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2024 级高二第二学期期中学业质量检测语文试卷 - 参考答案
2024 级高二第二学期期中学业质量检测
语文试卷参考答案
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
1. C（3 分）
【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C 项“矛盾格的深层语义就会被消解”错误。
根据“矛盾格中的'矛盾'不是纯粹的言语命题的自相抵触，也不是逻辑矛盾，而是一种表层的语义冲突，
它在深层上得以消解”“如果把矛盾格还原为一个完整的表义结构，其深层语义就明朗了”可知，在特定
语境中，矛盾格中的“矛盾”，这一表层语义冲突，在深层得以消解；而矛盾格的“深层语义就明朗了”。
故选 C。
2. B（3 分）
【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B 项“我们应尽量规避逻辑矛盾和表
义结构不完整的矛盾格”错误。逻辑矛盾反映了认识上的错误或思维上的混乱，不合语言规范，应加以
规避。而“矛盾格”作为一种修辞方式，有其特殊的表达效果，可适度使用。故选 B。
3. A（3 分）
【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A 项描述的是逻辑上的不可能情形，即一个盾不可能是所有东西都无法击破的，而一个矛又可以
击破所有盾，这是逻辑上的自相矛盾，并非一个表面冲突而深层协调的语义结构，因此不属于矛盾格。
B 项“画到生时”指绘画摆脱程式化，追求创新时的青涩状态，“熟”指技艺精湛后的自然境界。深
层语义是“通过突破熟练以达到更高层次的艺术境界”，矛盾在艺术创作的语境中消解，属于矛盾格。
C 项诗句表达“看似平常的作品实则蕴含奇绝功力，成功看似轻松实则历经艰辛”，矛盾在创作规
律的语境中统一，属于矛盾格。
D 项“活着却死了”指精神腐朽，“死了却活着”指精神永存，矛盾在“生命价值”的语境中消解，属
于矛盾格。故选 B。
4.（4 分）
“矛盾式表达”网络流行语充分吸收传统矛盾修辞手法，表达效果强化，陌生化，在青年群体中得
以流行。原因包括：
①它能反映青年的生活、心理，为青年提供情绪价值；
②它删繁就简，进一步强化表达效果，在互联网时代易于传播；
③它能展现特定圈群的个性特质，满足青年增强群体认可的需要；
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④它基于智媒时代感情缺位、信息缺失的痛点，实现多感官、跨模态的创新。
（每点 1 分，若有其他答案，言之成理亦可给分。）
5.（6 分）【参考答案示例】
• 示例一：《离骚》（屈原 ）—— “清醒沉沦”（2 分）
（1）结合材料：“清醒”与“沉沦”语义相反，前者指理智洞察、坚守理想，后者指被现实抛弃、
走向毁灭。二者并置，形成既冲突又融合的矛盾张力，恰如屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
的孤绝处境。（2 分）
（2）结合课文：《离骚》中“虽九死其犹未悔”的誓言，与最终“怀石投汨罗”的结局形成鲜明
对照。他清醒地预见悲剧，却拒绝同流合污，以自我毁灭完成精神坚守。这种“清醒”导向“沉沦”，
“沉沦”反过来印证“清醒”，展现了中国士人“宁为玉碎”的悲剧性崇高。（2 分）
• 示例二：《阿 Q 正传》（阿 Q）——“傲卑共生”/“胜利的失败者”（2 分）
（1）结合材料：（2 分）
以“傲卑共生/自尊自轻”为例：阿 Q 被人打了却自认“儿子打老子”，用精神胜利法将屈辱转化为
骄傲。“傲”是虚假的自尊，“卑”是真实的失败，二者并置，揭露其自欺欺人的国民劣根性。
以“胜利屈辱/胜利的失败者”为例：“胜利”与“屈辱”语义对立，前者指向精神上的自我满足，
后者指向现实中的被欺压。二者并置，揭露了阿 Q 用虚幻胜利掩盖真实屈辱的心理机制。
（2）结合课文：《阿 Q 正传》中，他未庄人嘲笑他的癞疮疤，他反以为荣；他最后被押上刑场，
却因画押时画不圆而懊恼。这种“屈辱中的胜利”正是矛盾式表达的核心：词语冲突映射了阿 Q 自尊
与自卑、觉醒与麻木的内在分裂，折射出旧中国底层民众在压迫下扭曲的精神特质。（2 分）
【解析】本题考查学生的创意实践与深度理解能力，要求考生：①准确把握“矛盾式表达”的核心
语言特征（语义相反的两个词并置，形成冲突与融合）；②将理论概念迁移至教材文学作品分析；③
用简洁语言概括与表达，结合材料观点和人物具体经历进行阐释。体现新课标“语言建构与运用”“审美
鉴赏与创造”核心素养，紧扣考试范围，实现教考衔接。（标签词 2 分，结合材料观点 2 分，结合课文
内容 2 分。）
（二）现代文阅读Ⅱ
6. C（3 分）
【解析】爱罗先珂面对蝌蚪被小鸭吃掉，只发出“唉，唉！……”的叹息，表现的是理想落空的无
奈与怅惘，文本中没有体现“反抗”，“绝望与反抗”属于过度解读。
7. D（3 分）
【解析】材料二说鲁迅创作是为了“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”，意在鼓励同行者。但《鸭
的喜剧》全篇基调悲凉，侧重表现理想破灭、生命无奈消长、深沉的寂寞，并非以鼓励、慰藉为核心
主旨。
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8.（6 分）
①小鸭在院中戏水、嘎嘎鸣叫，它们自在生长、得以果腹，充满生机，看似是小鸭的“喜剧”。
②标题为“喜剧”，实则是悲剧。标题使用反讽手法，以喜写悲。小鸭的存活是以吞食蝌蚪为代
价的，这所谓的“喜剧”充满残酷与冰冷。
③标题具有隐喻性，以“鸭的喜剧”反衬理想主义者的悲剧。文章以鸭在沙漠上 “鸭鸭”地叫作
为结尾，既表达对美好理想破灭的惋惜，又揭示了现实环境的冷漠、残酷以及理想在残酷现实面前的
脆弱。（每点 2 分，意思对即可）
9.（6 分）
①寂寞是先驱者不被理解、缺乏共鸣的精神孤独。
材料一中，爱罗先珂想创造充满生机的 “池沼音乐”，寄托对生命与美的理想，可孩子与仲密夫
人对蝌蚪被吃十分漠然；鲁迅先生“叫喊于生人中，而生人并无反应”。先驱者得不到共鸣，不被理解
的孤独与悲哀，正是鲁迅所体会的寂寞。
②“寂寞”是美好理想被残酷现实无情吞噬的无力感。
材料一中，爱罗先珂精心营造的池沼生机与诗意理想，最终被看似无害的小鸭轻易毁灭；材料二
中鲁迅先生试图唤醒国民、打破“铁屋子”的希望渺茫，正是“寂寞”的具体化。
③“寂寞”是鲁迅和猛士们独自奋斗与呼号的孤勇。
材料一中，爱罗先珂渴望在“沙漠”中创造出“池沼音乐”；材料二中，成作为清醒的觉醒者，
鲁迅和猛士们明知希望渺茫却仍要反抗，在黑暗的现实中抗争，这份孤独与无力感不断蔓延，成为缠
绕灵魂、挥之不去的寂寞。（每点 2 分，意思对即可）
二、文言文阅读
10. CEG（3 分）
【解析】 本题考查学生文言文断句的能力。原文断句为："盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华
风变之，故不惮为此举也。"
断句思路如下：
第一步，找虚词定句读。 "盖"为发语词，用于句首引出议论，其后不宜断开；"故"为连词，表因
果关系，意为"所以"，其前必须断开（对应 G 处）。
第二步，找动词分层次。 本句主干是评价魏孝文帝的三个并列谓语结构："优于文学"（在文学方
面优秀）、"恶本俗之陋"（厌恶本国习俗的粗陋）、"欲以华风变之"（想用华夏风俗改变它）。三个谓
语结构之间需要断开（对应 C 处和 E 处）。
第三步，验证排除。 "优于"为固定搭配，B 处不可断；"本俗"为偏正结构（本国习俗），D 处不
可断；"以华风"为介词短语作状语，F 处不可断；"不惮"修饰"为此举"，H 处不可断。
综上，正确断句位置为 C、E、G 三处。
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11. C（3 分）
【解析】C 项本文“遂”为“终于，到底”，而《诗经·卫风·氓》中“言既遂矣”的“遂”意为“如愿”，
意
思不同。故选 C。
12. A（3 分）
【解析】A 项“也就没有人会认为他贤明”错，原文“得之者固不以为德也”，意思是，得到赏赐的
人本来不会把那看作是他的恩德。故选 A。
13.（8 分）
（1）我不知道陛下一个人行动，究竟要去哪里！我们虽有心意却没有能表达的言辞，只好冒死向
陛下请求！
（“竟”，到底，究竟；“辞”，言辞。各 1 分，句意 2 分。）
（2）在当时谁不知道他的虚伪呢？只是没有把这句话说出来，不敢与他争辩罢了。
（“特”，只是；“形”，表现，显露。各 1 分，句意 2 分。）
14.（5 分）
①赵翼认为魏孝文帝重文轻武，导致国势衰败；
②王夫之认为魏孝文帝虚伪，自欺欺人；
③司马光认为魏孝文帝迁都、改革是古代贤王无法超越的，但也有选才先看门第的不足之处。
【解析】赵翼的观点在材料二，原文先说“然国势之衰实始于此”，“此”指迁都之事，其根本原因
则是“盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已惭弛也”，也就是“兴文治”“松武事”。王夫之的观点在材
料三，原文直接以“夫宏之伪，欺人而遂以自欺久矣”表明看法，且整个材料都在说“伪”。司马光的观点
在材料四，原文“北魏之治，至孝文而大备……虽古之贤王，何以加此？”，直接肯定了魏孝文帝的做法，
并将他与“古之贤王”相比；又说“虽魏孝文之贤，犹不免斯蔽”，可见司马光既看到了魏孝文帝积极的一
面，也指出他不足的方面。（答出一点给 1 分，两点给 3 分，三点给 5 分。）
【参考译文】
材料一：
孝文帝从平城出发，直到抵达洛阳，连续几天的大雨一直没有停过。丙子（二十八日），诏令各
路大军继续向南进发。丁丑（二十九日），孝文帝身穿战服，手持马鞭，骑马出发。文武官员赶紧拦
住马头，不断叩拜。孝文帝说：“作战计划已经决定，各路大军将要继续前进，你们还想要干什么？”
尚书李冲等人说：“现在这次行动，全国上下都不愿意，只有陛下您想实现它。我不知道陛下一个人行
动，究竟要去哪里！我们虽有心意却没有能表达的言辞，只好冒死向陛下请求！”孝文帝勃然大怒，说：
“我正要征服天下，希望统一天下，可是你们这些书生（读书人），却多次怀疑这一重大决策。生杀大
权自有法度，你们不要再说了！”说完，又纵马要走，这时，安定王拓跋休等人一齐来好言劝谏，流泪
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阻止。孝文帝又告诉大家说：“朕世世代代居住在幽朔，一直想要南迁到中原。如果不向南征伐，就应
该把京都迁到这里，你们认为这样做怎么样？”文武百官都高呼万岁。当时鲜卑人虽然不愿意向南迁移，
但是又害怕再向南征伐，也就没有人敢说些什么。于是确定了迁都的计划。
材料二：
魏孝文帝认为国家的习俗沿袭了上古的陋习，想借迁都洛阳来改变旧有的风气。他担心大臣不愿
意，于是调发京城步兵骑兵一百多万人南下征伐（南齐），到达洛阳，孝文帝身着戎装，手持马鞭出
来，群臣在他马前叩头，请求停止南伐。孝文帝说：“现在这次行动，兴师动众规模不小，如果出动了
军队却没有成果，拿什么昭示后人？如果不南伐，就应当定都洛阳。”于是（群臣）商议迁都的计划。
第二年，（孝文帝）抵达平城内的宫殿，分别安排迁移和留守的人员。当时旧臣大多不想迁都，孝文
帝事先与任城王拓跋澄商议，拓跋澄极力赞成，于是（迁都之议）决定下来。这是因为孝文帝在文学
方面很有造诣，厌恶本国粗陋的习俗，想要用华夏的风俗来改变它，所以不惧怕进行这样的举措。然
而，北魏国势的衰落实际上就从这时开始了，是因为孝文帝只想着兴办文治以求与古代帝王媲美，却
不知道武备军事已经松懈荒废了。
材料三：
拓跋宏的虚伪，欺骗他人以至于最终自我欺骗已很久了。他想迁都洛阳，却以讨伐南齐为借口，
当时谁不知道他的虚伪呢？只是没有把这句话说出来，不敢与他争辩罢了。他拿出府库中储藏的金银、
布帛、衣物和器具来赏赐群臣，恩惠下及平民，实施没有缘由的赏赐，以此收买人心并博取美名，但
得到赏赐的人本来不会把那看作是恩德。（这些行为）都是欺骗他人反而刚好因此自我欺骗，但这还
没有完全体现出他的虚伪。至于因为天不下雨而（声称）自己三天不吃饭，将欺骗谁呢？难道是欺骗
上天吗？人没有能够三天不吃饭的，何况是那些受人供养的人呢！他身处深宫之中，他吃饭，有谁知
道？他不吃饭，又有谁会相信？
材料四：
臣司马光曰：“北魏的政治，到孝文帝时达到了极为完备的程度。他迁都洛阳，改换姓氏改变服饰，
禁用胡语，振兴文化教育，即使是古代的贤王，还能凭什么超越他呢？”
臣司马光曰：“选拔举荐人才的制度，把门第放在第一位，而把贤才放在后面，这是魏、晋时期的
一大弊端，而且历代相沿袭，没有人能改变它。在那个时候，即使以北魏孝文帝之贤，还是不能免于
这一偏见。所以，能明辩是非而不被世俗之见所迷惑的人，实在是稀少啊！”
三、古代诗歌阅读
15. C（3 分）
【解析】颈联“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风”并非笔触轻快。此联借用石燕（传说遇风雨则
飞）、江豚（传说能兴风浪）的意象，描绘了金陵上空云雨不散、江上风浪不止的晦暗动荡景象，是
进一步以自然景物的永恒变幻来渲染、烘托历史变迁的苍茫氛围和诗人内心的低沉感喟，情感基调依
然沉郁。
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16.（6 分）
①对比。昔日“千官”今日成冢，“六代宫”今日长满禾黍，英雄消逝青山却永恒，对比鲜明，具体
可感地揭示了王朝更替，感慨历史兴亡。
②虚实结合。首联“玉树歌”是虚写历史事件，“戍楼空”是实写眼前荒凉，虚实转换自然。往日热
闹繁华不再，徒留感慨。
③象征。颈联表面是写“石燕”“江豚”这两种传说生物的动态，实则是以自然现象的变幻莫测（晴
亦雨、夜还风）来象征历史进程的诡谲难料与政治风云的动荡不安，使抽象的兴亡之感获得了生动具
象的载体。
④借景抒情。颔联的荒冢残宫，颈联的晦暗风雨，皆是诗人眼中之景，又无不浸染其苍凉悲慨之
情，情景交融。
⑤以景结情。尾联在直接抒发“英雄去”“豪华尽”的感慨后，宕开一笔，以“惟有青山似洛中”的永
恒自然景象作结，将无穷的历史怅惘融入亘古不变的青山之中，怀古伤今。
⑥用典。本诗用陈后主的“亡国之音”《玉树后庭花》的典故，感慨王朝王气终结，昔盛今衰，既
奠定了全诗的感情基调，又暗示亡国缘由，以达到借古讽今的目的。（每点 2 分，答出三点即可）
四、名篇名句默写
17.（6 分）
（1）过春风十里，尽荠麦青青
（2）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
（3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
（每空 1 分，有错别字则该空不得分）
五、语言文字运用
18.（3 分）
“祥”改为“详”；“癫”改为“颠”；“秩”改为“帙”。（每处 1 分）
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“耳熟能祥”改为“耳熟能详”：
“详”表示详尽，“祥”多指吉祥。“癫沛流离”改为“颠沛流离”：“颠”指困顿、挫折，“癫”特指精神失
常。
“卷秩”改为“卷帙”：“帙”指书套、书籍，“秩”多表示秩序、官职。
19.（4 分）
A 处：其实我们所知有限
B 处：不仅指杜甫的生命历程
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A 处，前文提到人们对杜甫的印象“脸谱化”
“倍感疏离”，后文强调“对杜甫的生命史却不重视”，可见人们对杜甫真实人生了解不多，此处需体现
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“了解少”。B 处，根据下文“还包括他所看到的历史景象，以及他所关涉的历史暗流”可知，此处结构上
应填写“不仅包括（指）……”；再结合上文“这段生命史”可知，此处指其生命历程。（每处 2 分，意思
对即可）
20. B（3 分）
【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“历史暗流”使用了比喻的修辞手法，
将抽象的历史隐秘动向比作具体的“暗流”。B 项“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中“初服”一词，根
据统编版高中语文选择性必修下册《离骚（节选）》课下注释：“初服，指出仕前的服饰，比喻原先的
志向。”以具体的“服饰”比喻抽象的“志向”，将抽象事物比作具体事物。这与“历史暗流”将抽象事物比
作具体事物的手法一致，同为比喻。A 项夸张，C 项拟人，D 项反问。
21.（4 分）
①句，修改为“杜甫诗中的意象”（滥用介词造成主语残缺）
②句，修改为“大都源自他丰富的社会阅历和复杂的人际关系”（语序不当，“丰富的社会阅历”应
对应“复杂的人际关系”）（每处 2 分）
22.（2 分）
示例：他在武侯祠缅怀诸葛亮智慧贤能，辅佐两位君主的无限忠心，写下“三顾频烦天下计，两朝
开济老臣心”的感人诗句。
【解析】本题考查学生语言表达之仿写句式的能力。首先分析上文句式结构，“他在白帝寒城看到
兵马使自豪非凡，炫耀弯刀的洋洋得意，写下'白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀'的奇险诗句”，这句话
的框架结构是：杜甫在某地看到什么样的景象，或想到什么人什么事，写下什么样的诗句。如《蜀相》
是杜甫游览武侯祠时创作的，仿写时地点应写成“武侯祠”，然后描述缅怀的内容，即诸葛亮的智慧贤
能以及辅佐两位君主的忠心，最后写出诗句和对诗句特点的概括。（地点 1 分，诗句及特点 1 分）
六、作文题（60 分）
23. 作文评分标准及参考立意
【材料解读】盲诗人爱罗先珂在寂寞如沙漠的环境中追寻生机，坚守心中美好，却难获周遭回应；
鲁迅在精神荒原上承受无人共鸣的寂寞，却以笔墨坚守使命，试图唤醒麻木的人群。材料核心在于“个
体的坚守与群体的联系”。
【参考立意】
一类立意（高分档，切合题意）：
• 以个体坚守为炬，驱散群体沉寂之寂
• 不盲从群体浪潮，以坚守成就个体价值，反哺群体觉醒
• 个体坚守不惧群体冷漠，于孤独中照亮群体前路
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• 平衡个体坚守与群体共生，以初心微光唤醒群体共鸣
二类立意（中档档，符合题意）：
• 坚守自我，不被群体麻木裹挟
• 个体坚守需要勇气，即便不被群体理解
• 群体的冷漠，更显个体坚守的珍贵
三类立意（保底档，基本符合题意）：
• 做人要坚守自己的理想
• 要学会忍受孤独，坚持自我
【评分标准】
一类卷（54-60 分）：立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅。
二类卷（45-53 分）：立意正确，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（36-44 分）：立意基本正确，中心基本明确，内容单薄，结构基本完整，语言基本通顺。
四类卷（25-35 分）：立意偏离，中心不明确，内容不当，结构混乱，语言不通顺。
五类卷（24 分以下）：偏离题意，中心不明，内容不当，结构混乱，语病多。
【参考范文】
执坚守之炬，照群体之途
当盲诗人爱罗先珂在孤寂中栽种诗意的蛙鸣，鲁迅于“铁屋”中执笔呐喊，两种坚守如双星辉映。
它们以不同的方式证明：个体的坚守，从不是孤岛独语，而是以自身为火种，在群体精神的荒原上点
燃微光，照亮前行的暗途。
群体的冷漠，往往是个体坚守最真实的背景。在“沙漠”般的精神生态中，个体的清醒极易被环境
的死寂吞噬。爱罗先珂的坚守，是向内的诗意栖居，是以个体心灵对抗群体精神荒漠化的尝试，其价
值恰在于“无用”本身：为日渐干涸的精神世界留存了诗的露水。鲁迅的坚守，则是向外的精神突围。
他深知“寂寞”是先行者的宿命，却选择“肩住黑暗的闸门”。从“弃医从文”的抉择，到一生不辍的“为人
生”书写，他的坚守始终以唤醒群体为矢的。这是一种自觉的担当，是以个体之孤勇，试图为整个民族
撕开一道光亮。
两种坚守，一柔一刚，一涵养一唤醒，构成了文明进步的双翼。从“举世皆浊我独清，众人皆醉我
独醒”的屈原，到“先忧后乐”理念的范仲淹；从“天眼之父”南仁东二十余载于深山默默坚守，到“敦煌女
儿”樊锦诗倾其一生悉心守护，从钟扬跋涉高原收集种子、筑建生命方舟，到张桂梅扎根大山、托举山
区女孩的命运——这些看似孤独的身影，恰是群体精神得以不灭的薪火传递者。他们的“不合时宜”，
实则是对群体惯性最有力的矫正。
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当下，个体坚守面临新的困境：信息茧房加剧认知趋同，流量导向价值取向。当“合群”成为无形
的压力，许多人在群体声浪中迷失了自我。然而，群体的真正活力，恰源于对同质化的抵抗。真正的
坚守，未必是振臂一呼的壮举，它可以是专业领域的深耕，是面对不公时的理性发声，是在日常中守
护善良的朴素选择。每一次不随波逐流的定力，都是对公共精神的滋养；每一份不被裹挟的清醒，都
在拓宽群体认知的边界。
爱罗先珂的诗意坚守，为我们守护了精神的柔韧；鲁迅的呐喊坚守，为我们锻造了直面现实的锋
芒。所以，不必畏惧成为“少数”的寂寞，因为所有变革的潮流，最初都只是海底的暗涌；不必惧怕“不
合时宜”的孤独，因为真正的前行，往往是率先走出“时宜”的勇气。每一代人的坚守，都在为后来者拓
荒；每一束微光的汇聚，终将照破前路的迷障，让群体在星光的指引下，走出属于自己的征途。
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