文档内容
2025 年秋期长寿中学高一年级半期考试
语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古典诗歌以抒情为主流，如果直接抒写情感，读者难以感知，故有“圣人立象以尽意”之说。意象不
是细节，叙事文学中的细节有时间延续性、空间连贯性，有在一定程度上的写实性。而意象则不然，意象
是把主观情感趣味寄托到客观对象中。如意大利美学家克罗齐说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情
趣离开意象，或是意象离开情趣，都不能独立。”由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化。清代吴乔
说：散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，“形质俱变”。这个说法，比之克罗齐的说法
要深邃得多。
克罗齐的说法还需要补充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地说应是情志，情感中包含志趣。
并非将一切情感寄托在意象里的都是好诗，情感得有特点，对象也要有特点，二者合一，才能成为艺术的
意象。
马致远《天净沙·秋思》历来为人称道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整体。枯藤、
老树和昏鸦，古道、西风和瘦马，都是从环境中优选出来的，并且都是有特点的。局部的特征，比之散文
式的整体，对联想和想象更有冲击性。
意象的构成，不但客体要有特征，更重要的是诗人的主体也要有特征，二者猝然遇合，才有超越时间、
地域的生命，系列意象中的瘦马最为独特。“马”在诗歌中大抵是优雅的，正能量的。如王维写的“草枯鹰
眼疾，雪尽马蹄轻”的将军之马，孟郊写的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的高头大马，都是精神
气十足的。而马致远笔下的瘦马，是行旅疲惫之马，这不仅是马瘦，而且是诗人的精神悲凄。诗人的情感
使得马的性质发生了变化，成为诗人情感的载体。
诗歌并不是以一个意象取胜，而是一组意象群落。如果每一个意象都有自己的特点，互不相通，就可
能造成芜杂。因而意象群落必须是各个意象特点高度的统一，这种统一的纲领更具诗人的情感特征。瘦马
和枯藤、老树、昏鸦、西风，高度统一在生命衰弱、情感悲凄的境界中。西风，是秋风，秋风肃杀的联想
相当稳定。没有正面说肃杀，而是把联想空间留给读者。古道，是古老的，自古以来游子的命运就是如此，
与西风、瘦马组合在一起，在意脉悲凉的性质上和谐地延续下去。
“夕阳西下”意味着时间紧迫。句法发生了变化，不再是意象的并列，而是一个完整的句子。诗人的
第 1页/共 17页匠心在于：一味并列下去可能导致单调，艺术要求高度统一，同时要求统一中有变化。时间紧迫增加行旅
的压力。最后一句“断肠人在天涯”，又是一个完整的句子，不但改变了平行的节奏，而且统一、确定了
情感的性质，将情感脉络提升到最高度。
前面系列意象的情感是隐性的，属于间接抒情，而“断肠人在天涯”是全诗唯一的直接抒情，思乡游
子归途艰难悲凄。前面的意象叠加，为最后的情感高潮蓄势，没有前面的饱和的意象，仅仅有“断肠人在
天涯”的道白，是抽象的，而没有最后的直接抒情，众多意象的内涵不能统一提升。
中国古典诗歌的意象并不是孤立的，而是在一系列意象中以动态表现情感之运动而取胜的。就马致远
这首小令而言，如果意象一味地静止并列下去，全诗五个句子都是并列的名词性词组（或者意象），就太单
调了。因此到了第四句，句法突然变了，“夕阳西下”，谓语动词出现在名词之后，有了一个完整的句子，
单纯开始向丰富转化。这还是形式上的，如果继续写风景，一味地在视觉感官上滑行，情志就难以深化，
难免给人肤浅之感。故作者不再在视觉感官上滑行，而向情感更深处突进，不再描绘风物，而是直接抒发
感情——“断肠人在天涯”。这里点明了秋思的情绪特点，不是一般的忧愁，而是忧愁到“断肠”的程度。
这就不仅仅是凄凉，而是有一点凄苦了。人在天涯，归乡无期，正是这首小令的情思不可重复的特殊性。
（摘编自孙绍振《〈天净沙·秋思>：秋之乡愁》）
材料二：
意象赖以存在的要素是象，是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐
而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：经
过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；经过诗人思想感情的化合与点染，渗
入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意
象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象。
一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，“孤云”带着贫士幽人的孤高，
如杜甫“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，如罗隐“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过
渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，如陶渊明“霭霭停云，濛濛时雨；八表同昏，平路伊阻”……同一
物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。
诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河
之水天上来”；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛
菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”。这些诗都写到“心”，心本来
不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的“归心”
则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。
（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）
第 2页/共 17页1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 与强调细节写实的叙事文学不同，古典诗歌更强调借助意象抒发情感，让读者有更好的阅读体验。
B. 《天净沙·秋思》的意象群落中每个意象的特点高度统一，避免了各个意象互不相通造成芜杂的情况。
C. 物象具有客观性，不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化，是意象赖以存在的要素。
D. 意象构成时可以根据诗人写作需要夸张物象某一方面的特点，或将另一物象的特点移到这一物象上来。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 清代吴乔继承了克罗齐的理论，进一步提出情感与物象的结合才能成为真正的艺术。
B. 《天净沙·秋思》的意象源于不同环境，具有局部性，比强调整体的散文更有冲击性。
C. 《天净沙·秋思》的意象是抽象的，情感是隐性的，其内涵最后统一在直接抒情中。
D. 意象是经诗人审美经验的淘洗筛选、思想感情的化合点染，带有诗人主观情感的物象。
3. 下列选项，不能直接表现吴乔“形质俱变”观点的一项是（ ）
A. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
B. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（秦观《踏莎行》）
C. 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫《闻官军收河南河北》）
D. 明明如月，何时可掇？（曹操《短歌行》）
4. 结合材料一，简要分析马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下”一句的作用。
5. 请结合材料一、材料二对意象“马”和“云”的解读，分析《沁园春·长沙》“鱼翔浅底”和陶渊明《归
园田居》“池鱼思故渊”两句中“鱼”这一意象的运用效果。
【答案】1. A 2. D
3. D 4. ①形式上，改变了平行的节奏，使诗歌句法不再单调，单纯开始向丰富转化。
②内容上，不再描绘风物，而是点明时间紧迫，增加行旅的压力，引发读者对游子命运的联想，将情感脉
络提升到最高度，统一、确定了情感的性质，为最后的情感高潮蓄势。
5. ①在《沁园春•长沙》中，“鱼翔浅底”通过描写鱼在清澈见底的江水中自由自在游动的情景，塑造了一
个富有活力、积极向上的意象。这里的“鱼”象征着充满朝气、追求自由和理想的青年革命者形象，表达
了词人对自由、美好的向往和追求，展现了积极乐观的革命情怀。
②在《归园田居》中，“池鱼思故渊”运用比喻手法，将自己比作池中的鱼，以鱼思念原来的深潭，表达诗
人对田园生活的向往，对官场生活的厌弃，诗人把自己对宁静自由生活的渴望寄托在“鱼”这一意象上，
使情感表达更加委婉含蓄。
【解析】
【导语】本文从古典诗歌的意象理论切入，以《天净沙·秋思》为范本，深入剖析了意象创作的双重特质：
第 3页/共 17页既强调客体特征的选择，更注重主体情志的投射。通过对比克罗齐与吴乔的理论，揭示了中国诗歌“形质
俱变”的艺术转化力。材料二则补充了物象到意象的审美加工过程，二者共同构建了古典诗歌意象美学的
完整阐释体系。
【1 题详解】
本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“古典诗歌更强调借助意象抒发情感，让读者有更好的阅读体验”错误。材料一原文只是说“古典诗歌
以抒情为主流……有‘圣人立象以尽意’之说”，并没有比较古典诗歌与叙事文学谁更强调借助意象抒发情
感。
故选 A。
【2 题详解】
本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
A.“吴乔继承了克罗齐的理论”错误。材料一原文只是说“清代吴乔说：散文好像把米煮成饭……‘形质
俱变’。这个说法，比之克罗齐的说法要深邃得多”，并没有说吴乔继承了克罗齐的理论。
B.“《天净沙·秋思》 意象……比强调整体的散文更有冲击性”错误。材料一原文只是说“局部的特征，比
之散文式的整体，对联想和想象更有冲击性”，并不是说《天净沙·秋思》的意象比散文更有冲击性。
C.“《天净沙·秋思》的意象是抽象的”错误。材料一原文只是说“前面的意象叠加，为最后的情感高潮蓄
势，没有前面的饱和的意象，仅仅有‘断肠人在天涯’的道白，是抽象的”，并不是说意象是抽象的。
故选 D。
【3 题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
结合材料一可知，“形质俱变”是指“由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化”。
A.客观物象“花”本不会“溅泪”，“鸟”本不会“惊心”，是诗人因战乱的悲痛情志渗入物象，使花鸟的
本质从“自然景物”变为“悲苦情感的载体”，直接体现形质俱变。
B.客观物象“春水”本是自然水体，诗人将“无穷尽的离愁”寄托于春水，使春水的本质从“自然景物”
变为“离愁的象征”，直接体现形质俱变。
C.客观物象“诗书”本是无情感的物品，诗人因“喜欲狂”而“漫卷诗书”，使“诗书” 成为“狂喜情志”
的载体，被赋予“随人情绪而动”的情感，直接体现形质俱变。
D.客观物象“月”虽因其明亮、高远、珍贵的特质被诗人用来比喻人才的难得，但其并没有因为诗人的主
观情感而改变其本质，不符合吴乔“形质俱变”的观点。
故选 D。
第 4页/共 17页【4 题详解】
本题考查学生筛选并概括材料相关信息的能力。
①形式上，由“‘夕阳西下’意味着时间紧迫。句法发生了变化，不再是意象的并列，而是一个完整的句
子。诗人的匠心在于：一味并列下去可能导致单调，艺术要求高度统一，同时要求统一中有变化”可知，
句法发生变化，由单纯开始向丰富转化。
②情感上，由“时间紧迫增加行旅的压力。最后一句‘断肠人在天涯’，又是一个完整的句子，不但改变
了平行的节奏，而且统一、确定了情感的性质，将情感脉络提升到最高度”可知，时间的紧迫造成行旅的
压力，易于下文向情感更深处突进，引出直接抒情。
【5 题详解】
本题考查学生分析运用文中信息的能力。
材料一指出意象是“主观情志寄托于客观对象”，且意象服务于情感表达；材料二强调一个物象因融入情
意不同，意象意趣各异。
①分析“鱼翔浅底”：客体“鱼”的特点是“在清澈江水中自由游动”，充满活力；结合《沁园春·长沙》
背景，主体（词人）的情志是对青年革命者朝气、理想的赞颂，将此情志寄托于 “游鱼”，使 “鱼”象
征积极向上的革命者，贴合“意象承载主观情志”，体现积极革命情怀。
②分析“池鱼思故渊”：客体“池鱼”的特点是困于池、思故渊；主体（诗人）的情志是厌弃官场、向往
田园，以 “池鱼”自比，将对田园自由的渴望寄托其上，符合“物象经主观加工成意象”，实现情感委婉
表达，也印证同一物象“鱼”因情意不同，意象意趣有别。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
东山下的风景
铁凝
我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，
火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，
和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的
眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。
正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山
柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道
挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精
光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。
第 5页/共 17页站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身
单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是
重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。
晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也
许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。
爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。
“你有气管炎吧？”我问他。
他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。
“别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。
这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆
再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常
客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙
飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面
把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里
的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。
一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他
妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷
才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。
那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城
的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。”
哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希
望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。
明天我终于要离开了。
送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么
不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可
别因病耽误了学习。
“还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果
然，我的判断是对的。
二成喘着气，把头向旁边一扭。
“非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，
第 6页/共 17页认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。”
说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝
结着几分乞求。
我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。
我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住
踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。
不知为什么，我忽然想起一首老歌：
心中升起红太阳，
千军万马战太行……
我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧
里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。
路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。
静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是
二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山
人的尊严。
1982 年秋
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。
B. 作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。
C. 二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。
D. “我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。
7. 下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（ ）
A. 第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。
B. 第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。
C. 第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。
D. 第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。
8. 文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。
9. 铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上
共同体现出哪些“青春的价值”。
第 7页/共 17页【答案】6. C 7. D
8. ①第一处“望向我”（二成的眼神）：
表现出羞涩、紧张与期待。二成因身体病弱（气管炎）和求知欲（询问语文、宇宙飞船等问题）而渴望得
到“我”的关注与解答，眼神中隐含对未来的迷茫和希望。
②第二处“望向我”（二成娘的眼神）：
表现出恳切、乞求与无奈。她希望“我”能帮助二成改变命运（“常让姨提个醒儿”），但“我”无法承诺，
她的目光凝结着对儿子未来的焦虑与无力感。
9. ①对知识的渴望： 香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等
问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。
②面对困境的坚韧： 香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠
环境中坚持求知，展现青春的执着。
③尊严与希望： 香雪维护自尊（不愿被嘲笑）；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。二者都在困境中
保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。
【解析】
【导语】《东山下的风景》以细腻笔触勾勒出山村生活的真实图景。铁凝通过“我”的视角，将山村风貌与
人物命运巧妙交织：铁路与沙河的动态意象暗喻时代变迁，花椒树、山柴等静态描写则凝固了山村的质朴。
二成娘的形象尤为立体——两条辫子既是青春记忆的残留，也是命运选择的象征。红脸大爷的闲谈与二成
的沉默形成张力，共同揭示出知青一代的生存困境。结尾处东山松树的意象与开篇铁路形成闭环，在时空
交错中完成对尊严与坚守的礼赞。
【6 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊”错误。开头描写火车和铁路是为了渲
染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调旅行者对村子封闭落后的震惊。
B.“凄凉衰败、缺乏生机”错误。初秋景物的描写（如花椒树、山柴、杂草等）突出山村质朴的生活气息，
而非“凄凉衰败”。
D.“表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿”错误。老歌“千军万马战太行”隐喻山村奋
斗的集体记忆，但并未直接表达对二成娘的祝愿，更多是环境氛围的烘托。
故选 C。
【7 题详解】
本题考查学生理解文章内容，分析情节作用的能力。
第 8页/共 17页D.“内心轻松愉悦”错误。第④处二成娘“又摇起了辫子”并非因内心轻松愉悦，而是她习惯性动作的延
续，暗示她面对生活困境的坚持与无奈。结尾二成强调“东山人的尊严”，说明母子并未真正得到帮助，
辫子的摇动反而强化了人物命运的沉重感。
故选 D。
【8 题详解】
本题考查学生理解文章内容，分析情节作用的能力。
①第一处：二成是一个羞涩的孩子，他患有气管炎，身体不好但又对知识有着强烈的渴望，问“我”各种
问题。他望向“我”时，眼神中的羞涩和紧张是因为他面对一个来自大地方的“我”，有些不好意思；而
期待则是因为他希望“我”能解答他的问题，帮助他了解外面的世界，也隐含着他对自己未来的迷茫和希
望，不知道自己在这样的山村里未来会怎样，希望从“我”这里得到一些指引。
②第二处：二成娘希望“我”能帮助二成，她知道自己没赶上好时候，希望儿子能有更好的未来，所以她
望向“我”时，眼神中充满了恳切和乞求，希望“我”能答应帮助二成。但“我”没有勇气许诺，她的眼
神中又透露出无奈，对儿子未来的焦虑与无力感，因为她不知道还有什么办法能让儿子改变命运。
【9 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，是因为她渴望学习知识，铅笔盒代表着知识和外面的世界，她希
望通过知识走出大山。二成不断追问“我”关于语文、宇宙飞船等问题，体现出他对知识的珍视，以及对
外界未知事物的向往，想要通过知识改变自己的命运和认知。
②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，即使害怕但依然勇敢面对孤独，为了得到铅笔盒克服了种种困难。
二成虽然身体有病，却依然“扛着桌子上高小，来回十八里”，在如此贫瘠的环境中坚持求知，不放弃学
习的机会，展现出青春的执着和坚韧。
③尊严与希望：香雪在面对别人的嘲笑时，维护自己的自尊，不愿意被人看不起。二成强调“东山人的尊
严”，他拒绝别人的施舍，想要靠自己的努力去改变，他们都在困境中保持着自己的尊严，并且以自己内
心微小的希望支撑着对未来的憧憬，相信自己的未来会有所不同。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）古代诗歌阅读Ⅰ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
别匡山［注］
李白
晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。
第 9页/共 17页野径未多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
［注］此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。匡山：
指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。
10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。
B. “来多”即“多来”，“归晚”即“晚归”，因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。
C. 诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以动衬静，写出了山中生活的宁静与闲适。
D. 全诗借景抒情，于大气磅礴、雄奇浪漫的风格氛围中体现作者深沉的思想感情。
11. 有人认为，本诗与《梦游天姥吟留别》表达的情感截然不同，请简要分析。
【答案】10. D 11. ①《梦游天姥吟留别》以记梦为由，诗人寄情名山仙境，抒写了诗人蔑视权贵、不卑
不屈、超脱世俗的叛逆精神，对自由生活的向往之情。②《别匡山》写山中美景和闲适生活，来衬托诗人
的壮志雄心，诗人无心留恋山水佳境，决心把自己的文韬武略奉献给政治清明的时代，表达其奋斗的豪情、
高远的追求和欲建功立业的远大抱负。
【解析】
【导语】这首诗展现了李白青年时期的精神风貌。前六句以细腻笔触描绘匡山美景，勾勒出恬淡闲适的隐
居生活图景。尾联笔锋一转，表明诗人虽留恋清幽之境，却更愿将才华奉献于盛世的政治抱负。全诗在写
景中暗含人生抉择，体现了李白早期诗歌中理想与现实交织的特点。
【10 题详解】
本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。
D.“大气磅礴、雄奇浪漫的风格氛围”错，全诗围绕匡山“晓峰”“藤影”“野径”“啼猿”等细腻景致
展开，描写的是山林日常的清幽闲适，语言清丽自然，更偏向“清新雅致”的风格。
故选 D。
【11 题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①《梦游天姥吟留别》：蔑视权贵、追求自由的叛逆之情。诗中以“日月照耀金银台”“霓为衣兮风为马”
的雄奇想象，构建出超脱现实的仙境，实则是对世俗权贵的否定；诗人借“梦游仙境—惊醒现实”的过程，
抒发对官场束缚的厌恶，以及对“须行即骑访名山”的自由生活的向往。
②《别匡山》：放弃闲适、立志报国的壮志豪情。诗的前六句细致描摹匡山的清幽美景与闲适生活，如“带
第 10页/共 17页樵随”的山野日常、“洗钵僧”的禅意氛围，看似是“恋清境”，实则为后文“无心恋清境”做铺垫；尾联
直接点题：诗人并非不喜爱匡山的清净，而是已决心将“书”（文才）与“剑”（武艺）奉献给“明时”
（开元盛世），核心是“舍弃小我闲适、追求大我建功”的远大抱负。
（二）古代诗歌阅读Ⅱ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临江仙
陈与义①
高咏楚词酬午日②，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
【注】①陈与义：北宋末南宋初的爱国词人。本词是作者在建炎三年避金兵流寓湖南、湖北一带，逢
端午感怀而作。②午日：端午节。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特征。
12. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 词一开头，透露了词人在节日中的感时心绪和壮阔胸襟。他高昂地吟咏楚辞度过端午节，深感天涯流落，
时光之速。
B. 五月的榴花触动了词人，让他回忆起过去酒宴高会、观舞听歌的情景，榴花与舞裙的对比中，突显了江
湖流徙的感伤。
C. “戎葵凝笑墙东”借戎葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想，“凝笑”二字，正是词人自己的心
灵写照。
D. “试浇桥下水，今夕到湘中”是将酒浇到水中，让凭吊之意随水流入湘江，这一行为与“一尊还酹江月”
相同。
13. 本词中的“万事一身伤老矣”与辛弃疾词中的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”在内容上和情感表达方
式上有何不同？请简要分析。
【答案】12. D 13. 内容上：“万事一身伤老矣”抒发年华老去的慨叹和国家离乱、个人身世的无限怆恨，
情感极为深沉；廉颇句表达壮志难酬的情怀，情感悲愤难抑。
情感表达方式上：“万事一身伤老矣”一句，直抒胸臆；廉颇句用典抒情。
【解析】
【导语】这首《临江仙》是陈与义在流寓湖南、湖北时，逢端午节感怀而作。词中通过高咏楚辞、榴花与
舞裙的对比、戎葵的意象以及将酒浇入水中的行为，表达了词人对时光流逝、身世飘零的感慨，以及始终
如一的爱国情怀。词风沉郁，情感真挚，既展现了词人的个人感伤，也寄托了对家国的深切关怀。
【12 题详解】
第 11页/共 17页本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。
D．“这一行为与‘一尊还酹江月’相同”错，“试浇桥下水，今夕到湘中”，面对湘江作者祭酒的虔诚，加
上这杯中之酒肯定会流到汨罗江的联想，因而滔滔江水之中，融合了词人心灵深处的感情。从高歌其辞赋
到酹酒江水，深深地显示出词人对屈原的凭吊，其强烈的怀旧心情和爱国情感，已付托于这“试浇”的动
作及“桥下水，今夕到湘中”的遐想之中。“一尊还酹江月”这句诗的意思是人生犹如一场梦，且洒一杯酒
祭奠江上的明月。这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。两者行为目的不同。
故选 D。
【13 题详解】
本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感和鉴赏诗歌表达技巧的能力。
内容上：本词中的“万事一身伤老矣”，意为：万事在如今，只是空有一身老病在。“万事一身伤老矣”，
这一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的感慨之情。人老了，一切欢娱都已成往事。辛弃疾词中
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”意思是：还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？作者以廉颇自比，一是
表白决心，和廉颇当年侍奉赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，一定奋勇争先，随时奔赴疆场，
抗金杀敌；二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任
北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，
却报国无门。
情感表达方式上：陈词直接抒情（直抒胸臆），抒发年华老去的慨叹和国家离乱、个人身世的无限怆恨，情
感极为深沉。辛词以廉颇之典故，表达自己不服老、愿为国效力的情感，以及对奸佞误国的忧虑和痛恨，
情感悲愤难抑。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，17 分）
14. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的只有美酒的诗句是：_________，_________。
（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_________，_________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，
表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
（3）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“____________”描
写将要下雨时的阴郁，用“____________”表现天空的广袤无垠，又用“______________”表达对自
由生活的向往、对名山仙境的追求。
（4）《琵琶行并序》中，白居易以“_________，_________”两句形象地描摹出音乐中的休止部分，
以无胜有，隽永含蓄，为后文积聚了无穷的力量。
（5）杜甫《登高》中“____________，____________”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对
第 12页/共 17页景伤怀的感受。
（6）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________”一句，写的是周瑜的儒将装束。“_________”一句，
表明了周瑜的赫赫战功。
（7）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》上片中“__________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，
下片中“________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。
（8）《声声慢》（寻寻觅觅），李清照写出了天气反复无常，词人难以入眠的句子“_________，
_________”。
【答案】 ①. 何以解忧 ②. 唯有杜康 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 云青青兮欲雨
⑥. 青冥浩荡不见底 ⑦. 且放白鹿青崖间 ⑧. 别有幽愁暗恨生 ⑨. 此时无声胜有声 ⑩. 无
边落木萧萧下 ⑪. 不尽长江滚滚来 ⑫. 羽扇纶巾 ⑬. 樯橹灰飞烟灭 ⑭. 气吞万里如虎
⑮. 赢得仓皇北顾 ⑯. 乍暖还寒时候 ⑰. 最难将息
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如：唯、羁、冥、崖、幽、萧、纶、樯橹、仓皇、乍。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①故乡的祠堂，是宗族血脉的图腾。每逢祭祀，白发族长立于阶前，族人按辈分行礼如仪。香火潦绕
中，先人的画像肃穆高悬，仿佛仍在凝视子孙的言行。祭品虽简，却承载着千年不变的敬畏之心。
②祭祀仪式中，年轻一代常显局促。他们生于城市，长于网络，对繁复的礼程序列感到疏离。 A
，而少年们低头滑动手机屏的荧光，恰似两个错位的时空在此碰撞。
③《礼记》云：“礼者，天地之序也。”乡土社会的稳定，正是依赖这种嵌入肌理的礼治精神。尽管现
代法治已成社会基石， B 。譬如闽南村落至今保留“吃公饭”习俗，凡有纠纷，当事双方围坐祠堂
分食一甑饭，茅盾便消解于举箸言笑之间——这种源于血缘纽带的调解智慧，远非冰冷条文所能替代。
④然而时代浪潮终究拍打着古老的堤岸。去年冬至祭祖，负责誊写族谱的三叔公频频叹息：“后生仔连
‘五服’都搞不清喽！”更堪忧的是，某些频繁修订的村规民约，为迎合旅游开发，才将祠堂厢房改建咖啡
厅，美其名曰“古今融合”。这种修茸表面却掏空内核的做法，恰似买椟还珠。
⑤当青石板路被水泥覆盖，当二维码取代了祖宗牌位前的木签，故乡成了回不去的符号。我们这一代
人，注定是乡土文明的守墓人与掘墓人。式微的传统如何与喧嚣的现代共生？这不仅是文化命题，更是悬
在每个人心头的乡愁之问。
第 13页/共 17页15. 文中第①③④段中分别有一处错别字，请找出并改正。
16. 文中“式微”的含义是：（ ）
A. 形式精致 B. 声势浩大 C. 逐渐衰落 D. 改变形态
17. 请在文中横线上按要求补写适当语句，每处不超过 15 字。
（1）在横线 A 处补写描述长辈行为的语句。
（2）在横线 B 处补写礼治精神的作用。
18. 文中画线句“某些频繁修订的村规民约，为迎合旅游开发，才将祠堂厢房改建咖啡厅”有语病，请修改，
并保证原句语义不发生改变。
19. 作者说“我们这一代人是乡土文明 守墓人与掘墓人”，这句话蕴含怎样的矛盾心理？请结合文本分析。
【答案】15. “潦绕”中的“潦”应改为“缭”
“茅盾”中的“茅”应改为“矛”
“修茸”中的“茸”应改为“葺”
16. C 17. （1）长辈们躬身行礼，神情庄重
（2）但礼治的作用仍不可小觑
18. 某些村子频繁修订村规民约，为迎合旅游开发，竟将祠堂厢房改建咖啡厅。
19. 作为“守墓人”，对乡土文明的衰落感到忧虑，希望守护传统；作为“掘墓人”，又身处时代浪潮中，
客观上参与了对乡土文明的改变；既惋惜传统的式微，又不得不面对现代文明对乡土的改造，在守护与告
别之间的纠结，体现了对乡土文明何去何从的困惑与乡愁。
【解析】
【15 题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“潦”常指积水、潦草，“缭”有缠绕之意，“缭绕”特指烟雾、香气等回旋飘荡，故“潦绕”中的“潦”
应改为“缭”。
“茅”指茅草，“矛”是古代兵器，“矛盾”指对立的事物，此处指纠纷，故“茅盾”中的“茅”应改为
“矛”。
“茸”指草初生纤细柔软的样子，“葺”指修理房屋，“修葺”指修缮建筑物，故“修茸”中的“茸”应改
为“葺”。
【16 题详解】
本题考查学生理解词语意思的能力。
“式微的传统如何与喧嚣的现代共生”中“式微”修饰“传统”，根据“青石板路被水泥覆盖”“二维码
第 14页/共 17页取代了祖宗牌位前的木签”等可知，文中指传统乡土文明随时代发展走向衰败。“式微”原指国家或世族衰
落，此处指传统的逐渐衰落。
故选 C。
【17 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
（1）A 处：需体现长辈对传统礼仪的遵循，与后文“少年们低头滑动手机屏”形成对比，突出长辈对祭祀
仪式的重视，突出“错位时空”似的特点，且符合“描述长辈行为”的要求，可填“长辈们躬身行礼，神
情庄重”。
（2）B 处：本空要求补写“礼治精神的作用”，结合前文“现代法治已成社会基石”，可用“尽管”表转
折，后文举闽南“吃公饭”调解纠纷的例子，说明礼治仍有作用，此处需填写突出其作用仍然很重要的句
子，可填写“但礼治的作用仍不可小觑”。
18 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：
一是搭配不当，前面主语是“村规民约”，“为迎合旅游开发，才将祠堂厢房改建咖啡厅”的主语应该是人，
可删掉“修订的村规民约”中的“的”，并在“某些”后面补充主语“村子”。
二是“才将祠堂厢房改建咖啡厅”不合逻辑，“才”表条件关系，而此处表转折的意外语气，应将“才”改
为“竟”。
【19 题详解】
本题考查学生分析语句含义的能力。
“守墓人”体现对乡土文明的眷恋与守护。文中通过描写祠堂祭祀、“吃公饭”等传统习俗，强调礼治精神
和血缘纽带的价值，作者对后生仔不懂五服、祠堂改咖啡厅的现象感到忧虑，可见其希望保留传统的心理。
“掘墓人”反映现代文明对传统的冲击。作者承认“时代浪潮终究拍打着古老的堤岸”，青石板路被水泥
覆盖、二维码取代木签，这些变化是时代发展的必然，而“我们”这一代人身处其中，客观上参与了对乡
土文明的改变。
既惋惜传统式微，不舍乡土文明的内核被掏空，又不得不面对现代文明对乡土的冲击，在“守护”与“告
别”间纠结，最终落脚于对乡土文明何去何从的困惑与深沉乡愁。
四、写作（60 分）
20. 阅读下面 材料，根据要求写作。
结合第四单元《家乡文化生活》的学习内容，写一篇记叙文或议论文。文中需包含你对家乡文化生活
第 15页/共 17页的观察、体验和思考，可以是对家乡文化符号的描绘，对家乡语言特色的分析，对家乡文化活动的参与和
感悟，也可以是对家乡文化传承与创新的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 700 字
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
题目第一句明确了要求：结合高中语文第四单元《家乡文化生活》的学习内容，写一篇关于家乡文化生活
的记叙文或议论文。材料旨在引导学生深入观察、体验和思考自己的家乡文化生活，通过文字表达对家乡
文化的理解和感悟。第二句是对内容的要求及写作方向的提示，因而考生可以从以下几个方面入手：
观察与体验：回忆并描述自己在家乡文化生活中的所见所闻，如家乡的文化符号（如古建筑、传统手工艺、
地方戏曲等）、语言特色（方言、俚语、口头禅等）、文化活动（节日庆典、民俗活动、市集庙会等）。
感悟与思考：基于观察与体验，分享自己对这些文化现象的感受和思考，比如它们如何塑造了家乡人的性
格和生活方式，对现代社会有何启示或影响，以及自己在参与这些文化活动中的成长和收获。
文化传承与创新：探讨家乡文化在传承中遇到的挑战与机遇，以及如何在现代社会中保持其独特性的同时，
进行必要的创新和发展，以适应时代变迁。
写作时考生要先明确方向，确定自己的立意。文体选择上，如果选择记叙文，可以侧重于叙述个人经历，
通过具体事例展现家乡文化的魅力，还要融入自己对家乡文化魅力的看法，比如如何传承等。注意记叙要
详细，情感要真挚。议论文则更侧重于分析和论证，通过逻辑推理表达对家乡文化传承与创新的看法，思
考深刻。
立意：
1.家乡的文化印记（通过描绘家乡的文化符号，如老街、古桥、传统手工艺等，展现家乡文化的深厚底蕴
和独特魅力，表达对这些文化印记的珍视与传承愿望）
2.方言里的乡愁（分析家乡语言的特色，探讨方言在表达情感、传承文化方面的独特作用，以及方言逐渐
消失的现状引发的思考，呼吁保护和传承方言文化）
3.节日里的家乡情（记录参与家乡节日庆典的经历，如春节、端午节、中秋节等，通过节日习俗、饮食文
化、家庭团聚等场景，展现家乡文化的温馨与和谐，以及对传统文化的认同感）。
第 16页/共 17页4.家乡文化的守正与创新（论述家乡文化在传承过程中如何平衡传统与现代，如何在保持文化精髓的同时，
融入新的元素和创新思维，以适应社会的发展和变化，实现文化的可持续发展）。
第 17页/共 17页
