文档内容
参考答案
（一）阅读Ⅰ
1．A 2．C
3．①礼法兼治（礼治为主） ②主动自觉 ③互补协调（共同作用）
4．差异
①维持力量不同：礼治靠传统、教化与个人主动服膺；法治靠国家权力强制推行。
②适用环境不同：礼治适用于变迁缓慢、传统有效的乡土社会；法治适用于变迁快、需团体合作的现代社
会。
联系
①二者并非对立，可统一协调、并行互补；
②传统乡土社会秩序由礼法共同维系，礼治在法治框架内运行，冲突时国法优先。
5．原因
①人情消费、彩礼丧葬等是乡土社会长期形成的“礼”的传统，经教化深入人心，人们主动遵从；
②乡土社会重传统，传统应对生活问题有效，变迁缓慢，旧礼俗难以快速改变。
意义
①通过红白理事会、示范户评选，以教化引导人们主动摒弃陋俗，契合礼治重教化的特点；
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②将移风易俗转化为新的行为规范，逐步替代旧礼，实现礼俗更新；
③借助正向引导与示范，形成新的社会共识，兼顾乡土传统与现代文明，减轻人情负担。
（二）阅读Ⅱ
6．D 7．C
8．①水是故乡的地理特征，塑造了水乡独特的生活场景与生产方式；
②水孕育了水乡人沉稳、从容、质朴坚韧的性格；
③水滋养了故乡宁静、温情、充满生机的生活氛围，是精神原乡的象征；
④水影响了作者灵动淡远、冲淡质朴的文风。
9．示例一：以百姓视角写江南水乡故事
①选取撑篙人、打鱼人、船娘、普通乡民等底层小人物，无宏大叙事；
②描绘看船、打鱼、修船、日常炊烟等平凡生活场景，贴近百姓真实生存状态；
③展现普通人的勤劳、沉静与悠然，凸显朴素的人性美与水乡伦理，饱含对平民的尊重。
示例二：文字冲淡质朴，于平淡中见深情
①语言平实自然，无华丽辞藻，如描写撑篙、打鱼、黄昏炊烟均是白描；
②选取日常小事与细微景物，平淡记录故乡风物人情；
③于平淡叙述中藏着对故乡、对水乡生活深沉的眷恋与热爱，情感含蓄动人
10．B E G11．B
A：正确。“去而事智伯”的“去”是离开；“掘野鼠去草实”的“去”是收藏。
B：错误。“于是襄子乃数豫让曰”的“数”是责备、数落；“范增数目项王”的“数”是屡次，二者不同。
． ． ． ．
C：正确。“大义之”“耻师焉”均为意动用法。
． ．
D：正确。均为状语后置句。
12．B
13．（1）智伯把他们（范氏、中行氏）全都消灭了，您却不替他们报仇，反而委身归顺做智伯的臣子。
（2）活着是有名望的臣子，死后是高尚的英灵，光辉流传百代，辉映史册，这才是值得赞美的。
14．司马迁：赞扬豫让是义士、忠臣，赞赏其“士为知己者死”的侠义精神。
方孝孺：认为豫让之死虽有忠心，但处死之道不忠；他未能在智伯败亡前匡救，只是事后捐躯，属于沽名
钓誉，不足取。
二、古代诗歌阅读
15．D
16．相同点：均借历史人物抒发人生感慨，借古人对比自身，表达对功名世事的思考。
不同点：《行香子·过七里濑》（严光）
叹严光隐居垂钓是“虚老”“空名”，看淡功名隐逸，表达超脱世俗、寄情山水、看淡古今虚名的旷达情
怀。
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《念奴娇·赤壁怀古》（周瑜）
仰慕周瑜年少建功、意气风发，反衬自己壮志难酬、年华老去的失意与感慨。
三、名篇名句默写
（1）能顺木之天，以致其性焉尔
（2）东风夜放花千树；宝马雕车香满路
（3）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（意象：雁）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（意象：月）
举杯邀明月，对影成三人。（意象：月、酒）
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（意象：雁、月）
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（意象：酒、雁）
写出两句完整古诗文，包含至少两种指定意象，无错别字：3分
只包含一种意象，或有1个错别字：2分
句子不完整、错别字较多，或意象不符：0分
18．（3分）答案：B
评分标准：选对得3分，选错0分。
19．（3分）答案：D
评分标准：选对得3分，选错0分。20．（4分）
示例答案：
譬如描写月色，有人从能用“月白风清”形容，渐渐退化为“月亮好亮”，最终只剩“哇，好看”这类直
白表述。
譬如抒发愁绪，有人从能用“黯然销魂”形容，渐渐退化为“心里好烦”，最终只剩“emo了”这类网络
口语。
评分标准：
结构与例句一致（“譬如……，有人从能用……形容，渐渐退化为……，最终只剩……”）：2分
内容体现语言表达退化，逻辑通顺：2分
每句2分，共4分；结构不符或内容偏离要求酌情扣分。
21．（4分）
评分标准：
答出句式整齐/结构一致：1分
答出搭配精准/符合语言习惯：1分
答出语气连贯/强调重点/更严谨：2分
意思相近即可得分，最多4分。
22．（4分）
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示例建议：
坚持手写练习，减少电子输入依赖。
多阅读经典文本，积累优美词汇。
日常写作刻意打磨语言，避免口语化。
减少碎片化浏览，进行深度阅读。
评分标准：
每条建议针对性强、简洁明了，不超过20字：2分
共两条，合计4分；建议空泛、重复或超字数酌情扣分
23．一、审题立意
核心材料拆解
韧性：个人坚韧、民族生生不息→精神底色、抗压成长
活人感：拒绝伪装、回归真实、真诚生活→价值追求、人格本真
爱国就是爱己“像建设国家一样建设自己”：个人成长与家国同频，小我融入大我→青年使命、时代担当
最佳立意方向（任选其一即可）
以韧性铸风骨，以真实立自我，以家国赴远方
淬炼青年精神，在小我成长中成就家国大业
守真我、怀坚韧、系家国，绘就当代青年精神图谱以自我雕琢之姿，赴家国建设之约
守真我怀坚韧，以青春赴家国
流行语如时代的风铃，摇响一代人的精神回响。从直面困境的“韧性”，到褪去伪装的“活人感”，
再到小我与大我相融的“爱国就是爱己”，这些滚烫的话语，勾勒出当代青年最清晰的精神轮廓。身为新
时代青年，我们当以韧性为骨，以真实为魂，以家国为向，在雕琢自我的征途上，与时代同行，与家国共
进。
韧性，是青年穿越风雨的精神铠甲，是个体与民族共通的生命力量。人生从无坦途，成长总伴坎坷。
有人在挫折面前一蹶不振，有人却于低谷中蓄力向上，这份不屈不挠的坚守，便是韧性。古有司马迁忍辱
著书，今有青年学子在科研路上屡败屡战；小到个人面对学业与生活的压力不轻言放弃，大到民族在百年
风雨中薪火相传、生生不息。韧性不是固执蛮干，而是认清生活真相后依然热爱生活的勇气，是跌倒再起
身、受挫仍前行的执着。青年正处人生拔节孕穗期，唯有练就坚韧的心性，方能在时代浪潮中站稳脚跟，
不因一时失意而沉沦，不因前路迷茫而退缩，以昂扬姿态奔赴人生远方。
“活人感”，是青年拒绝浮躁、回归本真的价值选择，是不慕浮华、忠于内心的人生态度。当下社交
媒体盛行，有人沉迷精致滤镜，有人伪装完美人设，而“活人感”的流行，恰恰彰显了当代青年对真实的
向往。不刻意讨好，不强行伪装，坦然展示平凡日常，真诚表达喜怒哀乐，既是对自我的接纳，也是对生
活的尊重。真正的成长，从不是活成别人眼中的完美模样，而是守住本心、做最真实的自己。保持“活人
感”，不是放任散漫，而是在纷繁世界中保持清醒，在浮躁风气中坚守纯粹，以真诚待人，以踏实做事，
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让青春少几分虚浮，多几分厚重。
小我与大我同频，个人与家国共生，“像建设国家一样建设自己”，正是青年最美的成长誓言。爱国
从不是空洞的口号，而是藏在每一次自我提升里；家国担当也不是遥远的使命，而是落实在每一天的奋斗
中。当我们潜心学习提升本领，是在为国家积蓄力量；当我们坚守岗位尽职尽责，是在为社会添砖加瓦；
当我们心怀理想勇担使命，便是将个人微光汇入时代星河。个人成长与家国建设从来都是同向而行，雕琢
自我，便是建设家国；奉献青春，便是成就自我。从“清澈的爱，只为中国”的深情告白，到“强国有
我”的铿锵誓言，当代青年早已明白，爱国就是爱己，强国必先强己。
时代浪潮翻涌，青年使命在肩。我们不必追求不切实际的完美，却要坚守真实的自我；不必畏惧前路
的风雨，却要心怀不屈的韧性；不必空谈远大的志向，却要扛起家国的担当。以韧性抵御风浪，以真实涵
养品格，以家国指引方向，在自我雕琢中成长，在家国建设中闪光。
青春逢盛世，奋斗正当时。愿每一位青年都能怀揣赤诚之心，守真我、怀坚韧、系家国，用行动书写
青春答卷，用担当绘就精神图谱，让个人理想与家国梦想同频共振，在新时代的广阔天地中绽放最美光
彩。
一、基础等级（40分）
内容（20分）
一等（20—17分）：符合题意、中心突出、内容充实、思想健康、感情真挚
二等（16—12分）：符合题意、中心明确、内容较充实、思想健康、感情真实三等（11—7分）：基本符合题意、中心基本明确、内容单薄、思想基本健康
四等（6—0分）：偏离题意、中心不明确、内容不当、思想不健康
表达（20分）
一等（20—17分）：符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹工整
二等（16—12分）：符合文体要求、结构完整、语言通顺、字迹清楚
三等（11—7分）：基本符合文体要求、结构基本完整、语言基本通顺
四等（6—0分）：不符合文体要求、结构混乱、语言不通顺、字迹潦草
二、发展等级（20分）
深刻：透过现象看本质，揭示事物内在关系，观点具有启发作用
丰富：材料丰富，论据充足，形象丰满
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