文档内容
2024-2025 学年第一学期福州市高一年级质量检测
语文试卷
（完卷时间：150分钟；满分：150分）
友情提示：请将所有答案填写到答题卡上！请不要错位、越界答题！
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里
的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩
子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻
碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白，还要怕口说无凭，画个
押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟
悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说
中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批磁器，还是他祖父在中国时订的货，
一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是
发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，
这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女
一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的
意思来。
不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁
搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要
这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不
太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，
我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地
答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承
他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。
（选自费孝通《乡土中国、乡土本色》）材料二：
杜赞奇在研究19世纪上半叶华北农村国家权力与乡村秩序时，突破了传统的“士绅模式”，创造了
“权力的文化网络”这一新概念来解释中国乡村秩序机制。权力的文化网络包括不断交错影响作用的等级
组织和非正式关联网。诸如市场、宗族、宗教和水利控制的等级组织以及诸如庇护人与被庇护者、亲戚朋
友间的相互关联，构成了施展权力和权威的基础。这一概念中的“文化”就是扎根于这些组织中且为组织
成员所认同的象征和规范，这些象征和规范赋予文化网络一种受人尊敬的权威，它反过来又激发人们的社
会责任感、荣誉感，从而促使人们在文化网络中追求领导地位。
一旦将目光投向更加日常化的乡村生活，我们会在发现杜赞奇“权力的文化网络”具有较强解释力的
同时，发现其不足之处。杜赞奇对乡村秩序的关注主要着眼于乡村精英与普通民众之间的权力关系，而事
实上，普通村民之间普遍存在因人情而产生的微观权力关系，它们共同维系着村庄社会秩序，构成了一个
立体性的整体。
在经典的社会学理论中，人们总是强调传统社会与现代社会、城市与乡村的二元对立。在这种二元对
立的框架下，都市人老于世故、精打细算，冷漠无情、麻木不仁，而乡下人则淳朴、厚道、真诚、不善欺
诈。然而，伴随着现代化进程，中国农民在心理上越来越趋同于都市人，这使得经典的二元分析框架捉襟
见肘。
今天的乡村社会，农民开始摆脱土地的束缚，家庭的生产生活已经突破了村庄社区的边界，被市场经
济整合到更大的社会范围中；农民与外部世界频繁互动，其价值观念发生了巨大变化，乡土性越来越淡薄，
他们不再留恋乡村生活。乡村社会的一切正在被重塑。然而，当前中国农民生活结构和心智结构的变化，
并未使乡村走向城市式的法治秩序，并未使熟人社会变成陌生人社会。因此，我们需要重新认识传统乡村
的社会形态和秩序机制。而对熟人社会之理论意涵的深入挖掘，其价值和意义正在于此。
（选自陈柏峰《半熟人社会：转型期乡村社会性质深描》）
1. 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “生于斯、死于斯”体现了乡土社会人们的生活方式和社交圈子的限制性和稳定性。
B. “怕口说无凭，画个押，签个字”，以此引发法律效力，这是乡土社会土气的表现。
C. “熟悉”是乡土社会的重要特点，人与人交往大都从日常接触中摸熟性格，做到心安。
D. 费孝通用孔子对“孝”因人而异答复的例子，来证明从熟悉里得来的认识是个别的。
2. 下列对材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 杜赞奇“权力的文化网络”可全面解释熟人社会各阶层乡民的权力关系与秩序机制。
B. 普通村民之间普遍存在因人情而产生的微观权力关系，是村庄社会秩序的一部分。
C. 经典的二元分析框架难以有效应对当前中国农民生活和心智变化带来的社会形态变化。
D. 对熟人社会理论意涵的深入挖掘，有助于重新认识传统乡村的社会形态和秩序机制。
3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑“乡土社会是熟人社会”的一项是（ ）A. 《社戏》中双喜提议借八叔的船载“我”去看社戏，并为“我”的安全“写包票”。
B. 《哦，香雪》中未通火车前的台儿沟，它的十几户乡亲祖祖辈辈居住在大山深处。
C. 福建永定土楼的著名景点承启楼、振成楼、福裕楼，商贩和游客川流不息。
D. 每逢春节，小明一家都会回到乡下老家，给家族的叔伯长辈们拜年、问安。
4. 阅读学术著作要调动已有的经验，关注作者如何运用材料，提出概念，阐释观点。请你根据两则材料，
参考范例，完成表格。
材料 概念 观点
熟人社
从前：每个孩子都是在人家眼中
会
看着长大的。
陌生人
现在：各人不知道各人的底细。
社会
乡村社会的一切正在被重塑。
从前：像植物一般地在一个地方 ①_____
（材料二）
生下根。 _
现在：农民开始摆脱土地的束 ②_____
缚。 _
从前：③______ 礼治
现在：④______ 法治
5. 通过上面的材料，你对学术研究的方法可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。
【答案】1. B 2. A 3. C
4. ①. 乡土性 / 土气 / 封闭性； ②. 现代化 / 城市式 / 开放性 ； ③. 我们大家是熟人，
打个招呼就是了，还用得着多说么？/ 在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”/ 乡土社
会从熟悉得到信任。/ 规矩是最可靠的。（也可以举日常生活、文学作品中婚丧嫁娶、差序格局等现象）
④. 被市场经济整合到更大的社会范围中 / 重视订立契约。（也可以举日常生活法律保护权益，团体格局
等现象）
5. 参考答案
研究方法：
（1）田野调查。材料一基于田野调查的研究，提炼典型现象，形成概念，通过辨识、分析、比较、归纳，
获得新的理论发现。
（2）文献研究。材料二分析前人学术成果，即杜赞奇“权力的文化网络”理论的优势与不足，归纳社会
变化现象，引发对学术课题的进一步研究。
【解析】
【导语】材料一阐述乡土社会是“熟悉”“无陌生人”的社会，从信任源于对规矩熟悉、对人对物熟悉、认识个别化等方面说明其特性；材料二先介绍杜赞奇“权力的文化网络”概念，指出其不足，还提到传统
二元分析框架捉襟见肘，当下乡村乡土性淡薄但未变法治秩序，需重识乡村社会形态和秩序机制。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“这是乡土社会土气的表现”表述有误，这是陌生人社会的交易表现。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“可全面解释”表述有误，材料二原文“我们会在发现杜赞奇‘权力的文化网络’具有较强解释力的同
时，发现其不足之处”，可见不能全面解释，存在不足。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“商贩和游客川流不息”，商贩与游客并非属于土楼所在的乡土社会，因此不能作为论据支撑观点。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①“从前像植物一般地在一个地方生下根”体现了乡村社会中人们对土地的依赖，长期固定在一个地方，
具有很强的乡土性、土气以及封闭性，所以“乡土性/土气/封闭性”作为概念准确概括了从前的特点；
②“现在农民开始摆脱土地的束缚”，意味着打破了以往对土地的依赖，向更开放、更具流动性的状态发
展，类似于城市的发展模式，具有现代化、城市式和开放性的特征，“现代化/城市式/开放性”能很好地
概括现在的情况。
“礼治”与“法治”是两种不同的社会治理和规范方式。
③“从前”的观点列举了“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”“在乡土社会中法律
是无从发生的。‘这不是见外了么？’”“乡土社会从熟悉得到信任。”“规矩是最可靠的”等，这些都
表明在乡土社会中，基于熟人关系和对传统规矩的熟悉与信任来维系社会秩序，靠的是礼治；
④“现在”的观点“被市场经济整合到更大的社会范围中”以及“重视订立契约”，体现了现代社会人与
人之间关系变得陌生，需要通过契约和法律来规范行为、保障权益，属于法治的范畴。
这些观点的列举从材料中准确提取了体现两种治理方式的关键内容，很好地支撑了“礼治”和“法治”这
两个概念。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）田野调查：材料一费孝通对乡土社会的研究运用了田野调查方法。他深入到乡土社会的实际环境中，
观察和了解乡土社会人们的生活方式、人际关系等方面。从文中对乡土社会中“生于斯、死于斯”“熟人
社会”“从熟悉得到信任”“对物的熟悉”等典型现象的描述，可以看出是基于对乡土社会实际生活的观
察与体验。通过对这些典型现象的提炼，形成了“乡土社会”“熟人社会”等概念。并且在分析过程中，
对乡土社会中人和人、人和物的关系进行辨识、与现代社会（陌生人社会）进行比较，对信任的来源、认
知方式等进行归纳，从而获得了对乡土社会独特性的新理论发现，如乡土社会的信任基于对规矩的熟悉，
认识是个别的而非抽象普遍原则等，体现了田野调查在学术研究中的重要作用。
（2）文献研究：材料二在研究过程中采用了文献研究的方法。通过对前人学术成果（杜赞奇“权力的文
化网络”这一概念及相关理论）的分析，来推进自身的研究。作者首先介绍了杜赞奇“权力的文化网络”
概念的内涵，即包括等级组织和非正式关联网，以及其中“文化”的含义。然后指出在关注日常乡村生活
时，发现这一理论虽然有较强解释力，但存在对普通村民之间微观权力关系关注不足的问题。同时，作者
还结合社会变化现象（如中国农民在现代化进程中心理趋同于都市人，乡村乡土性淡薄但未走向城市式法
治秩序等），对前人理论进行思考，进而引发对重新认识传统乡村社会形态和秩序机制这一学术课题的进
一步研究，展现了文献研究在学术研究中通过分析前人成果、发现问题、推动研究深入的过程。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
历史的炮楼
钟法权
一只只凌空飞翔的海鸥，在蔚蓝的天空下发出欢快的高歌。海鸥的身影掠过炮楼，在椰林的上空久久
回荡。
在老龙头与龙身的衔接处，高高耸立着一座高约十米的方形砖混三层建筑，这座方形的建筑不是寺塔，
而是有着沧桑历史沉淀的炮楼。它是中国守边人的难忘记忆，也是中国军人抗击外来侵略者的历史见证。
据史料记载，炮楼最初为木质塔楼，因易腐烂，又常被台风卷入大海，所以屡建屡毁。到了清朝晚期
才改为石砌，受技术条件限制，塔高仅三米半，一楼住人，二楼执哨。因为大海茫茫，路途遥远，因为交
通条件落后，后勤给养跟不上，彼时仅派几名兵士守卫，一年轮换一次。到了民国时期，石砌的炮楼再次
加高，守岛的最高长官为少尉军衔，统领人数在一个班左右。
在中国近现代以来波澜壮阔的历史中，南海西沙风起云涌。永兴岛与西沙众多的兄弟岛礁一样，先后
两次被列强占领。第一次是一九三二年，法属印度支那政府占据了包括永兴岛在内的整个西沙群岛。法国
人侵占永兴岛后，为守住这个海上交通要塞，构筑了简易防御工事，将老龙头脖子处三米半的塔楼升高至
四米，改炮楼与瞭望警戒两用，并在炮楼不远的湾口一侧修建了简易营房，建起了临时军港。一九三九年，
日军为侵略东南亚国家，打通南海交通航线，武力侵占了永兴岛等岛屿。据当年的渔民回忆，日军占领永兴岛后，驻岛人数并不多，大约在一个班左右，最高长官为少佐。他们在岛上构筑防御工事，在永兴岛西
侧制高点修建了九米高的炮楼。
“侵略者们在龙身修炮楼，等同于在太岁头上动土，惊动了南海龙王，自然在三沙待不长久。”老渔
民信誓旦旦地说。
侵略者终有失败的这一天。一九四五年八月十五日，日本天皇宣布无条件投降的声音迅速传遍全球，
中国人民十四年抗战，艰苦卓绝，根据《开罗宣言》与《波茨坦公告》，日本占据的南海岛礁，全部由中
国战区接收。一九五〇年五月一日，随着海南岛全境解放，我人民海军逐步从起义的国民党海军手中接管
了南海诸岛，三沙的一个个岛屿与新中国的千万里江河，从此融为一体。
如今，四方形的炮楼是永兴岛最古老、最具历史标志性的建筑。守岛部队把参观炮楼作为新同志上岛
进行爱国主义教育的重要场所。
炮楼是独特的，不是人们想象的圆桶形，而是传统的四方形，与建在长城上的烽火台和瞭望台类似，
底宽上小，一共三层，四面开方孔，便于瞭望、射击。顶层是个平台，四周用石头砌着防护墙，护墙高约
一米二，每一边的护墙都留着两个方孔，分上下两层，便于跪姿和站姿射击。从顶层防御设计上可以看出，
炮楼的平台才是瞭望与防御兼顾的要地。
老渔民一字一句地跟我讲：“三沙诸岛历来就是我国渔民的避风港，是郑和下西洋休整的栖息地，是
守卫边防海岛的屯军岛，可见永兴岛、甘泉岛、北岛等岛屿无不是我们的祖先留给我们的宝岛。我们可以
理直气壮地向世人郑重宣告，我们守卫的宝岛，早就是我们祖祖辈辈停船避风栖息的领土。
置身于炮楼的平台上，我只觉眼界一下子变得无比开阔，倚墙远眺，波涛汹涌的大海仿佛换了另一副
模样。眼前的大海平静而透明，波涛似乎不再翻滚。只有层层叠叠的轻波细浪。身穿洁白羽毛外套的海鸥，
在蓝色的天空下展翅翱翔，以优美的队形从老龙头的上空飞越而过，返回时绕着老龙头盘旋一圈后，飞向
西北头的军港。如此不惜周折，仿佛是为了与站在炮楼上的人们共同欢呼繁荣昌盛的景象。
这是我第二次站在四方形的炮楼上，第二次近距离地与成群的海鸥频频相遇。眼前的一切是那样的神
奇和美好，仿佛置身于五光十色的梦幻中，一切都是那样悦动人心。岛上的椰树随风摇曳着绿色的短裙，
碧海蓝天间的海鸥唱着醉人的情歌，灯塔一旁军港里的波涛正层层叠叠相拥相依、永不停息地朝岸边奔涌，
老龙头下的珊瑚礁在起起伏伏的波涛中若隐若现。
看着眼前的景致，一种激情在心里澎湃，眼前的一切，就是一幅独一无二的山水画、一首催人奋进的
励志诗。我用手摸了摸长满斑块的青石瞭望孔，仿佛触摸到了历史的窗口，一股暖流在心里涌动，不知不
觉间，双眸一片潮湿。
（选自《人民文学》，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开篇描绘了海岛的天空、海鸥、炮楼、椰林，营造出一种宁静、祥和又充满生机的氛围。
B. 文章多处写到海鸥飞翔欢歌于碧海蓝天、炮楼军港，增强画面感，场景描写更加立体生动。C. 文章描绘海岛风光，叙述炮楼历史现状，以铿锵有力的笔触将自然与人文之美融为一体。
D. 篇末将眼前之景比作山水画和励志诗，情景交融，超越单纯视觉感受，将其升华为精神鼓舞。
7. 关于文中老渔民的两个段落（第5段和第9段），下列说法不正确的一项是（ ）
A. “在太岁头上动土”，这种说法虽带有民间神话色彩，但体现了老渔民朴素的爱国情怀。
B. 老渔民对三沙诸岛历史饱含深情的讲述，从民间视角为捍卫国家主权提供了有力支撑。
C. “历来就是”“无不是”“早就是”这些词传递了老渔民对这些岛屿主权归属的坚定信念。
D. 两个语段通过语言、动作、心理的描写塑造了老渔民作为历史见证者勇敢与自豪的形象。
8. 文章末尾，作者“不知不觉间，双眸一片潮湿”，请联系全文，谈谈你对这句话的理解。
9. 文章如何用历史与现实交织穿插的叙述方式来深化主旨？请简要分析。
【答案】6. C 7. D
8. ①触摸瞭望孔，想起历史的曲折与沧桑，心生感慨。
②为中国军民世代守卫宝岛的艰辛而感动。
③为祖国今日的繁荣昌盛而自豪。
④为现实生活的安宁美好而喜悦。
9. ①在写眼前之景的同时，回顾了炮楼的历史变迁，凸显军事功能，强调和平的珍贵。
②以当地渔民的回忆与口述，还原了炮楼的历史，强化了岛屿主权归属的历史事实。
③通过时空变换，使读者既能感受炮楼的沧桑历史，又能感受其现实意义，深化文章主题。
【解析】
【导语】文章围绕永兴岛炮楼展开，先写其外观，接着追述从清朝到民国的修建变迁，以及近现代被法、
日侵占改建的历史。如今它是爱国教育场所，作者登楼目睹碧海蓝天、海鸥椰树等美景，触摸炮楼，既感
历史沧桑，又因当下繁荣而心潮涌动，抒发了深沉的爱国情怀。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品 的思想内容和艺术手法的能力。
C. “铿锵有力的笔触”表述不准确，本文语言风格整体较为细腻、抒情，如“身穿洁白羽毛外套的海鸥，
在蓝色的天空下展翅翱翔，以优美的队形从老龙头的上空飞越而过，返回时绕着老龙头盘旋一圈后，飞向
西北头的军港”等描写，充满了诗意和温情，并非“铿锵有力”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“动作、心理的描写”错，文中这两个关于老渔民的段落主要是通过语言描写来展现老渔民的形象和情
感等，并没有动作和心理描写。
故选D。
【8题详解】本题考查学生理解句子含义和情感的能力。
①炮楼见证了从木质易毁到石砌改建，再到被列强侵占等曲折历史。作者触摸瞭望孔，仿佛触摸到历史窗
口，过去的艰难、屈辱与动荡唤起内心感慨，引发情感共鸣而落泪。
②过去守岛条件恶劣，人员少、后勤难，且经历抗击外敌入侵。作者联想到军民为守护宝岛历经的艰辛和
做出的牺牲，被他们的奉献精神深深打动，从而双眼湿润。
③如今祖国繁荣昌盛，能有效守护领土，与曾经的被侵略形成鲜明对比。作者站在炮楼，看到祖国的强大，
为国家的发展变化感到无比自豪，激动之情化作泪水。
④结尾描绘的海岛美好景象，如椰树摇曳、海鸥欢唱、军港安宁等，展现出当下生活的和平美好。作者为
生活在这样的时代而喜悦，这种喜悦通过“双眸一片潮湿”得以抒发。
【9题详解】
本题考查学生分析叙述方式和表现手法的能力。
①现实中描绘海岛宁静美好之景，如海鸥飞翔、椰林摇曳。历史上则讲述炮楼从木质到石砌的变迁，以及
曾被列强侵占的经历。现实与历史的对比，让读者意识到如今和平的来之不易，强调了和平的珍贵，深化
主旨。
②借老渔民回忆和口述，如 “三沙诸岛历来是我国渔民避风港”等表述，从民间角度呈现历史，强化了
永兴岛等岛屿主权属于中国的历史事实，激发读者爱国情怀，深化了维护国家主权的主旨。
③文章在描写当下站在炮楼所见之景与讲述炮楼历史间切换。时空交织使读者既体会到炮楼的沧桑历史，
又看到其在现实中作为爱国主义教育场所的意义，深化了炮楼所承载的爱国精神和历史责任等主题。
二、古代诗文阅读（44分）
（一）课内文言文积累（本题共3小题，11分）
10. 一词多义现象在古汉语中非常普遍，请为“信”的义项选出相应的例句。
A.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
B.小信未孚，神弗福也。（《曹刿论战》）
C.与朋友交而不信乎？（《论语·学而》）D.低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
【答案】①-④： CBAD
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
①句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？故选C。
②句意：小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。故选B。
③句意：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。 故选A。
④句意：她低头随意慢慢地连续弹奏，尽情地倾诉心底无限的伤心事。 故选D。
11. 古为今用，现代汉语中仍存留很多古汉语现象。下列说法不正确的一项是（ ）
A. “生于福建福州”与“学于余”（《师说》）句式相同，都是状语后置。
B. “叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色”（《荷塘月色》），“弟走从军阿姨死，暮去
朝来颜色故”（《琵琶行》），两句中的“颜色”意思相同。
C. “富国强兵”中的“富”“强”，与“泣孤舟之嫠妇”（《赤壁赋》）中的“泣”，同属使动用法。
D. “肉夹馍”与“生石罅”（《登泰山记》），皆有省略介词“于”。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解词类活用、一词多义以及特殊句式的能力。
A.正确，相同，都是状语后置，正常语序为“于福建福州生”“于余学”。句意：在福建福州出生。/向
我学习。
B.错误，不同。色彩；/容貌、脸色。句意：兄弟从军老鸨死家道已经破败，暮去朝来我也渐渐地年老色
衰。
C.正确，相同。“富”“强”，使……富足、强大；/“泣”，使……哭泣。句意：使国家富足，兵力强
大。/能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
D.正确，相同，都省略了介词“于”，完整的表达为“肉夹于馍”“生于石罅”。句意：在馍里夹肉。
/生长在石头的缝隙里。
故选B。
12. 请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
【答案】（1）君子的天性和一般人没有差别，只是他们善于借助外物罢了。
（2）哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
【解析】
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“生”，通 “性”，天性，资质，禀赋；“善”，善于；“假”，借助、利用；“物”，外物，各
种客观条件。
（2）“夫”，发语词，放在句首，表示将发议论，不译；“庸”，岂，哪，怎么；“年”，年龄；
“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；“乎”，语气助词，相当于“呢”。
（二）课外文言文阅读（本题共5小题，16分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
金石录后序（节选）
李清照
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、
李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛
天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。
丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。
后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽
贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，
整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸
收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以
中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而
志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，
必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取惨懦。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，
首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。
自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在
声色狗马之上。
（选自《李清照集校注》）
13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
中即举杯A大笑B至茶倾覆C怀中D反不得饮E而起F甘心G老是乡矣
14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 归，女子出嫁曰归，与《静女》中“自牧归荑”的“归”意思不同。
B. 朔望，农历初一、十五，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”皆以月相记日。
C. 绝，极、最，与杜甫《望岳》中“会当凌绝顶”的“绝”意思相同。
D. 而，连词，表转折，与《师说》中“则群聚而笑之”的“而”用法相同。
15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 赵明诚作太学生时，常典当衣物购买碑文，后出外做官，更是立下收尽天下古文奇字的志向。
B. 夫妇俩的亲朋也帮助收集并抄录佚诗、逸史，遇到珍品，也都帮忙购买，沉浸其中，不能自拔。
C. 李清照夫妇即使身为贵家子弟，面对索以高价的徐熙牡丹图，也因无法筹钱，只能望之兴叹。
D. 夫妇俩节衣缩食，节省开支购买书籍，只要字不残缺、版本没有错误，就买下存作副本。
16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
故虽处忧患困穷，而志不屈。
17. 文末李清照感慨“乐在声色狗马之上”，请结合文本说说“乐”在何处。
【答案】13. BDF
14. D 15. B
16. 因此，即使身处忧患困窘之境，但也不改变志向。
17. （1）得书之乐：得到书籍，夫妇俩一起校勘、整理书籍。
（2）赏玩之乐：赏玩书画、古玩，指摘瑕疵。
（3）赏玩之乐：赌书泼茶之乐。
（4）成就之乐：收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。
（5）成就之乐：家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。
（6）藏书之乐：起书库，做大橱，给书册编号。
（7）枕书之乐：书籍罗列在几案上，堆积在枕席间，随意倚靠，心满意足。
【解析】
【导语】本文通过细腻的笔触，描绘了她与赵明诚共同致力于金石书画收集的生活情景。文章展现了夫妇
二人对文化的深厚热爱与执着追求，即使在困顿中亦不失志趣。文中“乐在声色狗马之上”一句，深刻表
达了他们对精神文化生活的珍视超越物质享受。全文语言质朴而情感真挚，不仅记录了他们夫妇的生活片
段，也反映了宋代文人雅士的文化追求与生活态度，具有很高的文学与历史价值。
【13题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子。
“至茶倾覆怀中”是“中即举杯大笑”的结果，二者中间B处断开；
“至茶倾覆怀中”是“至茶倾（于）覆怀中”的省略，与“反不得饮而起”构成因果关系，二者中间D处
断开；
“甘心老是乡矣”前省略主语“我们”，故F处断开。
故选BDF。
【14题详解】
本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。女子出嫁/同“馈”，赠送。句意：出嫁从此属赵氏的人。/从郊区回来赠送我初生的茅草。B.正确。
C.正确。句意：要走遍四方边远之地。/定要登上泰山最高峰。
D.错误。连词，表转折/连词，表修饰。句意：却反而心生不安。/就成群地聚在一起讥笑人家。
故选D。
【15题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“亲朋……并抄录佚诗、逸史，遇到珍品，也都帮忙购，买沉浸其中，不能自拔”错误，亲戚、朋友帮
助了收集，但并没有帮助抄写和购买，“浸觉有味，不能自已”的主语也是夫妇俩。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“故”，因此；“穷”，困窘之境；“屈”，改变志向。
【17题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
（1）得书之乐：文中“每获一书，即同共勘校，整集签题”，明确体现了夫妇二人在得到书籍后，共同
进行校勘、整理的过程，享受着获取知识、完善书籍的乐趣。
（2）赏玩之乐（指摘瑕疵）：“得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率”，表明夫
妻二人对得到的书画、古玩等进行仔细赏玩，通过指摘其中的瑕疵来品味和研究，这一过程充满乐趣。
（3）赏玩之乐（赌书泼茶）：“每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、
第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起”，生动地描绘了李清照
与丈夫赌书泼茶的场景，夫妻间的这种互动充满情趣，是一种独特的赏玩之乐。
（4）成就之乐（收藏书籍超过他人）：“故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家”，说明他们收藏的古
籍在品质上超越了众多收藏家，这让他们在收藏领域获得了成就感。
（5）成就之乐（家传书籍完备）：“自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备”，表明家传的
《周易》和《左传》文字最为完备，这是家族传承的一种成就，也是他们的快乐来源之一。
（6）藏书之乐：“归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册”，详细描述了他们建立书库、为书编号的过程，
体现了对藏书的精心管理和珍视，从中获得了乐趣。
（7）枕书之乐：“于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上”，描绘了书籍
摆满几案、堆积在枕席之间的情景，他们沉浸在书籍的世界中，随意倚靠，心领神会，这种与书籍亲密接
触的状态带来了极大的快乐。
参考译文：
金石录后序（节选）李清照
我在建中靖国元年，出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵
明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请
假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实回来。两人对着买回来的碑文
一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕
做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方边远之地，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，
碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在政府工作，其中还有亲戚和老朋友掌管国家图书和编修史志，常常
可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来
的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。从那以后如果看到
古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有
一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时即使是官宦子弟，但要筹备二十万铜
钱，谈何容易啊。夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜，
为此不开心了好几天。
后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，
又接连做了莱州和淄州的知州，把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我们就一
起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指出存在的不足，每
次等到蜡烛烧完才去睡觉。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每次
吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜
中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后。猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，
反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子。因此，即使身处忧患困窘之境，但也不改变志向。收集的书籍达
到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥
匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。有谁稍稍损坏或弄脏了书籍，定要惩罚他揩干净修改好，
不再是以前那样随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心却反而心生不安。我性子实在忍耐不住，就想
办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。
节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的
《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会
心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临江仙·庭院深深深几许
李清照庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 上片写词人闭门幽居，情绪低落，但见春回大地，万物复苏，内心也渐渐欢欣起来。
B. “春归秣陵树”着眼目之所见，“人老建康城”着眼心之所感，对仗工整，意蕴丰富。
的
C. 下片词人回忆“感风吟月” 往事，对比今昔，感慨“老去无成”，自怜“憔悴更凋零”
D. 这首词词境悲凄，与《声声慢》（寻寻觅觅）相似，与《渔家傲》（天接云涛连晓雾）不同。
19. 叶嘉莹认为，李清照的作品不仅展现了女性的“柔婉”，还表现出一种超越性别的“高远”。请以
“柔婉”或“高远”为关键词，结合《金石录后序》（节选）和《临江仙·庭院深深深几许》，写一段点
评文字，100字左右。
【答案】18. A 19. 李清照的作品满是“柔婉”。《临江仙》里，“庭院深深深几许”，叠字缱绻，深
闺孤寂尽现，愁绪柔美。《金石录后序》忆往昔赌书泼茶，尽是琴瑟和鸣的欢乐，温馨暖人。她以女性视
角，将生活悲喜化作细腻文字，动人心弦。
或：李清照作品透着“高远”之气。《临江仙》里，春锁庭院，词人触景生情，今昔对比，满是身世飘零、
黍离之悲的沉郁。《金石录后序》忆金石书画收藏，以典雅之笔，怀高远之志。她打破了闺阁题材，境界
超脱，令人叹服。
【解析】
【导语】李清照此词借庭院之景，写春日感慨。先绘深院闭锁，再写春归人老，忆往昔感怀，叹如今憔悴，
“无意思”“没心情”尽显落寞，抒发了深沉的迟暮与孤寂之感。
【18题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。
A.“内心也渐渐欢欣起来”错误。大地春归，春景的美好让词人想起美好的青春过往，又比照着现在的年
老飘零，流落江南，心境日渐悲凄。
故选A。
【19题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容，评价诗歌中作者的思想情感的能力。
结合题干要求可知，作答时可选“柔婉”或“高远”的其一为关键词，写出点评文字。
以“柔婉”为关键词，先分析《临江仙》里的意象和词句，挖掘其中委婉含蓄的情感。“庭院深深深几
许”一句，叠字缱绻，深闺孤寂尽现，愁绪柔美。《金石录后序》是一篇李清照带有自传性的散文，介绍
了赵明诚、李清照夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程，回忆了婚后三十四年
间的忧患得失，婉转曲折，细密详实，语言简洁流畅。书中李清照把她对丈夫赵明诚的真挚而深婉的感情，倾注于行云流水般的文笔中，娓娓动人地叙述着自己的经历和衷曲，使读者随着她的欢欣而欢欣，随着她
的悲切而悲切，心驰神往，掩卷凄然。如书中忆往昔夫妻二人赌书泼茶，尽是琴瑟和鸣的欢乐，温馨暖人，
她以女性视角，将生活悲喜化作细腻文字，动人心弦。
以“高远”为关键词，写作时先从《临江仙》中选取能体现高远之感的词句，分析其如何将个人与大环境
相联系，体现沧桑感。《临江仙》里，“庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明”是春锁庭院
的景象，庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅
枝吐蕊的景象越来越分明了。词人触景生情，“感月吟风多少事，如今老去无成”今昔对比，满是身世飘
零、黍离之悲的沉郁。《金石录后序》介绍了赵明诚、李清照夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石
录》的内容与成书过程，作答时结合《金石录后序》里忆金石书画收藏，以典雅之笔，怀高远之志，她挖
掘超越个人情感、上升到对文化坚守层面的内容，李清照打破了闺阁题材，境界超脱，令人叹服，体现了
作品的高远。
（四）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
20. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）骨气，乃人之脊梁。李白“______________，______________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还
坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。
（2）在阅读经典时，有些同学只摘抄妙语警句，而不注重汲取智慧。这真可谓《师说》中的
“______________，______________”。
（3）古人写诗常常化用典故表达心志，比如曹操《短歌行》用“______________，
______________”表达愿与天下英才一起成就伟大功业的雄心壮志。
（4）面对风景名胜，我们常会发出“绝美”“啊啊啊”的感叹，姚鼐却能以简洁雅致的语言
“______________，______________”，写出泰山的奇伟瑰丽，让人神往。
【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜（天生我材必有用，千金散尽还复来）
③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心(呦呦鹿鸣，食野之苹/我有嘉宾，
鼓瑟吹笙/山不厌高，海不厌深/周公吐哺，天下归心) ⑦. 苍山负雪 ⑧. 明烛天南（汶水、徂徕如
画，而半山居雾若带然/极天云一线异色，须臾成五采/正赤如丹，下有红光动摇承之/绛皓驳色，而皆若
偻)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：摧、遗、明、衿、悠、呦、瑟、哺、负、徂、臾、采、承、绛、偻。
三、语言文字运用（13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
人们常说“独木不成林”，可看到这棵树你会发现，原来“独木”也能“成林”。这是一棵千年古榕树——岁月的痕迹早已爬满树干，它的枝叶依旧繁密。远看，树冠如一把撑开的大
伞，苍翠葱茏，傲首云天。
这棵古榕树位于福建省福州市闽侯县青口镇东台村下社自然村。从城区出发，驱车一个半小时，再走
半小时山路，才能一睹其真容。也因地处偏僻，古榕树自然生长至今，几乎未受过人为破坏。
树之硕大很是罕见。当地林业局工作人员介绍，树高有29米，胸径3.99米，粗壮的树干差不多要12
个成年人手拉手才能①wéi lǒng（ ），平均冠幅41.5米，树龄已有1500多年。更为奇特的是，树只一
棵，树干却有两根。原来，榕树落地生根，主树长出的气生根落地长成了新的树干。两根树干的枝条双双
横向生长，远远看去，如一双手在空中“交握”，又如一座天然的拱门，面向山谷撑开，仿佛迎接八方来
客。
福州又称“榕城”。榕树是福州的市树，千百年来与福州的发展历史紧密相连。今天，在福州的大街
小巷、房前屋后、山坡河岸，百年以上树龄的古榕树比比皆是。福州市绿化委员会办公室工作人员介绍，
榕树生命力顽强，在贫②瘠土地、乱石破崖都能破土而出。
2013年，经福建省绿化委员会、福建省林业厅联合评选，下社自然村这棵古榕树被评为“福建榕树
王”。
夏日乘凉、老人散步、孩童嬉戏……古榕树年复一年的陪伴，承载着村民们的情感寄托。A近年来，
东台村还多了慕名而来的外地不少游客，人们争相一睹“榕树王”的真容。B村里的农家乐、乡村游也因
此得到了蓬勃的发展。暖阳下，村民吴喜平正在盖新房。“每个房间都配有卫生间，等游客再多些，我也
开一家自己的民宿！”吴喜平语气里满是期望。
不远处的千年古榕静立，一如过去的年月，守护着古村，也守护着每一位村民的期盼……
的
21. 请为文中①处 拼音选择正确的汉字，为2处的加点汉字选择正确的读音。
①A.围笼 B.围拢 ②瘠A.jí B.jǐ
22. 下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 她很激动，不觉微微地红了脸，动作也显得更不自然了。
B. 几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。
C. 山川之美，自然之趣，实乃天地之精华。
D. 天地任自然，无为无造，万物自相治理。
23. 文中标AB处有一处表述不当，请选出答案标号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
24. 近期，福建文化馆开展“最美家乡风物”评选活动，下社村已为“福建榕树王”选好配图，并写好文
字简介的头尾部分。请你结合材料，从特点、价值等角度，在空白处补写一段话，完成作品。“福建榕树王”生长于福州市闽侯县青口镇下社村。
__________________。它极具保护与研究价值。
.
【答案】21 ① B ② A 22. D
23. A，改为：不少慕名而来的外地游客（语序不当）
24. 参考答案：它树干粗壮，枝叶繁茂如云，冠幅广阔，形态奇特，为千年古榕。它生命力强韧，见证历
史沧桑，承载村民深情，是自然与人文的双重瑰宝。
【解析】
【
21题详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
①围拢：从四周向某点聚拢；围绕靠拢。
故选B。
②“贫瘠”的“瘠”应读jí。
故选A。
【22题详解】
本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。
文中的“自然”指不经人力干预而自由发展。
A.是不勉强，不拘束，不呆板的意思；
B.是天然，非人为的意思；
C.是自然界，自然万物；
D.是不经人力干预而自由发展的意思。
故选D。
【23题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A，“慕名而来的外地不少游客”语序不当，“不少”是数量词，应放在“慕名而来”前面，改为：不少慕名而来的外地游客。
【24题详解】
本题考查学生筛选概括信息、补写句子的能力。
补写内容从特点和价值两方面入手。
特点描述：将 “粗壮的树干差不多要12个成年人手拉手才能”“枝叶繁密”“树冠如伞”等描述凝练为
“树干粗壮”“枝叶繁茂如云”“冠幅广阔”，把两根树干及枝条独特生长形态概括成“形态奇特”，突
出外在独特模样；以 “千年古榕（树龄 1500 多年）” 点明其古老，凸显历经岁月沉淀。
价值阐述：依据榕树在恶劣环境生长的特性，总结出“生命力强韧”，表明其生长适应力强；1500 多年
树龄使其成为历史见证者，故概括为“见证历史沧桑”；从村民日常围绕榕树活动及情感寄托，提炼出
“承载村民深情”；综合自然特性与人文关联，得出“自然与人文双重瑰宝”，为强调保护研究价值做铺
垫 。
四、写作（60分）
25. 阅读下面材料，根据要求写作。
海德格尔说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这片大地上。”
生活中，人人寻觅自己的心灵“栖息之地”，或漫步都市高楼间的一隅静地，或感受幽谷山林处的一
方风物，或品读置于案头的一本书，或静享萦绕耳畔的一首歌……我们沉浸其中，收获生命的成长。
以上材料引发了你怎样的遐想和思考？请以“寻觅心之所向”为题写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】例文：
寻觅心之所向
人生如一场漫长的旅程，每个人都在不断地寻觅着属于自己的方向。正如海德格尔所言：“生命充满
了劳绩，但还要诗意地栖居在这片大地上。”我们的心灵需要一个栖息之地，一个能够让我们卸下疲惫，
感受生活美好的地方。那么，在这纷繁复杂的世界中，我们该如何寻觅心之所向呢？
寻觅心之所向，需要我们倾听内心的声音。在这个喧嚣的时代，外界的嘈杂常常淹没了我们的心声。
我们渴望成功，渴望名利，却往往忽略了内心真正的渴望。然而，只有当我们静下心来，倾听自己内心的
呼唤，才能找到真正属于自己的方向。诚如陶渊明在《归去来兮辞》中所写：“悟已往之不谏，知来者之
可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”当我们认清内心真正的向往，便能坚定地踏上寻觅心之所向的征
程。
寻觅心之所向，需要我们勇于探索未知。人生的道路并非坦途，充满了未知与挑战。然而，正是这些
未知激发了我们的好奇心与探索欲。我们勇敢地迈出舒适区，去尝试新的事物，去拓展自己的视野。在这
个过程中，我们或许会遭遇挫折与困难，但每一次的跌倒都是一次成长的机会。如同苏轼在《赤壁赋》中
所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”我们应在有限的生命里，勇敢地探索无限的可能，去寻觅那片真正属于自己的心灵栖息地。
寻觅心之所向，更需要我们珍惜当下的每一刻。人生是一场无法重来的旅程，每一个瞬间都是独一无
二的。我们在忙碌的生活中，常常忽略了身边的美好。然而，当我们学会珍惜当下，用心去感受生活中的
点滴温暖与喜悦时，我们便会发现，心之所向其实就在我们的身边。杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山
小。”当我们站在山顶俯瞰美景时,心中的那份宁静与满足便是心之所向的最好诠释。
在寻觅心之所向的过程中，我们或许会迷茫、会疲惫，但只要我们坚定信念、勇往直前，终会找到那
个能够让我们诗意栖居的地方。那里充满了我们的热爱与向往，是我们心灵的港湾。生命如一场诗意的栖
居，让我们在寻觅心之所向的旅程中不断成长、不断超越，最终实现内心的梦想与追求；让我们在寻觅心
之所向的道路上不断前行，不断探索，去追寻那个真正属于我们的精神家园。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料+命题作文题。
材料由两段文字构成。第一段引用了海德格尔的名言，强调了在繁忙的生活中寻找心灵栖息之地的重要性。
第二段指出人人都会寻觅自己的心灵栖息地，同时列举了多种寻觅心灵栖息的方式，如漫步都市静地、感
受自然风物、品读书籍、聆听音乐等，并指出这些活动能让我们沉浸其中，收获生命的成长。提示语确定
了本次作文的题目。
可见，材料的核心在于引导我们思考如何在忙碌的生活中找到心灵的归属，并通过这些方式实现自我成长
与精神升华。海德格尔的名言强调“诗意地栖居”，这不仅是物质生活的满足，更是精神生活的追求。寻
觅心之所向，实际上是对诗意生活的追求，是对生命意义的探索与实现。现代生活节奏快、压力大，人们
常常感到疲惫和迷茫。寻觅心灵栖息之地，不仅是为了放松身心，更是为了在喧嚣中找到内心的宁静与平
衡。心灵的栖息不仅是短暂的放松，更是自我反思、精神升华的过程。通过寻觅心之所向，我们可以更好
地认识自己，明确人生的方向，从而实现内在的成长。这种栖息可以是物理空间上的，如自然景观或城市
角落；也可以是精神层面的，如阅读、音乐等文化活动。而且心灵栖息没有固定的模式，每个人都可以根
据自己的兴趣和需求，找到适合自己的心灵栖息之地，用对生活的积极态度和对未来的执着追求，让理想
信念在寻觅中得到升华。围绕“寻觅心之所向”这一主题，考生可以从多个角度展开写作。可以探讨物质
与精神的关系，思考在繁华都市中如何找到内心的宁静；可以从过去、现在和未来的时间维度出发，思考
如何在寻觅中实现自我成长和生命的意义；还可以从传统与现代、市井与艺术等方面入手，分析不同的
“栖息之地”对个人心灵的滋养。
从“遐想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。如果写记叙文，可以通过叙述个人经历或虚构故事，描
绘寻觅心灵栖息之地的过程与感受，要注重情感的表达和场景的渲染。如果写议论文，可以从心灵栖息的意义、方式、与生命成长的关系等方面展开论述，结合典型事例和理论分析，增强文章的说服力。无论采
用哪种文体，都要注意语言的优美和思想的深度，使文章既有感染力又有启发性。
立意：
1.寻觅心之所向，诗意栖居人间。
2.心灵栖息处，生命成长时。
3.在喧嚣中寻觅，于宁静中成长。
4.诗意栖居，心向远方。
