文档内容
2024-2025 学年第二学期高一年级第一次教学质量检测
语文参考答案
1．答案：C
解析：A 项，强加因果，根据文章第 1 段中的“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规
则是必要的”可知，“青年是网络空间的参与主体”不是“有必要制定相应的规则，来规范和
管理网络”的原因。B 项，“导致线上工作效率不如线下”于文无据，文章第 3 段中只是说“但
网上的垃圾信息……无端消耗了我们的认知盈余”。D 项，“要始终保持一致”错误，文章第
5 段中说的是“所谓‘等效意识’，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要……规范要
求”，这并非意味着“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为“要始终保
持一致”。
2．答案：B
解析：“‘能做什么’比‘不能做什么’更重要”于文无据。
3．答案：D
解析：A 项论述的是健全而成熟的网络立法的重要性，根据文章标题和文章内容可知，“网络
立法”不是文章的论述重心。B 项和 C 项所述都只是文章论述的一部分。D 项内容对应文章前
两段的中心观点“引导他们树立……健康成长”，最能全面而准确地概括原文主要观点。故选
D。
4．答案：①文章采用先总后分的论证结构，先提出网络行为尤其是青年的网络行为需要规范
这一论点，然后从网络行为的“底线要求”和“基准意识”两个角度展开论证；②“底线要求”
和“基准意识”又构成逻辑上的递进关系。
5．答案：①这种行为只讲技术不计后果，体现了“价值意识”“反身意识”等的缺失，违反
了“五不”底线要求，且有可能触犯法律；②青年人应引以为戒，坚持“五不”，以基准意识
规范自己的网络行为，传播健康的信息。
6．答案：B。
解析：B 项，“这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误，从文中来看，
父亲态度谦和，与人下棋从来只下三盘，不“挂”东西，最后一盘还总是故意输给他人，体现
出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度，并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。
7．答案：B。
解析：B 项，“为下文‘眼镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误，从后文来看，父亲并未下
场下棋，而是让“我”代下，因此选项表述错误，应该是与后文父亲再也不下棋了的决定形成
第 1 页 共 11 页反差，烘托父亲淡泊的形象。
8.答案：①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日
常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包
含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”
得到了父亲认可。
9.答案：.①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎
下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿
子听，含有言传身教的意味。
10. BDF
11. A。解析：庠和序在古代都是学校，庠是殷商时代学校的名称，序是周代学校的名称，二
者均为古代的地方学校，并非私立启蒙学校和官办学校的区分。
12. D。解析：材料一不能说“义正词严”，也不是“破立结合”。这与对话的对象有关，孟
子对齐宣王说理较委婉、形象，孔子对学生则比较直接、严厉。
13. （1）（4 分）一旦他们没有固定的道德标准，便会放荡无耻，无恶不作。等到他们因自己
的行为获罪，便对他们施以刑罚，这是坑害人民。
（4 分）你们辅佐季氏，远方的人不臣服，却不能使他们前来投靠。
14. （3 分）①《侍坐》中是孔子与弟子谈理想，是教学内容，需要启发诱导，故孔子平易近
人谦逊和蔼。
②《颛臾》中，冉有季路作为人臣，而不担当责任。他们不符合孔子对君子的要求，也不符合
孔子的治国理念，故孔子严厉责骂。
【译文 1】
没有固定的资产而有一定的道德水准，只有士人才能做到。一般的民众，只要没有固定的资产，
便没有一定的道德标准和行为准则。一旦他们没有固定的道德标准，便会放荡无耻，无恶不作。
等到他们因自己的行为获罪，便对他们施以刑罚，这是坑害人民。哪有仁人做了君主可以用这
种方法治理的呢？因为这个缘故，开明的君主安置民众的产业，必然使他们对上可以赡养父母，
对下可以养活妻子儿女；丰收的年份终年丰衣足食，灾荒的年份面与死亡。然后使他们向善，
这样民众可以很轻松的跟从。现在呢，安置民众的产业，使他们向上不足以赡养父母，向下不
足以抚养妻子儿女；丰收的年份终年艰苦，灾荒之年避免不了死亡。这种情况下，人民避死求
生还来不及，哪有闲暇去顾及礼义廉耻呢！大王如果想施行仁政，为什么不从根本上着手呢：
五亩的宅院，种上桑树，年满五十的人可以穿上帛衣。鸡猪狗之类的牲畜，不要错过它们生长
第 2 页 共 11 页繁殖的时机，七十岁以上的人可以有肉吃了。百亩大的田地，不要错过庄稼播种生长的季节，
八口之家可以避免饥饿。重视学校教育，教给人民忠孝礼法，头发斑白的老者便不用再奔波劳
苦。老年人穿帛衣，有肉吃，一般百姓不用受冻挨饿，能做到这些还不能称霸的，是没有的！
【译文 2】
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”
孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，
而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职
务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你
的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧
虑。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。
我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。
财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的
危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，
就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分
五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，
而是在鲁国内部。”
15. D ，“十二鬟”指的是君山，诗人将君山比作湘夫人盘起的十二个发髻，并非洞庭湖波涛
起伏，此选项理解错误。
16．①表达了诗人挣脱苦难、九死一生的庆幸之情。诗人被贬流放，历经苦难，两鬓斑白，非
常庆幸能活着出川奔赴家乡。
②表达了诗人劫后重生、渐近家乡的喜悦之情。诗人站在岳阳楼上对着君山，感到离家乡越来
越近了，不禁一笑，满怀喜悦。
③表达了诗人的旷达豪迈之情。诗人在岳阳楼上欣赏壮阔景观，眺望君山，登高望远，怀古幻
想，写出了洞庭湖的浩荡和蓬勃，体现了诗人的乐观豪迈和豁达洒脱。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
第 3 页 共 11 页17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）可使有勇 且知方也
（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮
（3）亲朋无一字 老病有孤舟（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/两岸猿声啼不住，轻舟已过
万重山/细草微风岸，危樯独夜舟）
三、语言文字运用(本题共 5 小题，20 分)
18. 【 参考答案】
A.南辕北辙/事与愿违/适得其反 B.立竿见影 [2 分 , 每空 1 分]
19. 【 参考答案】
① 修改为: 跑步这类有氧运动存在一个弊端
④ 修改为: 大脑会释放一种叫作内啡肽的激素
[4 分 , 每处 2 分 , 其中指出序号 1 分 , 修改正确 1 分]
20. 【 参考答案】
①“ 难瘦”有谐音“难受”的意味;②“俱乐部”一词表明出现这一情况的人很多;③这一称
谓说明通过运动难以减肥。
[5 分,答出任意一点得 2 分,答出任意两点得 4 分，答出三点 5 分。意思对即可]
21. 【 参考答案】
甲 : 有氧运动所消耗的体脂量
乙 : 因为饮食不当
[4 分,每处 2 分。符合语境及字数要求即可]
22. 【 参考答案】
示例一:真正的学习,最重要的不是学到了什么知识,而是养成思考的习惯和方式。
示例二:真正的学习,最重要的不是得到成绩,而是收获成长。
[5 分主语“学习”1 分,词语“真正”“最重要 ”1 分 ,句式“不是……而是……”1 分 ,内
容合理深刻 2 分。意思对即可]
第 4 页 共 11 页23.(60 分)
一、材料解读
材料引用两句传统文化名言，体现对传统文化的传承与发展；两句名言一句出自教材，一
句考生耳熟能详，体现教考衔接；名言间既有对立又有统一关系，体现思辨色彩。材料两句话，
都谈及成就“大事”过程中如何处理“小事”。两句话由连词“而”连接，构成形式上的转折
关系。
“大行不顾细谨，大礼不辞小让”出自《鸿门宴》，教材注释为：做大事不必理会细枝末
节，行大礼不用回避小的责备。这句名言提醒人们，成就大事须要摒弃“小事”的纠葛。
“天下大事必做于细。”原句当为“天下之大事，必作于细。”指天下的大事必定兴起产生
于小事。这句名言提醒人们，成就大事必须从小到大，由少到多，这是自然规律。
思辨话题及逻辑关系
概念理解
核心概 本义为 词性精 找准参照 推断语境义
念 基 准
大行、 大事业、 名词 “大行、大礼”与“细谨、 青年我（我们）欲为之大事
大礼 大礼仪 小节”互为反向参照，大行
细谨、 小礼节 名词 指大事，大礼指大的礼仪； 与欲成就的大事关系不密的旁枝末节小
小节 细谨指小的礼仪，小节也指 事，对欲成就大事作用不大的小事
小的礼节
大事 大事业 名词 “大事”与“细”互为反向 青年我（我们）欲为之大事
细 细小之 名词 参照，这里的“细”与“大” 与成就的大事关系密切但不起眼易忽视的
事 相对，词性为名词，当指小 小事，为大事成就奠定基础的不可或缺小
事 事
在概念的理解上，“大行、大礼”与“大事”为同类参照，皆指向“大事”。
“细谨”“小让”“细”也为同类参照，皆指向“小事”，不可将其理解为严谨、细致、
精益求精等形容词。
二元对立关系——“司马迁”与“老子”的观点对立，司马迁观点中“大行、大礼”与“细
谨、小让”的对立
二元条件关系——老子观点中，小事是大事达成的条件。
本次涉及到的“二元”关系看似简单的“大”“小”是对立还是依存关系，实则比较复杂：
既有“大事”与“小事”的对立关系，也有“小事”与“大事”的条件关系；既有司马迁与老
子观点的对立，但又要注意这两者不是简单纯粹的对立，司马迁观点和老子观点都指向如何成
就大事，在这点上，两者是统一的；同时，司马迁观点中的小事，其内涵指与所要达成的大事
背离的他事，而老子观点中的小事是奠定所要达成的大事的基础小事。在这点上是可以写出深
度的。
思辨色彩的体现：小事累积可成就大事，纠缠于无意义的小事也可败坏大事；名言对立，
第 5 页 共 11 页也有统一之处，统一在认清小事性质，辩证处理，成就大事等。
二、写作任务及要求解读
（一）上面材料引发了你怎样的思考？引发：引起，触发。、
思考：进行比较深刻、周到的思维活动。
上面材料是写作的“引发”点，是立意的基础，要以两句名言为起点，作文的主题观点要
由材料综合得出， （即分析评议两则名言“小大之辩”得出自我观点）；中间也可以提到材
料，以材料作为重要论据；结尾可回扣也可不回扣材料。不可置材料于不顾，不可抛开材料写
作。
上面材料引发了你的思考，则要求从材料出发，对看似对立的两则名言作出评议后，又要
回归到反观自我成就“大事”过程中如何处理“小事”的深入思考和得出结论。
（二）请结合自己的体验和感悟写一篇文章
结合自己的体验和感悟：体验，《现代汉语词典》解释为：动词，通过实践来认识周围事
物；亲身经历。在这里应为名词，指通过亲身实践经历所获得的经验。感悟，《现代汉语词典》
解释为：有所感触而领悟。在这里应为名词，指受感触而领悟到的道理。
“结合自己的体验和感悟”，体现议论现实的针对性，要求行文过程中要针对青年自我（我
们）在为成就大事处理小事上的经历和问题，思考如何从材料传统文化名句中汲取智慧正确应
对。
“自己的”，自己可指考生自我个体，也可指群体，要求能够将传统文化名句智慧与青年
群体成就大事规律道理融合，体现出考生 自己个体的感悟、个体的思考， 必须有“我”的融
入，以第一人称视角谈感悟思考。
“写一篇文章”，没有文体方面的限制，考生可以自由地选择一种文体进行写作，当然，
议论文是比较好写的。
（三）选准角度，确定立意，明确文体
要求把角度选准。说明有些角度准确，有些角度不准确。脱离成就大事如何处理小事，谈
“小大之辩”是不准确的角度；脱离小大关系，单谈要有大局意识，要注重细节等也是不准确
的角度；由小大之辩引出“坚持”“积累”“排除干扰”等也是不准确的角度。
主要可从以下几个角度立意：
一是成就大事者当摒弃小事干扰，
二是注重小事积累方可成就大事，
三是成就大事既要摒弃庞杂他事干扰，也要注重基础小事累积，
四是其他角度。
“明确文体”考题没有规定写什么文体，考生可自由选择。但考生一旦选择某种文体之后，
其作文就应该具备此类文体的要素和特征，不能写得“四不像”。
三、评分标准
作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；
第 6 页 共 11 页观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、
句式、修辞等。
说明：
（一）基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务
要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分（“发展等级”不
给分）。
（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4 项 16 点中若干突出点按等评分。
1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性
2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远
3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑪文句有表现力
4.有创意：⑫见解新颖⑬材料新鲜⑭构思新巧⑮推理想象有独到之处⑯有个性特征
（三）缺标题扣 2 分；不足字数，每少 50 个字扣 1 分；每 1 个错别字扣 1 分，重复的不
计；标点错误多的，酌情扣分。
（四）套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等
级”不给分。
四、打分依据
（一）打分等级参照： 平均分： 4 5 分
评分依据：
一类（54-60）
①能精准理解材料传统文化名言内涵，观点从材料中来。
②准确阐释“大”和“小”两个方面内涵及关系，富有思辨色彩（对小事内涵能一分为二，
辩证看待）。
③能多角度联系青年成就大事与处理小事间关系，思考如何做， 阐述充分。
④论据具体丰富、运用恰切，分析严谨。
二类上（51-53）：
①能准确理解材料传统文化名言内涵，观点从材料中来。
②准确阐释“大”和“小”两个方面内涵及关系，较有思辨色彩。
③联系青年成就大事与处理小事间关系，思考如何做 ，阐述较充分；
④论据较为具体丰富、运用准确，分析合理。
二类下（48-50）
①能较准确理解材料传统文化名言内涵，观点从材料中来。
②准确阐释“大”和“小”两个方面内涵及关系，有一定的思辨色彩 。
第 7 页 共 11 页（准确阐释两个方面内涵及关系、从而反观青年如何做，论据贴切丰富，阐述充分，且具
有思辨性是能否上 48 分的关键。）
③联系青年成就大事与处理小事间关系，阐述较充分。
④有论据、运用较准确，分析较合理 。
三类上：(45-47)
①能较为准确地理解材料内涵。
②准确阐释“大”和“小”两个方面内涵及关系，并能展开分析。
③联系青年成就大事与处理小事间关系较合理，阐述较充分。
④有论据、但略有偏差，运用基本准确，分析基本合理。
（能准确阐释两个方面内涵，主体部分是谈两者关系，及引发对青年反观自我如何做的，
可以上 4 5 分。）
三类中：（42-44）
①基本准确理解材料内涵。
②只准确阐释“大”和“小”中的一个方面，另一方面没有准确阐释，重点谈一方面的作
用，有谈两者关系和青年做法，但能展开分析 。
③没有联系青年现实，或联系现实不准确。
④论据运用有偏差，分析不够合理。
三类下：（38-41）
①基本准确理解材料内涵。
②对“大”和“小”两个方面都没有准确阐释，但能展开分析，两者关系没有充分分析。
③没有联系青年现实，或联系现实不准确。
④论据运用有偏差，分析不够合理。
四类：（36-38）
①基本准确理解材料内涵。
②仅分析“大”和“小”中的一个方面，且不能准确阐释；另一方面仅在开头结尾提及，
没有分析，主体部分偷换中心词，改为“坚持”“积累”“专注”等。
③没有联系现实，或联系现实不准确。
④论据运用有偏差，分析不够合理。
五类：（35 及以下）
①能依据材料写作。
②仅在开头提及“大”和“小”中的两个方面，行文游离材料；或仅仅作为话题作文来写，
脱离材料。
③没有联系青年现实，或联系现实不准确。
④论据运用有错误，分析有偏差。
第 8 页 共 11 页（二）关于作文的其他项评定:
1.扣分项评定
①错别字，1 个扣 1 分，重复不计；
②不足字数者，每少 50 字扣 1 分；
③无标题扣 2 分。
2.残篇评定
① 600 字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。
② 600 字以下，400 字以上的文章，36 分以下评分，不再扣字数分。
③400 字以下，20 分内评分。
④200 字以下的文章，10 分以下评分，不再扣字数分。
⑤只写一两句话的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。
⑥只写标题的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。
⑦完全空白的，评 0 分。
范文
大处落笔，小处着色 —— 谈人生之“大行”与“细谨”
世间万事，皆有其两面。一如古人所言，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，又或如老子
在《道德经》中所道：“天下大事，必作于细”。此两者看似矛盾，实则相辅相成，一如人生
之航船，既需在大处落笔，又需在小处着色，方可驶向成功的彼岸。
大行不顾细谨，彰显的是人生的气魄与胆识。人生在世，如同在广袤无垠的海洋中航行，
若想抵达未知的彼岸，便需有勇气冲破重重阻碍，不被琐碎的细节所牵绊。正如那位历史上的
英雄樊哙，他深知在紧要关头，必须果断行动，不受小事的困扰。因此，他敢于冲破重重包围，
直取敌人首级，终使战局逆转。这种在关键时刻敢于决断，不拘泥于小节的精神，便是“大行
不顾细谨”的最好诠释。
然而，人生之航船在追求大目标的同时，亦不可忽视小处的着色。天下大事，必作于细。
细节决定成败，这是千古不变的真理。老子在《道德经》中告诫我们，要想成就大事，必须从
细微之处着手。如同建造一座高楼，每一块砖、每一片瓦都不可或缺，只有将这些细节做到极
致，才能建造出坚固耐用的大楼。同样，人生的每一个细节，都关乎着我们的成败得失。从日
常的小事做起，养成良好的习惯，积累点滴的经验，才能在关键时刻发挥出巨大的力量。
大行与小谨，二者并非矛盾，而是相辅相成。在追求人生大目标的过程中，我们既要有敢
于决断、不拘小节的勇气，又要有关注细节、精益求精的精神。如同那位历史上的名将岳飞，
第 9 页 共 11 页他既有横扫千军的英勇，又有对部下关怀备至的细心。正是这种在大处落笔、小处着色的智慧，
使他在历史上留下了不朽的英名。
对于我们每个人而言，同样需要在人生之航船上掌握好这两者的平衡。在学习、工作、生
活中，既要有远大的志向和抱负，又要有扎实的基础和细致的态度。只有将二者相结合，才能
在人生的航程中乘风破浪、勇往直前。
总之，“大行不顾细谨”与“天下大事，必作于细”并非矛盾，而是人生航船不可或缺的
两个方面。我们应该在追求大目标的同时，不忘关注细节；在敢于决断的同时，保持谨慎和精
细。如此，方能在人生的航程中书写出属于自己的辉煌篇章。
悟小大相生之道，擘画人生精彩蓝图
司马迁在人们耳熟能详的《鸿门宴》中写下“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，而老子又
言“天下大事必做于细”，这看似矛盾的两句话实则是辩证统一的，代表着两种不同的人生智
慧，启发我们领悟小大相生之道，助力我们擘画人生精彩蓝图。
“大行不顾细谨，大礼不辞小让”告诫我们“成大事者不拘小节”的道理，为了实现一个
宏大的目标，过程中一些无伤大雅的小退让是可以被接受的。“天下大事必做于细”则强调“细
节决定成败”的道理，警醒我们须从细、从小处步步落实，脚踏实地，方能成就大事业。综合
这两种智慧，我们当从中悟得小与大相辅相成的道理，在面对实际问题时懂得如何取舍“小”
与“大”。
成大事者须有大格局、大胸襟，不为一时的小问题，小困难所蔽。 列宁如是评价新经济
政策：我退一步是为了进两步。邓小平勇破姓“资”姓“社”疑难：“不管黑猫白猫，只要能
抓到老鼠，就是好猫。”实践检验并证明了两位伟人的超前眼界与宏大格局，苏联借新经济政
策恢复了国民经济，中国由改革开放实现经济腾飞。我们应当懂得，不辞“小让”是为了成全
“大礼”。试想，若刘邦若拘泥于小节，坚持向项羽辞别，他又有几分可能从险象丛生的“鸿
门宴”中全身而退呢?在向着伟大事业奋进的路上，我们应当深明大小取舍之道切忌“捡了芝
麻丢了西瓜”，方能“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
仰望星空时，我们也要脚踏实地，将“大事业”落实到“小细节”中，方能不由“梦想
家”沦为“空想家”。 屠呦呦肩负找到治疗疟疾新方法的重任，从浩如烟海的中医古籍中一
步一步觅得“青蒿”这一良方，若她落到实处，步步不舍弃，又何来挽救千万人生命的“青蒿
素”呢?苏炳添步步为营地艰苦训练，执着地从每一个 0.01 秒抠起方成就九秒八三的“亚洲速
度”。王计兵从忙碌的工作生活中一点点寻找美好与诗意，终获“外卖诗人”的美名。成就中
华民族伟大复兴的中国梦这一“大事业”更是需要每个人做好自己的小细节，融入“大事业”。
在一个个“细”上下苦功，我们便能离“天下大事”越来越近。
第 10 页 共 11 页当今时代，吾辈青年享有广阔的舞台来施展自身才华。我们应当树立远大志向，摒弃庞杂
小事，同时“不驰于空想，不骛于虚声”从细从小做起，悟“小大相生”之道，擘画人生精
彩蓝图。
大行与细谨齐飞 宏观共微观一色
古人有云：“成大事者不拘小节。”又有云：“一屋不扫，何以扫天下?”脍炙人口的语
言中阐释了两个看似矛盾对立的概念 --“大”与“小”。在我看来，“大”与“小”相融相
生，相得益彰。大行与细谨齐飞，宏观共微观一色，是处理“小”“大”关系的智慧。
司马迁曾借樊会之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”古人的智慧穿越千百年的
时空告诫我们：要于宏观角度把握事件全貌，切忌因小失大。诚然，眼前的既得利益十分诱人，
但如果我们没有从全局角度考量，极有可能“捡了芝麻，丢了西瓜”。君可见《六国论》中齐
国“与赢而不助五国也”，暂时保全了自己国家的安全，但最终也难逃覆灭的下场。倘若齐国
与其他五国身处同一战场抗秦，放眼宏观考量而不是只保全一时安危，说不一定历史将会被改
写，齐国也能避免被吞并的下场。君亦可感越王勾践卧薪尝胆三十年，忍一时羞辱最终成就自
我，一雪前耻。由此可见，我们要远观壮阔知伟力，从宏观之手把握事情全貌。
老子在《道德经》中又言：“天下大事必做于细。”这启示我们于细微处锦上添花，成
就完美。著名的“短板效应”告诉我们：木桶中最短的那块板决定木桶的容量。因此修补好每
一个漏洞，把每件小事臻子至善才能成就自我。微观的好坏决定人生的高度，这要求我们心有
猛虎，细嗅蔷薇。拥有细致谨慎的心理锦上添花。“刮腻子”这样一件事，马宏达练习了两千
多个日夜，使墙壁各处的误差不超过一毫米。这样细致的练习使他摘得世界技能大赛的桂冠。
可见，“天下大事必做于细”，只有把握每一个细小的微观之处，近察细微赏平常，才能最终
成就大道。
“大”与“小”相辅相成，是辩证统一的矛盾体，不能脱离彼此而孤立存在 。诸当下，
有些青年在热血沸腾的年纪只顾眼前的及时行乐，白白蹉跎时光，这是忽略了宏观的视角因小
失大；而有些青年每日喊口号，做计划，却从来不把行为落到实处，是忽略了细微，缺乏细谨
的心态。只有真正将两看有机结合，吾辈青年才能在人生画卷上泼墨洒毫，绘出绮丽画卷。
大行与细谨齐飞，宏观共微观观一色。只有这样我们才能立足于时代潮头，绘人生华章。
第 11 页 共 11 页
