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【2024高考一轮复习考点专题精讲】
第三部分 现代文阅读
论述类、实用类文本阅读综合训练（三）
第一组练习
文化传统（论述类）+热点科技（实用类）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为
近世士子的读书指南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演
化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等，与现代社会的诸种事情一样，
读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，
古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，
那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉
醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特
别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子
反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世
致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法，始当
求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书
要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品
性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人
为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。
如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，
这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所
读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，
这样读书才能达到经世致用的效果。
王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，
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又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。
在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，
他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博
学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进
行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，
同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这一过程里，读书人自己的狭隘生命体
验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创
造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有生机活力，
成为改造现实、规划未来的参考。
这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致
用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方
式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章
句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，
从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术
归于正”的目标了。
（选自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．孔子提倡的“学而时习之”与朱熹倡导的“涵泳”都可以认为是带有儒学特色的读
书方法。
B．王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，
创造性学习。
C．在儒家“入乎其内”和“出乎其外”的读书过程中，读书人的狭隘生命体验得到了
扩充。
D．孟子提倡士人要“穷则独善其身，达则兼济天下”与儒学“学以成人”和“经世致
用”思想有相通之处。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视
读书法的结论。
B．陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有
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思辨色彩。
C．文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，
有理有据。
D．文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权
威性的作用。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子
读书的意义。
B．读书之法是不存在古今之变的，因而用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠
释仍值得倡导。
C．文章主要阐释了读书能使人“学以致用”这一观点，且以此为据批判了不善于读书
的“两脚书橱”。
D．明代，读书人为了科举求官，从小就接受反复的训练，读书的方法已不再贯彻“经
世致用”的思想。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们对脚下的世界所知甚少。晴朗无云的夜晚，你仰头望天，可以看到数万亿英里
外的星星发出的光芒，小行星在月球表面撞击出的陨石坑也清晰可见。而低下头，你
看到的只有柏油路和自己的脚指头。仅仅下到距地面十码，我就觉得已远离人世间。
这里，最初在古海洋大陆架上形成的石灰岩层闪闪发光，我看得入了迷。
地下世界牢牢保守着它的秘密。直到最近二十年，生态学家才追踪到林地土壤中的
真菌网络。这些真菌将单独的树木连成了彼此联通的森林，这一活动已经持续了数亿
年。2013年，在中国重庆发现了一个拥有独立天气系统的洞穴网络：大团的水汽在巨
大的中央洞穴中聚集，冰冷的尘雾如云层般在远离阳光的洞室中飘荡。在意大利北部
一千英尺的地下，我沿着绳索滑到了一个空旷的圆形石室，满地都是黑色的沙堆，地
下河从中横贯而过，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的无风沙漠中。
为什么要往地下去？这样做完全是反本能的，既违背理性的意愿，恐怕也少有人会
心生向往。特意把一件东西埋入地下，大都出于某种隐蔽的目的。而从地下取回一件
东西，无一例外是需要花费一番功夫的。但是现在，我们比任何时候都更需要理解地
下的世界。乔治·佩雷克在《空间物种》中写道：“努力让自己把目光放平吧。”而我
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想反驳：“努力让自己把目光投得更深吧。”对于人类栖居的这个具有深度的世界，
“水平视野”是远远不够的。
我们目前处于人类世，这个世代见证了全球范围的，令人恐惧的巨大变化，本应一
直被埋藏的东西自行露出了地面，让我们无法再忽视，那种强烈的侵入感令人愕然。
在东西伯利亚的森林里，一个巨型坑洞在不断软化的土地上张开了血盆大口，它吞下
数以万计的树木，袒露出已有二十万年历史的地层，当地的雅库特人称它为“地下世
界入口”。在英国，近年来的酷暑使得古代建筑遗迹纷纷闯进人们的视野——罗马时
期的观测塔、新石器时代的围墙……陆续被揭开面纱，就像大地上的麦田怪圈，从空
中俯瞰即可辨认。格陵兰岛西北部，冷战时期的一个导弹基地在五十年前被封在冰盖
下，如今它即将重见天日，里面储存着数十万加仑的化学污染物。考古学家波拉·佩图
尔斯多蒂尔写道：“问题不在于地层中埋藏着那些东西，而在于它们非常持久，比我
们的寿命更久，而且有朝一日会裹挟着我们从未意识到的巨大力量卷土重来，它们就
像是‘沉睡的巨人’，从‘深时’的睡眠中被唤醒。”
“深时”是地下世界的纪年，深时就是地球那令人眩晕的漫长历史——时间从当下
向前向后无尽延展。深时的计量方式让人类显得微不足道，它的计量单位是“世”和
“宙”，而不是“分”和“年”，它的载体是岩石、冰川、钟乳石、海床沉积物和漂
移的地壳板块，深时通向过去也通往未来，五十亿年后，随着太阳能量的耗尽，地球
也会落入黑暗，我们正踮着脚尖站在边缘处。
我们要警惕这种逆来顺受的思维，实际上恰恰相反，深时应当是一种更加激进的视
角，促使我们采取行动，而不是变得无动于衷。理解深时可以敦促我们思考：自己眼
下的所作所为，会给我们身后的生命乃至后世留下什么？用深时的视角来看，我们原
本认为恒久不变的东西便有了生命，万物的欢乐跃入我们的眼睛和头脑，世界再一次
变得丰富离奇，充满生机，冰川有了呼吸，岩层有了潮汐，山脉经历着蜷缩与伸展，
石头有了跳动的脉搏。我们栖居的地球，生生不息。
（摘编自罗伯特·麦克法伦《深时之旅》，王如菲译）
4. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 罗伯特·麦克法伦认为人们比任何时候都要理解地下世界，而乔治·佩雷克不认同此
观点，他认为应该用水平视野去观察世界。
B. 东西伯利亚森林中巨型坑洞“张开了血盆大口”，“吞下数以万计的树木”，当面
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对这种环境异变时，人们会感到惊愕与恐惧。
C. 冰盖下冷战时期的导弹基地等，可能有朝一日会带着我们从未意识到的巨大力量卷
土重来，给人类世界带来巨大的灾难。
D. “深时”是地下世界的纪年，深时之旅是对地下世界的探索和认知。我们脚下的世
界，不只隐匿着黑暗和死亡，也珍藏着人类漫长的文明。
5. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分）
A. 仰头可以看到星星的光芒，而低下头只能看见柏油路和自己的脚指头，作者借此阐
释了本文的核心观点“我们对脚下的世界所知甚少”。
B. 为了说明地下世界的神秘性，第二段列举了林地土壤中的真菌网络、重庆的洞穴网
络以及意大利北部的地下石室三个例证。
C. 下面的说法体现了第三段的中心论点：说起地下世界，恐惧和厌恶是人们的惯常反
应，它总是与恐怖、黑暗等词语联系在一起。
D. 考古学家波拉·佩图尔斯多蒂尔的言论，说明我们在人类世这个世代见证了全球范围
的、令人恐惧的巨大变化这一事实。
6. 以“深时”的视角思考，人们会产生哪两种不同的行为？请根据本文概括说明。
（6分）
第二组练习
历史理论（论述类）+热点时事（实用类）
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐代是我国历史上一个强大的封建王朝，在政治、经济、文化等各个方面都取得了
长足的进步，呈现出繁荣景象。其中，经济领域的进步尤为显著。
交通发展是区域市场得以形成发展的前提。唐代的馆驿制度日臻完善，交通管理制
度不断健全，相关律令日趋严谨。《唐律疏议》记载的唐代有关驿使的律令规定就多
达17条，以确保交通管理制度的贯彻执行。统计数据表明，盛唐时全国设有驿站
1639所。从史料来看，唐代的私驿和私人旅店也很发达，这些私驿可供旅客止宿、存
货、交易，还有可供客商租赁的马驴和车船等，功能齐备、服务周到，运输效能很高。
这些旅舍、邸店、私驿大多分布在交通要冲、干道路旁和县郭、村乡、码头及港口附
近。史载长安、洛阳、扬州、广州以及东南沿海交通要冲还有外商经营的私驿，这在
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中国古代交通史上是史无前例的新现象。交通工具的改进，官驿和私驿的并重，有力
促进了陆路交通的发展。
商品经济发展是区域市场形成的基础。封建社会的经济发展是自然经济逐渐减弱和
商品经济不断增强的过程，唐代是我国商品经济发展的高峰时期之一，商品经济的发
展具体表现在不完全的商品生产和完全的商品生产两个方面。《茅亭客话》卷8“好画
虎”条记载，灵池县洛带村“孙儿辈将豆麦入城货卖，收市盐酪”。有学者估计当时
整个社会的农户剩余产品率达到20%。随着生产力的发展和农村剩余农产品的增加，
农民与市场的关系进一步密切。茶叶的种植是一种典型的农业商品生产，当时不少产
茶区的农民即把种茶当作主要职业，如江淮人“什二三以茶为业"。此外，鲜花种植也
较为普遍，陆龟蒙对此有记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧
业，一家烟雨是元功”。十亩地的鲜花种植应该是为了出售。唐代的油坊和醋坊相当
普遍，如长安宣平坊即有卖油者，齐州刘士郎“以鬻醋、油为业”。
城乡互动是区域市场形成的直接推动力。随着社会分工的发展和生产专业化程度的
不断提高，城市与乡村之间的经济交流逐渐加大。至唐代中期以后，城乡经济互动的
态势逐渐形成。农业生产力的发展直接为城市发展提供了剩余粮食和剩余劳动力，农
产品商品化发展则为城市发展提供了直接的物质保证。唐代城市规模的扩大导致对农
副产品的需求加大，中唐后期民间丝织业非常发达，大量丝织品源源不断地供向城市。
大量农副产品源源不断地输送到城市中去，以至于长安东市“市内货时二百二十行，
四面立印，四方珍奇，皆所积集”。而唐代城市的发展使得城市本身的吸引力增加，
消化和吸收农村剩余劳动力的能力增强。“三五百人之便，常可立办”，可见服务业
中从业人员数量之大。中唐以后城市的大量兴起及城市的消费性特征，决定了城市必
须依赖乡村而存在。同时，城市的兴起促进了农村产品的商品化转化和商品化生产的
发展，并吸引了大量农村劳动力弃农从商从工。城乡之间的经济联系日益密切，城乡
经济互动的形成导致城乡商品流通和人员往来日益频繁，促进了更大地域范围内交换
的发展。
（摘编自肖建乐《唐代区域市场的形成》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在长安、洛阳、广州等地有外商经营的私驿，这种现象在唐以前不曾出现。
B. 自然经济和商品经济属于不同的经济形式，后者是区域市场得以形成发展的基础。
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C. 唐代中期，城乡经济互动态势形成，城乡互动成为区域市场形成的直接推动力。
D. 城市生产和消费要依赖乡村，乡村将农产品卖给城市，将劳动力输入城市。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用总分结构，从交通发展、商品经济发展和城乡互动三个角度展开论证。
B. 文章引用不少古代文献资料进行论证，这也是此类史学类学术论文的一般性特点。
C. 文章使用“统计数据表明”“从史料来看”一类句子，体现了论证语言的严谨性。
D. 文章以卖豆麦、种茶、种花、开油坊等为例，论证唐代完全的商品生产发达的观点。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 政治开明、军事强大、文化先进，这些是唐代经济取得长足进步的重要原因。
B. 唐代陆路交通的发展，与当时交通工具的改进以及官驿和私驿并重密不可分。
C. 陆龟蒙笔下的卖花翁种花与白居易笔下的卖炭翁烧炭，两者的目的都是出售。
D. 如果没有大量丝织品源源不断地输送到城市，中唐后期区域市场也就难以形成。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我们要办好人民满意的教育，全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，培
养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，加快建设高质量教育体系，发展
素质教育，促进教育公平。
(摘编自中国青年网《习近平在党的二十大上所作的报告》)
材料二：
在云南丽江华坪女子高级中学，每周一次的思政课，校长张桂梅都坚持亲自组织和
主讲，为这些来自山区的孩子们加油打气，树立人生理想。
1974年，17岁的张桂梅从黑龙江来到云南支援边疆建设。1996年，她来到华坪
县教书。在山区家访时张桂梅发现，很多贫困家庭的女孩早早辍学，这让她产生了创
办免费女子高中、用教育阻断贫困代际传递的想法。在各级党委政府和社会各界的支
持下，2008年，华坪女高建成。
学校创办14年来，张桂梅家访行程近11万公里，帮助2000 多名女孩走出大山。
她坚持红色教育树人铸魂，为孩子们埋下信仰的种子，让孩子们远方有灯、脚下有路、
眼前有光。
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(摘编自央视网《二十大代表风采|张桂梅：燃烧自己，点亮梦想》)
材料三：
“要让山里的孩子一个都不能掉队”，这是云南丽江市华坪女子高级中学党支部书
己、校长张桂梅一直以来的心愿。她扎根贫困山区，把全部身心投入到教育扶贫的事
止中，从推动创建全国第一所全免费女子高中，到帮助2000多名山区女孩儿圆梦大学，
张桂梅逐梦的脚步从未停歇。作为党的二十大代表，张桂梅在听取完大会报告后又有
了新的期盼——她相信随着党的二十大胜利召开，大山里的每一个孩子不仅能有书读，
而且能读好书。
黑灰色外套、深色牛仔裤、一副厚厚的近视眼镜，常年的过度劳累让张桂梅疾病缠
身，但是当提起党的二十大报告那一刻，张桂梅一下就来了精神。
在张桂梅看来，山里的孩子只有读书才能改变他们将来的命运。2008年，张桂梅
在当地党委政府及社会各方支持下创建了丽江华坪女子高级中学。创办之初，由于条
件艰苦，学生基础差，老师们先后辞职，只剩下6个老师苦苦支撑，眼看学校办不下
去了，张桂梅的心情非常难过。
誓言凝聚了力量，坚定了信念，学校要继续办下去。为了让学生坚持学习不辍学，
十多年来，张桂梅坚持家访，累计行程十多万公里，路上两次摔断肋骨。在张桂梅的
不懈努力下，2000 多名山区女孩圆了大学梦。
张桂梅告诉记者，党的十八大以来，这十年，我国教育事业发生了翻天覆地的变化，
特别是农村地区教育取得了长足的进步，让张桂梅感到十分欣慰。
在二十大报告中，习近平总书记用很大的篇幅讲到教育，报告描绘了教育的长远蓝
图。特别是总书记提到，办好人民满意的教育，加快建设高质量教育体系，发展素质
教育，促进教育公平，让张桂梅十分激动。
(摘编自央视网《聚焦二十大|张桂梅：不负党的嘱托，不负百姓期望》)
4. 下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 坚持家访让学生坚持学习不辍学的张校长在听取二十大报告后表示，相信在党的领
导下，山区孩子不仅有书读，也能读好书。
B. 扎根贫困山区的张校长，累计家访行程十多万公里，她用实际行动来保障山区女孩
们的受教育权，促进教育公平。
C. 欣慰于农村地区教育取得长足进步的张校长，坚信山里的孩子通过读书就能改变命
运，她将继续努力为女孩们圆梦。
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D. 衣着朴素、疾病缠身的张桂梅校长，逐梦的脚步从未停歇，作为二十大代表的她将
继续努力办好人民满意的教育。
5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 张桂梅校长坚持亲自组织和主讲每周一次的思政课，身体力行地贯彻党的教育方针，
落实立德树人的根本任务。
B. 华坪山区贫困家庭女孩早早辍学的现象让张桂梅萌生了创办免费女高来帮助女孩们
走出大山、改变命运的想法。
C. 张校长坚持以红色教育来培育学生，使她们在传承红色基因中树立信仰，努力做好
社会主义的建设者和接班人。
D. 老师们难以适应女高创办之初的艰苦条件纷纷离开，只有张校长誓不言弃，她要
“让山里的孩子一个都不能掉队”。
6. 张桂梅校长对心愿的坚持践行，有什么现实意义?请简要说明。
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