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2024 高考语文临门冲刺押题卷一
（新高考九省卷）
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
命题报告
命题新方向：现代文阅读I围绕“民族多元格局”选材，根据九省联考题型，以
图表形式考查对材料内容的理解；现代文Ⅱ贴住2023高考文学短评命题，文言文阅
读，关注教考衔接，命题课内课外相结合，语言文字运用按九省联考题型命题，并结
合考查逻辑三段论；作文采用近年高频出现的读写结合类作文，关联现代文阅读Ⅱ，
贴合高考命题的风向。
命题新情境：命题注重创设个人体验类情境，表达自己的感悟与思考，创设的情境
与考生日常生活密切相关。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一：
民族格局似乎总是反映着地理的生态结构，中华民族不是例外。他们所聚居的这片
大地是一块从西向东倾侧的斜坡，高度逐级下降。东西落差如此显著的三级梯阶，南
北跨度又达三十个纬度，温度和湿度的差距自然形成了不同的生态环境，给人文发展
以严峻的桎梏和丰润的机会。中华民族就是在这个自然框架里形成的。
生存在这片土地上的人最早的情况是怎样的？在中华大地上已陆续发现了人类直立
人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）各进化阶段的人体化石，可以建
立较完整的序列，说明了中国这片大陆应是人类起源的中心之一。在人类进入文化初
期，中华大地上北到黑龙江，西南到云南，东到台湾都已有早期人类在活动，并留下
了石器。很难想象在这种原始时代，分居在四面八方的人是同一来源，而且可以肯定
的是，这些长期分隔在各地的人群必须各自发展他们的文化以适应如此不同的自然环
境。这些实物证据可以否定有关中华民族起源的一元论和外来说，而肯定多元论和本
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土说。
即使以上的论断还不够有说服力，考古学上有关新石器时代的丰富资料更有力地表
明中华大地上当时已出现地方性的多种文化区。如果我们认为同一民族集团的人大体
上总得有一定的文化上的一致性，那么我们可以推定早在公元前六千年前，中华大地
上已存在了分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为
我们认识中华民族多元一体格局的起点。
新石器时代中原两河（黄河和长江）流域中下游这个在生态条件上基本一致的地区
的考古发现，已可以说明中华民族的先人在文明曙光时期，公元前五千年到公元前两
千年之间的三千年中还是分散聚居在各地区，分别创造他们具有特色的文化，这是中
华民族格局中多元的起点。
在这多元格局中，同时也在接触中出现了竞争机制，相互吸收比自己优秀的文化而
不失其原有的个性。例如，在黄河中游兴起的仰韶文化，曾一度向西渗入黄河上游的
文化区，但当其接触到了比它优秀的黄河下游山东龙山文化，就出现了取代仰韶文化
的河南龙山文化。考古学者在龙山文化前加上各个地方的名称表示它们依然是从当地
原有文化中生长出来的，实际上说明了当时各族团间文化交流的过程，从多元之上增
加了一体的格局。
中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》
还记载一些上古的文件和传说。早年的史书中，把上古史编成三皇五帝的历史系统。
这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末期到铜器时代
的历史能有较可靠的知识，特别是20世纪80年代初期发掘的河南登封王城岗夏代遗址
一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。
商代历史有甲骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而
考。夏商周三代正是汉族前身华夏这个民族集团从多元形成一体的历史过程。
河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发
展到了铜器时代。从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业
生产，这和夏禹治水的传说（河南龙山文化的中晚期）可以联系起来，表明了这地区
早期居民当时生产力的发展水平。我们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化的基础
上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说华夏文化就是以黄河中下游不同文化
的结合而开始的。
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（摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》）
材料二：
习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出，“一部中国史，就是
一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是一部各民族共同缔造、发展、
巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各
民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求
团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才
可久可大、根深叶茂”。习近平总书记的这段讲话，是理解中华民族从古至今是一个
统一的共同体的重要观点，他不仅把中国历史概括为各民族交融汇聚成多元一体中华
民族的历史，而且把“三个相互”概括为中华民族从“多元”聚为“一体”的内生动
力。这是基于中国历史事实和发展逻辑得出的重要观点，是做好以铸牢中华民族共同
体意识为主线的新时代民族工作的科学指南，对于凝聚全国各族人民实现中华民族伟
大复兴具有重大指导意义。
各民族交融汇聚成多元一体中华民族的学术理论来源于费孝通先生1988年正式提
出的“中华民族多元一体格局”理论，该理论是费先生关于中华民族起源及结构的整
体性理论。林耀华先生评价称，费孝通教授确立了“多元一体”这个核心概念在中华
民族构成格局中的重要地位，从而为我们认识中华民族和文化的总特点提供了一组有
力的认知工具和理解全局的钥匙。作为一个关于中华民族结构的学术新体系，“中华
民族多元一体格局”理论对中华民族的含义与起源、结构与层次、历史上的民族交往
与民族关系进行了纲要性阐释，这些阐释对理解中华民族何以是一个共同体，“多
元”何以凝聚为“一体”这两个命题提供了启示。
（摘编自王延中等《中华民族多元一体格局形成的经济、文化、心理因素析论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华大地发现的石器及各进化阶段的人体化石，能够支持中华民族起源的多元论和
本土说。
B. 河南龙山文化是族团间交流的结果，吸收了其他族团的优秀文化又保留了一定的个
性。
C. 考古发现，登封王城岗夏代遗址即是夏王朝初的“阳城”遗址，印证了传说中的夏
代历史。
D. “多元一体”这一核心概念为认知中华民族和文化的起源、特点等提供了有力的工
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具。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国独特的地理空间结构和多样的生态环境，使得中华民族“多元一体”格局的形
成成为可能。
B. 与仰韶文化和龙山文化之间的关系相似，黄河和长江两大流域的文化之间也出现过
竞争和交融。
C. 《尚书》中关于上古史的记载已得到了考古资料的印证，证明了夏商周三代是华夏
民族从多元形成一体的历史过程。
D. 文化、经济、情感和追求团结统一的内生动力等因素使得中国各民族团结融合成为
一体，体现了中华文明的包容性。
3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑“中华民族多元一体格局”理论的一项是
（ ）
A. 新石器时代晚期玉龙在东北地区红山文化与东南地区良渚文化均有所见，但造型有
所差异。
B. 四川省广汉三星堆出土 的龙虎尊与湖南安化县出土的虎食人卣在题材和文化内涵上
非常相近。
C. 西藏拉萨市温江多吐蕃时期建筑遗址出土的板瓦、琉璃砖等遗物带有明显的唐文化
特征。
D. 新疆奇台县唐朝墩古城考古发现城内的佛寺和景教寺院南北并列，还有具有罗马风
格的公共浴场。
4. 根据材料一内容，下列选项对下面这幅张光直“中国相互作用圈”示意图的解读，
不正确的一项是（ ）
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A. 各大文化系统分处各地，有着土著的起源和自己的特色。
B. 各文化系统之间的交流形成了中华民族格局中多元的起点。
C. 黄河中下游的文化系统之间的相互结合开启了华夏文化。
D. 各文化系统相互影响形成大的相互作用圈，逐渐走向一体。
5. 两则材料都谈论了“中华民族多元一体格局”，但材料内容侧重点和论证方法有所
不同，请结合材料简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
寻找乌布隆
马良
二舅被有些人视为玉石专家，至少在这座百万人口的城市里是这样。这些人当中有
的投身玉石生意，期望像二舅那样依仗花花绿绿的石头发家，还有人陷入对坚硬自然
物的狂热中无法自拔。其实二舅在学历和智力上都不算出众，这个穿粗布唐装，习惯
留寸头的小老头儿，只有初中学历。二舅令人佩服的地方，他不像个商人，而是一名
玉石爱好者，不仅会向顾客介绍品质与做工，还能准确说出多种岩石的形成年代，甚
至矿物组成。
乌布隆玉石店的灵魂，全部集中在一块乌黑色、半张课桌大小的石碑上，它是二舅
生命中的幸运石。二舅说，他是在给人垒猪图时发现这块石碑的，翻遍所有石头，也
没发现另一半。我仔细数过，石碑上能辨别出的字三十九个，残缺的字二十六个，没
人知道石碑上到底说了什么，比如它的第一行“三年甲子酉君子勋绩”，最完整的在
最后一行，“竖石讫成表言乌布隆如律斗出”。二舅抱着石碑询遍文物局文化馆，也
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没人看出究竟，一名老书法家对他说，是一块铭碑，属于隶书，乌布隆像是个名字，
有边疆少数民族风格。
我刚上初中那年，文化部门举办临帖展，二舅送上临写的那三十九个字，落款处注
明“起壮临乌布隆帖”。作品没有获奖，只在体育馆角落里与其他一百多幅作品一道
悬挂了七天七夜。展览结束，二舅领回作品和入展证书，临帖临得更加勤快，父亲经
常让我给二舅送去旧报纸，二舅桌上逐渐多了些研究突厥、党项历史的书，偶尔还会
问我，成吉思汗东征，掳掠回来的人，都是些什么人，从沙俄回来的除了土尔扈特，
还有没有其他部族。我对超出历史书的部分毫不知晓，不清楚面前这个五大三粗的搬
运工从哪里来的精力，白天干活儿，晚上研究历史和书法。
有一回，二舅说：“你相信心灵感应吗？”我不置可否地看着他，见我没有回应，
他接着说：“上周一，中午，光线正好，所有玻璃窗上面都有阳光，我正要回家，经
过石碑，就这么扭头看了一眼，你猜怎么着，就产生了心灵感应，心跳加速，手捂上
去，能感觉到心脏在挠手心，我有点儿晕。我看了看石碑，上面闪着光，一点连着一
点，现在想起来，真有种站在酒店大堂水晶灯下往上看的感觉。等我擦完汗，那些亮
点就连成了片，闪得我发晕。我索性把石碑运回家，放在书桌上，摸上去，那感觉，
耳朵里塞满了敲击石碑的声音，叮叮当当的，就像它听过的声音都传递给了我一样。
我挺后悔的，那天中午要不是她们赵总赵总的叫我，或许当时我能听到更多，说不
定，嗯……我就能得到乌布隆的信息了。”
二舅不是个会讲故事的人，听完他的故事，我似乎也有了那么一点儿心灵感应，倏
地一下明白二舅要去做什么。“你是要去找乌布隆？”我说。二舅看了一眼手机，
说：“没错。”
二舅听了那位老书法家的话后，认定乌布隆就是个部落名，至于部落的石碑为何会
出现在我们这个地方，猪圈旁边，二舅进行了很多猜想，比如乌布隆被其他部族追
杀，残余流落到此，留下这个石碑。再比如，某个朝代，某位君主征伐边地，灭掉乌
布隆，将石碑作为战利品运回中原……每到一个地方搬货运货，二舅会见缝插针地用
眼睛踅摸着周围有没有黑色石头或是石碑。在发现石碑的村子中，村民们都认识他，
因为二舅将村里寻了一遍又一遍，熟悉这里裸露的每一块石头。他还把石碑照片寄给
各大文物研究所，并附上一封诚恳求知的信，一段时间以后再打电话询问。种种努力
下，二舅让乌布隆谜团更加诱人，在很多人眼里，赵起壮和乌布隆是紧密联系在一起
的孪生名词。
城里找不到乌布隆，二舅便开始想办法走出去，有一段时间，大概两个星期，也许
是十天，我给二舅送报纸都没有见到他，也不知道从哪儿拉来的活儿，还要跟车往外
跑。我发现二舅写字桌对面墙上挂着的那幅拓本也被摘走了，猜想二舅随身带着，方
便路上练字。
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二舅把自己视为乌布隆的发现者，弄清楚乌布隆的基因组成是他的使命，像每一块
石头身上的天然纹理那样理所当然。我能想象得到，二舅晚上独自面对石碑，把手放
在黑黢黢的石碑表面时，他有多渴望再一次经历心灵感应，倾听石碑的诉说。
为了寻找乌布隆，二舅去过很多地方。如果不是二舅妈催促，二舅在外漂泊的时间
会更长——二舅和他那辆皮卡车不时出现在朋友圈中，他真的在向西，再向南行进，
他在最干旱的沙地上吃到了血红色的西瓜，多次与密林中沧桑斑驳的古塔合照，还在
神秘的悬棺下仰望。
这一次，皮卡车载着二舅一路北上，车辙沿着黄色大地往前，车身发出咣当咣当的
声响，不停地抱怨着难堪的路面。透过后视镜，车身后面飞扬起的尘土，如一群挥之
不去的蝗虫，又像舞者挥起的黄色缎带，一股硝烟味道透过车窗缝隙传遍全车。偶尔
从车旁缓慢移动而过的圆形高山，一眼望不到顶。等到天亮，二舅才发现那些圆形高
山是一座座酣睡着的活火山。
有了灯光，路变得明朗起来，二舅的心情得以放松，背部倚靠在座椅上，甚至想停
下车，在路边支起椅子喝上一杯。不过这个念头只是一闪，便被更加遥远的东西吸引
——在头顶上方，他看见一条星河，无论人类怎样发挥才智，都无法用灯光复制的星
河，哪怕把无数顶王冠上的玉石摘下来，都别想做到。二舅踩下刹车，顾不得熄火，
来到后座，将石碑翻转过来，发现石面上的亮点比以前更加清晰。
二舅妈说，二舅的电话是凌晨一点把她吵醒的。二舅语气热烈，像是在战场播报战
况：“我们都没错，乌布隆在北边，也在南边，东边西边都有，但它不在我们周围，
在上边，它就是星空。”
（本文有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.玉石收集者甚多，然而有些动机不纯，并不具备专业素养，二舅的生意成功得益于
他出众的知识储备和修养。
B.文中说很多人眼里“赵起壮和乌布隆”是“孪生名词”，说明他们不太理解二舅的
狂热行为，隐含着嘲讽和讥笑。
C.文中对“心灵感应”的描述，充满了神秘色彩，展现了二舅对石碑研究的独特认
识，体现他追寻真相的强烈欲望。
D.二舅从玉石店抽身，踏上“寻找乌布隆”的旅程，并在旅程中发现奇特的景观，获
得了一次心灵升华的机会。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.无论是人名还是地名还是别的什么，“乌布隆”都具有某种神奇的召唤力，对读者
来说，阅读成了一个解谜过程，充满趣味和期待。
B.作为叙事人的“我”，承担了重要的叙事功能，“我”是观察者和见证者，深化了
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作品的主题，推动了小说情节的发展。
C.文中“难堪的路面”段的环境描写，用了比喻手法，既表明旅途的艰难，又和下文
发现星河的欢愉形成鲜明的反差。
D.文章结尾进行了浪漫主义式的收束，星星和石头的重叠，使得小说在整体风格上多
了一层理想主义的色彩。
8.“乌布隆”在小说中呈现出不同层面的意蕴。请结合文中相关内容简要分析。（4
分）
9.读书小组就本文要在班级读书分享会上做鉴赏发言，甲组发言的关键词是“未知·
生命·星空”，乙组发言的关键词是“现实·魔幻”。请任选一个小组加入，围绕关
键词拟写出你的发言要点。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善痒恶，足为将来规诫。不
知自古当代国史，何因不令帝王亲见之?”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非
法，止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。卿可撰录进来。”
玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见六月四日
事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕
之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔何烦有隐宜即改削浮词真书
其事。”侍中魏征奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝
善，书不以实，后嗣何观?陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”(吴兢《贞观政
要·卷六》)
材料二：
余读《唐史》至太宗六月四日事，为之喟然太息。嗟乎!以太宗之英武好名，而卒
定计于秦府群小，惜哉!太宗首倡非常之谋以哉定海宇，则高祖之有天下，诚太宗之功
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也。虽然，立子以长不以功，高祖之欲传位于太宗，固义有不可；而太宗之屡辞不受
者，岂亦有见于此乎?由是而观，则太宗之心，固已灼知大义之所在矣。其后卒至喋血
禁门、贻讥万世而不顾者，亦由房、杜二人陷之而然耳。岂独房、杜哉?当是时，太宗
既诛巢隐,一二近臣惟劝其释甲以就刑，可也；若高祖念其事非得已而原之，然后辅之
以图后功，亦可也；竟乃释此不为。而尉迟敬德者，乃摞甲持矛直至上前，借曰恐其
惊动上意，亦何事于矛甲哉?敬德此举直恐高祖之怒心一发，且将不利于太宗，故特假
此以迫胁之。使高祖不幸如其所料，则敬德之矛宁无所施乎?秦府群小之不忠于所事，
乃至此也。噫!此辈未足深恨；太宗为一代贤君，亦从之而不疑，何其悲哉!(戴良《论
唐太宗六月四日事》)
【注】①六月四日事，即玄武门之变，指唐太宗李世民发动政变杀死兄弟，终被高祖
李渊立为皇太子。②巢隐，指隐匿的敌人。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
史官执笔A何B烦C有隐D宜E即F改削G浮词H直I书其事
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.微，指隐蔽、含蓄，与《陈情表》“今臣亡国贱俘，至微至陋”中的“微”词义不
相同。
B.正，指使端正，“项伯杀人，臣活之”中的“活”指“使活着”,两者用法相同。
C.非常，文中指不同寻常，与现代所说的“非常时期”中的“非常”含义一样。
D.上，与“借曰恐其惊动上意”中的“上”一样特指君主、帝王，文中指李世民。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.身为帝王却不能查看当朝国史，结果这些国史不能起到规劝警戒自己的作用，令李
世民感到十分遗憾。
B.李世民认为通过政变诛杀兄弟，和周公东征诛杀管叔、蔡叔和季友用毒药杀死叔牙两
件事一样，利于国家稳定。
C.材料二记载了玄武门之变中高祖、太宗、秦府群小等历史人物的种种表现，戴良对他
们抱以惋惜之感。
D.在戴良看来，李世民平定天下，心中持有家国大义，多次辞任太子，他是一位英武
且珍惜名誉的人。
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13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观?
(2)立子以长不以功，高祖之欲传位于太宗，固义有不可。
14.戴良称李世民的部下为“小人”,原因有哪些?(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
摊破浣溪沙
李璟
菡萏①香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光②共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞③远，小楼吹彻④玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。
忆余杭·长忆孤山
潘阆⑤
长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。
［注］①菡萏：荷花。②韶光：美好的时光。③鸡塞：即鸡鹿塞（又作鸡禄山）。泛
指边塞。④彻：把所有曲子吹过一遍。⑤潘阆（？～1009）宋初著名文人。曾居住杭
州。
15.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.李词“销”“残”写出了荷花荷叶的特点，营造了一种凄清冷寂的环境氛围，奠定
了伤感的情感基调。
B.李词中“倚栏杆”通过细节刻画展现人物内心，写出了人物的孤独寂寞，同时与词
中的“吹彻”相呼应。
C.潘词以孤山为圆心，以西湖为圆周，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展
示了环境的清静、幽美。
D.两首词中的荷花意象处于不同季节，各具特点，表达的情感也有所不同，都运用了
托物言志的手法。
16.两首词都出现了“梦”字，分析两首词中“梦”所蕴含的不同情感。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《红楼梦》中的谚语“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，化用了《阿房宫
赋》的“ ， ”。
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（2）李白托月寄情，以“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句写人隔两地，难以
相从，而月照中天，可随君行；张若虚《春江花月夜》中“ ，
”
两句与之有异曲同工之妙。
（3）古人写诗文时常常使用借代手法，使所写内容生动形象，增添作品的感染力。如
“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
“生物钟”长什么样？很多人会说它应该是一种没有实体的生理状态而已——
A 。
①最近，我国科研人员发现了“有形”生物钟的存在。②他们发现大脑的视交叉上
核神经元长有“天线”样的初级纤毛，③每24小时伸缩一次，如同生物钟的指针。④
科研人员还发现纤毛是调控节律的重要细胞器。⑤如果没有纤毛这个结构，⑥大脑视
交叉上核区域约2万个神经元就不能实现同频共振，⑦这样，身体就无法抵御外界节
律的干扰，⑧进而引发睡眠障碍、代谢紊乱、免疫力下降。⑨这一发现为节律紊乱所
致疾病的治疗提供了原理遵循，⑩为节律调控新药的研发开辟了新的路径。
在找到有形生物钟的同时，跟生物钟有关的谣言却还在蛊惑着人心。比如说“晚上
11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”。但只要仔细想想， B
。假如人体真有那么多毒要排，应当是代谢越快排毒越多。事实上，当人体进入睡眠
状态时，整个代谢都平缓了下来，为何在谣言中睡觉时肝脏等器官的排毒却加强了
呢？
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密，每处不超过10个字。（4分）
A______ B______
19．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻
辑严密。不得改变原意。（6分）
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20．“晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”是谣言。文本
得出这一结论的过程符合三段论这一推理形式。请根据示例写出得到结论的推理过
程。（2分）
示例：
大前提：只有出使狗国，才会从狗门入：
小前提：晏子出使的不是狗国：
结论：晏子不会从狗门进：
大前提：______ 小前提：______
结论：睡眠状态时人体不会多排毒。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是
溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之
间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，
漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒
拉，扑在人脸上，如无数的针扎。
麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，春风呼哧呼哧的！着大鞑鞋，
穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，
（甲）人们（乙）把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。
21．下列句子中的“开化”与文中加点的“开化”，意义和用法相同的一项（ ）
（3分）
A．我国是四千年来的古国，开化得最早，一切礼教文物，都超越乎泰西诸邦。
B．他紧按着肚子，不想气随着汗一开化，血随着气一流通，行动了行动，肚子疼倒好
了些。
C．张大今年五十岁，庄稼行里也不差，就是思想不开化，人叫他“枣木脑疙瘩”。
D．政府一面用兵力以扫除国内障碍，一面宣传主义，以开化全国人心，进而促进国家
统一。
22．若将“呼哧呼哧”一词引入第二段文字的画线句子，放在甲、乙哪个位置更合
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适？简述理由。（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
正如《寻找乌布隆》一文的二舅一样，我们在生命中也会遇到未知，无论生命怎么
发展，但最终的结局我们是无法预料的。我们的生活可能交织着无数的艰辛和劫难，
也可能融汇着无数的欢乐和幸福，然而却毫无例外地都潜伏着、存在着无穷无尽的未
知数。
但正是有了这些未知数，我们才能不停地渴望和不断地追求，去渴望最完美的生活
形式，去追求最圆满的生命结局。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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