，了解历史背景，轻松跨越时空，领略艺术魅力！
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A：根据后文“而是通过现代化手法赋予传统符号意义与活力”，“不是……而是……”构成对照关系，
强调了视觉传达设计在非遗传播中的应用重点不是单纯地把传统符号原样呈现出来，而是要进行创新处理，赋予其新的意义和活力。“简单地再现传统符号”准确地表达了与后文创新处理相对的、只是原样呈现的
意思，与后文形成鲜明对比，使句子逻辑连贯，符合语境对视觉传达设计应用方式的阐述。
B：前文提到“敦煌莫高窟景区利用VR和AR技术，对壁画和雕塑进行了高精度数字化采集和三维建模”，
接着说“VR技术构建了”，结合后文“观众佩戴设备即可虚拟游览洞窟”可知，VR技术构建的是一个可
以让观众进行虚拟游览的场景，而这个场景就是莫高窟的场景。“虚拟的莫高窟场景”既与前文对莫高窟
利用VR技术进行的操作相呼应，又能合理地引出后文观众在这个场景中的体验，使句子在描述VR技术
对莫高窟的作用时逻辑清晰，表达连贯，明确地说明了VR技术所构建的具体内容。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线句子的两处语病是：
一是成分残缺，滥用介词，淹没主语，删掉“使”；
二是搭配不当，“深化……视觉吸引力”搭配不当，“深化”改为“增强”。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之拟写推介词的能力。
拟写旅游推介词，应采用多种方法，以吸引游客并传达景区特色。
首先开篇“想沉浸式感受敦煌文化吗？”以疑问的形式，瞬间抓住读者的注意力，激发人们对沉浸式体验
敦煌文化的好奇心和向往，为后续介绍景区做铺垫。接着直接点明“利用VR和AR技术重构后的敦煌莫
高窟景区”，强调先进的技术手段，突出景区的独特性和创新性，让游客一眼就能了解到景区区别于传统
的最大特点。然后描述体验过程，“高精度数字化呈现，虚拟游览洞窟，了解历史背景”，详细阐述游客
在景区的具体体验内容，从高精度的视觉呈现，到独特的虚拟游览方式，再到知识的获取，层层递进，让
游客对在景区的活动有清晰认知，增加吸引力。再营造文化氛围，“轻松跨越时空，领略艺术魅力”，运
用富有感染力的语言，营造出一种神秘而充满魅力的氛围，让游客仿佛能感受到穿越时空与古老敦煌文化
对话的奇妙，强化了对景区的向往。
最后要注意语言简洁有力，整个推介词严格控制在80字以内。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
又是戈壁。下面是苍茫的戈壁，前面是通红的火焰山。靠近火焰山时，发现戈壁上长了一丛丛翠绿翠
绿的梭梭。这样一个无雨的、酷热的戈壁上怎么会长出梭梭来呢？而且是那样的绿！不知它是本来就是这
样绿，还是通红的山把它衬得更绿了。大概在干旱的戈壁上，凡能发绿的植物，都馨其生命，拼命地绿。
这一丛一丛的翠绿，是一声一声胜利的呼喊。
火焰山，前人记载，都说它颜色赤红如火。不止此也。整个山像一场正在延烧的大火。凡火之颜色、
形态无不具。有些地方如火方炽，火苗高蹿，颜色正红。有些地方已经烧成白热，火头旋拧如波涛。有一处火头得了风，火借风势，呼啸而起，横扯成了一条很长的火龙，颜色微黄。有几处，下面的小火为上面
的大火所逼，带着烟沫气流，倒溢而出。有几个小山岔，褶缝间黑黑的，分明是残火将熄的烟炱……
21. 文中画横线的句子使用了通感的修辞手法，请简要分析其艺术特色。
22. 文中画波浪线的句子可以改写为“火头得风，火借风势，呼啸而起，横扯拉长，颜色微黄”。从语义
上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？
【答案】21. 将视觉上的翠绿与听觉上的呼喊相联系，赋予了“翠绿”声音特质，生动展现梭梭在恶劣环
境中顽强的生命力和战胜困境的精神，增强表达感染力，富有新颖性。
22. ①语言风格上，原句“呼啸而起”“横扯成了一条很长的火龙”等表述更形象生动，画面感强，能让读
者直观想象火焰借风蔓延的磅礴气势，改句“横扯拉长”则比较平淡。
②情感表达上，原句描写细致丰富，更能传达作者对火焰山奇特景象的惊叹，改句过于简洁，削弱了这种
情感。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生分析鉴赏修辞手法的艺术特色的能力。
文中画横线句子“这一丛一丛的翠绿，是一声一声胜利的呼喊”运用通感，把视觉上所看到的“翠绿”，
也就是戈壁上梭梭的颜色，与听觉上能感受到的“呼喊”相联系。一般情况下，颜色是通过眼睛看到的，
而声音是通过耳朵听到的，这里打破了感官界限，赋予了“翠绿”声音特质。梭梭生长在无雨酷热的戈壁
这样恶劣的环境中，将其形容为“胜利的呼喊”，生动地展现了梭梭顽强的生命力和战胜困境的精神。这
种独特的表达，让读者更容易被感染，增强了表达的感染力，同时也显得富有新颖性，区别于常规的描写
手法。
【22题详解】
本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①在描写火焰借助风势的状态时，原句使用了“呼啸而起”“横扯成了一条很长的火龙”等表述。“呼啸
而起”生动地描绘出火焰借助风势快速升腾且带着呼啸声音的动态感；“横扯成了一条很长的火龙”则运
用比喻，将火焰的形态比作火龙，形象地展现出火焰在风中蔓延的磅礴气势，画面感极强，能让读者直观
地想象出当时的场景。相比之下，改句中的“横扯拉长”只是简单地说明了火焰的形态变化，用词平淡，
无法像原句那样生动地呈现出火焰的动态和气势。
②原句对火焰借助风势的过程进行了细致丰富的描写，如“有一处火头得了风，火借风势，呼啸而起，横
扯成了一条很长的火龙，颜色微黄”，通过这些具体的描述，充分地传达出作者看到火焰山这种奇特景象
时内心的惊叹之情。而改句“火头得风，火借风势，呼啸而起，横扯拉长，颜色微黄”过于简洁，缺少了
细节的刻画，使得作者对火焰山奇特景象的惊叹之情难以像原句那样强烈地表达出来，在一定程度上削弱
了情感的传达效果。四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
微电子领域元老级专家黄令仪，倾其一生致力于集成电路事业的发展，80多岁时仍奋战在科研一线。
在黄令仪和团队的不懈努力下，国产高性能芯片应运而生，北斗卫星也装上了中国芯，彻底打破了西方技
术封锁。坚守于挫折之下，崛起于不屈之中。以青春与汗水一路披荆斩棘，打造中国人自己的芯片，让我
国摆脱无芯可用的局面。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字 。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料核心围绕黄令仪一生投身集成电路事业展开。她在漫长岁月里，面对重重困难，80多岁仍坚守科研一
线，最终带领团队取得重大突破，打破西方技术封锁，让我国摆脱无芯可用困境。这一事件体现出个人对
事业的执着坚守、面对挫折不屈不挠的精神，以及在关键领域自主创新突破对国家发展的重大意义。从个
人与国家层面看，黄令仪个人的不懈追求，成就了自身的科研价值，也为国家科技进步做出巨大贡献，个
人价值与国家利益紧密相连、相互成就。从挫折与成功角度分析，她在科研过程中必然遭遇无数挫折，却
未被打倒，反而凭借坚韧意志，将挫折转化为前进动力，实现从困境到成功的跨越。但也要明白，一味蛮
干无法成功，坚守需与正确方法、创新思维相结合，才能在科研道路上走得更远。在科技飞速发展、国际
竞争日益激烈的当下，核心技术是国之重器，掌握核心技术才能在国际舞台上拥有话语权。黄令仪的事迹
提醒我们，在关键技术领域，要敢于突破，勇于创新，摆脱对国外技术的依赖，增强国家的科技实力和综
合竞争力。
写作时，文章开篇可简述黄令仪倾其一生攻克芯片难题，打破西方技术封锁这一事件，引出对其背后精神
品质与时代意义的思考。接着，深入剖析黄令仪坚守科研、不屈不挠的精神内涵，通过列举她在科研过程
中可能面临的资金短缺、技术瓶颈、人才匮乏等困难，以及她如何克服这些困难，展现其坚韧不拔的意志。
然后从辩证角度分析，阐述个人坚持与团队协作、传统研究方法与创新思维在科研中的关系，强调成功需
要多方面因素共同作用。结合时代背景，阐述芯片技术对国家信息安全、经济发展的重要性，以及我国在
其他关键技术领域同样需要像黄令仪这样的科研工作者，突破技术封锁。最后总结全文，呼吁广大青年学
习黄令仪的精神，投身科技创新，为国家发展贡献力量。
立意：1.将个人科研梦融入国家发展，书写强国篇章。
2.秉持坚韧不拔之志，用自主创新挺起国家脊梁。
3.挫折是磨砺，坚守是力量，创新是钥匙，开启国家发展新程。
