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2024 高考语文临门冲刺押题卷三
（新高考Ⅱ卷）
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
命题报告
命题新方向：现代文阅读I围绕“人与自然”选材，根据九省联考题型，以图表
形式考查对材料内容的理解；现代文Ⅱ和文言文阅读，关注教考衔接，命题课内课外
相结合，语言文字运用按九省联考题型命题，作文采用近年高频出现的教考衔接式命
题，材料来源于教材，贴合高考命题的风向。
命题新情境：命题注重创设个人体验类情境，表达自己的感悟与思考，创设的情境
与考生日常生活密切相关。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5 题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与自然如何相处，是
二十大报告中关于推动绿色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源，无论是老子所
言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），还是孔子所
说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语·阳货》），或是庄子
提出的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都是指人与天地
万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、清静无为、人合
于天的“天人合一”，而且这些保护自然的理念在传统社会也都得到了实践。我国早
在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”，商周时期
出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保护、绿色发展的雏形。孟子
与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论：“不违农时，谷不可胜食
也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟
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子·梁惠王上》）秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。
要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想，还需要
还原到历史的客观情境中寻找答案。《周易》中说，“观乎天文，以察时变；观乎人
文，以化成天下”。“民以食为天”的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观
察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的
天文历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了大量天文现
象的记载。而且，当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。
因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观，还是实现传统
文化创新的必然选择，对人类文明发展作出了重大贡献。
物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维，人
与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一”的自然宇宙
层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为“自然之天”，“天人合一”的
要求就是走绿色持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生。作为“义理之
天”，“天人合一”又演变为人与人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明
确为了中国的外交方针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观念的延
续、继承及发展。
（摘自徐佳佳《天人合一》）
材料二：
在原始状态下，人类生活在自然状态之中，从自然中获取必需的生活资料，人与自
然生存与共。人与自然之间的这一关系，被资本主义的工业革命彻底打破。在资本的
驱使下，人类开始向大自然索取，甚至是妄图征服自然。人类对自然秉性的判断一度
是错误的，人类中心主义是启蒙时期以来人类对自身命运的最大误判，人类绝不会无
条件地成为自然的主人，自然也绝不会像羔羊那样“温驯”地可以任尔欺凌，人类终
将为自己的行为付出代价，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒
的规律。恩格斯早就警告过我们：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对
于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。人类出于自身的短期需要，无理无
序无度地掠夺自然，将自己视为至上的主人，任意地宰制自然，“人为自然界立
法”。自然界被当作一个巨大的“能量库”，用以满足人类的一切需要。其实，人类
只有一个地球，自然不管多么博大，总是有边有界；自然资源不管多么丰富，总是有
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始有终。经济理性对自然界的僭越，违背了自然本身的进化逻辑，影响到了自然界的
可持续发展，最终必将走向反面，反过来危及人类的生存。
人不是站在自然之外的主人，人是自然进化的产物。马克思指出，“人靠自然界生
活”。人类在同自然的互动中生产、生活、发展。中华文明强调天人合一、道法自
然，强调人类按照大自然规律活动，取之有时、用之有度。人绝不是站在自然界之
外，相反，人是属于自然界和存在于自然界之中的。自然对于人类具有先在性、优先
性。没有人类，地球还是地球；没有地球，人类何处安身立命？人来自大自然，“大
自然是人类赖以生存发展的基本条件”，自然界的生态平衡是人类永续发展的重要前
提，保护自然就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。因此，我们要站在对人类
文明负责的高度，尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路。
（摘自陈曙光《人与自然是生命共同体》）
材料三：
今后5年是美丽中国建设的重要时期，要深入贯彻新时代中国特色社会主义生态文
明思想，坚持以人民为中心，牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，把建设
美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置，推动城乡人居环境明显改善、美丽中
国建设取得显著成效，以高品质生态环境支撑高质量发展。
（摘自习近平《以美丽中国建设全面推进人与自然和谐共生的现代化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古代社会中“虞”这一机构的设立，与“里革断罟”等典故的出现，表明中华
民族保护自然的意识古已有之。
B．超前的绿色环保思想催生出了先进的、与农业相关的天文历法，其中的一些在
今天仍被广泛地使用，如“二十四节气”。
C．材料二认为，人是自然之内的人，探索人与自然和谐共生之路，是对人类文明
的高度负责。
D．绿色发展观是对传统“天人合一”观念的传承与发展，有助于对人类中心主义
和极端经济理性主义进行反思。
2．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第2段观点的一项是（ ）
A．其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（柳宗元《种树郭橐驼
传》）
B．天不言而四时行，地不语而万物生。（李白《上安州裴长史书》）
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C．万物并育而不相害，道并行而不相悖。（礼记《中庸》）
D．人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（魏征《谏太
宗十思疏》）
3．下列对材料一和材料二中论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．材料一的第一段中列举了老子、孔子、庄子的言论后采用了演绎论证的方法得
出了“人与万物是相互联系的”的结论。
B．材料二第一段，采用了引用论证和比喻论证的手法来论证人与自然的关系。
C．材料一整体上使用了层进式的论证结构，这和材料二中两段材料形成的对比式
论证结构不同。
D．材料一中“自然之天”和材料二中“能量库”这两个词都使用双引号来起着标
示特殊含义的作用，体现了论证语言的准确性。
4．以下对两幅图表的解读，不正确的一项是（ ）
图1历史时期大熊猫分布的变化
1.全新世中期大熊猫最大分布范围；2.清代初期（17世纪末以前）大熊猫的主要分布范
围；
3.20世纪初期大熊猫的主要分布区
A．图1显示，从全新世中期到20世纪初期，大熊猫的分布区域呈现出碎片化趋
势。
B．图1显示，历史上大熊猫分布面积不断减小，反映出生态环境恶化，我国古代
“天人合一”的生态保护思想实际意义不大。
C．图2显示，从2003年到2013年大熊猫圈养种群数量不断增加，说明我国大熊
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猫繁育技术和生态保护工作取得一定成效
D．图2显示，从2003年到2013年，野外来源的圈养大熊猫基本没有增长，能在
一定程度上体现顺应自然的生态保护理念。
5．三则材料都提到人与自然之间的关系，三者的侧重点有何不同，请结合材料进行分
析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
老 锁 匠
曹杰
①琴江边上的水寨镇,是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街,斑驳的青石板
沿着街道铺开,被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了,
更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。
②自从低焊钩锁、弹子锁普及后,老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人,老锁匠每
天早上还是会准时打开铺子,在门口池上一壶茶,用算盘珠子一样的手指握着那把祖辈
传下的壶,安静地品着祖辈传下来的味道。③三月的一个早晨,老锁匠照例在门口喝
茶。这时,悲口来了个年轻人,路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上面挂着的老招
牌,上而写着“制锁”两个苍劲有力的大字,年轻人马上兴奋了起来。
④“大爷,您也喜欢收藏古锁?”年轻人试探性地问了一句。
⑤老人放下手中的老烟袋,抬头看了一眼年轻人说:“我是做锁的。”年轻人一听,
兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺,行吗?”
⑥老人的脸上露出一丝尴尬,坐在那里没有说话。
⑦“不瞒您老人家,我喜欢收藏古锁,今天能与您认识也是缘分……”
⑧禁不住年轻人一番软磨硬泡,老人站起身来,带着他走进了尘封已久的锁铺。
⑨只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子,虽然炉灰早已冷却,但是那些炉壁、钳子、
锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁,有圆形锁,半圆锁,长方锁,还有八
角形白铜雕花锁,谐音是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品,展示出老人精湛的
制锁技艺,看得年轻人目不暇接,连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光,正要向来
者介绍古锁制作工艺的时候,年轻人突然来了灵感。
⑩“这些锁都是锁上的吧?我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说,但显然
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他是很相信自己的解锁功夫的。
⑪老人只是淡淡一笑,说:“我做锁一辈子,从来没做过不用钥匙就能解开的锁。”
⑫“那我们就打个赌,要是我今天能解开,您就把这些锁送给我,要是解不开,我就
拜您为师。”
⑬老锁匠正愁没有人延续这门技艺,今天一个好徒弟就这样送上门来了,年轻人的
话正中他的下怀。
⑭“好吧,那你就试试看吧。”
⑮年轻人解开包袱,从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔,那笔滴滴
地响了好一会儿,年轻人时而咬牙,时而皱眉,但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝微
笑。
⑯“啪!”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着,墙上的锁一
把、两把…全被解开了。年轻人也不客气,解开一把就扔进包里,不一会儿解开的古锁
就快要装满年轻人的行囊。
⑰老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样,紧紧地绞在了一起。
⑱愿赌服输,老人低下了头,自言自语地说;“都带走吧,都带走吧,一个也不要
留…”
⑲年轻人更显得有些轻慢了,笑着背起行囊就要走。突然一阵急促的手机铃声响了
起来,年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏,直接
破门可能会导致爆炸,因此需要他帮忙开锁。年轻人一听是急事,就连忙往外走。
⑳老锁匠拦住年轻人,说他在县城有亲成,想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠,
年轻人有些内疚,也就没有推辞,与老人一起上了停在巷子口的车。在车上老锁匠才知
道,原来年轻人是以开锁为职业的新客家人,技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰
了一点。
（21）事故发生在一处老居民区里,穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味,发生煤气泄漏
的房间门口气味更是刺鼻,仿佛随时都会爆炸一样。年轻人紧张地拿出开锁工具,生怕
擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边,豆大的汗珠不停地掉在地上,可弹子锁就像被焊
住了一样,纹丝不动……时间-分一秒过去,煤气味越来越浓,年轻人的手抖得越来越厉
害,已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳,可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他
是要放弃了。
（22）“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。
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（23）年轻人虽然有些怀疑,但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样,从门锁边移
开。只见老锁匠蹲下身,屏住呼吸,从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝,轻轻地探到
锁孔里。他眼睛注视着锁孔,轻轻地拨弄着钢丝,时间和空气像凝固了一样,让所有人都
感到很压抑……时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。
（24）“嗒”,一声清脆的声音,锁开了!
（25）年轻人怔怔地站在那里。老锁匠长长地吐了一口气,拍了拍年轻人的肩膀,微
笑着说:“这是我开的第一把锁。”
（26）那以后,人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久,市面上多
了一种新锁,锁型古雅大气,锁芯时尚精密。
(选自《小小说月刊》,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.小说有两个主要人物,一个是客家古镇“土著”老锁匠,一个是喜欢收藏古锁的城里
新客家年轻人，二人本无交集,因锁结缘。
B.第⑨段“老人的眼里闪过一丝亮光”,“一丝亮光”颇有韵味,既有锁匠对自己制锁
技艺的自豪,也有对传统古锁工艺的骄傲。
C.文章写锁匠铺苍劲有力的题字,实则为老锁匠人物形象的虚写映衬,同时推动了情节
的发展,引出下文年轻人的一系列行动。
D.危急情况下老锁匠用古老的工具打开了新式锁具,让年轻人佩服,故事背后,寓意着科
技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A. 小说开篇,作者运用了一些极富特点的语词,如“斑驳”“祖辈传下来的”“尘封已
久”等,给人扑面而来的历史沧桑感。
B.“眉头像巷口的榕树根一样,紧紧地绞在了一起”,巧用比喻,生动形象地写出了老锁
匠对年轻人“不客气”行为的反感。
C.年轻人在锁匠铺里解开了墙上的所有锁,而事故现场的关键时刻却“掉链子”,前后
两次开锁形成鲜明对比,引人深思。
D.小说没有激烈的矛盾冲突,但简单的故事中含转折。年轻人接到求助电话及老锁匠冷
静打开门锁,均为故事的重要转折。
8.小说第①段、⑩段、（25）段三次写老锁匠的“笑”,请简要说明“笑”的不同含义
及多次出现的作用。(4分)
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9.李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中谈到,“将一门技术掌握到炉火纯青,这
固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此”。请结合本文,谈谈老锁匠身上工
匠精神的丰富内涵。(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤?”孔子曰：“吾未识也，往者，齐有鲍叔，郑
有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎?”子曰：“赐，汝徒知其
一，不知其二。汝闻进贤为贤耶?用力为贤耶?”子贡曰：“进贤贤哉。”子曰：
“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。”
(节选自《孔子家语·卷三》)
材料二：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦
我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。如使人之所欲莫甚于
生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于
死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《孟子·告子上》)
材料三：
故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。高予之爵，重予之
禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则
民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服
事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举
益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳
天、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧
而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意，故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋
不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。子墨子言曰：得意，贤士
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不可不举；不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚
贤者，政之本也。
(节选自《墨子·尚贤上》)
10.材料三画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上相应位置写出需断处的字母。
(3分)故古者A圣王之为B政C列德D而尚贤E虽在农与工F肆之人G有能H则举
之。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.徒，指“只”“仅仅”，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意义和用法不相
同。
B.恶，意为“讨厌、憎恨”，与成语“深恶痛绝”“恶衣恶食”中“恶”词义相
同。
C.就列，指“担任职务”，与《论语·季氏》中“陈力就列”的“就列”意义相
同。
D.章，同“彰”，彰显，与《四子侍坐》中“端章甫”的“章”意义和用法不
同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.《孔子家语·卷三》中孔子没有直接回答子贡的问题却巧妙地让子贡得到了答案。
B.《孟子·告子上》中孟子用对“鱼”和“熊掌”的选择为喻，引出对人生选择的论
述。
C.墨子认为把爵位、俸禄等授予贤人，是因为贤人的才德，更希望贤人做事成功。
D.墨子列举“尧举舜”“禹举益”等古人的事例告诉我们，要让贤人有机会建功立
业。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。(4分)
(2)倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。(4分)
14.三则材料都围绕“贤者”进行阐述，但侧重点不同，请简要概括。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
法惠寺横翠阁（节选）
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苏轼
春来故国归无期，人言悲秋春更悲。
已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。
雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。
百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。
游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 岁月流逝，归期渺无，作者用春比秋悲的说法，将思乡愁绪展现得更为浓烈。
B. 三四句紧承思乡之情，怀念过往，回忆起在家乡泛舟平湖、观览群山的情景。
C. 由“平湖”思及“濯锦”、由“横翠”忆及“峨眉”，联想自然，对仗工整，圆
转流动
D. 诗中暗用了李煜“雕栏玉砌应犹在”和“独自莫凭栏”等词句，反其意而用之。
16. 最后四句，诗人情感经历了怎样的变化？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出句子中的空缺部分。
（1）张若虚《春江花月夜》以“月”为核心营造出空灵曼妙的意境，
“____________，____________”两句，寄寓了离人情怀和月洒江林的寥落。
（2）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用
《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“____________，____________”。
（3）中国的酒文化历史悠久，文人墨客也留下大量与酒有关的诗文名句，表达各自
的情怀，如李白的“____________”，陶渊明的“____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题,11分）
阅读下面的文字，完成小题。
你是否有过风雪之夜匆匆赶路的经历？或者，你是否曾经独自行走在异乡的星空
下？夜色茫茫，山路迢迢，看不见一个人影，只有天上的星斗伴着你默默前行……就
在你十分疲惫、孤独，甚至有些 ① 的时候，偶尔抬起头来望向远处，忽然，远
方的山脚下，闪烁出一豆微弱的灯火，哪怕看上去是那么遥远，但它是那样的亲切，
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那样的明亮和温暖。它让你 ② ，奋然前行，同时也给你带来许多的遐想——那也
许是正在燃着的温暖的灶火吧？哦，有小小的山塆、小小的村落，橘黄色的灯火里，
或许还会有一位慈祥的母亲，正在揭开热气腾腾的盖帘，饭菜香扑鼻而来……或者是
有一个小小的读书郎，正俯身在小小的饭桌上做功课？哦，也许还会是小小的姐弟兄
妹几个，正支着双手捧着小脸，在听妈妈或外婆讲故事吧？
遥望着闪烁在远山脚下那一豆橘黄色的灯火，你可能会 ③ 地沉浸在这样一种
温柔的感情里，把茫茫夜色和弥漫的风雪抛在脑后，踩在脚下，振作起来继续前
行……啊，毕竟，毕竟是灯火在前啊！
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列句子中的“过”与文中加点的“过”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子。
B. 我问了许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听。
C. 这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。
D. 他那时住在景云里，离我的寓所不过四五家门面。
20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“灯火在前啊！”从语义上看二者基本相同，为
什么说原文表达效果更好？
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题．9分）
阅读下面的文字，完成小题。
“要防沙治沙，就应该多植树”“将沙漠变为森林”……近年来，社会上持类似观
点的人有不少，但这里面存在着一个认识误区，那就是“树治沙”“沙变土”并不是
绝对的正确命题。沙漠的成因决定了什么样的沙漠能治、需要治；至于怎么治， A
。
①和在过度放牧、过度开垦等不合理的人类活动作用下形成的荒漠化土地不同，天
然的沙漠是在干旱气候条件下地质环境长期演变的结果，②造成沙漠环境中植被低矮
稀疏的主要原因是气候干旱缺水引起的。③沙漠地区不缺土壤，风沙土本身就是一种
土壤类型。
④我国干旱区大面积地分布着沙漠和戈壁，年降水量不到200毫米，仅靠天然降水
无法支撑大量树木生长。⑤大面积或高密度种树会降低地下水，耗光土壤水分，导致
沙漠生态系统崩溃。
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科学研究早已证明， B ，才有可能治理和需要治理，治理方式也并不局限
于种树，应该乔灌草结合。荒漠化治理应该“以水定绿”，即 C 。而对于天然
的沙漠戈壁，保持其原始状态和生态系统的完整性，让在其中生存的动植物不被打
扰，才是最好的选择。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过20个字。
22. 文中第二自然段有三处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
姚鼐乘风雪登泰山之巅，为了“正赤如丹，下有红光”的日出之景；地质考察队向
罗布泊行进，被“一轮血红的落日”的辉煌震撼；《日出日落》中的“高个子”既在
小镇欣赏日出日落，也踏上了追寻海边日出的旅程。
有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
12
