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《李凭箜篌引》《锦瑟》知识梳理
成语、文化常识、情境默写、表现手法、作文素材等
一、相关成语
1.石破天惊：形容古乐器箜篌弹奏出来的声音高亢激越，惊天动地，后用以指
使人震惊之意，也形容文章议论新奇惊人。
2.蜀锦吴绫：蜀锦，四川生产的彩锦；吴绫，绫的一种，最初出于吴郡。泛指
各种精美的丝织品。
3.秋高气爽：形容秋天晴空万里，天气凉爽。
4.雨润云凝：形容砚台的石质致密润泽。
5.响遏行云：遏，阻止。指声音直入高空，把浮动着的云彩都阻止了。形容歌
声嘹亮有力，悦耳动听。
6.余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
7.洪钟大吕：大吕，阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
8.余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐
人寻味。
9.高山流水:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
10.出水芙蓉：芙蓉，荷花。刚露出水面的荷花。也作“芙蓉出水”。①比喻诗
句清新自然。②形容女子的容貌清秀美丽。
11.神出鬼没：像神鬼那样出没无常，形容出没无常，不可捉摸，后泛指行动变
化迅速。
12.锦瑟华年：比喻青春时代。
13.庄周梦蝶：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周，后借
指奇妙的梦境，或以此比喻人生变幻无常。
14.望帝啼鹃：望帝，蜀王杜宇。传说望帝自惭德薄，委政于宰相开明，他死后
魂魄化为杜鹃，啼声凄切。现代汉语泛指悲哀凄惨的啼哭。
15.沧海遗珠：沧海，大海。遗珠，遗失的珍珠。大海中被采珠人遗漏的珍珠。
比喻被埋没的杰出人才或珍贵事物。
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16.曾经沧海：曾：曾经。经：经历。沧海：大海。原指曾经经历过大海的风浪。
后比喻见过大世面、阅历丰富的人不把一般的人或事物放在眼里。也作“曾经
沧海难为水”。
17.蓝田生玉：蓝田，山名，在陕西蓝田县东南，古时盛产美玉。蓝田出产美玉。
比喻名门出贤才子弟。也作“蓝田出玉”。
18.蓝田种玉：指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比
喻男女获得了称心如意的美好姻缘。
19.计日而待：可以数着日子等待。形容为时不远。
20.惘然若失：惘然，失意的样子。若，好像。比喻心中失意，像丢掉了什么东
西似的。
二、文化常识
1.箜篌是中国古代传统弹弦乐器又称拨弦乐器。最初称“坎侯”或“空侯”，
在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤
首箜篌三种形制。在《孔雀东南飞》中曾叙“十三能织素，十四学裁衣，十五
弹箜篌，十六诵诗书”中提及箜篌。
2.引，一种文体。古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种诗
歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。从诗句的字
数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字
一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言
两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般
也算七古。
3.李贺（约公元790年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。唐代
河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，
唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、
“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、
《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。[3]是中唐到晚唐
诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发
对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有
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所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦
老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为
“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼
才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主
义诗人。
4.长吉体：即南宋严羽《沧浪诗话·诗体》中提到的“李长吉体”，指唐元和
年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、
设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运
用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞
与设色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之类的字眼以及
“冷艳怪丽”的风格，使诗歌带有伤感冷艳的风格。
5.李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听
奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”
“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”
6.吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。
7.高秋：高气爽的时节。
8.江娥啼竹：指舜崩二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。江娥指娥皇、女英
9.素女：传说中的神女，善于弹瑟唱歌。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女
鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
10.十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。
11.紫皇：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
12.女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》
和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
13.神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫
人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”
14.吴质：即传说月宫的仙人吴刚，其字为质。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中
有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴
名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
15.寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
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16.李商隐(约813—约858)晚唐诗人,字义山,号玉谿生,河南沁阳人。李商隐擅
长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与李贺、李白
合称三李。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格
相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。《锦瑟》这首
诗流传最广、影响最大、争议最多、晦涩难懂、众说纷纭,被人们称为“斯芬达
科斯之谜”、古典诗歌中的“哥德巴赫猜想”。
17.评价李商隐的诗歌
望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
——元好问
成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。
风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。——
崔珏
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。——
崔珏
18.锦瑟：绘有花纹的瑟，这里是对瑟的美称。
19.五十弦：传说古瑟有五十根弦，后来的瑟多为二十五要弦。
20.庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子•齐物论》中说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡
蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周
与？”这段话意在说明一个物我混同的境界。
21.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名为杜鹃，啼
声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，也哀痛亡国。
22.蓝田日暖玉生烟：相传宝玉埋在地下，上空会出现烟云，阳光下见得分明。
中唐诗人戴叔伦曾说：“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉
睫之前也。”这里化用其意，表示美好愿望张立 如蓝田之烟云，可望不可即。
蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的玉石产地。
23.鲛人泣泪：晋张华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能
泣珠。”
24.五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依
次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角
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徵羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。五声音阶，古代文献通常称为
“五声”“五音”等。中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从
“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。
三、重点词语
张：弹奏。
中国：指国都长安城。
逗：引来。
无端：无缘由。
四、诗歌参考译文
李凭箜篌引
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空
的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山
美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆
的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了
高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天
的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺
向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被
乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞
寒飕飕！
锦 瑟
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩
起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。沧海明月高照，鲛人泣
泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。此时此景为什么要现在才追忆，
只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。
五、易错字挖空练习
李凭（ ）引
吴丝（ ）张高秋，空山（ ）不流。（ ）啼竹素女愁，李凭
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中国（ ）。昆山玉碎（ ）叫，芙蓉（ ）香兰笑。十二门前（
）冷光，二十三丝动（ ）。女（ ）石补天处，石破天惊逗秋雨。梦
入神山教（ ），老鱼跳波（ ）舞。吴质不眠（ ），（ ）
斜飞湿寒兔。
锦瑟
（ ）无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生（ ）迷（ ），望
帝春心托（ ）。（ ）月明珠有泪，蓝田（ ）玉生烟。此情可待
成追忆？只是当时已（ ）。
答案
箜篌 蜀桐 凝云颓 江娥 弹箜篌 凤凰 泣露 融 紫皇 娲炼 神妪
瘦蛟 倚桂树 露脚 锦瑟 晓梦 蝴蝶 杜鹃 沧海 日暖 惘然
六、情境默写
1.李商隐《锦瑟》“_______________________，_______________________”
两句中的数目字，引发了后世读者的多种解读。
2.李商隐在《锦瑟》中化用典故“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的诗句是
“_______________________，_______________________”。
3.《锦瑟》中以“_______________________，_______________________”起
兴，且兴中含比，引出诗人韶华已逝的慨叹。
4.在李商隐《锦瑟》中，诗人化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲戚
哀 怨 意 境 的 句 子 是 ： “ _______________________ ，
_______________________”。
5. 李 商 隐 《 锦 瑟 》 以 “ _______________________ ，
_______________________”两句表现怅惘的情怀。
6.古典诗词常以杜鹃表达悲切凄凉之情或思念之意，如李商隐《锦瑟》中的
“ ______________________” 和 白 居 易 《 琵 琶 行 》 中 的
“______________________”。
7.《红楼梦》中，林黛玉把贾母送给她的原唤鹦哥的丫鬓改名为紫鹃，红学界
普遍认为这暗示了黛玉的悲剧命运。杜鹃又名子规、杜字，这个意象在中国古
典诗词中常寓意悲苦。比如李白《蜀道难》中的“______________________”，
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李商隐《锦瑟》中的“______________________”。
8.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：
_____________，_____________。
9.《李凭箜篌引》中“_____________，_____________”两句，诗人用浪漫夸
张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消
融。10.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是：
_____________，_____________。
11.《李凭箜篌引》侧面写乐声的诗句是“_____________”“_____________”。
这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦
歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓
瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人以实写虚，亦真亦
幻，极富表现力。
12《李凭箜篌引》中“_____________，_____________”两句，写乐声传到天
上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋
雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。
13.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已的诗
句是“_____________”；乐声感物至深，致使“_____________”。诗人用
“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效
果，使音乐形象更加丰满。
14.李凭箜篌引》中“_____________，_____________”两句，写成天伐桂、劳
累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭
深夜的露水不停在洒落在身上，把身体浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情
的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，
逗人情思，发人联想。
答案
1.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
2.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
3.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
4.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
5.此情可待成追忆，只是当时已惘然
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6.望帝春心托杜鹃；杜鹃啼血猿哀鸣
7.又闻子规啼夜月；望帝春心托杜鹃。
1.昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
2.十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
3.梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞/吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
4.空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁
5.女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
6.梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞
7.吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
七、主旨归纳
《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的诗作。此诗运用一连串出人意表的比喻，
传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜
篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全
诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大
量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传
说，使作品充满浪漫主义气息。
《锦瑟》是唐代诗人李商隐的诗作。诗题“锦瑟”，不过是按古诗的惯例
以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之
一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春
年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，借用庄生梦蝶、杜鹃
啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉
的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，借助可视可
感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的情思。全诗词藻华美，含蓄深
沉，情真意长，感人至深。
八、表现手法
李凭箜篌引
1.使用比喻修辞，以声写声。一般是用大自然中常见的声音来比喻各种乐
器的演奏或人物演唱。如《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
2.使用通感，以形写声，把抽象的难以捕捉的听觉形象化为可见的视觉形
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象，如《李凭箜篌引》“芙蓉泣露香兰笑”。
3.用景物来烘托音乐的感染力。如《琵琶行》“唯见江心秋月白”，《李
凭箜篌引》“空山凝云颓不流”。
4.用听众的反应来侧面表现音乐的魅力。或写听者的精神活动，或写听众
的喝彩赞赏，都是从侧面写音乐感染力。如《琵琶行》中“东船西舫悄无言”。
5.使用典故或神话，引发联想和想象，渲染音乐的感染力。如《李凭箜篌
引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。
6.用乐曲的难度或知名度、乐器的贵重来侧面写演技的高超，如《琵琶
行》“初为霓裳后六幺”，《李凭箜篌引》“吴丝蜀桐张高秋”。
锦 瑟
1.大量借用典故。借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故。
庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，
具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提
取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命
的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
2.采用比兴手法。乐器，琴有三弦、五弦，筝有十三弦，而“瑟”却有五
十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典
故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别
人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他
天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追
忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美
景不长，令人失落惆怅。
3.运用联想与想象把听觉的感受，转化为视觉形象。
4.以片段意象的组合，创造朦胧的境界，借助可视可感的诗歌形象来传达
其真挚浓烈而又幽约深曲的情思。
九、相关名言
1.昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天
地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂
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滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！——《听颖师弹琴》韩愈
2.善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷徒自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入
杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江
上数峰青。——《湘灵鼓瑟》钱起
3.蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入
霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。——《听蜀僧濬弹琴》李白
4.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，
不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。——《赤壁赋》苏轼
5.谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 —— 雨果
6.青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。
—— 高尔基
7.花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。—— 欧阳修
8.为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，
青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
—— 李大钊
9.青春是女性魅力最强的一环，别同我说什么风华绝代，系出名门，仪态优雅，
才高八斗，活生生的青春仍然站在第一位。—— 亦舒
10.青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求，在于
它的永不重回。—— 席慕蓉
11.万事须已远，他得百我闲。青春须早为，岂能常少年？—— 孟郊
12.青春岂不惜，行乐非所欲。—— 文天祥
13.青春是无限地美丽，青年是人类的希望，也是我们祖国和人民的希望，这样
个信念，贯穿着我的全部作品。—— 巴金
14.青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、
恢宏的想像、炽热的感情；青春是生命的深泉涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六
旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，
定使心灵扭曲，意气如灰。——塞缪尔·厄尔曼
十、素材运用
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1.岁月似箭，万年如一，那是李商隐对已故人生的感叹；沧海月明，蓝田日暖。
那是李商隐对理想生活的向往；锦瑟还在，年华已走。那是李商隐对美好往事
的追忆。有多少时光可以重来，又有多少人值得等待；有多少帝业建成又毁灭，
又有多少朝代强盛又衰败。什么都没有，有的只是高洁的爱情、执着的爱慕和
无尽的哀思与怅然沙漏不会倒转，就如人生不会重来。只有珍惜当下，无惧未
来。
2.从“普速时代”到“高铁时代”，新一代青年见证时代强劲脉搏，在担当中
历练打磨；从“蛟龙”号到“奋斗者”号，新一代青年用青春和汗水创造奇迹，
在奋斗中放飞梦想……无论是北京冬奥会、冬残奥会赛场，还是青藏铁路、港
珠澳大桥等重大工程，处处闪现着青年的身影，他们用源源不断的青春力量，
带我们见证了一个坚韧不拔、欣欣向荣的活力中国。
3.执奋斗之笔 书青春之卷
青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。习近平总书记指出，“没有广大
人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会
主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。”五四运动以来
的104年，岁月因青春奋斗而更加静好，世间因青年挺膺而更加绚丽。百年大
党风华正茂，奋斗青春永不停息，广大青年接过奋斗的时代椽笔，在“起笔、
行笔、收笔”之间，不断书写青春之卷、答好时代之问。
“大处落墨，小处着手”起笔，书“理想信念”之章。党的二十大报告指
出，“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无
比光明。”生逢盛世是当代青年实现梦想抱负的最大机遇，也是对广大青年提
出的新的人生命题。新时代青年，要筑牢崇高理想信念的基石，把个人理想融
入国家和民族的事业中、把个人命运与国家命运结合起来、把个人价值置于社
会价值之中，在强国建设、民族复兴新征程上写下青春的华丽篇章。要走好当
下青春之路，把长远目标分成一个个短期小目标，把每一个小目标变成现实图
景，努力在每一点、每一处做到最好、干到极致，从一个胜利走向下一个胜利，
不断实现青春之志、答好时代之问。
“轻重缓急，张弛有度”行笔，展“担当实干”之姿。青年兴则国家兴，
青年强则国家强。实践证明，青年是堪当重任、能担大任、大有希望、大有可
为的，青年也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的先锋力量。广大青年要挺膺
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担当，尽展“越是艰险越向前”的奋斗风姿。当前，世界百年未有之大变局加
速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，我国
发展面临新的战略机遇，广大青年要冲在一线、干在实处，以青春之姿扬青春
之志、成青春之行。要发扬艰苦奋斗、苦干实干的精神，兢兢业业为民、踏踏
实实干事，在攻坚前线破难题、解困局、开新局，以躬耕于野、不求闻达的崇
高境界干成一番新事业、干出一片新天地。
“峰回路转，深入浅出”收笔，成“雅致厚重”之美。习近平总书记指出，
“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于
青年。”未来属于青年，希望寄予青年。广大青年要积极响应时代号召，与时
代同进步、与祖国共命运、与人民同奋进，拿出“敢教日月换新天”的斗志，
涵养“俯首甘为孺子牛”的情怀，练就“任尔东西南北风”的本领，在时代的
汹涌浪潮里奔涌向前。要心无旁骛，砥砺对党的赤胆忠诚。牢固树立正确的世
界观、人生观和价值观，始终扣好人生的“第一粒扣子”，练就“雅致厚重”
的青春之美。（朱忠忠 王骏）
4.珍惜韶华 潜心读书
——涵养新时代中国青年的精气神②
“路再远，读书是前途，矿再近，不能背一辈子”，父亲的这句话，一直
鞭策着来自四川省凉山彝族自治州的95后博士生杨孟平。杨孟平年幼时，家乡
的小伙伴会把书掏出来，用书包去背矿石，一天能挣几十元，有一些学生因此
辍学。在父母的支持下，杨孟平勤学不辍，并于2015年考入华东理工大学，4
年后被保送攻读本校人工智能方向硕博连读研究生。从上大学的第一个寒假开
始，杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会实践，用自己的求学经历，告
诉大家“知识改变命运”。
中国人自古崇尚读书，车胤囊萤夜读、孙康映雪读书，留下佳话。在耕读
传家的优良传统中，中华民族生生不息的精神血脉得以赓续。中国共产党人也
是“依靠学习走到今天”。李大钊同志博通典籍、深思好学，曾生动比喻：
“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”毛泽东同志早在学生时期，就
“从早至晚，读书不休”。从这些历史上的读书佳话中可以清晰看到：事有所
成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。青年人正处于学习的黄金时期，
应该把学习作为首要任务，通过学习夯实基础、挺立脊梁，扣好人生的第一粒
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扣子。爱读书、读好书、善读书，从书本中汲取智慧和营养，才能积蓄青春远
航的动力、储备人生搏击的能量。
对于青年人来说，不论是成就自己的人生理想，还是担当时代的神圣使命，
都需要读书来强信心、增底气。深圳快递小哥袁石剑，利用休息时间学习，实
现了大学梦，走上了公司管理岗位；挖过矿、当过汽修工的北大保安张俊成，
通过自学考入北大法律系，毕业返乡办起职业学校，让更多贫困学生可以安心
读书。读书，不仅带给他们职业发展的跃迁，还有更广阔的人生格局。当今时
代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。
只有像海绵汲水一样不断汲取知识，扩大知识的半径，才能不断充实自我、提
升本领、增长才干，使自己的思维视野、思想观念、认识水平跟上越来越快的
时代发展步伐。
这是一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用？
学习才有出路。各种听书 APP、图书市集等持续“圈粉”，社交网络上一系列
学习型小组热闹非凡，见证着青年人读书学习的高涨热情。对于青年人来说，
读书不仅是获取知识的过程，还是润德端行的重要途径。因此，读书之时，切
不可把书读“窄”了，要通过阅读陶冶道德情操，培养创新精神，“善养吾浩
然之气”。发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为一种精神追求、一种生活
方式，青年人一定能在博览群书、日积月累中成就更好的自己，拥有更广阔、
更丰富、更有价值的人生。
习近平总书记指出：“向书本学习，是丰富知识、增长才干的重要途
径。”人的青春时光只有一次，应该好好珍惜。从“为了中华之崛起”而读书，
到“立志为强国建设、民族复兴而读书”，年轻一代珍惜韶华，潜心读书，敏
于求知，通过读书立大志、明大德、成大才、担大任，才能不负青春、不负期
待，更好以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家。
5.青春的盛会，拼搏成就梦想
——成都大运盛会启示录
成都大运会上，一场跌宕起伏的网球赛令人印象深刻。刚满 20岁的哥伦比
亚代表团女选手帕迪拉，在女单首轮首盘比赛中出现 10多次双发失误，但她随
后调整状态、敢打敢拼，最终战胜对手晋级。初出茅庐而富有活力，状态起伏
却坚韧顽强，这大概就是青春最真实的样子，也是大运会的独特魅力所在。
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8月8日晚，简约、安全、精彩的第三十一届世界大学生夏季运动会在四川
成都圆满落下帷幕。大运会期间，来自113个国家和地区的6500名青年运动员
挥洒汗水、奋勇争先，奉献了一场又一场扣人心弦的比赛。“世界大学生运动
会自诞生以来，就一直是青春的盛会、团结的盛会、友谊的盛会。”习近平主
席指出，“中国愿同国际大体联和各国各地区代表团一道努力，把成都大运会
办成一届具有中国特色、时代气息、青春风采的国际体育盛会”。成都大运会
的圆满成功，兑现了中国对世界的庄严承诺，集中展现了当代青年的青春活力
与风采。
青春点燃激情，拼搏成就梦想。作为代表世界大学生最高竞技水平的体育
盛会，大运会为广大青年提供了施展才华、追求梦想的舞台。在女子反曲弓团
体金牌赛中，中国代表团选手王黎敏顶住压力，在关键一箭射出 10环，助队夺
冠。匈牙利代表团选手凡妮·皮格尼茨基刻苦训练，只为在艺术体操比赛中呈
现出一套完美动作。瑞士代表团体操运动员马可在单杠项目上失误后，及时调
整状态，坚持完赛，以积极的心态享受比赛。无奋斗，不青春，大运会运动员
永不言弃，不断超越自我，赢得无数掌声与喝彩。“一代年轻人的精彩表现，
可以影响下一代年轻人。”中国代表团女子跨栏运动员吴艳妮，道出大运会的
深远影响。拼搏精神、青春力量，早已超出比赛本身，扎根广大青年心中，鼓
舞更多人为梦想而奋斗。
清澈的爱，只为中国。成都大运会上，运动员平均年龄只有 22.9岁的中国
代表团，获得103金40银35铜，居金牌榜和奖牌榜首位，以优异的运动成绩、
精彩的赛场表现、昂扬的精神风貌，为祖国和人民赢得了荣誉，也成就了属于
自己的闪光时刻。游泳运动员覃海洋，“认真对待每一场比赛”，继游泳世锦
赛后，又在成都续写包揽蛙泳“三金”的传奇。女篮运动员李双菲，170厘米
的身高是全队最小的个头，却能在比赛中抢下最多的篮板。跆拳道选手李婉和
队友，不畏强手，在上场前30分钟决定挑战“踺子后空多腿”这一在平时训练
中都很少完成的高难度动作，最终顺利完成，收获一枚宝贵银牌。出色的表现，
生动诠释了中华体育精神，传递出强大正能量，也激励着全国各族人民在强国
建设、民族复兴新征程上踔厉奋发、砥砺前行。
青春孕育无限希望，青年创造美好明天。习近平主席强调：“我们要携手
世界青年，以青春的活力促进世界和平与发展。”成都大运会是一扇窗口，让
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世界看到当代青年的进取精神、刚强意志、挺膺担当。近年来，从55个国家
166名青年发起《携手抗疫，成就无悔青春》的倡议，号召团结一心战胜疫情，
到来自中国、法国、印度、利比里亚的青年，以多国语言共同向全世界发出
《2022全球青年应对气候变化倡议》，呼吁携手应对全球性挑战，再到世界青
年发展论坛为世界人民团结发出青年之声，为全球发展进步注入青春之力……
实践充分证明，全球青年有理想、有担当，人类就有未来，和平与发展的崇高
事业就有希望。面向未来，中国始终把青年看作推动社会发展的有生力量，鼓
励青年在参与推动构建人类命运共同体的实践中展现青春活力。
“我会想念成都，想念中国的”“我会坚持努力训练，期待下次发挥得更加出色”
“在未来的赛场上继续拼搏”……盛会虽已落幕，但青春永不散场。当代世界青年携手共
进，始终弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，展现青春作为、
青春担当，必将为建设更加美好的世界注入澎湃的青春动能。
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